የ'ማህበራዊ ርቀት' ጥልቅ ታሪክ - የምዕራቡ የመቆለፍ ቃል (封锁)

በኤፕሪል 2020 አብዛኛው አለም በጥብቅ በተዘጋበት ወቅት ኒው ዮርክ ታይምስ አሳተመ ያልተነገረው የማህበራዊ ርቀት መወለድ ታሪክይህ "ማህበራዊ መራራቅ" ጽንሰ-ሐሳብ ሳይንሳዊ ታሪክ እንዳለው አንባቢዎችን በማረጋጋት.

በእርግጥ ይህ ከንቱ ነበር። የምዕራባውያን ሀገራት በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ ማህበራዊ ርቀትን ብቻ ተግባራዊ አላደረጉም ነበር, መቆለፊያዎችን ያስገባ ነበር: ንግዶችን እና የማህበረሰብ ቦታዎችን በህግ መዘጋት. እነዚህ መቆለፊያዎች ነበሩ። ታይቶ የማይታወቅ በምዕራቡ ዓለም እና የየትኛውም ዲሞክራሲያዊ ሀገር አካል አልነበሩም የወረርሽኝ እቅድ ዢ ጂንፒንግ Wuhanን ከመዘጋቱ በፊት። እነሱ አልተሳካም ትርጉም ያለው የኮቪድ ስርጭትን ለመቀነስ እና ሞት አስከትሏል። በየሀገሩ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ወጣቶች የተሞከሩበት።

ነገር ግን እንደ ታይምስ ዘገባ፣ “የማህበራዊ መዘናጋት” ሳይንስ ሁሉም የተጀመረው እ.ኤ.አ. በ2005፣ ሪቻርድ ሃትቼት እና ካርተር ሜቸር በቡሽ አስተዳደር ወረርሽኙን ለመዋጋት በሚያስቡበት ጊዜ። ሃትቼት እና ሜቸር የ2006 አመት የጓደኛቸው ሮበርት ግላስ ሴት ልጅ ተላላፊነትን ለመከላከል ትምህርት ቤቶችን በመዝጋት በ14 በተደረገው የሳይንስ ትርኢት ፕሮጀክት አነሳስተዋል።

ሃቼት፣ ሜቸር እና የዩናይትድ ኪንግደም ባልደረባቸው ኒል ፈርጉሰን አደረጉ ጥናቶች ተመሳሳይ መዘጋቶች በሴንት ሉዊስ በፊላደልፊያ በ1918 በስፔን ፍሉ ወቅት ከነበረው የተሻለ ውጤት እንዳስገኙ ያሳያል። በእነዚህ ጥናቶች ታጥቀው፣ “ለዘመናት የዘለቀውን” የማህበረሰብ መዘጋት ጽንሰ-ሀሳብ “ማህበራዊ ርቀትን” ለመጨመር የሚወሰዱ እርምጃዎችን አዲሱን ስም ሰጡ እና በፌዴራል ቢሮክራሲ ውስጥ ገፋፉት፡- “በየካቲት 2007 ሲዲሲ አቀራረባቸውን -ቢሮክራሲያዊ የፋርማሲዩቲካል ጣልቃገብነት ያልሆኑ ወይም NPIs—ይፋዊ የዩኤስ ፖሊሲ ይባላሉ።

እ.ኤ.አ. በ 2021 የታዋቂው ደራሲ ሚካኤል ሉዊስ ጽፏል ፕሪሞኒሽን240 ገፆች ያሉት መጽሃፍ በመሠረቱ የተራዘመ የኒውዮርክ ታይምስ መጣጥፍ፣ ሊዮኔዝ ሃትቼትን እና ሜቸርን እንደ ጀግኖች እና የ14 አመት ሳይንስ ፕሮጀክት በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን ህይወት የሚጎዳ የፌዴራል ፖሊሲ እንዴት እንደሆነ በጥልቀት ያብራራል። ይህ በብቃት የማህበራዊ መራራቅ መወለድ ይፋዊ ታሪክ ሆነ።

ይህ ታሪክ ለማመን ያህል ዲዳ የመሆን ጥቅም ነበረው። የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ የሚኖሩት በሂዩሪዝም “በቂ ስንፍና በበቂ ሁኔታ ሊገለጽ የሚችለውን ለክፋት ፈጽሞ አይናገሩም”። ስለዚህ የ 2020 ጥብቅ መቆለፊያዎች በእውነቱ ትልቅ ጥፋት መሆኑን ለተገነዘቡት ፣ ይህ ሁሉ ውድመት የተከሰተበት ምክንያት መንግሥታቸው በ14 ዓመቱ የሳይንስ ፕሮጀክት ላይ የተመሠረተ የመጥረግ ሥልጣንን በመተግበሩ ምክንያት ታሪኩ በጣም ደደብ ነበር እናም እውነት መሆን ነበረበት ። ያ የእኛ ጉብ'' ነው።

እ.ኤ.አ. የ 2020 ጥብቅ መቆለፊያዎች በወረርሽኙ እቅዶች ውስጥ ከተዝናኑት በፈቃደኝነት ማህበራዊ ርቀት ላይ ካሉ እርምጃዎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፣ ስለሆነም ታሪኩ ቀጠለ ፣ አፈፃፀማቸው በስህተት ይቅር ሊባል ይችላል ። ሰዎች በፍርሃት ተውጠው ነበር፣ እና ያ ድንጋጤ በስህተት ወረርሽኙን እቅዳቸው ውስጥ የፈቃደኝነት ማህበራዊ የርቀት እርምጃዎችን - ህጋዊ "ሳይንስ" ወደነበሩበት ወደ ግዴታዎች እንዲቀይሩ አድርጓቸዋል።

አንድ ችግር ብቻ ነው ያለው። የ “ማህበራዊ መራራቅ” ሳይንስ ያን ያህል ህጋዊ ላይሆን ይችላል።

እንደ ተለወጠ, "ማህበራዊ ርቀትን ለመጨመር የማህበረሰብ አቀፍ እርምጃዎች" ቀድሞውኑ ነበሩ ይፋ ተደርጓል በ 2004 መጀመሪያ ላይ በሲዲሲ እና የዓለም ጤና ድርጅት ፖሊሲ ላይ ተካቷል ። ስለዚህ ፣ በ 14 ዓመቱ የሳይንስ ትርኢት ፕሮጀክት ላይ የተመሠረተ የማህበራዊ ርቀቶች ልደት ኦፊሴላዊ ታሪክ ሙሉ በሙሉ የተበታተነ እና ከተራቀቀ የሽፋን ታሪክ የዘለለ አይመስልም። በእርግጥ እነዚህ እ.ኤ.አ. በ 2004 “ማህበራዊ ርቀትን ለመጨመር ማህበረሰቡን የሚወስዱ እርምጃዎች” በ 2003 በቻይና ለ SARS ምላሽ በቻይና ውስጥ ከተጣሉት መዘጋት በቀጥታ ተነስተዋል ፣ በጥንታዊው የቻይና የመቆለፊያ ፖሊሲ (封锁)።

የመቆለፊያ እና የመንጋ በሽታ የመከላከል ታሪክ

የ"መቆለፍ" ጽንሰ-ሀሳብ ወይም የግላዊ እና የህዝብ ቦታዎች የግዴታ መዘጋት ወረርሽኝ በሚታወቅበት ጊዜ የሰዎችን ግንኙነት ለመገደብ ፣ በቻይና ውስጥ ከጥንት ጀምሮ ነው። ይህ የመቆለፊያ ፖሊሲ የታመሙ ሰዎች መታሰር ከሆነው “ኳራንቲን” የተለየ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1949 የቻይና ኮሚኒስት ፓርቲ በቻይና ስልጣን ከያዘ በኋላ፣ ይህ ጥንታዊ የ"መቆለፊያ" ጽንሰ-ሀሳብ በሲሲፒ ፖሊሲ ውስጥ በትክክል አያት ነበር። ለምሳሌ አንድ CCP ሰነድ እ.ኤ.አ. ከ 2000 ጀምሮ “የሰውን እና የእንስሳትን ጤና በእጅጉ ለአደጋ ለሚያጋልጥ የእንስሳት በሽታ” ምላሽ የመቆለፊያ (封锁) አተገባበር ላይ በጣም ዝርዝር መመሪያዎችን ይዟል። ሌላ CCP ሰነድ ከ 2002 ጀምሮ የአቪያን ኢንፍሉዌንዛን በተመለከተ መቆለፍ (封锁) ይመክራል። የሲ.ሲ.ፒ ተገድሏል እ.ኤ.አ. በ 2003 ለ SARS ምላሽ የመቆለፊያ እርምጃዎች ።

CCP ይህንን ጥንታዊ ፖሊሲ ማስቀጠሉ የሚያስደንቅ አይደለም። ጆርጅ ኦርዌል በታዋቂነት እንደተያዘ የእንስሳት እርሻ, ወደ ኮሙኒዝም የተደረገው ሽግግር በአብዛኛው የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ተመልካቾችን ይበልጥ ማራኪ በሆነ ፕሮፓጋንዳ የድሮውን የፊውዳል ስርዓት የቀጠለ ነበር. አዲስ አሳማዎች, ልክ እንደ አሮጌዎቹ አሳማዎች.

