የኃይል መቋረጥ, የውስጥ ኃይል

ኤፕሪል 28 በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ ትልቁ የጥቁር ድንጋይ (እስካሁን) ሆኖ ይታወሳል ። ኃይል በመላው አህጉራዊ ስፔን እና ፖርቱጋል ቀነሰ፣ በአንዳንድ አካባቢዎች ለመመለስ ከ20 ሰአታት በላይ ፈጅቷል። ምንም እንኳን የኦዲየንሲያ ናሲዮናል (ብሔራዊ ከፍተኛ ፍርድ ቤት) ቢከፍትም በቴክኒካዊ ምክንያቶች ተከሷል ሊኖር ስለሚችል የሳይበር ጥቃት ምርመራ. መንስኤው ምንም ይሁን ምን, ጥልቅ እና የበለጠ ሩቅ የሆነ ነገር እንደ ምልክት ልናየው እንችላለን.

እያደግኩ ሳለሁ፣ በፍራንኮ አምባገነናዊ አገዛዝ ማብቂያ ላይ፣ ትንሽ ጥቁር መጥፋት ብዙ ጊዜ ነበር። ብቸኛው ውጤት እርስዎ ያለ ቲቪ (ጥቁር እና ነጭ) መተው ወይም ምሽት ላይ, ሻማዎችን ማብራት አለብዎት (አንዳንዶቹ ዝግጁ ናቸው). መደበኛ ስልኮች መስራታቸውን ቀጥለዋል። በኤሌክትሪክ ብዙም እንተማመን ነበር። በይነመረብ እንኳን አልነበረም (እንደ ወታደራዊ ፕሮጀክት ካልሆነ በስተቀር) እና 'ሳይቤራታክ' የሚለው ቃል ከመፈጠሩ አሥርተ ዓመታት ሊሆነው ይችላል። ከግማሽ ምዕተ-አመት በኋላ ጥቁር ቀለም ያልተለመደ ነው. ነገር ግን በሚከሰቱበት ጊዜ, ልክ እንደ "ታላቅ ጥቁር", ከዚህ ቀደም የማይታወቅ እረዳት እጦት ይፈጥራሉ. 

አንድ ሰው ይህ የእድገት መንገድ እንዳልሆነ ያስባል.

አንድ ቴክኖሎጂ ይበልጥ በተራቀቀ መጠን፣ ይበልጥ ደካማ የመሆን አዝማሚያ ይኖረዋል። አያቴ መኪና ነድቷል እና ብዙ ብልሽቶችን እንዴት እንደሚጠግን ያውቅ ነበር። መሳሪያዎቻችን ቀላል ሲሆኑ እራስዎ እንዴት ማስተካከል እንደሚችሉ ያውቁ ነበር። ዛሬ, መሳሪያዎች በጣም አስደናቂ ናቸው, ግን ስፔሻሊስቶች ብቻ እንዴት እንደሚጠግኑ ያውቃሉ. 

የቴክኖሎጂ እድገት ህይወትን ቀላል ያደርገዋል, ነገር ግን የበለጠ ተጋላጭ ያደርገናል. ዛሬ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ መረጃ እና የበለጠ ኃይል አለን, ግን የበለጠ የጠፋን ይመስላል. ሁሉም ነገር የሚያመለክተው የቴክኖሎጂ ግስጋሴው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በመምጣቱ ነው, በጥብቅ ስሜት ውስጥ እየቀነሰ እና እየቀነሰ ይሄዳል.

ስለ ቴክኖሎጂ ያሰላስሉ ፈላስፋዎች እኛ የምንጠቀመው ቀላል መሣሪያ አይደለም ብለው ይደመድማሉ። ቴክኖሎጂ ከአቅማችን አምልጦ መንኮራኩሩን የሚይዝበት ጊዜ ይመጣል። ከዚያ ወዮ በቴክኖሎጂ እየተጠቀምን ያለነው እኛ ነን። ዣክ ኢሉል ጻፈ የቴክኖሎጂ ማህበር:

ሁሉም ነገር የሚሆነው ቴክኒካል ስርዓቱ በውስጣዊ፣ ውስጣዊ ሃይል እና ያለ አንዳች ወሳኝ የሰው ጣልቃገብነት ያደገ ያህል ነው።

እየጨመረ የመጣውን መካኒካዊ እና ሰብአዊነትን የሚያዋርድ እይታዎችን በመጫን ላይ በማንፀባረቅ ፣ሳይካትሪስት እና ፈላስፋ ኢየን ማክጊልክረስት እ.ኤ.አ. ጉዳዩ ከነገሮች ጋር ያ

እኛን በተሻለ ሁኔታ ለመቆጣጠር ጥቅማችንን እንደያዘ የሚነግረን ከእኛ የሚበልጥ ነገር ይዘናል።

ሚያዝያ 29 ቀን ከሰአት በኋላ፣ ኤል ፓይስ (የስፔን አቻ የ ኒው ዮርክ ታይምስ) በሚል ርዕስ አንድ ጽሑፍ አቅርቧል።ስፔን ከጥቁር አዉቶት እስትንፋስ ተመለሰች እና የአናሎግ ዘመንን ትተዋለች። [...] አንድምታው አሁን በመጨረሻ እና በማይቀለበስ ሁኔታ ወደ ዲጂታል ዘመን ገብተናል የሚል ነበር።

በታሪክ ውስጥ በሰፊው አንብቤአለሁ፣ ነገር ግን ስለ “አናሎግ ዘመን” ሰምቼ አላውቅም ነበር። መዝገበ ቃላት ይገልፃሉ። አናሎግ እንደ መረጃ ማስተላለፊያ መንገድ ("አናