ብራውንስቶን ጉባኤ ላይ ነጸብራቆች 

እ.ኤ.አ. በ2023 የብራውንስቶን ኮንፈረንስ እና ጋላ ከ2020 ጀምሮ የፍርሀት እና የውሸት አጀንዳ ከገፋፉት ጋር እጅግ በጣም ብዙ ከተለያዩ አስተዳደግ እና እምነት ስርዓቶች የተውጣጡ ግለሰቦች ለእውነት ለመታገል የተሰባሰቡበት በእውነት የሚያንፅ ተሞክሮ ነበር።

ከሰአት በኋላ በሳይንስ ላይ በተካሄደው ፓነል ላይ፣ ሮበርት ማሎን ፍላጎቴን የነካ አንድ ነገር ተናገረ፡-

ስለ ኮቪድ ቀውስ በማሰብ ላይ ተቆልፈናል፣ እና ተመሳሳይ የስነምህዳር ስርዓት ያለው የአየር ንብረት ቀውስ ትይዩ መሆኑን አናውቅም። ከላይ ከወጣን የምናየው ነገር እንዳለ ነው፣ እና እኔ የሐሰት ሃይማኖት ነው የምለው። እኛ ሳይንቲዝም የሚለውን ቃል እንጠቀማለን, [እውነታውን] ለማንፀባረቅ በቴክኒካዊ ትክክለኛ ቃል አይደለም; ሳይንቲዝም እውነት የሆኑት እና እውነተኛው ነገሮች ልንመለከታቸው እና ልንገነዘበው የምንችላቸው ብቻ ናቸው የሚለው የእምነት ስርዓት ነው…ነገር ግን ለ… የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ሃይል አጀንዳዎችን ጨምሮ ሌሎች አጀንዳዎችን ለማራመጃ መሳሪያነት እንጠቀምበታለን። እውነትም እየሆነ ያለው ይኸው ነው፤ የሃይማኖት ካባ ሊተካ የመጣው የሳይንስ ካባ፣ በሕዝብ ዘንድ ስለ ሥልጣን ካለው አመለካከት አንጻር፣ በዓለም ላይ የእውነትና የትክክለኛነት ዳኛ መሆን ነው።

ይህ ጭብጥ በ ውስጥ ተስተጋብቷል። አስደናቂ ቁልፍ ማስታወሻ አድራሻ ራምሽ ታኩር የሰጡት፣ “[የነቃው] የዓለም አተያይ እና የእሴት ሥርዓት በምዕራባውያን ማኅበረሰቦች ውስጥ ከፍ ያለ ሃይማኖት ሆኗል። የቅዱስ ዎክ ኢምፓየር ሜታፊዚካል እምነቶችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን የሚገዳደሩት አናሳዎቹ የባህል ዘራፊዎች ናቸው። በንግግሩ ውስጥ የዎኪዝም እና ኮቪዲያኒዝምን አንድነት እንዲሁም ሳይንስ የተበላሹበትን የተለያዩ መንገዶች በመመዝገብ በአንቶኒ ፋውቺ ሰው ውስጥ ሥጋ የሆነው ሳይንስ ™ እንዲሆን አሳይቷል።

ይህ ትክክለኛ ሳይንስ ሃይማኖትን የማስመሰል ክስተት እኔ ላነሳሁት መከራከሪያ ቁልፍ ነበር። ለ Brownstone የእኔ የመጀመሪያ መጣጥፍበታዘብኩት ቦታ፡-

መላው ዓለም ከዚህ በፊት እንደ እውነት የተያዘውን ሁሉ የተወ እና አሁን አዲስ የእምነት መግለጫ ፣ አዲስ ኮድ እና አዲስ የአምልኮ ሥርዓት የተቀበለው ይመስላል። መቆለፍ ዋናዎቹ ነበሩ፣ ጭምብሎች የሀይማኖት ልብሶች ነበሩ፣ ክትባቶች ጅምር ነበሩ፣ እናም በመካከላችን ያሉ ካፊሮች በሽታ እና ሞት የሚያደርሱ እንደ ጠንቋዮች ሊወሰዱ ይገባል።