ይህ የመቆለፍ ጽንሰ-ሀሳብ በአውሮፓ ውስጥም ጨምሮ በሌሎች ጥንታዊ ሥልጣኔዎች ውስጥ ቀዳሚዎች አሉት። የተለያዩ የመቆለፊያ ስሪቶች ነበሩ። ተመዝግቧል በ1660ዎቹ በለንደን ታላቁ ወረርሽኝ ወቅት በ በጣሊያን ውስጥ የተለያዩ የመካከለኛው ዘመን መቅሰፍቶች በመላው አውሮፓ በ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጥቁር ሞት እና ሌሎች ስፍር ቁጥር በሌላቸው አጋጣሚዎችም እንዲሁ.

በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ የተገኙት ውጤቶች በእርግጥ በጣም አስከፊ ነበሩ—ጥቁሩ ሞት እነዚህ ሁሉ መቆለፊያዎች ቢኖሩም ከአውሮፓ ህዝብ አንድ ሶስተኛውን ወስዷል። ሆኖም እነዚህን ታሪካዊ ምሳሌዎች ከፕሮ-የመቆለፊያ ዘመቻ ሰፊ ልታውቋቸው ትችላላችሁ ፕሮፓጋንዳ እ.ኤ.አ. በ 2020 በፀደይ ከፍተኛ የኮቪድ መቆለፊያ ወቅት የተጋለጥንበት ፣እነዚህ የመካከለኛው ዘመን ምሳሌዎች ሁል ጊዜ “በሳይንስ በቀኝ በኩል” እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ።

በዚህ ምክንያት የኒው ዮርክ ታይምስ እና ሌሎች ዋና ዋና ሚዲያዎች የ 2020 መቆለፊያዎችን ፣ ሁሉንም በጣም በትክክል ፣ እንደ “መካከለኛው ዘመን” ፖሊሲ መመለሱን ተናግረዋል ።

በጥንታዊ እና በመካከለኛው ዘመን ስልጣኔዎች ላይ ያለው የመቆለፊያ ስርጭት እንዲሁ አያስደንቅም ፣ ምክንያቱም ፖሊሲው እርስ በእርሱ በተያያዙ ማህበረሰቦች ውስጥ ያለውን ውስብስብ እና አንዳንድ ጊዜ ተቃራኒውን የኢፒዲሚዮሎጂ ተለዋዋጭነትን ለሌለው ቀዳሚ አእምሮ በተፈጥሮ የሚስብ ነው። ልክ እንደ ሁሉም ውጤታማ ፕሮፓጋንዳዎች፣ ይህ ለጥንታዊው አእምሮ ያለው ተፈጥሯዊ ማራኪነት መቆለፍን የሚሰጥ ነው። ፕሮፓጋንዳ እንደዚህ ያለ ትልቅ የስነ-ልቦና ኃይል.

ይህ ስልጣኔ ለጥንታዊ አእምሮ የሚማርኩ ፅንሰ ሀሳቦችን ማለፍ ያለበት ክስተት በብዙ መስኮች ይስተዋላል። ለምሳሌ፣ ከአሜሪካ እስከ እስያ ያሉት እያንዳንዱ የሥልጣኔ ምንጭ ሕዝቦች እርስ በርሳቸው ምንም ዓይነት ግንኙነት ባይኖራቸውም በተለያዩ ጊዜያት ግዙፍ ፒራሚዶችን ሠሩ። ለምን ፒራሚዶች? በተመሳሳይ ምክንያት ልጆች በባህር ዳርቻ ላይ ፒራሚዶችን ይገነባሉ: ፒራሚድ ትልቅ ጠንካራ መዋቅር ነው, ማንም ሊረዳው ይችላል.

በእርግጥ ፒራሚዱን ቀላል፣ ቀልጣፋ ያልሆነ፣ ከጥንካሬውም ሆነ ከጥቅሙ እጅግ ያነሰ፣ ለዘመናዊ፣ ቅስት ላይ የተመሰረቱ አወቃቀሮችን እንረዳለን። ሆኖም ግን ቅስት በሥነ ሕንፃ ዘርፍ ሰፊ ተቀባይነት ያገኘው ስፍር ቁጥር በሌላቸው መቶ ዓመታት ጥንቃቄ የተሞላበት ጥናት፣ ከፍተኛ ትኩረት እና ለብሩህ የሒሳብ አእምሮዎች ትኩረት በመስጠት ብቻ ነበር።

ለኮቪድ ምላሽ በሰጡበት ወቅት ያጋጠመን የስልጣኔ ተቃራኒ-ኢንላይንመንት አይነት እንዲሁ አዲስ አይደለም። ለምሳሌ ከሮማን ኢምፓየር ውድቀት በኋላ የሮማውያን ፓንታዮን ለብዙ መቶ ዘመናት ተዘግቶ ነበር። የጥንት የመካከለኛው ዘመን ሊቃውንት እንዲህ ዓይነቱ ግዙፍ ቅስት ላይ የተመሠረተ መዋቅር እንዴት እንደቆመ ሊረዱ አልቻሉም, እና ስለዚህ የጥንቆላ ውጤት ብቻ ሊሆን ይችላል ብለው ደምድመዋል. QED Pantheon የተከፈተው በየጊዜው ለከፍተኛ ደረጃ ቀሳውስት አባላት ብቻ ነው፣ እና ከዚያ በኋላ እርኩሳን መናፍስትን ለማስወጣት ለተወሰነ ዓላማ ብቻ ነበር።

ወይም፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የዚህ አይነት የተገላቢጦሽ መገለጥ ሁሌም በዘፈቀደ፣ ግልጽ ወይም ሰላማዊ ሂደት አይደለም። በተወሰነ መልኩ ዋናው ጦርነቶች የ20ኛው ክፍለ ዘመን የጥንታዊ፣ ፍፁም አራማጅ ስርዓቶችን በአዲሱ “ፋሺዝም” እና “ኮምዩኒዝም” ስያሜ ስር በተወከሉ መሪዎች በተወሳሰቡ ዘመናዊ ተቋማዊ ሪፐብሊካኖች ሥልጣንን ለማስመለስ በእነዚያ ጥንታዊ ስርዓቶች ሙከራ እንደ ግጭት ሊቆጠር ይችላል።

በብዙ መስኮች የሰው ልጅ የሥልጣኔ እድገት ብዙውን ጊዜ የተወሳሰቡ እና ብዙውን ጊዜ ተቃራኒ ሀሳቦችን በመቀበል ነው ፣ እና ይህ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከኤፒዲሚዮሎጂ እና ከሕዝብ ጤና መስክ የበለጠ ግልፅ አልነበረም።

