ሳይንስ፣ ሂውማኒቲስ እና ድህረ ዘመናዊ መርዝ

በቅርቡ በብራውንስቶን ደራሲዎች ስብሰባ ላይ ብራውንስቶን ባልደረባ ቶማስ ሃሪንግተን በመካከላቸው ካሉት ልዩ ልዩነቶች ውስጥ አንዱን በጥልቀት አስተውሏል ሳይንስ ና ሰብአዊነት. ይህ አጭር አስተያየት ለእሱ ፍትሃዊ ስለማይሆን በዚህ ርዕስ ላይ በጥልቀት ለመመርመር እጠባበቃለሁ. ባጭሩ አጽንኦት ሰጥቷል ሳይንስ በዋናነት የመቀነስ ሂደትን ይመለከታል የሰብአዊነት ገንቢ ሂደትን ያሳስባሉ. 

ይህ ልዩነት በአ.አ ከ 10 ዓመታት በፊት አስደናቂ መድረክ በ MIT. ከአላን ላይትማን የሰጠው አስተያየት በተለይ የሚከተለውን ነበር፡-

ሳይንሶችም ሆኑ ሰብአዊነት ማስተዋልን እና እውነትን ይፈልጋሉ ነገር ግን የሚፈልጓቸው እውነቶች አንዳቸው ከሌላው የተለዩ ናቸው ብሏል። ሳይንሳዊ እውነት ውጫዊ ነው፣ ሰብአዊነት ያለው እውነት ግን በሰዎች ውስጥ ነው - በተፈጥሯቸው አሻሚ የሆኑ።

መካከል ያለው መስተጋብር እውነት ና አሻሚነት። ለርዕሱ ዋና ይመስላል።

ግን አለ፣ ወይም ቢያንስ ነበር, የመቀነስ ወይም የግንባታ ሁለትዮሽ ምርጫ አማራጭ. መነሳት ውስብስብነት ቲዎሪ በመቀነስ እና በግንባታ መካከል ያለውን ልዩነት የማጣጣም እና የሁለቱም “እውነት” እና “አሻሚነት” በአንድ ጊዜ ሕልውና እና ተጨማሪ ባህሪያትን የመገንዘብ ተስፋን ያዘ።

ውስብስብ ሳይንስ መጨመር ከ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው የሳንታ ፌ ተቋም፣ ምስረታው በ M. Mitchell Waldrop's ውስጥ በጣም በሚነበብ እና በሚያዝናና መልኩ የተያያዘ ነው። ውስብስብነት፡ በትእዛዝ እና ትርምስ ጠርዝ ላይ ያለው ብቅ ያለው ሳይንስ። 

የ "ውስብስብነት" ሙሉ ፍቺ እያደገ ነው. “ሙሉው ከክፍሎቹ ድምር በላይ ነው” በሚለው ጥናት በደንብ ተረድቷል። በ"ቀላል፣ ውስብስብ፣ ውስብስብ እና ምስቅልቅል" ጎራዎች መካከል ያለው ግንኙነት በ2007 በዴቪድ ስኖውደን እና በሜሪ ቦን የተደረገ አስደናቂ መጣጥፍ ርዕሰ ጉዳይ ነበር። ጽሑፍ in ሃርቫርድ ቢዝነስ ሪቪው እና በሶስት ደቂቃ ውስጥ በግልፅ ተብራርቷል የ YouTube ቪዲዮ. ቪድዮው በጤና አጠባበቅ፣ በአካዳሚክ ወይም በፖለቲካ ላይ ለተሰማሩ ሁሉ ቢያንስ መታየት አለበት።

ስለ ብዙ ማብራሪያዎች አሉ አስፈላጊ ባህሪያትን እና ድርጊቶችን መግለጽ በእያንዳንዱ በእነዚህ ጎራዎች ውስጥ፡-

ለብዙ ዓመታት፣ ቢያንስ እስከ 2020 ድረስ፣ ውስብስብነት ሳይንስ ከሁለቱም ዓለማት ምርጡን የሚያቀርብ ይመስላል። በኔትዎርክ ቲዎሪ የቃላት አገባብ፣ የሁለቱም ጥልቅ ግንዛቤ እንዲኖር አስችሏል። ኖዶች (መቀነስ) እና እ.ኤ.አ ጠርዞች (የግንኙነት ግንኙነት ግንባታ). የሚለውን አሻሚነት ተገንዝቧል ድንገተኛ ትዕዛዝ በግንኙነት ውስጥ, ግን አሁንም የተከበረ እውነት. ግሩም ነበር!

