አስብ ሰው አንተ አፈር ነህ 

ኦሪጅናል ኃጢአት ብቸኛው በተጨባጭ ሊረጋገጥ የሚችል የክርስትና ትምህርት ነው ተብሏል። እኛ ሰዎች የምንጸጸትን ወይም ቢያንስ ልንጸጸትባቸው የሚገቡ ነገሮችን የማድረግ ዝንባሌ እንዳለን ግልጽ መሆን አለበት። ሆኖም፣ ዘመናዊው ዓለም “ኃጢአት” የሚለውን ቃል ፈጽሞ ከመጠቀም ርቋል። 

ይልቁንስ የሜታፊዚካል መልካም እና ክፉ መኖሩን ከማመልከት ለመዳን እንደ “ያልተገባ” ያሉ ቃላትን እንጠቀማለን። የዐቢይ ጾም የክርስትናን ወቅት ስንጀምር፣ እ.ኤ.አ. በ2020 የጅምላ ጭንቀት በዓለም ላይ ምን እንደተፈጠረ ለማብራራት ኃጢአት የሚለው ቃል እንዲመለስ ሀሳብ አቀርባለሁ። የሆነው ነገር “ተገቢ ያልሆነ” አልፎ ተርፎ ሕገወጥ ብቻ ሳይሆን ኃጢአት ነበር፣ እና እንደ ሥልጣኔ ወደፊት ለመራመድ ከፈለግን የንስሐና የመታረቅ ዘዴ ሊኖር ይገባል።

ኃጢአት የሚያስፈራ የሃይማኖት ቃል አይደለም።

ዘመናዊው ዓለም “ኃጢአት” የሚለውን ቃል መጠቀሙን ካቆመባቸው ምክንያቶች አንዱ ለዘመናት ዓለማዊው ምዕራቡ ዓለም ከክርስትና በኋላ ወደ ተወሰነ አቅጣጫ በመሄዱ እና ነገሮችን ኃጢአት ብሎ መጥራቱ የሃይማኖት መግለጫ ሆኖ ስለሚታይ ነው። ይልቁንም የ የዕብራይስጥ ቃል ኃጢአት በፍፁም ሀይማኖታዊ አይደለም፣ በጥሬው ማለት እንደ ቀስት ቀስት "ምልክት ማጣት" በሚለው መስመር ላይ ያለ ነገር ማለት ነው። የ ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች ስለ አምላክና ስለ አምላክ ሕግ ፍቅር ከመወያየቱ በፊት ኃጢአትን “በምክንያት፣ በእውነትና በትክክለኛ ሕሊና ላይ የሚፈጸም በደል” (1849) የመጀመሪያ ፍቺ ይሰጣል። ኃጢአት እንደ ጽንሰ ሐሳብ ከሃይማኖት ይቀድማል.

አሪስቶትል እና አኩዊናስ ሁለቱም ደስታ የበጎነት ውጤት እንደሆነ ይገነዘባሉ (ምሁራዊም ሆነ ሞራላዊ) እና ሥነ ምግባራዊ በጎነት አንድ ሰው ትክክለኛውን ነገር በትክክለኛው መንገድ፣ በትክክለኛው መጠን፣ በትክክለኛው ጊዜ እና በትክክለኛው ምክንያቶች እንዲሰራ የሚያደርግ የልምድ አይነት ነው። በሬ ወለደ ቀስት ውስጥ ሁል ጊዜ መምታት ከሞራል ጋር እኩል ነው። ከዚያ የራቀ ማንኛውም ማፈንገጥ “ምልክቱን አጥቷል። “በምክንያት፣ በእውነትና በትክክለኛ ሕሊና ላይ የሚፈጸም በደል” ነው። ስለዚህም በትክክል ሀ ኃጢአት.

ማርክን የማጣት ቅድመ-ዝንባሌ

የቀደመው ኃጢአት አስተምህሮ ክፍል የሰው ልጅ አእምሮ እና ፈቃድ በመዋሉ ምክንያት ተዳክሟል። ሰው አሁን መልካሙን የሚያውቀው በችግር ብቻ ነው እና ሲያውቅም እንኳን ብዙ ጊዜ ይህን ለማድረግ ብዙ ይቸገራል; ምልክቱ የት እንዳለ በአስተማማኝ ሁኔታ አያውቅም እና በሚያደርግበት ጊዜም ቢሆን ይናፍቀዋል።