ለብዙ መቶ ዘመናት ሳይንቲስቶች ነበራቸው ተመለከተ የመቆለፊያዎች እና የለይቶ ማቆያ ማህበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና የጤና ተፅእኖዎች እና እነዚህ እርምጃዎች መቼ እና በምን ሁኔታ ውስጥ ጠቃሚ እንደሆኑ ተገረመ ። ይህ ጥያቄ በ 1918 የስፔን ፍሉ ወረርሽኝ በተከሰተበት ወቅት ልዩ ትኩረት አግኝቶ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ጭምብሎች እና የመቆለፍ እርምጃዎች ውጤታማ እንዳልሆኑ ሰፊ መግባባት ተፈጠረ። ማይክል ሉዊስ እንደተናገረው ፕሪሞኒሽን:

አንድ ኃይለኛ ባህላዊ ጥበብ አንድ ውጤታማ ስትራቴጂ ብቻ እንዳለ ተረድቷል-የታመሙትን ማግለል ፣ እና ክትባቶችን እና ፀረ-ቫይረስ መድሃኒቶችን ለመፍጠር እና ለማሰራጨት መጣር; ሌሎች ሐሳቦች፣ ሰዎች በአካል እንዲለያዩ የሚደረጉ ማኅበራዊ ጣልቃገብነቶችን ጨምሮ፣ በ1918 ወደ ኋላ ተሞክረው አልሠሩም። የአሜሪካ ግንባር ቀደም በሽታ ባለሙያዎች - በሲዲሲ ውስጥ ያሉ ሰዎች እና ሌሎች በጤና እና ሰብአዊ አገልግሎት መምሪያ ውስጥ ያሉ ሰዎች - በዚህ ነጥብ ላይ ተስማምተዋል.

ይህንን ጥበብ ግምት ውስጥ በማስገባት ነው በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኤፒዲሚዮሎጂስቶች በሽታዎች ከሰው ተከላካይ ስርአቶች ጋር እንዴት እንደሚገናኙ በጥልቀት መመርመር የጀመሩት - በግለሰብ ደረጃ ብቻ ሳይሆን በሁሉም ህዝቦች ውስጥ። ከነዚህም መካከል በ1930ዎቹ ውስጥ በቂ ጤነኛ የሆኑ ሰዎች ከተያዙ እና በሽታ አምጪ ተህዋስያንን ካገኙ በኋላ፣ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን አስተናጋጅ በማለቁ አሁንም ተጋላጭ በሆኑት መካከል እንኳን ሳይቀር የአዳዲስ ኢንፌክሽኖች ቁጥር በእጅጉ ቀንሷል ሲል በXNUMXዎቹ አስደናቂ ምልከታ ያደረገው AW Hedrich አንዱ ነው። ይህ ቀዳሚ ፅንሰ-ሀሳብ በሚቀጥሉት አስርት ዓመታት ውስጥ በጥንቃቄ ተጠንቶ ተመዝግቧል እናም "" በመባል ይታወቃል።መንጋ ያለመከሰስ. "

መርሆው በሚያምር ሁኔታ ተቃራኒ ነበር፣ እና “ራስህን ከመጉዳትህ በፊት ፍጥነትህን ቀንስ” ተብሎ በተሻለ ሁኔታ ሊጠቃለል ይችላል። ምክንያቱም ወረርሽኙ በመንጋ በሽታ የመከላከል ስራ ማለቁ የማይቀር በመሆኑ የህብረተሰብ ጤና ሚና ህብረተሰቡን ስለ ተገቢ ንፅህና ማስተማር፣አረጋውያንን እና አቅመ ደካሞችን በመጠበቅ፣በጣም ውጤታማ የሆኑትን የህክምና እና የክትባት ፕሮቶኮሎችን በመለየት እና የመዝጋት እና ሌሎችም ልቅ ያልሆኑ እርምጃዎች አጥፊ እና ገንቢ ያልሆኑ እርምጃዎችን በመቋቋም ላይ ብቻ መሆን አለበት።

የመንጋ በሽታ የመከላከል አቅም የዘመናዊ ኤፒዲሚዮሎጂ እና የህዝብ ጤና እቅድ ዋና መርህ ሆነ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በከፋ ወረርሽኝ ወቅት እንኳን በሰፊው በምዕራቡ ዓለም ተተግብሯል ። በ እ.ኤ.አ. በ 1957 የእስያ ፍሉ እና ፣ የበለጠ ታዋቂ ፣ በ ዉድስቶክ የተከሰተበት የሆንግ ኮንግ ፍሉ 1968-69።

በእያንዳንዱ ሁኔታ ውጤቶቹ እጅግ በጣም አወንታዊ ነበሩ-ስለዚህ ዛሬ ጥቂት የዉድስቶክ ታዳሚዎች የ 69 ኛውን የበጋ ወቅት ድግስ ላይ ያሳለፉት ወረርሽኙ ከኮቪድ የበለጠ ገዳይ በሆነበት ወቅት እንደሆነ ምንም ሀሳብ የላቸውም። ምንም እንኳን በመጨረሻ በኮቪድ ውስጥ ብዙ ሰዎች የሞቱ ቢሆንም ፣ እነዚህ ከመጠን በላይ የሞቱት ሰዎች በቫይረሱ ​​​​ለአደጋ ተጋላጭ ለሆኑ የዕድሜ ቡድኖች በእጅጉ ተዛውረዋል ፣ ይህም በዋነኝነት በቫይረሱ ​​​​የተያዙ መሆናቸውን ያሳያል ። ምክንያት ከቫይረሱ ይልቅ ለኮቪድ በሰጠው ምላሽ።

የመንጋ በሽታን የመከላከል ዋና ዋና የምዕራቡ ኤፒዲሚዮሎጂ እቅድ ዋና መርህ ከሆኑት መካከል አንዱ ዶናልድ ኤ. ሄንደርሰን በሕዝብ ጤና መስክ የተከበረ፣ ጋንዳልፍ የሚመስል ሰው ነበር።

ሉዊስ እንደገለጸው፡ “[ቲ] ታዋቂው ዳ ሄንደርሰን… በዛን ጊዜ በፕላኔቷ ላይ የሚራመደው ብቸኛው የሰው ልጅ ፎጌን ለታላቁ ሕያው የበሽታ የጦር ሜዳ አዛዥነት ማዕረግ ሊገዳደረው ይችላል። ሄንደርሰን “በማህበራዊ መዘበራረቅ” ስላለው አዲሱ መማረክ በግልጽ ተቺ ነበር እና ከ PCR ፈጣሪው ካሪ ሙሊስ ጋር ፣ ከመከሰታቸው በፊት በአሳዛኝ ሁኔታ ባይሞት ኖሮ የ 2020 መቆለፊያዎችን ብቻቸውን ካቆሙት ጥቂት ግለሰቦች አንዱ ነበር። እንደ ሄንደርሰን እንዲህ ሲል ጽፏል:

የኳራንቲን ፍላጎት ከ 50 ዓመታት በፊት ስለ ተላላፊ በሽታዎች ኤፒዲሚዮሎጂ በጣም በሚታወቅበት ጊዜ ከ XNUMX ዓመታት በፊት የተስፋፋውን አመለካከቶችን እና ሁኔታዎችን ያንፀባርቃል እና ብዙ ህዝብ በሌለበት አለም አለምአቀፍ እና የሀገር ውስጥ ጉዞ በጣም ያነሰ ሲሆን… መጠነ-ሰፊ የኳራንቲን አሉታዊ መዘዞች እጅግ በጣም ብዙ ናቸው።(በጉድጓድ ውስጥ ያሉ የታመሙ ሰዎችን በግዳጅ ማሰር፣ የብዙ ሕዝብ እንቅስቃሴ ሙሉ በሙሉ መገደብ፣ በገለልተኛ ዞን ውስጥ ላሉ ሰዎች ወሳኝ አቅርቦቶችን፣ መድኃኒቶችንና ምግቦችን የማግኘት ችግር) ይህ የመቀነስ እርምጃ ከከባድ ግምት ውስጥ መወገድ አለበት.