ነገር ግን እውነት አንጻራዊ ጥራት ስለሆነ ያ በድህረ ዘመናዊነት መርዝ ወድሟል። ርዕዮተ ዓለም ሁሉም ነገር ሆነ። በሚያሳዝን ሁኔታ ያ መርዝ በርዕዮተ ዓለም ከእውቀት ዳሰሳ በመለየት የተመሰረተው የአካዳሚክ ማእከል እምብርት ውስጥ ገባ። ውስጥ ውስብስብ አማራጭ፡ ውስብስብነት ሳይንቲስቶች በኮቪድ-19 ወረርሽኝ ላይ, ከ 60 በላይ ውስብስብነት ሳይንቲስቶች “ውስብስብ” አማራጭ ከ “ቀላል” አቀራረቦች ምን እንደሆነ አቅርበዋል ።

ቀላልነት የወረርሽኙን ሁለገብ ውስብስብነት ወደ አንድ ወይም ሁለት ቀላል ምክንያቶች መቀነስ ይፈልጋል፡ ለምሳሌ፡ እንደ ወሰን ወረርሺኝ በመቁጠር በቀላሉ ታዋቂ የሆነውን R በማግኘት መጥፋት አለበት።₀ ከ 1 በታች ፣ ወይም በፀረ-ቫክስሰሮች በሚሰራው ቀላል ባህሪ እና የስነ-ልቦና ክህደት ፣ ወይም አጠራጣሪ መፍትሄዎችን ያለ ምንም የተረጋገጠ ውጤታማነት ፣ ወይም በአጠቃላይ ማግለል ደህንነትን እና ብልጽግናን በማሳካት ፣ እና የመሳሰሉት - አጠቃላይ የቀላል አንድ መጠን - ለሁሉም ማህበረሰቦች እና ብሄሮች ተስማሚ ነው። እያንዳንዳቸው እነዚህ ምክንያቶች ወይም ማብራሪያዎች—እና ሌሎችም—ኮቪድ-19 ብለን የምንጠራውን ውስብስብ፣ ሥርዓታዊ ክስተት በይነተገናኝ፣ እርስ በርስ የሚደጋገፉ አካላትን ይወክላሉ። በአደጋችን ላይ ይህን አስፈላጊ ባለብዙ አካል ጥገኝነት ችላ እንላለን. (ትኩረት ተጨምሯል)

ሆኖም፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ያ ያደረጉት ልክ ይመስላል—አስፈላጊውን ሁለገብ ጥገኝነት ችላ ብለው እንደ እውነተኛ ጽንሰ-ሀሳቦች ተቀበሉ። በወቅቱ (ቢያንስ በአንዳንድ) ከሳይንሳዊ ትክክለኛነት ይልቅ ውሸት መሆን እና በርዕዮተ ዓለም ላይ የተመሠረተ። ይህን ድርሰት ስጽፍም (10/6/2024)፣ ይህ የተዘረዘረው ሀ የቅጥር መስፈርት:

SFI የግዴታ የኮቪድ-19 ክትባት ፖሊሲ አለው። ሁሉም ሰራተኞች ከቅጥር በፊት የክትባት ማረጋገጫ እንዲያቀርቡ ይጠበቅባቸዋል. ማንኛውም የቅጥር አቅርቦት ይህንን ፖሊሲ በማክበር ላይ የሚወሰን ይሆናል።

ይህ ምንም እንኳን ግልጽ የሆነ ማስረጃ ቢኖርም የተፈጥሮ በሽታ የመከላከል አቅም ከ mRNA ኤጀንቶች የላቀ ካልሆነ ፣የኤምአርኤንኤ ወኪሎች ኢንፌክሽኑን አይከላከሉም ወይም እንዳይሰራጭ እና ቢያንስ ለአንዳንዶች ፣ለሁሉም ካልሆነ ፣ለግለሰቦች ከአሉታዊ አደጋ/ጥቅማጥቅም ጋር የተቆራኙ ናቸው። ይህ የነሐሴ ተቋም በራሱ በበሽታ ሰለባ ሆኗል። አካላዊ ሕመም አይደለም፣ ነገር ግን አካለ ጎደሎ የሆነ የአእምሮ ሕመም እና ሂሳዊ አስተሳሰብን እና ተአማኒነትን የሚያሰጋ ነው።

ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ? ብዙ የአካዳሚክ ተቋማት በተለይም ከጤና አጠባበቅ ጋር የተገናኙት እንዴት ይህን ያህል ተሳሳቱ? ተሠቃየን ሀ ታላቅ የስነምግባር ውድቀት:

ባለፉት 3 አመታት መድሀኒት አቅቶናል። ነገር ግን ያ ውድቀት የሰፋው ውድቀት አካል ነው፡ ሳይንስ ወድቆናል። መንግስት አቅቶናል። አካዳሚው ወድቆናል። ቢዝነስ ወድቆናል። እና፣ አዎ፣ ብዙዎቹ መንፈሳዊ መሪዎቻችን እንኳን ወድቀውናል። ባለፉት 80 ዓመታት ውስጥ ባላየነው መጠን ሁሉም ሂሳዊ አስተሳሰብን እና የሞራል ኃላፊነትን ትተዋል። ሁሉም "በመሠረታዊነት ተለውጠዋል" ወደ ድህረ ዘመናዊነት የቀድሞ ማንነታቸው ተለውጠዋል። “እውነት” አንጻራዊ ቃል ሆኗል። ሁሉም ነገር ወደ ርዕዮተ ዓለም የተቀነሰ ይመስላል።

"ምን?" የዚህ የድህረ ዘመናዊነት ጉዞ በዙሪያችን አለ፡ የታላቁ የኮቪድ አደጋ የነጻነት መጥፋት እና የህክምና አምባገነንነት ለማንም ሰው ችላ ሊለው የማይቻል ነበር። ግን የታላቁ የስነምግባር ውድቀት አንድ አካል ብቻ ነበር። በሴቶች ስፖርት ብቻ ሳይሆን በሁሉም የሴትነት ገፅታዎች ውስጥ በሴቶች ላይ እውነተኛ ጦርነት አይተናል ፆታን ወደ ላይ ከፍ ማድረግ. የጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኛ "ሴት" ምን እንደሆነ እንኳን ሊገልጽ አልቻለም! የመጀመሪያ ደረጃ የትምህርት ተቋማት በነበሩት የአካዳሚክ ስኮላርሺፕ ትርጉም አልባ ሆኗል። አጠራጣሪ የስኮላርሺፕ ባህሪያት የነበራቸው ግለሰቦች በእነዚያ ተቋማት ከፍተኛ የአመራር እርከኖች ላይ ደርሰዋል። በአንድ ወቅት ጥብቅ የሆኑ የአካዳሚክ መጽሔቶች አሁን የፕሮፓጋንዳ አካላት ብቻ የሆኑ ይመስላሉ። መንፈሳዊ መሪዎችም እንኳ በሺህ የሚቆጠሩ እውነቶች ላይ ጀርባቸውን የሰጡ ይመስላሉ።

ይህ ሁሉ ግን ትልቅ ዋጋ አስከፍሏል። ህብረተሰቡ በአጠቃላይ በሕዝብ ጤና ላይ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ በመድሃኒት ላይ እምነት አጥቷል. የBig Pharma ሰፊ ተፅዕኖ ሆን ብለው ዓይነ ስውር ከሆኑ ጥቂቶች በስተቀር ለሁሉም የሚካድ አይደለም። የህግ ስርዓታችን ኢ-ፍትሃዊነት በየእለቱ አርዕስቶች ላይ እየታየ ነው። ወጣት ሴቶች በስፖርት ይደበድባሉ እና መዝገቦች የተመሰረቱት ከምክንያታዊነት ይልቅ የርዕዮተ ዓለም የበላይነትን ለማሳየት በሚደረግ ሙከራ ብቻ ነው። ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት መለስ ብለህ አስብ፤ የምሥራቅ ጀርመን “ሴቶች” በኦሎምፒክ ጨዋታዎች ያላቸው የሆርሞን ጥቅሞች በዓለም አቀፍ ደረጃ ውድቅ ሲደረግ ነበር።

ለርዕዮተ ዓለም ለማንበርከክ በመሞከር፣ ዋና ዋና ኮርፖሬሽኖች ደንበኞቻቸው ማን እንደነበሩ ረስተው ከፍተኛ የገንዘብ ኪሳራ አድርሰዋል። አንድ ሰው ይህ “ንቃትን ያነቃቃል” ብሎ ቢያስብም ያ ትኩረታቸውን የሳበ አይመስልም።

