ያለፈው ቅርስ ወይስ የተከተተ Dystopia?

የዴቪድ ሳተርን እንደገና ለማንበብ ይሳባል ብዬ አልጠበኩም ነበር። ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር እና በሆነ ሁኔታ በጭራሽ አልሆነም። የስታሊንን ዘመን አስከፊነት እና ውጤቱን እስከ ዛሬ ድረስ መመርመር. ይሁን እንጂ የወቅቱ ጉዳዮች እና የዓለም ሁኔታ የሲሪን ጥሪውን መቋቋም የማይችል አድርጎታል. (አ ቀደም ባለው ርዕስ ከሱ የተወሰደ ነው።) መጽሐፉ መጥፎ ነው ማለት አይደለም፣ በተቃራኒው። በጣም ጥሩ፣ የሚማርክ፣ የሚያስደነግጥ፣ የሚያም፣ የሚያስፈራ ነው። ቢያንስ ከ 10 አመት በፊት ነበር የወጣው። አሁን፣ ካለፉት ጥቂት አመታት ጨካኝ እይታ ስር፣ ያ እና ከዚያ በላይ ነው። እውነቱን ለመናገር, በጣም አስፈሪ ነው.

ለመጀመሪያ ጊዜ ሳነበው ምንኛ ቂል ነበርኩ። በክንድ ወንበሬ ላይ ተቀምጬ ተንጠልጥዬ ራሴን እየነቀነቅኩ፣ እንደዚህ አይነት አሰቃቂ ወንጀሎች እና የማጠቃለያ ወንጀሎች እንደነሱ እንዴት በምድር ላይ ሊከሰቱ እንደሚችሉ እያሰብኩ ነው። ለኔ ይቅርና በህይወቴ እንደዚህ ያለ ነገር አይከሰትም። በመንገዱ ላይ ምልክቶች ሊኖሩ ይችላሉ፣ አይደለም፣ የትኛውንም አደገኛ የህብረተሰብ ዝንባሌ ማስተካከል የምንችልበት? በእርግጠኝነት!

አሁን ስናነበው፣ በዚያ ዘመን የነበሩ ተመሳሳይ አሰቃቂ ቅጦች እና ምላሾች ዛሬ ባለው ማህበረሰብ ውስጥ በሚያስደነግጥ ሁኔታ ተለይተው ይታወቃሉ። 

በሚከተለው እትም ላይ ሊዩቦቭ ሻፖሪና ስለ ግድያ ስለተወያዩበት መንገድ የተሰማትን በማስታወሻ ደብተሯ ላይ ገልጻለች።

ስሰማ ማቅለሽለሽ ወደ ጉሮሮዬ ይነሳል እንዴት በእርጋታ ሰዎች ሊሉት ይችላሉ: በጥይት ተመትቷል, ሌላ ሰው በጥይት ተመትቷል, ተኩሶ, ተኩሷል. ቃሉ ሁል ጊዜ በአየር ውስጥ ነው ፣ በአየር ውስጥ ያስተጋባል። “ወደ ቲያትር ቤት ሄደ” እንደሚሉ ሰዎች ረጋ ብለው ቃላትን ይናገራሉ። እኔ እንደማስበው የቃሉ ትክክለኛ ትርጉም ወደ ኅሊናችን አይደርስም - የምንሰማው ድምጽ ብቻ ነው። በጥይት እየሞቱ ያሉ ሰዎች የአዕምሮ ምስል የለንም።...'ተኩስ' እና 'ተያዙ' የሚሉት ቃላቶች በወጣቶች ላይ ትንሽ ተፅእኖ አይፈጥሩም። ረዣዥም መስመር ላይ የቆሙት ተራ ሰዎች ፊት “የደነዘዘ፣ የተበሳጨ፣ ተንኮለኛ” ነው። “በዚህ ሁሉ መሀል መኖር መቻል አይቻልም” ስትል ጽፋለች። አየሩ በደምና በሬሳ ጠረን ተሞልቶ በእርድ ቤት እንደመመላለስ ነው።” (ትኩረት ተጨምሯል)