ነገር ግን በ20ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ የመንጋ በሽታ የመከላከል መርህ ጎልቶ እየወጣና የምዕራቡን ዓለም ከወረርሽኝ በኋላ ከወረርሽኙ ሲታደግ፣ ምዕራብ እና ቻይና ብዙ ጊዜ በጦርነት ውስጥ ነበሩ፣ እና በመካከላቸው ያለው ግንኙነት ውስን ነበር። ስለዚህ፣ የምዕራቡ ዓለም መገለጥ በፊውዳሊዝም ውስጥ ያሉ ተቋማት ወደ ኮምዩኒዝም አያት በነበሩበት ጊዜ ቻይናን እንዳላለፈ ሁሉ፣ የመካከለኛው ዘመን የመቆለፊያ ጽንሰ-ሐሳብ (封锁) በሲ.ሲ.ፒ. ፖሊሲ ውስጥ አያት ሆኖ ቆይቷል እናም ቆይቷል። ማዕከላዊ ወደ CCP የህዝብ ጤና ፖሊሲ። በምዕራቡ ዓለም ጤና እና ባዮ ደህንነት ተቋም ውስጥ ያሉ አንዳንድ ባለሥልጣናት ከቻይና የመቆለፍ ጽንሰ-ሀሳብን እንደገና ወደ ምዕራባዊ ወረርሽኝ ፖሊሲ እንደገና ለማስመጣት እስኪወስኑ ድረስ የምዕራቡ እና የቻይና የህዝብ ጤና ሥነ-ጽሑፍ ተለያዩ ።

እንዴት “መቆለፊያ” ወደ ምዕራቡ ዓለም እንደ “ማህበራዊ መራራቅ” እንደገና እንዲመጣ ተደረገ

የመቆለፊያ ጽንሰ-ሐሳብን ወደ ምዕራቡ ዓለም መልሶ የማስመጣት ውሳኔ ለምን በትክክል እንደተደረገ ግልፅ አይደለም ። የዓለም ጤና ድርጅት መጀመሪያ ጀመረ ውይይት ቻይና ባደረገችው መሰረት በጥቅምት 2003 ለ SARS ምላሽ ላይ በተደረገው አለም አቀፍ ስብሰባ እንደ ህዝብ ጤና ፖሊሲ ሰፊ ማህበረሰብ አቀፍ መዘጋት። ትልቁ የኤፒዲሚዮሎጂ ማህበረሰብ ተጀመረ በመጠቀም “ማህበራዊ ርቀት” ብዙም ሳይቆይ የጅምላ መዘጋት እንደ ኤፒዲሚዮሎጂያዊ ቃል ነው።

ከዚያም በጥር 2004 ይህ የጅምላ መዘጋት ጽንሰ-ሐሳብ በድንገት ይዘጋል። ተገለጠ ለ SARS ምላሽ እንደ ኦፊሴላዊ የዩኤስ ሲዲሲ ፖሊሲ በታላቅ ዝርዝር ሁኔታ “ማህበራዊ ርቀትን ለመጨመር የማህበረሰብ አቀፍ እርምጃዎች” በሚለው ኦፊሴላዊ ስም። እ.ኤ.አ. በ2004 አጋማሽ ላይ፣ የዓለም ጤና ድርጅትም እንዲሁ ነበረው። ተወስዷል ለማህበረሰብ አቀፍ መዝጊያዎች "ማህበራዊ ርቀት" የሚለውን ቃል መጠቀም, በትክክል ሳይደግፉ. እ.ኤ.አ. በ 2004 የ CDC መመሪያ “ማህበራዊ ርቀትን ለመጨመር የማህበረሰብ አቀፍ እርምጃዎች” ምንም ጥቅሶች አልያዙም ፣ ስለሆነም በትክክል ከየት እንደመጣ ግልፅ አይደለም ። ለጥያቄዎች ምላሽ፣የሲዲሲ ተወካይ በ ሀ ማያያዣ በቻይና ውስጥ ስላሉ ክስተቶች ብዙ መረጃ የያዘ። 

ስለዚህ የጊዜ መስመር ሁሉም ነገር እንደ “የማህበራዊ ርቀት መወለድ” ታሪክን ሙሉ በሙሉ ይክዳል የተነገረው በኒውዮርክ ታይምስ እና ሚካኤል ሉዊስ። ነገር ግን እነዚህን የመቆለፍ እርምጃዎች ወደ ሀገር ውስጥ ስለመግባት ጠቃሚ መረጃ አሁንም ከተቀነባበረ ታሪካቸው ሊሰበሰብ ይችላል።

በመጠኑ በማይቻል መልኩ፣ በ1990ዎቹ መገባደጃ ላይ የምዕራቡ ብሄራዊ ደህንነት ማህበረሰብ ክፍል በባዮ ሽብርተኝነት ላይ አንድ አይነት ማስተካከያ በማዘጋጀት ብዙውን ጊዜ የጅምላ ማግለልን የሚያካትት ከፍተኛ የማስመሰል ስራዎችን ማከናወን ጀመረ። ጨለማ ክረምት እ.ኤ.አ. በ 2001 የዚህ ንዑስ ቡድን አባል የሆነው ሪቻርድ ሃትቼት የተባለ የካንኮሎጂስት ባለሙያ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ የትብብር ለወረርሽኝ ዝግጁነት ፈጠራዎች (ሲኢፒአይ) ዋና ሥራ አስፈፃሚ ሲሆን በኒው ዮርክ ታይምስ እና ማይክል ሌዊስ “ማህበራዊ መራራቅ” የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ ፈለሰፈ። እንደ ታይምስ ዘገባ፣ ሁሉም የተጀመረው በ2005 ነው።

ጥረቱ የጀመረው እ.ኤ.አ. በ2005 ክረምት ላይ ሚስተር ቡሽ ከሴፕቴምበር 11 ቀን 2001 በኋላ ባዮ ሽብርተኝነትን ያሳሰበው ጥቃት፣ መጪውን መጽሐፍ ሲያነብ፣ 'ታላቁ ኢንፍሉዌንዛ' በጆን ኤም ባሪ በ1918 ስለ ስፓኒሽ ፍሉ ወረርሽኝ… ሃሳቦችን ለማዳበር የቡሽ አስተዳደር የዋይት ሀውስ የባዮዲፌንስ ፖሊሲ አማካሪ ሆነው ያገለገሉትን ዶ/ር [ሪቻርድ] ሃትቼትን ሾመ። እና ዶ/ር [ካርተር] መቸር፣ በደቡብ ምስራቅ ውስጥ እንክብካቤን የሚቆጣጠር በጆርጂያ የአርበኞች ጉዳይ የህክምና መኮንን ነበር።

ቀድሞውኑ፣ ታሪኩ ታማኝነትን ይጠይቃል፡ ጆርጅ ደብልዩ ቡሽ መጽሐፍ እንዳነበበ ለማመን ነው። ግን ይባስ, የ መዝገብ ከ2005 በፊት "የማህበረሰብ አቀፍ እርምጃዎች ማህበራዊ ርቀትን ለመጨመር" ቀድሞውንም ይፋዊ የሲዲሲ ፖሊሲ እንደነበሩ በግልፅ ግልጽ ነው።

ወረርሽኙን ለመዋጋት በሚያስቡበት ጊዜ ታሪኩ እንዲህ አለ ፣ Hatchett እና Mecher የ14 ዓመቷ ሴት ልጃቸው ትምህርት ቤቶችን በመዝጋት የትምህርት ቤት ሳይንስ ፕሮጄክትን ሰርታለች ከሮበርት ግላስ ተገናኙ። ከዚያ በኋላ ሃቼት፣ ሜቸር እና ሌሎች ተመራማሪዎች አደረጉ ጥናቶች እ.ኤ.አ. በ1918 በማህበረሰብ አቀፍ መዘጋቶች ሴንት ሉዊስ በስፔን ፍሉ ወቅት ከፊላደልፊያ የተሻለ ውጤት አስመዝግበዋል ። ሃትቼት እና ሜቸር በመቀጠል እነዚህን ጥናቶች በሲዲሲ እና በፌዴራል ቢሮክራሲ በኩል እንደ ኦፊሴላዊ ፖሊሲ ተቀባይነት እስኪያገኙ ድረስ እነዚህን ጥናቶች ተጠቅመው በ 2007 ኦፊሴላዊ ፖሊሲ ።