የከፍተኛ ዩኒቨርሲቲዎች መሪዎች በኮንግረሱ ምሥክርነት ላይ ያደረጉት ውዝግብ እንደሚያሳየው "Diversity", "Equity" እና "Inclusion" NewSpeak ለ"ኦርቶዶክስ"""ኢንኩልነት" እና "መገለል" ብቻ ነበሩ። እና በእርግጥ ከዚህ ሁሉ ዳራ ውስጥ በአካዳሚክ እና በሁሉም ህብረተሰብ ውስጥ የስርዓት ፀረ-ሴሚቲዝም እንደገና መታየቱ ነበር። አሁንም አይሁዶችን መጥላት ፋሽን ሆነ።

በአንድ ሐረግ ውስጥ እኛ ነበርን። "በመሠረቱ ተለወጠ" አሥርተ ዓመታትን በፈጀ ሂደት ውስጥ። “ምን?” የሚለውን እናያለን፣ ግን ወደ “እንዴት” መመለስ ምክንያታዊ ነው። ተጨማሪ ከ ታላቅ የስነምግባር ውድቀት:

ውስጥ አንድ ንግግር ከጥቂት ወራት በፊት ጆን ሌክ “የተቋማቱ መያዙ” ከ“እንዴት?” ከሚለው ጋር ብዙ የሚያገናኘው ነገር እንደነበረው ተናግሯል። ይህ ክሪስቶፈር ሩፎ በትጋት ካታሎግ ካደረገው ጋር ይስማማል። የአሜሪካ የባህል አብዮት፡ አክራሪ ግራኝ እንዴት ሁሉንም ነገር አሸንፏል።

አብዛኛው አለም የኸርበርት ማርከስ አክራሪነት ከአክራሪዎቹ ሞት ጋር እንደሞተ ቢያስብም የአየር ሁኔታ ባለሙያዎችልክ መሬት ውስጥ ገብተው ረጅም ጉዞ ጀመሩ (የማኦ መስተዋቶች ረዥም መጋቢት የ 1930 ዎቹ) በተቋማት በኩል. በመጀመሪያ፣ የአካዳሚክ ክፍሎችን፣ ከዚያም የአካዳሚክ አስተዳደርን፣ ከዚያም ሚዲያን፣ በመጨረሻም መንግሥትንና ኮርፖሬሽኖችን ያዙ። የሂሳዊ ቲዎሪ ቋንቋን በግሩም ሁኔታ ያዙ እና እንደ ብዝሃነት፣ ፍትሃዊነት፣ መደመር፣ የነጮች መብት እና ስርአታዊ ዘረኝነት ያሉ ቃላት እና ሀረጎች ተደጋግመው ወደ ማህበረሰቡ ንቃተ ህሊና ገቡ። የመጨረሻውን ረጅም ጨዋታ ተጫውተዋል።

የአዲሱ ግራኝ ስኬቶች አስደናቂ ቢመስሉም፣ እነዚያ ስኬቶች የመጨረሻ ውድቀቱን ዘርተዋል። “አብዮታቸው” ባዶ ነው። ሩፎ እንዳለው፡-