ወደፊት ለመራመድ ተስፋ ካደረግን የሳይንስ ባለሙያዎች በአጋጣሚ የአምልኮ መሪዎች ሆነው እንዲያቆሙ የሳይንሳዊ ጥያቄ ተፈጥሮ እና ወሰን እውቅና ሊኖር ይገባል. በነዚያ መስመር፣ የቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ ጥበብ ለዚህ ተግባር ጠቃሚ ሊሆን እንደሚችል መጠቆም እፈልጋለሁ።

በቃሉ ሳይንስ ላይ ሜዲቫልን መሄድ

ዘመናዊው "ሳይንስ" የሚለው ቃል በጥንት እና በመካከለኛው ዘመን ከተጠቀመበት በጣም የተለየ ነው. “ሳይንስ” ስለ ግዑዙና ተፈጥሯዊው ዓለም በተለይ ለማመልከት የመጣው እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ አልነበረም። ይልቁንም፣ ከዘመናዊነት በፊት በጥቅሉ ሲጠቅስ እናያለን። ወደ እውቀት እና እውቀት:

አጋማሽ 14 ሐ., "ሁኔታ ወይም የማወቅ እውነታ; የሚታወቀው, በጥናት የተገኘ እውቀት (የአንድ ነገር እውቀት); መረጃ;" እንዲሁም "የእውቀት ማረጋገጫ, ማረጋገጫ, እርግጠኝነት", ከድሮው የፈረንሳይ ሳይንስ "እውቀት, ትምህርት, አተገባበር; የሰው እውቀት ኮርፐስ" (12 ሐ.), ከላቲን ሳይንቲያ "እውቀት, ማወቅ; ኤክስፐርትነት፣ ከሳይንስ (ጀነቲቭ ሳይንቲስ) “ብልህ፣ የተዋጣለት”፣ አሁን የሳይር አካል “ማወቅ።

ቶማስ አኩዊናስ፣ ከአርስቶትል እና ከቦይቲየስ ጋር በመስማማት፣ ግምታዊ ሳይንስ ሦስት ክፍሎች እንዳሉት ተረድቷል። በእቃዎቻቸው ተለይተዋል: 

(i) ፊዚካል ሳይንስ በቁስ አካል እና በእንቅስቃሴ ላይ የተመሰረቱትን ለነሱ ማንነት እና ግንዛቤያቸው ይመለከታል። (ii) ሒሳብ በቁስ እና በእንቅስቃሴ ላይ የተመሰረቱትን ነገሮች ለግንዛቤያቸው ሳይሆን ለመገንዘብ ይመለከታል። (iii) ሜታፊዚክስ ወይም ሥነ-መለኮት የሚያወራው በቁስ እና በእንቅስቃሴ ላይ የተመሰረቱትን በመሆናቸውም ሆነ በመረዳት ላይ አይደለም።

የእኛ ዘመናዊ ሳይንስ የሚለው ቃል አጠቃቀማችን ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያውን ብቻ ያጠቃልላል; የተፈጥሮ እና ባዮሎጂካል ክስተቶችን ስንመለከት እና ስናብራራ ሳይንስ እየሰራን ነው። ሂሳብ አንዳንድ ጊዜ "ንፁህ ሳይንስ" ተብሎ ቢጠራም, እውቅናው በአጠቃላይ ንፁህ ረቂቅን ያጠናል, ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ በሳይንስ መስክ ውስጥ በጣም ጠቃሚ ቢሆንም. ፍልስፍና (ሜታፊዚክስን ጨምሮ) እና ሥነ-መለኮት በዘመናዊ አካዳሚ ለ"ሰብአዊነት" የተሰጡ ናቸው።

በውስጡ በጣም የመጀመሪያ ጥያቄ የእርሱ ሳማ ቲዎሎሎጂ, ቶማስ አኩዊናስ የቅዱስ አስተምህሮ ምንነት እና መጠን ለመመስረት ይፈልጋል፣ ይህም በእውነቱ ከሳይንስ አንዱ ነው ወይስ አይደለም ለሚሉት ተቃውሞዎች መልስ መስጠትን ጨምሮ። ቲዎሎጂን በሳይንስ ለመፈረጅ ለሚነሱ ተቃውሞዎች የቶማስ መልስ ስነ-መለኮትን ከፊዚካል ሳይንስ ወይም ከሂሳብ የሚለይበትን አንዱን መንገድ ያሳያል። 