የማህበራዊ መራራቅ ጽንሰ-ሀሳብ አሁን ለሁሉም ሰው ማለት ይቻላል በደንብ ይታወቃል። ግን በ 2006 እና 2007 በፌዴራል ቢሮክራሲ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲሄድ ፣ የማይተገበር ፣ የማያስፈልግ እና በፖለቲካ የማይተገበር ተደርጎ ይታይ ነበር… በቡሽ አስተዳደር ውስጥ ግን እንዲቀጥሉ እና ሳይንሱን እንዲከተሉ ተበረታተዋል። እና በመጨረሻ፣ ክርክራቸው አሳማኝ ሆኖ ተገኝቷል…

በፌብሩዋሪ 2007፣ ሲዲሲ አቀራረባቸውን -ቢሮክራሲያዊ ያልሆኑ የፋርማሲዩቲካል ጣልቃገብነቶች፣ ወይም NPIs - ይፋዊ የዩኤስ ፖሊሲ አደረጉ።

ግን እንደገና ፣ የ መዝገብ በጥር 2004 ሲዲሲ የማህበራዊ ርቀትን “ይፋዊ የዩኤስ ፖሊሲ” ለመጨመር ማህበረሰብ አቀፍ እርምጃዎችን ማድረጉን በግልፅ ያሳያል።

ሃትቼት "ማህበራዊ ርቀት" የሚለውን ቃል ለኤፒዲሚዮሎጂያዊ ዓላማዎች መጠቀምን እንደፈለሰፈ ይናገራል. ቀደም ሲል ቃሉ ለአንድ ምዕተ-አመት ያህል ጥቅም ላይ ውሏል አሉታዊ ሶሺዮሎጂያዊ ቃል በዘር፣ በክፍል ወይም በጤና ሁኔታ ላይ ተመስርቶ ለመገለል። በሊዊስ፡-

ተላላፊ በሽታ በማህበራዊ ድረ-ገጾች ውስጥ ሲሰራጭ፣ ሪቻርድ፣ እነዚያን አውታረ መረቦች የምታስተጓጉልባቸውን መንገዶች መፈለግ ነበረብህ ብሏል። እና ይህን ለማድረግ ቀላሉ መንገድ ሰዎችን በአካል እርስ በርስ መራቅ ነበር። 'ውጤታማ ማህበራዊ ርቀትን እንደ ስትራቴጂ ማሳደግ' ሲል ጠርቶታል። 'ማህበራዊ ርቀት' በዘመድ አዝማድነት ሊቃውንት ይጠቀምበት ነበር ነገርግን በጊዜው አላወቀም ነበር እና አንድ ሀረግ የወለደው መስሎት ነበር።

ይህ ታሪክ፣ ሲዲሲ አስቀድሞ የነበረው እውነታ በድጋሚ ውድቅ ነው። ተፈጻሚበጃንዋሪ 2004 "ማህበራዊ ርቀትን ለመጨመር የማህበረሰብ አቀፍ እርምጃዎች" እ.ኤ.አ.

ሉዊስ በሲዲሲ ውስጥ የሃትቼት የመስቀል ጦርነት ታሪክ ይቀጥላል፡-

ሊዛ በመጽሐፏ ውስጥ ለመንገር ያቀደችው ታሪክ ወደ ጠቃሚ ነጥብ ይገነባል፣ ለሁለት ቀናት የፈጀ ስብሰባ፣ ታኅሣሥ 11-12፣ 2006 በዚህ አዲስ፣ ግን ደግሞ ጥንታዊ፣ በሽታን የመቆጣጠር ስትራቴጂ ላይ የመጨረሻ ትዕይንት ነበር… በዚያን ጊዜ በሲዲሲ ውስጥ ብዙዎቹ ተሳፍረዋል።የሲዲሲ የአለም አቀፍ ፍልሰት እና ማቆያ ሃላፊ ማርቲ ሴትሮን ጨምሮ... አሸንፈናል! ያኔ ነበር ሲዲሲ የተለያዩ ማህበራዊ መዘበራረቅን እንደ አዋጭ መሳሪያ የተቀበለው።

አዎ፣ በ2006 “በሲዲሲ ውስጥ በርካቶች ተሳፍረው ነበር” በማህበራዊ መዘበራረቅ፣ ሲዲሲ አስቀድሞ እንደነበረው ምንም አያስደንቅም። ተፈጻሚ በጥር 2004 እንደ ፖሊሲ ነው.

ካርተር [ሜቸር] የበሽታ መቆጣጠሪያ ማእከልን ሙሉ በሙሉ ሰርጎ የገባበት ጊዜም ነበር። ከሆቴሉ ስብሰባ በኋላ በማለዳው የሲዲሲ ልብስ ለብሶ ነበር፡- Birkenstocks፣ ልቅ የሆነ ሸሚዝ፣ እና ካኪ ሱሪ የሚመጣጠን - አይመሳሰልም። እሱም አትላንታ ውስጥ CDC ካምፓስ በመኪና; እዚያ ሊዛ መለያ ሰጥታ ወደ ማርቲ ሴትሮን ቢሮ መራችው። ማርቲ ወደ አውሮፓ ለስኪ ጉዞ ሄዳ ነበር። ካርተር ዴስክ ላይ ተቀምጦ ከሪቻርድ ጋር በስልክ በመመካከር የሲዲሲን አዲስ ፖሊሲ ጻፈ፣ ማንኛውም ወረርሽኝ በሚከሰትበት ጊዜ ማህበራዊ መራራቅን የሚጠይቅ… ትምህርት ቤት መዘጋት እና የህጻናትን ማህበራዊ መራራቅ እና የጅምላ ስብሰባዎችን እና ሌሎች ጣልቃገብነቶችን መከልከል ለወደፊት ዩናይትድ ስቴትስ ወረርሽኙ ስትራቴጂ ቁልፍ ይሆናል- እና ዩናይትድ ስቴትስ ብቻ አይደለም. ሊሳ 'ሲዲሲ የአለም መሪ የጤና ኤጀንሲ ነበር' ስትል ተናግራለች። 'ሲዲሲ የሆነ ነገር ሲያትም ሲዲሲ ከአሜሪካ ጋር ብቻ ሳይሆን ለመላው አለም ነው የሚያወራው'...

[መቸር] ከሄደ በኋላ፣ ሰዎች እሱ እዚያ እንደነበረ የረሱት ይመስላል። በየካቲት 2007 ሲዲሲ አዲሱን ስትራቴጂ ባተመበት ጊዜ፣ በስፍራው ውስጥ ያለ ሰው የፃፈውን ከጠየቅክ በሲዲሲ ውስጥ ያለ ሰው ስም ይሰጡህ ነበር። ማርቲ ሴትሮን ፣ ወይም ለእሱ የሰራ ሰው…

ቦሰርት ካርተርን እና ሪቻርድን ወረርሽኙን እቅድ ሲያዘጋጁ ተመልክተው ነበር። በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቁን ወረርሽኝ እንደገና መተርጎም ፣ አንድ ህብረተሰብ በተለያዩ ቅርጾች ማህበራዊ መዘበራረቅን በመጠቀም አዲስ በሽታን መቆጣጠር ይችላል የሚለውን ሀሳብ እንደገና ማደስ እና ከዚያም በሆነ መንገድ ሲዲሲ ነገሩ ሁሉ ሃሳባቸው ነበር ወደሚል ድምዳሜ ይመራ።

እዚህ ብዙ ስህተት አለ። በመጀመሪያ የሲ.ሲ.ሲ የአለም አቀፍ ፍልሰት እና ማቆያ ሃላፊ ማርቲ ሴትሮን ለምንድነው ካርተር ሜቸር በሲዲሲ ውስጥ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጠው ሙሉ በሙሉ አዲስ የወረርሽኝ ፖሊሲ - ፖሊሲ አሜሪካን ብቻ ሳይሆን “መላውን አለም” የሚነካ ፖሊሲ ፃፉ? ወደ አውሮፓ ለስኪ ጉዞ ሲሄድ? እኛ “የወረርሽኝ እቅድን እንደገና እንፈጥራለን” - ለሀገር ብቻ ሳይሆን ለመላው አለም አንድ ምዕተ-አመት የኤፒዲሚዮሎጂ ዕውቀትን እየገለጥን - ይህንን ካርተር አግኝተሃል፣ በአልፕስ ተራሮች ላይ ስኪንግ እወጣለሁ!