እዚህ ላይ ነው የወሳኙ ዘር ንድፈ ሃሳቦች የመጨረሻ እክል ላይ የሚደርሱት። ፕሮግራማቸው በሊቃውንት ተቋማት ውስጥ ያለውን ማህበራዊ ደረጃ ለመቆጣጠር እንጂ እውነተኛ መከራን ለማቃለል ወይም ሀገርን ለማስተዳደር ተብሎ የተነደፈ ባዶ ፕሮፌሽናል መደብ ውበት ያለው መልክ ሆኗል…የ1968ቱ አብዮት ምንም እንኳን የአሜሪካን ልሂቃን ተቋማትን ሕንጻ የገዛ ቢመስልም የሚመስለውን ያህል ጠንካራ ላይሆን ይችላል። ተከታታይ ውድቀቶችን፣ ድክመቶችን እና የሞት ፍጻሜዎችን ፈጥሯል - እናም በዚህ የተቃርኖ ክፍተት ውስጥ ፀረ-አብዮት ብቅ ሊል ይችላል…የባህላዊ አብዮቱ ታላላቅ ድክመቶች የህብረተሰቡን ሜታፊዚክስ ፣ ሞራል እና መረጋጋት የሚጥስ መሆኑ ነው… ያለፈ ነገር ግን ዘላለማዊ መርሆችን እንደገና ለማንቃት እና ተቋማቱን ወደ ከፍተኛ አገላለጻቸው ለመቀየር በማሰብ እንደ ንቅናቄ ነው። የፀረ-አብዮቱ መሠረቶች በባህሪው ሞራላዊ ናቸው፣ የጋራ ዜጋን ወደ በጎ ነገር ለመምራት እና የፖለቲካ መዋቅሩን እንደገና ለመገንባት በማሰብ የሞራል እሳቤው በህብረተሰቡ ውስጥ እውን እንዲሆን...የወሳኙ ንድፈ ሐሳቦች የመጨረሻ ነጥብ ኒሂሊዝም ከሆነ፣ ፀረ-አብዮቱ በተስፋ መጀመር አለበት።ተራው ዜጋ በመጨረሻ ቀና ብሎ ማየት እንዲችል ፀረ-አብዮተኞች እራሳቸውን መጣስ ውስጥ ማስገባት አለባቸው ፣ በተዳከመ እና በተዳከመ ፊቱ ፣ ወደዚያ ዘላለማዊ እና የማይለወጥ ሥርዓት ይህም ሰላም እንዲሰፍን እና በመጨረሻም በዙሪያው ካለው ባዶነት እና ጥፋት እንዲያመልጥ ያስችለዋል. (አጽንዖት ተሰጥቷል)… 

-የአሜሪካ የባህል አብዮት ገጽ 277-282

ቢንጎ! ሩፎ “እንዴት?” የሚለውን ልዩ ስኮላርሺፕ ይይዛል። እንዲሁም "እንዴት?" የሚለውን ይጠቁማል. ይህንን አደጋ ለመቀልበስ. ግን ስለ "ለምን?" ሲሞን ሲንክ እንደ ማዕከላዊ አጽንዖት ሰጥቷል ሰዎችን ለማነሳሳት? ለዚያም፣ ታላቁን የኮቪድ አደጋ እና ታላቁን የስነምግባር ውድቀት የሚገልፅ መጽሐፍ ወደ ሌላ ልዩ ደራሲ መዞር አለብን፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ አንድ አይነት ዕንቁ ሁለት ገጽታዎች።

In አውሬውን መጋፈጥ፡ ድፍረት፣ እምነት እና በአዲስ የጨለማ ዘመን መቋቋም፣ ናኦሚ ቮልፍ በታላቁ የኮቪድ ጥፋት ወቅት የራሷን የግኝት ጉዞ ስትዘግብ አስደናቂ የጀግኖች ታሪክ እና ተስፋ አስቆራጭ ተንኮለኞች ታሪክ በባለሙያነት ሰርታለች። 

መጽሐፉ መረጃ ሰጭ እና እጅግ በጣም ጥሩ ዝርዝር የቃላት ሥዕሎችን የያዘ የሥነ ጽሑፍ ድንቅ ነው። ተኩላ በድፍረት ሁለት ማዕከላዊ ገጽታዎችን ፊት ለፊት ይቋቋማል። የመጀመሪያው በ1930ዎቹ ፋሺዝም መነሳት ወቅት በታላቁ የኮቪድ አደጋ ውስጥ የመሪዎች እና ተራ ሰዎች ድርጊት ተመሳሳይነት ነው። ንጽጽሩ አይሁዶች ያጋጠሟቸውን የማይነገር ሽብር የሚቀንስ አይመስላትም፣ ይልቁንም የከፈሉት መስዋዕትነት እና በእነሱ ላይ የተፈፀመው ክፋት ከንቱ እንዳልሆነ አፅንዖት ይሰጣል። ህብረተሰቡ መማር ነበረበት….ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ግን እንዲህ አላደረገም።

ከታሪክ መማር ወይም ልንማርባቸው የሚገቡ እና በፍጥነት መማር ያለብን ትምህርቶች አሉ። አንዳንድ መሪዎች እና ተንታኞች (ራሴን ጨምሮ) እነዚህን ከ2020 እስከ 2022 ባሉት ዓመታት በምእራብ እና በአውስትራሊያ ከናዚ አመራር የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ጋር በጋለ ስሜት እና በይፋ እያነጻጸሩዋቸው ነበር። ይህን በማድረጋችን ትችት ቢያጋጥመንም በዚህ ጉዳይ ዝም አልልም። መመሳሰሎች በአስቸኳይ መፍትሄ ማግኘት አለባቸው.