እንዴት በተረጋጋ ሁኔታ አሁን በዙሪያችን ባሉት ወጣቶች፣ አትሌቶች እና በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያሉ እና ለመሞት በጣም ትንሽ የሆኑ የልብ ድካም፣ የደም መፍሰስ ችግር እና ገዳይ መውደቅን እናስተውላለን። ስትሮክ፣ የልብ ድካም እንላለን።  እንዴት በተረጋጋ ሁኔታ እና በቀላሉ SADS አዲስ ምህጻረ ቃል እንቀበላለን። በየመንገዱ ጥግ ዲፊብሪሌተሮችን ለማግኘት የሚደረገውን ግፊት እንዴት በተረጋጋ ሁኔታ እናስተውላለን።  እንዴት በተረጋጋ ሁኔታ ድንገተኛ ደረጃ አራት ካንሰር እንላለን ፣ እንዴት በእርጋታ ሁሉም ሞት ያስከትላል እንላለን እና ከመጠን በላይ ሞት እየጨመረ ነው ፣ እና የመራባት ውድቀት። እና እንዴት በእርጋታ የኛን እንሰማለን። ፈጻሚዎች ሦስተኛ፣ አራተኛ፣ አምስተኛ፣ ተኩሶ፣ ተኩሶ፣ ተኩሶ እንድንወስድ እንደሚሉን ‘ባለሙያዎች’። ስለ እርድ ቤት አውሩ።

ከአንድ ገጽ በኋላ ሳተር እንዲህ ሲል ጽፏል:

በአስፈሪው መንገድ ታላቁ ሽብር ሊኒንግራድን በጅምላ እልቂት ቀድቶታል። በ 1937-38 ከተማዋ በራሱ ገዢዎች መከራን ተቀበለ. በጦርነቱ ወቅት በውጭ ጠላት ተከበበ። ነገር ግን በአሸባሪው ጊዜ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የተመረጡ ግለሰቦች መገደላቸው የከተማውን ህዝብ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ የሶቪየት ግዛት ፍላጎቶችን ለመሰዋት አዘጋጅቷል. መርሆው የተረጋገጠው የመንግስት አላማዎች የሁሉም ከፍተኛ አላማዎች እንደነበሩ ነው። (ትኩረት ተጨምሯል)

መላው ዓለም ባለፉት ጥቂት ዓመታት 'በገዛ ገዥዎቹ መከራ' ደርሶበታል። ሜልቦርን በእርግጥ አድርጓል። ምናልባት ግድያ አይደለም, ግን በእርግጠኝነት መከራን. በትክክል ማን እንደሆነ እንዲገርም ያደርገዋል። ናቸው ገዥዎቻችን? ይህ ተሞክሮ ምን እንዳዘጋጀን ለማሰብ እፈራለሁ። ከ 50 ዓመታት በኋላ የፈተና ጥያቄ ይመስላል፡ “የኮቪድ ዘመን ወደ ? ታላቁ ሽብር ለሁለተኛው የዓለም ጦርነት ነው”

እንደ ሜልቦርን ህዝብ ከመቆለፊያ ወደ መቆለፍ ወደ መቆለፊያ ወደ መቆለፊያ ወደ መቆለፍ ያሸበረቁት እንደ ሜልቦርን ያሉ በአንድ ጊዜ ዴሞክራሲያዊ ማህበረሰቦች ውስጥ አሁን የተጠናከረ የጋራ ትውስታ እና ምላሽ እንዳለ ምንም ጥርጥር የለውም ። የራስ ምላሽ እንደ በግ መተኛት እና የሚመጣውን መውሰድ ነው። ፈሪ ተብለን ተጋለጥን። በሚቀጥለው ጊዜ እግዚአብሔር ይርዳን።