ከዚያ በሲዲሲ ውስጥ ማንም እንኳን ይህንን ያስታወሰው የለም - ሲዲሲ ፣ እሱ የኢፒዲሚዮሎጂ ዕውቀት ማከማቻችን ነው። እንደ ሌዊስ ገለጻ፣ ሃትቼት እና ሜቸር “ሁሉም ነገር የነሱ ሀሳብ ነው ወደሚለው መደምደሚያ ሲዲሲውን መርተዋል። ምናልባት ያ ያን ያህል ከባድ አልነበረም፣ “ማህበራዊ ርቀትን ለመጨመር የማህበረሰብ አቀፍ እርምጃዎች” ቀደም ሲል በጥር 2004 የሲዲሲ ፖሊሲ ነበር ፣ ይህም በእውነቱ ፣ ሁል ጊዜም ሀሳባቸው እንደነበረ ያሳያል።

በሌዊስ መጽሐፍ፣ ሪቻርድ ሃትቼት ተገቢውን ክብር ለDA Henderson ይከፍላል።

ዶናልድ Ainslie Henderson ምናልባት ስድስት ጫማ ሁለት ነበር, ነገር ግን በሪቻርድ አእምሮ ውስጥ እሱ አሥራ ሁለት ጫማ ስድስት ቆሞ እና መስክ ውስጥ ይበልጥ ተለቅ.

ሃትቼት ስለ ሄንደርሰን ማንኛውንም ነገር በትክክል ማመኑ ወይም አክብሮቱ ከሄንደርሰን እና ከሌሎች የህዝብ ጤና ባለስልጣናት ጋር እራሱን ለማመስገን የሚያስችል ዘዴ እንደሆነ ግልፅ አይደለም ፣ ምክንያቱም ሃትቼት ያደረጋቸው ነገሮች ሁሉ የሄንደርሰንን የህይወት ስራ መገለጥ ያህል ናቸው ። መላውን ምዕተ-አመት የምዕራቡ ኤፒዲሚዮሎጂ እውቀት ወደ ኋላ የመመለስ አስፈላጊነት ሃትቼ በትክክል ለምን እንደተሰማው ግልፅ አይደለም ።

ሪቻርድ እርግጠኙነቱን ወይም የተዋሃደውን ያልተለመደውን ጥበብ ሊረዳው አልቻለም። "አንድ የማይታበል እውነት ነገር ሁሉንም ሰው ብታገኝ እና እያንዳንዳቸውን በየራሳቸው ክፍል ዘግተህ ብታነጋግራቸው ምንም አይነት በሽታ አይኖርብህም ነበር" በማለት ተናግሯል። 'ጥያቄው በገሃዱ ዓለም ውስጥ ማንኛውንም ነገር ማድረግ ትችላለህ' የሚል ነበር።

ችግሩ ግን የሪቻርድ አባባል “ሁሉንም ሰው ብታገኛቸው እና እያንዳንዳቸውን በየራሳቸው ክፍል ብታስቆለፍክ… ምንም አይነት በሽታ አይኖርብህም ነበር” የሚለው በእውነቱ ሀሰት ነው። በእርግጥ በቪቪ ወቅት በአንታርክቲካ ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተገለሉ የተመራማሪዎች ቡድኖችም ቢሆኑ ሁሉም በቂ የህዝብ ጤና ጥንቃቄዎችን ያደረጉ እና አንዳቸውም ከጉዞው በፊት አዎንታዊ ምርመራ ያደረጉ አልነበሩም። ልምድ የኮቪድ ወረርሽኞች።

እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በዘመናችንም ቢሆን፣ ስለ ብዙ ጉዳዮች ያለን ከፍተኛ እውቀት ቢኖረንም፣ ስለ ቫይረሶች ያለን የጋራ እውቀት በተለምዶ እንደሚታመን የተራቀቀበት ቦታ የለም። ምናልባት በ22ኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች ወደ ኋላ መለስ ብለው ስለ ቫይሮሎጂ ባለን ጥንታዊ ግንዛቤ ይስቃሉ። አሁን ግን ኢንፌክሽኑ ለረጅም ጊዜ በገለልተኛ ሰዎች ላይ ለምን እንደሚበቅል አናውቅም። የመንጋ በሽታን የመከላከል አቅም ይህንን የእውቀት ጉድለት ከግምት ውስጥ ያስገባ እና እኛ በምናውቀው መሰረት ለምርጥ የህዝብ ጤና ተግባራት ማዕከላዊ ሆኖ ቆይቷል።

ግን በማንኛውም ምክንያት ፣ በጥር 2004 በሲዲሲ ድንገተኛ “ማህበራዊ ርቀትን ለመጨመር የሚወሰዱ እርምጃዎች” በጃንዋሪ XNUMX እና የሃቼት ተከታታይ ጥረቶች ፣ የመካከለኛው ዘመን የመቆለፊያ ጽንሰ-ሀሳብ (封锁) አሁን ወደ ምዕራባዊ ወረርሽኝ እቅድ እንደ “ማህበራዊ መዘናጋት” እንደገና እንዲገባ ተደርጓል።

እነዚህ ክስተቶች በቅርቡ ቀስቅሷል። የራሳቸው የተገላቢጦሽ መገለጥ ፣ ከሳይንቲስቶች ቡድን ጋር ፣ ብዙውን ጊዜ እንደ ኒል ፈርጉሰን ያሉ የፊዚክስ ሊቃውንት ፣ የጅምላ ማግለልን እና “ማህበራዊ መዘበራረቅን ውጤታማነት ያረጋግጣል” ብለው ሞዴሉን አቅርበዋል ፣ የዚህ የመካከለኛው ዘመን ፖሊሲ መነቃቃት አንዳንድ አዲስ ሳይንሳዊ ግኝቶችን ይወክላል። 99.9% የሚሆነው ህዝብ ይህንን ሁሉ ለማወቅ ወይም ለማሰብ ምንም ምክንያት አልነበረውም እስከ እ.ኤ.አ. እስከ 2020 ድረስ እነዚህ እርምጃዎች በድንገት በምዕራቡ ዓለም ያለልዩነት ሲወጡ ፣ ብዙውን ጊዜ ዘመናዊውን “ማህበራዊ መዘናጋት” ሙሉ በሙሉ በመዝለል እና ከዋናው የቻይና ስም ይልቅ “መቆለፊያ”።

የ"Lockdown" vs"ማህበራዊ መራራቅ የወቅቱ አጠቃቀም

"ማህበራዊ ርቀትን ለመጨመር የማህበረሰብ አቀፍ እርምጃዎች" የሚለው ቃል በውስጡ የመጀመሪያ አጠቃቀም በሲዲሲ በቀላሉ በ SARS ጊዜ ከቻይና የመቆለፍ እርምጃዎች የተነሱ ይመስላል። ስለዚህ፣ “ማህበራዊ መራራቅ” በቀላሉ ለጥንታዊው ቻይናዊ የመቆለፍ ጽንሰ-ሀሳብ (封锁) የምዕራባውያን ስም ነው። በዚ ምኽንያት፡ ሓላፊዎች ብዙ ጊዜ ቃላቶቹን በተለዋዋጭነት መጠቀማቸው ምንም አያስደንቅም። ነገር ግን በ2004 “ማህበራዊ ርቀት” እንደ ኤፒዲሚዮሎጂያዊ ቃል ከተጀመረበት ጊዜ ጀምሮ እና በተለይም እ.ኤ.አ. በ 2020 የፀደይ ወቅት ከነበረው የኮቪድ መቆለፊያዎች ጀምሮ የእነዚህ ሁለት ቃላት አጠቃቀም እንዴት እንደተቀየረ ጠቃሚ እና አንዳንድ ጊዜ አሰልቺ መረጃ ማግኘት ይቻላል።