ይኸውም በሌሎቹ ሳይንሶች ውስጥ "ከሥልጣን ማስረጃ በጣም ደካማው የማስረጃ ዘዴ ነው" ተብሎ በነፃ ይሰጣል, ከምክንያታዊነት ማረጋገጥ ግን በጣም ጠንካራው ማረጋገጫ ነው. ለምሳሌ የሒሳብ ቲዎሬም ትክክል የሚሆነው ማስረጃውን በሰራው የሒሳብ ሊቅ ሳይሆን ማስረጃው ትክክለኛ ስለሆነ ነው። የኒውተን ስለ ስበት ኃይል ያለው ምልከታ ተቀባይነት ያለው እሱ ኒውተን ስለሆነ ሳይሆን ለእነሱ የሚያቀርበው ክርክር ምክንያታዊ ስለሆነ ነው።

ቶማስ ነገረ መለኮት ከሌሎች ሳይንሶች የተለየ ነው ሲል ይከራከራል፣ በዚያ ሥልጣን ላይ ያለው ሥልጣን የእግዚአብሔር ገላጭ እንደመሆኑ መጠን በጣም ጠንካራው የመከራከሪያ ዘዴ ይሆናል፡-

ቅዱስ ትምህርት ሳይንስ ነው። ሁለት ዓይነት ሳይንሶች እንዳሉ ልብ ልንል ይገባል። በተፈጥሮ የእውቀት ብርሃን ከሚታወቅ መርህ የወጡ እንደ ሂሳብ እና ጂኦሜትሪ እና የመሳሰሉት አሉ። በከፍተኛ ሳይንስ ብርሃን ከሚታወቁ መርሆች የሚወጡ ጥቂቶች አሉ፡ ስለዚህ የአመለካከት ሳይንስ በጂኦሜትሪ ከተመሰረቱ መርሆዎች እና ሙዚቃ በሂሳብ ከተመሰረቱ መርሆች ይወጣል። ስለዚህ የተቀደሰ ትምህርት ሳይንስ ነው ምክንያቱም በከፍተኛ ሳይንስ ብርሃን ከተመሠረተ መርሆዎች ማለትም በእግዚአብሔር እና የተባረከ ሳይንስ የተገኘ ነው። ስለዚህ ሙዚቀኛው የሂሳብ ሊቃውንት ያስተማራቸውን መሠረታዊ ሥርዓቶች በሥልጣን እንደሚቀበል ሁሉ ቅዱስ ሳይንስም በአምላክ በተገለጠው መሠረታዊ ሥርዓት ላይ የተመሠረተ ነው።

አንድ ሰው ሀይማኖተኛ ባይሆንም እና ስነ መለኮትን ሳይንስ ብሎ ለመጥራት ምንም አይነት ዋጋ ባይኖረውም ቶማስ የሚያደርገው ልዩነት በጣም አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ከስልጣን የመጡ መከራከሪያዎች በክርክር ምትክ ከምክንያታዊነት አንጻር ሲጠቀሙበት ስታዩ፣ እየሆነ ያለው አካላዊ ሳይንስ ወይም ሂሳብ ሳይሆን ሀይማኖታዊ ወይም ሀይማኖት-አጠገብ የሆነ ነገር ለመሆኑ እርግጠኛ ነኝ።

ኤክስፐርቶች የራዕይ ተቀባዮች ናቸው?

ድንጋጤ መስፋፋቱን አስቀድሜ ብራውንስቶን ላይ ተከራክሬአለሁ። በሂሳብ ሞዴሎች የብሉይ ኪዳን ሐሰተኛ ነቢያት ትርፍ ፍለጋ ከነበሩት የዘመኑ አቻ ነበር። በአንድ በኩል በዘመናዊ አካዳሚዎች ውስጥ ያለው መበስበስ በሌላ በኩል ደግሞ የፖለቲካ ሃይል አዳራሾች ከውሸት ትንበያዎች በጣም ጥልቅ ናቸው ። ወጣቱ ፈላጭ ቆራጭ አምባገነን እግራቸውን ሊከተሉ የሚፈልጓቸውን የማይረባ እና የግኖስቲክ ካቴኬቲካል ቀመሮችን በመድገም ሞራላዊ እና መንፈሳዊ ቸርነታቸውን የሚያረጋግጡበት ሙሉ ስርአት ፈጠርን።