ሰዎች የናዚ ታሪካቸውን እንደገና ማንበብ አለባቸው። “እንዴት ደፈርክ!” ብለው መጠየቃቸው እየተሳሳቱ ነው።

በናዚ ዘመን የነበረው ታዋቂ አስተሳሰብ ከሞት ካምፖች ጋር የሚያውቅ ቢሆንም፣ እና የናዚ ፖሊሲ ሲነሳ እነሱን አስብባቸው፣ እውነታው ግን ለብዙ አመታት አስፈሪ ሁኔታ ውስጥ መግባቱ ነው። ጀርመን በ1939 ፖላንድን ወረረች። የጥፋት ካምፖች የተቋቋሙት የናዚ ድራማ ከጀመረ ዓመታት ጀምሮ ነበር። አር ጆሴፍ መንገሌ፣ “የሞት መልአክ” የህክምና ሙከራውን ከ1943 በኋላ በኦሽዊትዝ ጀመረ።

ማንም አስተዋይ ማንም ሰው የኮቪድ አመታትን ከእነዚያ አመታት እና ከአስፈሪዎቹ ጋር አያወዳድረውም።

ይልቁንም፣ ከ2020 ጀምሮ በምዕራቡ ዓለም ባለንበት ወቅት እና በናዚ ጀርመን የሲቪል ማህበረሰብ ፖሊሲ ​​የመጀመሪያዎቹ ዓመታት መካከል ያለው ግልጽ ተመሳሳይነት ከ1931 እስከ 1933 ድረስ ብዙ ጨካኝ ደንቦች እና ፖሊሲዎች ሲወጡ ነው። ነገር ግን እነዚህ በካምፕ ጠባቂዎች ከመታዘዛቸው ይልቅ በባህል ወይም በሙያ የተያዙ ነበሩ። ስለእነዚህ መመሳሰሎች የተሻለ መረጃ ያላቸው ተንታኞች የሚያነሱት ነጥብ ነው። (አጽንዖት ታክሏል)—ከአውሬው ጋር መጋፈጥ፣ ገጽ 57-58

በባለብዙ ክፍል የቪዲዮ ተከታታዮች የቀረበው ተመሳሳይ ነጥብ ነው።መቼም ዳግመኛ ዓለም አቀፋዊ አይደለም።” በማለት ተናግሯል። እንደ የታላቁ ሳንሱር አካል ከብዙ አገናኞች ተጠርጓል፣ነገር ግን አሁንም በራምብል ይገኛል።

ቮልፍ በትክክል “ለምን?” ይላል፡-

ከወራት በፊት አንድ ታዋቂ የህክምና ነፃነት ተሟጋች ስሙ ሲጠራጠር በተልዕኮው ላይ እንዴት ጠንክሮ እንደሚቀጥል እና የስራ ላይ ጥቃት እና ማህበራዊ መገለል ሲደርስበት ጠይቄው ነበር። በኤፌሶን 6:​12 ላይ እንዲህ ሲል መለሰ:- “መጋደላችን ከሥጋና ከደም ጋር አይደለምና፥ ከአለቆችና ከሥልጣናት ጋር ከዚህም ከጨለማ ዓለም ገዦች ጋር በሰማያዊም ስፍራ ካለ ከክፋት መንፈሳውያን ሠራዊት ጋር ነው እንጂ።

በመሃል ጊዜ ውስጥ ይህንን ምላሽ ብዙ ጊዜ አስብ ነበር። የበለጠ እና የበለጠ ትርጉም ሰጠኝ…

በተለመደው የሂሳዊ ስልጠና እና ችሎታዬን በመጠቀም ከየአቅጣጫው በእኛ ላይ የወረደውን በመመልከቴ ስለ አምላክ በይፋ ለመናገር ፈቃደኛ እንደሆንኩ ለቡድኑ ነገርኳቸው። በግንባታው ላይ በጣም የተብራራ፣ ሁሉን አቀፍ እና ጭካኔ የተሞላበት፣ ከጭካኔው ምንነት ተነስቶ ከሞላ ጎደል ከሰው በላይ በሆነ ባሮክ ምናብ የተከናወነ ነው ብዬ ደመደምኩ-ይህ ድርጊት የተከናወነው በዲዳው የፖለቲካ ምህዳር ውስጥ በሰው ልጅ ደረጃ ላይ ባሉ ሰዎች ብቻ እየሰሩ እንደሆነ ማየት አልቻልኩም።.