ይህ የሰው ልጅ እውነታ በተለያዩ የስነ-ልቦና ሙከራዎች በተጨባጭ የተረጋገጠ ነው።

እ.ኤ.አ. በ1950ዎቹ ሰለሞን አሽ 75 በመቶ የሚሆኑ ሰዎች XNUMX በመቶ የሚሆኑ ሰዎች ተመሳሳይ የተሳሳቱ መልሶች በሚሰጡ ተዋናዮች ሲከበቡ ዓይኖቻቸው የሚነግራቸውን ነገር በአስተማማኝ ሁኔታ መግለጽ ሲሳናቸው ደርሰውበታል፣ ይህም የሌለውን እውነታ እስከማየት ደርሷል።

እ.ኤ.አ. በ 1960 ስታንሊ ሚልግራም እንዳመለከተው 65 በመቶ የሚሆኑት ተሳታፊዎች ንፁህ ሰው የኤሌክትሪክ ንዝረትን እስከ ገዳይ ክልል ድረስ መስጠቱን እንደሚቀጥሉ የባለስልጣኑ አካል ስለነገራቸው ብቻ ነው።

እ.ኤ.አ. በ1971 ፊሊፕ ዚምባርዶ በስታንፎርድ እስር ቤት ሙከራ ውስጥ የሰው ልጆች ጭካኔን እንዲመርጡ የሚያሳምንበትን ቀላልነት አሳይቷል።

እንደ ጎበዝ ኤል ጋቶ ማሎ እንደሚመለከትባለፉት ሦስት ዓመታት ውስጥ እነዚህ ሶስቱም ተለዋዋጭ ለውጦች ታይተዋል፡

በተጨማሪም እሱ ይቀጥላል:

አብዛኛዎቹ የትምህርት ዓይነቶች እነዚህን ሁሉ ፈተናዎች ይወድቃሉ።

ሁሉንም 3 በአንድ ጊዜ ማለፍ ምንም ፋይዳ የለውም።

ሁሉም ሰው ነፃ የሚወጡት እነሱ ነን ማለት ይወዳሉ፣ ነገር ግን ታሪክ የሚያሳየው የቤቤጎን ሀይቅ ለራስ ክብር የሚሰጥ ውሸት ነው፡ ብዙ ሰዎች በ10% የማለፊያ ተመኖች አያልፉም። እውነት ብቻ ነው። አንድ ሰው የራሱ ሊሆን ይችላል ወይም እራሱን እና ሌሎችን ለማታለል መሞከር ይችላል.

በጣም ብዙዎቻችን የማይቻል ነው ብለን ስለምናምን ያለፉት ሶስት አመታት እብደት በትክክል ሊሆን እንደሚችል ለማሰብ ክፍት መሆን አለብን። ከሁለት የዓለም ጦርነቶች እና ከበርካታ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ቀውሶች በኋላ እንኳን ፣ ከቅድመ አያቶቻችን የበለጠ ብልህ እና የበለጠ ምክንያታዊ ነን የሚለው ከመጠን በላይ ብሩህ አስተሳሰብ አሁንም ቀጥሏል ፣ ምንም እንኳን የአእምሮ እና የሞራል በጎነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሽቆለቆለ ነው።

በ 1942 ፉልተን ሺን የሚከተለውን ጽፏል አምላክ እና ጦርነት: “አምባገነኖች እንደ እባጭ፣ ውስጣዊ የመበስበስ መገለጫዎች ናቸው። በመጡበት ዓለም ተስማሚ ሁኔታዎች ባይኖሩ ኖሮ በጭራሽ ወደ ላይ አይመጡም ነበር። 

ከሁለት አመታት በላይ በፍፁም አምባገነንነት ስናሽኮርመም ቆይተናል እናም እ.ኤ.አ. በ2020 ቀጥተኛ ቁጥጥር ለማድረግ የፈለጉት ሀይሎች በድንገት ከሥነ ምግባራቸው ድክመታቸው ተፈውሰዋል ብለን ስናስብ ሞኝነት እንሆናለን። ስለዚህ ከዚህ አስከፊ ልምድ ልንማር የምንችላቸው እና የምንማርባቸውን የሚከተሉትን ትምህርቶች እጠቁማለሁ።