ለምሳሌ፣ እ.ኤ.አ. በ 2014 በሴራሊዮን በተቆለፈበት ወቅት እ.ኤ.አ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የውጭ ቦቶች ፖስቶች የመቆለፊያ ጽንሰ-ሀሳብን ማሳደግ በተለይም የምዕራቡ ዓለም “ማህበራዊ መዘበራረቅ” ከሚለው የቻይና ቃል ይልቅ “መቆለፊያ” የሚለውን ቃል ተጠቅሟል ፣ ይህ የሚያመለክተው ከዚህ ቦቱ ዘመቻ ወደ ሴራሊዮን የመላክ ዘመቻ በስተጀርባ ያለው ማንም ሰው ይህንን ለማድረግ የተነሳሳው በቻይና መቆለፊያዎች ሳይሆን በምዕራቡ ዓለም “ማህበራዊ መዘበራረቅ” ፍላጎት ነው።

በተመሳሳይ፣ በመጋቢት 2020 በዓለም ዙሪያ የ"መቆለፊያ" ጽንሰ-ሀሳብን ያስተዋወቁት ስፍር ቁጥር የሌላቸው በሺዎች የሚቆጠሩ ቦቶች እንዲሁ ጥቅም ላይ የዋለው የቻይንኛ ቃል “መቆለፍ” ከምዕራቡ “ማህበራዊ መዘናጋት” ይልቅ።

በተፈጥሮ፣ በተመሳሳይ ምክንያት፣ እነዚህን እርምጃዎች ለመግለጽ የቻይና መንግስት ሚዲያ የምዕራባዊውን “ማህበራዊ መዘናጋት” ቃል ሲጠቀሙ አያገኙም። እነሱ ጥቅም የቻይንኛ ቃል "መቆለፊያ"

ከእነዚህ መረጃዎች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ በጥር 2020 ለኮቪድ ምላሽ የሰጡት የ Xi Jinping ግዙፍ መቆለፊያዎች እ.ኤ.አ. ቃላቶች የዓለም ጤና ድርጅት፣ “ለሳይንስ አዲስ” እና “በሕዝብ ጤና ታሪክ ታይቶ የማይታወቅ። ምናልባት ዢ በመስክ ላይ በጣም ታዋቂ አስተዋጽኦ ሰዎች ወደ ቤታቸው ብየዳ ያለውን ጽንሰ-ሐሳብ ማስተዋወቅ ነበር; ብየዳ በሕዝብ ጤና ፖሊሲ ውስጥ ምንም ዓይነት ቀዳሚ አልነበረውም።

ለኮቪድ በሰጠው ምላሽ ሁሉ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው መሪ ጋዜጠኞች፣ ተፅዕኖ ፈጣሪዎች፣ እና የፖለቲካ እና የህዝብ ጤና ባለስልጣናት ጭምር “እውነተኛ መቆለፊያ” እንዲጫን ጠይቀዋል ወይም የምዕራቡ ዓለም ለኮቪድ ምላሽ አለመሳካቱን “እውነተኛ መቆለፊያ” አለመተግበሩን ተጠያቂ አድርገዋል። ሆኖም “ማህበራዊ መዘበራረቅ” ለቻይንኛ “መቆለፍ (封锁) ጽንሰ-ሀሳብ የምዕራባውያን ስም ነው” የሚለው መዝገቡ በጣም ግልፅ ስለሆነ ፣እነዚህ አስተያየት ሰጭዎች እና ባለስልጣናት በትክክል “በእውነተኛ መቆለፊያ” ምን ማለታቸው እንደሆነ ግልፅ አይደለም ።

እንደ እውነቱ ከሆነ ማንኛውም ዓይነት ማህበራዊ ርቀትን ያጋጠመው ማንኛውም ሰው እውነተኛ “መቆለፊያ” እያጋጠመው ነበር። በተጨማሪም “መቆለፍ” በየትኛውም ምዕራባዊ አገር አልተጠቀሰም። የወረርሽኝ እቅድ. ታዲያ እነዚህ መሪ ባለስልጣኖች፣ ጋዜጠኞች እና ተፅዕኖ ፈጣሪዎች የ"እውነተኛ መቆለፊያ" ጽንሰ-ሀሳብን ሲጠሩ በትክክል ምን እያመለከቱ ነበር? ምናልባትም አንዳንዶች ሰዎችን ወደ ቤታቸው ለመገጣጠም የ Xi Jinpingን የመቆለፍ ፖሊሲን እየጠሩ ነበር ፣ ወይም በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ “በእውነተኛ መቆለፊያ” በቀላሉ በረቂቅ ትርጉም ውስጥ ጥብቅ እና የበለጠ ጠንካራ ግዴታዎች ማለት ነው ።

በሌሎች አጋጣሚዎች ለቪቪ በሰጡት ምላሽ ግንባር ቀደም ባለስልጣናት “ማህበራዊ ርቀትን” እና “መቆለፍ” የሚሉትን ቃላት በተለዋዋጭነት ተጠቅመዋል። ለምሳሌ, በእሷ ውስጥ እንግዳ መጽሐፍ ጸጥ ያለ ወረራየዋይት ሀውስ የኮሮና ቫይረስ ምላሽ አስተባባሪ ዲቦራ ቢርክስ ቻይና እ.ኤ.አ. በ 2003 በ SARS ወቅት “ማህበራዊ መዘናጋት” ተቀጥራለች ብለዋል ።

የ SARS ጉዳይ ሞት መጠን የከፋ እንዳይሆን ካደረጉት ነገሮች አንዱ ፣ በእስያ ውስጥ ህዝቡ (ወጣት እና አዛውንት) ጭምብልን በመደበኛነት ተቀበሉበተጨናነቁ የቤት ውስጥ እና የውጭ ቦታዎች ውስጥ እራሳቸውን ከአየር ብክለት እና ኢንፌክሽኖች ለመጠበቅ ማህበራዊ መራራቅ በማይቻልበት ጊዜ።

ይህ በቴክኒክ ስህተት ነው። በ2003 “ማህበራዊ ርቀትን” እንደ ኤፒዲሚዮሎጂያዊ ቃል ገና አልተፈጠረም። ይልቁንም ቻይናውያን ነበሩት። ተቀጥሯል“መቆለፊያ” (封锁)። ግን ወደ-ግንቦት-ወደ/ማህ-እንደማስበው።

ለኮቪድ የአሜሪካን ምላሽ የሚመራው ዋና ባለስልጣን Birx ለዚህ ሊሆን ይችላል። ምንም ቅሬታዎች አያሳይም የቻይንኛ ቃልን በመጠቀም -በአሜሪካ ህዝብ ላይ “መቆለፍ”ን ለመጫን ስለፈለገ።

በዚህ ጊዜ፣ መቆለፍ ወይም መዝጋት የሚሉትን ቃላት ልጠቀም አልነበርኩም። በማርች መጀመሪያ ላይ ከሁለቱ አንዱን ብናገር ኖሮ፣ በዋይት ሀውስ ለአንድ ሳምንት ብቻ ከቆየሁ በኋላ፣ የግብረ ኃይሉ የፖለቲካ፣ የህክምና ያልሆኑ አባላት በጣም አስደንጋጭ፣ በጣም ጥፋት እና ጨለማ፣ በስሜቶች ላይ እንጂ በእውነታዎች ላይ እንዳልተመኩ ያባርሩኝ ነበር…

ሰኞ እና ማክሰኞ፣ በሲዲሲ መረጃ ጉዳዮች ላይ እየለየን ሳለ፣ በሳምንቱ መጨረሻ ለምክትል ፕሬዝዳንቱ አቀርባለሁ ብዬ ያሰብኩትን ጠፍጣፋ-ከርቭ መመሪያ ለማዘጋጀት በአንድ ጊዜ ሠርተናል። እያንዳንዱ አሜሪካዊ ሊወስዳቸው በሚችላቸው ቀላል የማቃለያ እርምጃዎች ላይ መግዛትን ወደ ረጅም እና የበለጠ ጠበኛ ጣልቃገብነቶች የሚያመራ የመጀመሪያው እርምጃ ነበር። የጣሊያን ሙሉ መቆለፊያ ግልጽ ገጽታን በማስወገድ እነዚህን ለአስተዳደሩ አስደሳች ማድረግ ነበረብን።

በዘመናዊው የምዕራቡ ዓለም የመጀመሪያውን ወረርሽኝ የመዝጋት ትዕዛዞችን የፈረመው የጣሊያን ጤና ጥበቃ ሚኒስትር ሮቤርቶ ስፔራንዛ እንዲሁ የቻይንኛ ቃል ይጠቀማል በመጽሐፉ ውስጥ "መቆለፊያ"

በሰሜናዊ ጣሊያን ሰፊ አካባቢ የተቆለፈበት አጠቃላይ የተዘጋበት ጊዜ ነው። በጣም ከባድ መለኪያ ነው, በምዕራቡ ዓለም ከዚህ በፊት አልተተገበረም.