በዙሪያችን ሆኖ ተሰማኝ፣ በከበበው የክፋት ተፈጥሮ፣ የ “አለቆችና ሥልጣናት” መኖር—አስፈሪው የጨለማ ደረጃዎች እና ኢሰብአዊ ፀረ-ሰብዓዊ ኃይሎች. በዙሪያችን በሚወጡት ፖሊሲዎች ውስጥ ፀረ-ሰብአዊ ውጤቶች በተከታታይ ሲፈጠሩ አየሁ፡ ፖሊሲዎች የልጆችን ደስታ ለመግደል ያለመ፤ ልጆችን በትክክል በማፈን, ትንፋሹን መገደብ, ንግግር እና ሳቅ; በመግደል ትምህርት ቤት; በቤተሰብ እና በሰፋፊ ቤተሰቦች መካከል ያለውን ግንኙነት በመግደል; አብያተ ክርስቲያናትን እና ምኩራቦችን እና መስጊዶችን በመግደል; እና፣ ከከፍተኛው እርከኖች፣ ከፕሬዚዳንቱ የጉልበተኞች መድረክ ጀምሮ፣ ሰዎች በማግለል፣ በመቃወም፣ በማሰናበት፣ በመራቅ፣ ጎረቤቶቻቸውን እና የሚወዷቸውን እና ጓደኞቻቸውን በመጥላት እንዲተባበሩ ይጠይቃሉ።

በህይወቴ ዘመን ሁሉ መጥፎ ፖለቲካ አይቻለሁ እናም በዙሪያችን እየተካሄደ ያለው ድራማ ከመጥፎ ፖለቲካ የዘለለ ፣ ከሞኝ እና ከቁጥጥር ውጭ የሆነ እና ያን አስፈሪ አይደለም ። ይህ በሜታፊዚካል አስፈሪ ነበር። አሳዛኝ ከሆነው የሰው ልጅ አስተዳደር እጦት በተቃራኒ ይህ ጨለማ የኤሌሜንታሪ ክፉ ቀለም ነበረው። ለናዚዝም ቲያትሮች (sic) ስር ያሉ እና እንደዚህ ያለ አስቀያሚ ውበት የሰጠ; የሌኒ Riefenstahl ፊልሞችን የከበበው መጥፎ ማራኪ ነበር።

ባጭሩ የሰው ልጅ ብቻውን ይህን አስፈሪ ነገር ለመፍጠር ብልህ ወይም ኃያል አይመስለኝም። ..

ስለ መንፈሳዊ ውጊያ እንደገና ማውራት ለመጀመር ጊዜው አሁን ነው።  ምክንያቱም እኛ ያለንበት ያ ነው ብዬ አስባለሁ እና የጨለማ ሀይሎች በጣም ትልቅ ስለሆኑ እርዳታ እንፈልጋለን።

የዚህ መንፈሳዊ ውጊያ ዓላማ ምንድን ነው?

ከሰው ነፍስ ያነሰ ነገር ያለ አይመስልም። (አጽንዖቶች ተጨምረዋል) -ከአውሬው ጋር መጋፈጥ፣ ገጽ 43-46

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በሳይንስ ቅነሳ አስተሳሰብ እና በሂውማኒቲስ ኮንስትራክሽን አካሄድ መካከል ያለው ልዩነት በሶስተኛው የውስብስብነት ንድፈ ሃሳብ ማገናኘት ይቻላል ወይስ አይደለም የሚለው ጥናት ለተወሰነ ጊዜ እንዲቆይ መደረግ አለበት። ማስጠንቀቂያው ከአስር አመታት በፊት በ MIT ከተካሄደው የውይይት መድረክ መነሻ ጋር የተያያዘ ነው፡ አለን ላይትማን እንዳስተዋለ፣ ሁለቱም የትምህርት ዘርፎች ቢያንስ ያኔ ይፈልጉ ነበር። ግንዛቤ ና እውነት. በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ሁለቱም ተልእኮዎች በፍጥነት በገባንበት በድህረ ዘመናዊነት በህብረተሰቡ ላይ በተነሳው ርዕዮተ ዓለም ቀዳሚነት የተመረዙ ናቸው። ከዚህ ምሁራዊ አዙሪት እስካልወጣን ድረስ ወደ ትርምስ ውስጥ እንገባለን።