ሳተር በ 1970 ዎቹ ውስጥ በትውልድ አገሩ ኮርሳኮቭ ስለነበረው ልምድ ዩሪ ዚጋልኪን ቃለ መጠይቅ አድርጓል። በዛን ጊዜ ወደ ኋላ መለስ ብሎ ሲመለከት ከመሠረቱ ጋር የሄደውን አጠቃላይ የአኗኗር ዘይቤ ይገልፃል።

(ሳተር)፡- “ገዥው አካል ለህዝቡ ይናገር የነበረው እና ለአለም የሚናገረው ነገር ካርቱን ነው፣ ነገር ግን በዚያ ካርቱን ውስጥ ሰዎች መደበኛ ኑሮ ይኖሩ ነበር?”

(ዚጋልኪን)፡ “በትክክል። ለዛም ነው አንዳንድ ሰዎች እንደዚህ አይነት ህይወት የሚናፍቁት። በዚያን ጊዜ ሕይወታቸው በጥንታዊ ነገሮች ላይ የተመሠረተ ነበር።

በካርቶን ውስጥ እንደምንኖር ለእኔ ይሰማኛል። ሊሰሩ የማይችሉ ጭምብሎች ለመለገስ፣ በመደብሮች ዙሪያ ቀስቶችን ተከትለው፣ በተለጣፊዎቹ ላይ ቆመው፣ በሱፐርማርኬት ቼክ ላይ በፐርስፔክስ ስክሪኖች ላይ ተደግፈው። እነዚህ የሜጋሎኒያካል አምባገነኖች እና የነሱ apparatchiks የይስሙላ ምልከታ የልጅነት መገለጫዎች ናቸው፡ እሺ ለመጠጣት ተቀመጡ፣ እሺ ለመጠጣት ተነሱ።

ትናንት ብቻ የደቡብ አውስትራሊያ ዋና የጤና ኦፊሰር ኒኮላ ስፑሪየር (በእግር ኳስ ጨዋታ ላይ ለሚገኙ አድናቂዎች ምክር የሰጠው ያው ነው። ኳሱን ከመንካት ይቆጠቡ አንተን ታውቃለህን በመፍራት ወደ ህዝቡ መመታት አለበት) በኤ ቃለ መጠይቅ ከገና በዓል በፊት “የገና አባት ሆይ፣ አራት ክትባቶችህን መውሰድ ነበረብህ። በጤና ፖሊት ቢሮ አናት ላይ ያለችው ቢሮክራት በቁም ነገር ጮክ ብሎ፣ በካሜራ ላይ፣ በምናቧ ምናብ እያወራ ነው - እና እሷን በቁም ነገር ልንመለከታት ይገባናል።

እሷም ድምጽ ትሰማለች? ድምጾች ምን እያሉ ነው? አሁን ከቀልድ በላይ ነው። ግን በሆነ መንገድ፣ በዚያ ሞኝ ካርቱን ውስጥ፣ የሜልበርኒያውያን እና የኒውዮርክ ነዋሪዎች እና የሎንዶን ነዋሪዎች 'የተለመደ' ህይወታቸውን መምራት፣ እንደምንም መተዳደርን፣ ልጆችን እና ሽማግሌዎችን መንከባከብ፣ ማስተማር እና ማክበር፣ ማግባት እና መውለድ ችለዋል። ሁሉም ሰው አይደለም, በእርግጥ. ራሳቸውን ያጠፉ ሳይሆን መተዳደሪያን፣ ቤትን፣ ጋብቻን ያጡ አይደሉም። ነገር ግን ህይወት እንደ መደበኛ ሁኔታ እንደቀጠለ ለመገመት በቂ ነው. ያንን ካርቱን አራግፈን እንደገና በ4K Ultra HD እንኖራለን? እጠራጠራለሁ፣የእኛ የጤና ባለሥልጣኖቻችን እነዚህን የስነ ልቦና ችግሮች እያጋጠሟቸው ከሆነ አይደለም።