በእርግጥ የግዴታ "መቆለፊያ" ጽንሰ-ሐሳብ ነበረው ምንም ቅድመ ሁኔታ የለም በምዕራቡ ዓለም; ይልቁንም የምዕራቡ ዓለም ወረርሽኝ ዕቅዶች በፈቃደኝነት “ማህበራዊ መዘናጋት” እርምጃዎችን ይመክራሉ ። ነገር ግን “ማህበራዊ መዘበራረቅ” የመጣው የምዕራባውያን ስም “መቆለፊያ (封锁)” ነው ፣ ምናልባት በእነዚህ ወረርሽኝ እቅዶች ውስጥ የታሰቡት መዝጊያዎች በእውነቱ “በፍቃደኝነት” በጭራሽ አልነበሩም - ምንም እንኳን “በፈቃደኝነት” መዘጋት። በ Birx ቃላት፡-

[ቲ] ምክሮቹ የጠፍጣፋው-ከርቭ መዘጋትን ለማዘዝ ለገዥዎች እንደ መሰረት ሆነው አገልግለዋልበዋይት ሀውስ “ይህ ከባድ ነው” መልእክት፣ ገዥዎች አሁን ተመጣጣኝ ምላሽ ለመስጠት “ፍቃድ” ነበራቸው እና፣ አንድ በአንድ፣ ሌሎች ግዛቶችም ተከትለዋል። ካሊፎርኒያ በመጀመሪያ በማርች 18 ላይ ነበር ። ኒው ዮርክ በማርች 20 ተከተለ ። በማርች 9 ላይ የራሱን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ያወጀው ኢሊኖይ በማርች 21 ላይ የመጠለያ ትዕዛዞችን አውጥቷል ። ሉዊዚያና በሃያ ሰከንድ ላይ አደረገ። በአንፃራዊነት አጭር በሆነ ቅደም ተከተል በማርች መጨረሻ እና በኤፕሪል የመጀመሪያ ሳምንት፣ ጥቂት የተያዙ ቦታዎች ነበሩ። የወረዳው መሰባበር፣ ጠፍጣፋ-የከርቭ መዘጋት ተጀምሯል።

መደምደሚያ

"ማህበራዊ ርቀትን ለመጨመር የማህበረሰብ አቀፍ እርምጃዎች" ቀድሞውኑ ነበሩ ይፋ ተደርጓል በሲዲሲ ወደ ፌዴራል ፖሊሲ በጥር 2004 ፣ በግልጽ ከቻይና መቆለፊያ (封锁) እርምጃዎች በ SARS ጊዜ በቀጥታ ተነስቷል ። ይህ የ“መቆለፍ” ወይም የጅምላ መዘጋት ጽንሰ-ሀሳብ በጥንት እና በመካከለኛው ዘመን ብዙ ምሳሌዎች ነበሩት ነገር ግን በ20ኛው ክፍለ ዘመን በምዕራቡ ኤፒዲሚዮሎጂ ጥናት እጅግ ውድቅ ነበር። ምዕራባውያን ለ20ኛው ክፍለ ዘመን ወረርሽኞች የሚሰጡት ምላሽ “የመንጋ በሽታ የመከላከል አቅም” በሚለው መርህ ላይ ያተኮረ ብዙ ስኬት ስላለው ብዙ ሰዎች አላስተዋሉም።

ስለዚህ “ማህበራዊ መራራቅ” በቀላሉ የምዕራባዊው ቃል “መቆለፊያ” ነው። በኒውዮርክ ታይምስ እና ማይክል ሉዊስ እንደተነገረው በ14 አመቱ በ 2006 የሳይንስ ፕሮጀክት ላይ የተመሰረተ የማህበራዊ ርቀት መወለድ ይፋዊ ታሪክ ሙሉ ለሙሉ የተበታተነ እና ለቻይናውያን የፅንሰ-ሃሳብ አመጣጥ ሰፊ ሽፋን ያለው ታሪክ ይመስላል።

በዚህ ምክንያት፣ “መቆለፊያ” እና “ማህበራዊ መራራቅ” ለሚሉት ቃላት ለቪቪ በሰጡት ምላሽ በብዙ ቁልፍ ባለስልጣናት ሊለዋወጥ የሚችል አጠቃቀም እና በተለይም “መቆለፊያ” የሚለውን ቃል የተጠቀሙት መጠነ-ሰፊ የፕሮፓጋንዳ ዘመቻዎች ተለይተው ይታወቃሉ። “ማህበራዊ መዘበራረቅ” እንደ “መቆለፊያ” ተመሳሳይ ቃል በመፈጠሩ በምዕራባውያን ባለስልጣናት እና ሚዲያዎች መካከል “እውነተኛ መቆለፊያ” እንዲተገበር የሚደረጉ ቅሬታዎች በተለይ እንግዳ ናቸው ። ምናልባትም ከእነዚህ የይግባኝ ጥያቄዎች ውስጥ አንዳንዶቹ በ 2020 መጀመሪያ ላይ ከ Xi Jinping ታይቶ የማያውቅ መቆለፊያዎች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው በሮች እና ሌሎች አጠቃላይ እርምጃዎችን ያካተቱ እርምጃዎች ነበሩ ።

እነዚህ እውነታዎች በርካታ ተጨማሪ ጥያቄዎችን ያስነሳሉ። እ.ኤ.አ. በ 2004 የቻይናን የመቆለፊያ እርምጃዎች ወደ ምዕራባዊ ፖሊሲ ከማስመጣት በስተጀርባ ያለው ማን ነበር ፣ እና ለምን? በ1990ዎቹ መገባደጃ ላይ የብሔራዊ ደኅንነት ማህበረሰብ በባዮ ሽብርተኝነት እና በለይቶ ማቆያ ላይ ያደረገውን ድንገተኛ እርምጃ ምን ያብራራል? ይህ የኳራንቲን ማስተካከያ ስለ 20ኛው ክፍለ ዘመን ኤፒዲሚዮሎጂ በቂ ግንዛቤ ከሌለው ብዙ ወታደራዊ ናስ በመኖሩ ነው ወይስ ሌላ? በ2005 ስለ ስፓኒሽ ፍሉ መጽሐፍ በትክክል ለጆርጅ ደብሊው ቡሽ የሰጠው ማን ነው? እና የሚመለከታቸው ባለስልጣናት እና ሚዲያዎች የሽፋን ታሪኮችን ለማዘጋጀት እና የእነዚህን ጽንሰ-ሀሳቦች ከቻይና አመጣጥ ጋር ላለመገናኘት ለምን ያህል ርቀት ሄዱ?

በአንድም ሆነ በሌላ፣ ለተከሰተው ወረርሽኝ ምላሽ የጥንታዊው የ‹‹መቆለፍ›› ፖሊሲ ሙሉ ክብ መጣ። በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በኤፒዲሚዮሎጂ ጥናት ውጤት አፀያፊ ነው ተብሎ ሙሉ በሙሉ ውድቅ ተደርጎበት፣ ይህ የመካከለኛው ዘመን የመቆለፍ ፖሊሲ በቻይና ህያው ሆኖ የቆየው የሲ.ሲ.ፒ. ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ልኬት.

ከደራሲው እንደገና ታትሟል ዕቃ ማስቀመጫ