ይህ ባህሪ በስልጣን ላይ ባሉ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ይበረታታሉ. ለምሳሌ፡-

• ነገር ግን ከተነሱ እና ጥይታቸውን በቶኒ ፋውቺ ላይ ካነጣጠሩ… ሳይንስን ስለምወክለው በእውነት ሳይንስን እየነቀፉ ነው። ያ አደገኛ ነው።” - አንቶኒ ፋውቺ
• "እኛ ነጠላ የእውነት ምንጭ መሆናችንን እንቀጥላለን...ከእኛ ካልሰሙት በስተቀር እውነት አይደለም።" - ጃሲንዳ አርደርን።
• “የአየር ንብረት ለውጥ አለማመን እና ዘረኝነት በአንድ መሠረት ላይ ነው፡ በሚታይ እውነታ ላይ፣ በሳይንስ ላይ የሚደረግ ጥቃት። ይህንን አዲስ አመት እናፈራርሳለን የሚል ሀሳብ ካለ ይህ የክህደት መሰረት ይሁን። - ኢብራም ኤክስ. ክንዲ

“ሊቃውንቱ” ለገላትያ ሰዎች ሲጽፍ ከቅዱስ ጳውሎስ ባልተናነሰ መልኩ ወንጌላቸውን አውጀዋል፡- “ነገር ግን እኛ ብንሆን ወይም ከሰማይ መልአክ ከሰበክንላችሁ ወንጌል የሚለይ ወንጌልን ቢሰብክላችሁ፥ ያ የተረገመ ይሁን። (1፡8)።

ዎኪዝም፣ ኮቪዲያኒዝም እና የአየር ንብረት አፖካሊፕቲዝም በእርግጥ እነዚህ ናቸው። የመሾም ማሎን እና ታኩር በጉባኤው ላይ እንደተመለከቱት የሊቃውንት እና የባለሙያዎች ክፍል ሥነ-መለኮት። አመክንዮው እንደማለት ነው። ድምር ሥልጣናቸውን እንደ እውነተኛ ሳይንስ ለማጽደቅ ተስተካክሏል፡-

ሳይንስ ™ እውቀት ነው። … ስለዚህ ሳይንስ ™ እውቀት ነው ምክንያቱም በከፍተኛ እውቀት ብርሃን ከተመሰረቱ መርሆዎች ማለትም ከሊቃውንት እና ከባለሙያዎች እውቀት የተገኘ ነው። ስለዚህ፣ ሙዚቀኛው በሒሳብ ሊቃውንት ያስተማራቸውን መርሆች በስልጣን እንደሚቀበል ሁሉ፣ ሳይንስ ™ም የተቋቋመው በሊቃውንት እና በባለሙያዎች በሚገለጡ መርሆዎች ነው።

ምዕራባውያን የሃይማኖት ችግር አለባቸው። ሕዝበ ክርስትና ከተባለችበት አመጣጥ ርቃ በመሄዷ አደገኛ ሃይማኖታዊ አስተሳሰብ ያለውን ክስተት ማወቅና መጋፈጥ አቅቷታል። በዚህም ልክ እንደ መስቀለኛ ጦርነት የሚሰጣት ጂሃዲስት እና ቅኝ ገዥ ብሎ የሚወቅሳት ነቃፊም ግራ ገብቷታል።

ያም ሆነ ይህ እነዚህ ሰዎች እሷን እንድትጠፋ የሚጠይቁ ከልብ የመነጨ ሃይማኖታዊ ወይም ከሃይማኖት ጋር የተያያዙ እምነቶች ያላቸው ሰዎች ናቸው። ለኮቪድ የሚሰጠው ምላሽ እና ተመሳሳይ የምዕራባውያን መብቶች እና እሴቶች ውድመት በሃይማኖታዊ ጦርነት ውስጥ እንደ አስከፊ ሽንፈት ሊቆጠር ይችላል። አስከፊ ሽንፈቶች ወደ መጨረሻው ድል ሊለወጡ ይችላሉ, ነገር ግን ይህ ሊሆን የሚችለው እውነትን ከሌሎች ይልቅ ውሸትን የምንወድ ከሆነ ብቻ ነው. ከምንም በላይ ይህ የእውነት ፍቅር ቢያንስ ለእኔ እንደ ካቶሊክ ቄስ ሃይማኖታዊ እምነት ነው።