ምንም እንኳን በምንም አይነት ዋስትና ባይሆንም ለጊዜው እናስብ፣የኮቪድ ዘመን በእርግጥ በጊዜ የተገደበ ያለፈው ቅርስ ይሆናል፣ወደ ፊት ወደፊት ከሚኖረው የተከተተ dystopia በተቃራኒ። በኮቪድ ዘመን ስለ 'ተረፉት' ማውራት ለመጀመር በጣም በቅርቡ ነው? እነማን ይሆናሉ? ስለዚያ ጊዜ ለወጣት ትውልዶች ወይንስ በወጥመዱ ውስጥ ላልወደቁት ጥቂት አገሮች ጎብኚዎች እንዴት ያወራሉ? ሳተር እንዲህ ሲል ጽፏል:

ስለ ስታሊን ጊዜ ሲናገር፣ የተረፉት እና ተራ ዜጎች የተለመደው አስተያየት የጅምላ ግድያ ዓመታት ነበርአስከፊ ጊዜያት,” ትክክለኛ ምልከታ ግን ሽብር ማስቀረት እንደማይቻል፣ እንደ አየር ሁኔታ፣ እና ከማንም ሰው ቁጥጥር ውጭ መሆኑን የሚያመለክት ነው። (ትኩረት ተጨምሯል)

እንደዚህ አይነት ቋንቋ አስቀድሜ ሰምቻለሁ፡ “በእርግጥ በተቆለፈበት ጊዜ ያንን ማድረግ አልቻልንም” ወይም “በ COVID ጊዜ ከባድ ነበር። በመቆለፊያዎች እና በክትባቱ ግዳጅዎች አስፈሪነት ላይ ለመቆየት አለመፈለግ; “በአስጨናቂ ጊዜ” ሁሉንም በፍጥነት ከመንገድ ማውጣቱ እና ወደ ፊት መሄድ ይሻላል። ከዛሬ 20፣ 30፣ 50 ዓመት በኋላ እንደዚያው ለመናገር ድፍረቱ ወይም ጉልበቱ ማን ይኖረዋል? እንኳን ይቻል ይሆን? ያ ሙሉ በሙሉ የተመካው የሩስያን ትምህርቶች በመከተል ወይም እራሳችንን ወደ ቀዝቃዛው አምባገነንነት እቅፍ ውስጥ እንድንወድቅ በመፍቀድ ላይ ነው። ቀደም ሲል ከWEF መፈክሮችን እየሰማን ነው፡- ‘ምንም ባለቤት አይሆኑም እናም ደስተኛ ይሆናሉ። እንወድቃለን ወይስ እንቃወማለን?

እንደገና ሳተር:

ከደህንነት በተጨማሪ ኮሚኒዝም ሩሲያውያን ሕይወታቸው ትርጉም ያለው መሆኑን እንዲገነዘቡ አድርጓል። በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል ያለው ግንኙነት በሰው እና በገዥው አካል መካከል ባለው ግንኙነት ተተካ። ውጤቱም በሱፕራማንዳኔ ምንጭ ላይ የሚመረኮዝ ሁለንተናዊ እሴቶች ስሜት መወገድ ነበር። ነገር ግን ሩሲያውያን የማርክሲዝምን “የመደብ እሴቶችን” እና ሀ እራሱን እንደ አንድ ነጠላ የፍፁም እውነት ጀነሬተር አድርጎ የሚይዝ አገዛዝ.(ትኩረት ተጨምሯል)

ሴንት ጃሲንዳ ለአኦቴሮአ (የኒውዚላንድ ዜጐች በመባል የሚታወቁት) እስረኞች የእነርሱ እንደሆነች ቀድማ ተናግራለች። ነጠላ የእውነት ምንጭ. ምእራቡ ወደ ካፒቴሽን ጥሩ መንገድ ላይ ነው። ጥያቄው በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ልናደርገው ነው? መረጋጋት መልሱ እንደሆነ እርግጠኛ አይደለሁም።

ከታተመ ዕቃ ማስቀመጫ