1. የኛ የኮቪድ ምላሽ በመሠረቱ የሞራል ውድቀት ነበር። በመጀመሪያ ደረጃ፣ ቶማስ አኩዊናስ ቅልጥፍና ብሎ የሚጠራውን ከጽናት ጋር የሚቃረን ከሆነ በ2020 ፍርሃት በብቃት መስፋፋቱ የማይቻል ነበር። እሱ ቅልጥፍናን ይገልፃል “ሰው ሊታገሥ በማይችለው በችግር ምክንያት መልካሙን ለመተው ዝግጁ እንዲሆን” የሚያደርግ መጥፎ ድርጊት ነው። ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት በተለየ መልኩ፣ በመጥፎ ጉንፋን እና ጉንፋን ወቅት በትንሹ ከፍ ያለ የመሞት እድልን ለመቋቋም ፍቃደኛ አልነበርንም እና ስለዚህ ሁሉንም የህብረተሰብ ጥቅሞችን ለማጣት እና በጎረቤቶቻችን ላይ ፍጹም ጭካኔን ለመቀበል ፈቃደኞች ነበርን። ሰዎችን ላልተወሰነ ጊዜ በቤታቸው መቆለፍ ጨካኝነት ነው። አንተ እንደነሱ አይነት አየር መተንፈስ ስለማትፈልግ ሌላውን ሰው አፍኖ እንዲይዝ ማድረግ ጨካኝ ነው። የትኛውንም የሙከራ መድሃኒት “ደህንነቱ የተጠበቀ እና ውጤታማ” ብሎ መጥራት ተንኮለኛ ውሸት እንደሆነ ግልጽ ነው። አንድን ሰው ማስገደድ እንዲህ ያለውን ንጥረ ነገር እንዲያስገባ ማድረግ በጣም አሳፋሪ ነው። ከእነዚህ ነገሮች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ እንኳን አለመስራታቸው ስህተት የሚያደርጋቸው አይደለም ነገር ግን የተደረገውን የክፋት ክብደት ከፍ ያደርገዋል። የሕዝብ አስተያየት መስጫዎችን ማመን ካለበት፣ አብዛኛው ሕዝብ “ምልክቱን አጥቷል” እና በቀጥታም ሆነ ለተፈጸሙት ጥፋቶች ተባባሪ በመሆን ኃጢአት ሠርቷል። 
2. ብዙሃኑ ሁል ጊዜ ከእውነት ይልቅ እንደ ማህበረሰባዊ ተቀባይነት ላነሱ ሸቀጦች ዋጋ ይሰጣሉ። ይህ ለ"ኢንላይንመንት" ልጆች የሚውጥ መራራ ክኒን ነው። እኛ በአስተማማኝ ምክንያታዊ እንድንሆን የምንማረው አካል ጉዳተኛ አይደለንም። አብዛኞቻችን እውነታውን የምናጣራው በስሜት ህዋሳችን እና በአዕምሮአችን ሳይሆን በብዙ መሰረታዊ ደመ ነፍስ እና የጎሳ ስጋቶች ነው። ከላይ የጠቀስናቸው የስነ ልቦና ሙከራዎች የተከናወኑት ናዚ ጀርመን እንዴት ሊሆን ይችላል ተብሎ በሚጠየቅበት ሁኔታ ነበር ነገር ግን በምትኩ እንደዚህ አይነት ታሪካዊ ግፍ በተደጋጋሚ አለመከሰቱ ሊያስደንቀን የሚገባውን አስጨናቂ መልስ ላይ ወድቆ ነበር። ሰዎች በተለይ በጭንቀት ወይም በችግር ጊዜ “ምልክቱን ያጣሉ”። በደንብ የተዋቀረ ማህበረሰብ የእብደት ወረርሽኞች ራስን ወደ ጥፋት እንዳያመሩ መከላከያዎችን እና ቼኮችን እና ሚዛኖችን ያካትታል።
3. ከህዝቡ እብደት ርቀው የሚቆሙት ሁሌም ትንሽ አናሳ ይሆናሉ። አንድ ሰው የቀደመውን የኃጢአት ትምህርት ቢክድም፣ ከላይ የተጠቀሱትን ሙከራዎች የሚያልፉት ጥቂቶች ጥቂቶች ብቻ እንደሆኑ፣ ሦስቱንም ይቅርና አሁንም የምናገኘው ተጨባጭ እውነታ አለን። ሥነ ምግባራዊ በጎነትን በሚያሠለጥን ማህበረሰብ ውስጥ፣ ይህንን ቡድን ማደግ ይቻላል፣ ነገር ግን እነዚህን ፈተናዎች ማለፍ የበለጠ ወይም ያነሰ አስቸጋሪ የሚያደርጉ ተፈጥሯዊ ልዩነቶች በውስጣችን እንዳሉ ልብ ሊባል ይገባል። ለምሳሌ እኔ 23 ላይ ነኝ^rd በአንድ የስብዕና ክምችት መሠረት የመስማማት መቶኛ። በሂሳብ ትምህርቶች ውስጥ፣ ከመጽሐፉ ጀርባ ያለው መልስ ስህተት ሲሆን ሁልጊዜ የጠቆምኩት እኔ ነበርኩ። ከሌሎች ይልቅ እውነትን ለማወቅ ጊዜ በጣም ቀላል እንደነበረኝ ተረድቻለሁ።
4. እንደዚህ አይነት ቡድን ሁሌም አናሳ ስለሚሆን እነዚህ ሰዎች ጮክ ብለው፣በጥሩ መረብ የተገናኙ እና የተደራጁ መሆን አለባቸው። የብዙ ድምጾች ፈሪነት እና የሌሎች ሳንሱር የአሽ ተስማሚነት ሙከራን በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ፈጠረ። በጣም ብዙ ሰዎች ፍፁም ጭካኔ የተሞላበት ምላሽ የሚያስፈልገው ከባድ ቸነፈርን ውጤታማ በሆነ መንገድ ያዳምጡታል ምክንያቱም በዙሪያቸው ያሉት ድምፆች የፍርሃት ድምፅ ብቻ ነበሩ። ሁላችንም በልጅነት ስናነብ እንደተማርነው አንድ ድምጽ እንኳ አንዳንዶቹን ከድግምት ሊያናውጣቸው ይችል ነበር። የንጉሠ ነገሥቱ አዲስ ልብሶች. ይህ እንደ ብራውንስቶን ኢንስቲትዩት ያሉ ድርጅቶችን ፍፁም አስፈላጊነት ያረጋግጣል፣ ምክንያቱም ሁለቱም የቆዩ ሚዲያዎች እና አካዳሚዎች ፈተናውን ሙሉ በሙሉ ስለወደቁ። 
5. ጥፋቱ ጥሩ ነው። ንስሐ መግባት መልካም ነው። ንስሐ ላልገቡ ሰዎች ማፈርም ጥሩ ነው። በኔ እንደተከራከርኩት የመጀመሪያው ጽሑፍ ለ Brownstone ከእነዚህ የጨለማ ዓመታት የህብረተሰቡ የማገገም ተስፋ ካለን የሞራል ስርአትን እንደገና ማረጋገጥ ያስፈልጋል። እንዲቀጣ ሀሳብ አቀረብኩ። አንዳንድ ለመምራት ይረዳል ድልድይ ለአንዳንድ የጥፋተኝነት እውቅና. የአጠቃላይ የምህረት ጥሪ ወይም ውንጀላ ነገሮችን ያስተካከልነው በእድል ብቻ ነው የሚሉ አንካሶች ራስን የማዳን ሙከራዎች ናቸው። የተናዛዡን አመክንዮ ተግባራዊ ለማድረግ፡- ያለ ማሻሻያ እና ጽኑ ዓላማ እርቅ ሊኖር አይችልም። ከዚያ የአመለካከትን ፍላጎት መፈለግ አስፈላጊ ነው mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa በጣም ግትር ከሆኑት መካከል እንኳን. እኔ እንደማስበው በተለይ ድርጅቶችን በኃላፊነት ላይ ያሉ ሰዎች ጠንቅቀው ማወቅ ሲገባቸው ዝምታን እና ተባባሪነታቸውን ያሳዩት። 

መደምደሚያ

በተለምዶ፣ ከዐቢይ ጾም መግቢያ በፊት ያሉት የሦስቱ እሑዶች የመጀመሪያ ስብስብ “በኃጢአታችን በጽድቅ የተቀበልን ስለ ስምህ ክብር በምሕረት እንድንድን” የሚል ውብ ልመና ይዟል። 

ሃይማኖታዊ ዳራ የሌላቸው የሚያነቡም እንኳን ከ2020 ጀምሮ ሁላችንም ያጋጠመንን ስቃይ የማወቅ ንዴትን ለይተው እንዲቀጥሉ ሀሳብ መስጠት እፈልጋለሁ። 

ሁላችንም አመድ እሮብ እና ዓብይ ፆምን በጋራ እንደማናከብር ብገነዘብም፣ ስህተትን አምነን የመቀበል እና የማረም አመታዊ ልምድ ከዚህ የህይወታችን አመት የበለጠ አስፈላጊ ሆኖ አያውቅም ብዬ አስባለሁ። “ሰው ሆይ፣ አፈር እንደ ሆንህ አስታውስ ወደ አፈርም ትመለሳለህ” ከሚለው እውነታ በመካድ በጋራ በመደበቅ ወደዚህ ትርምስ ገባን። መፈወስ ለመጀመር አንድ ዓይነት ሰፊ ንስሐ እና እውነትን መቀበል ያስፈልገናል።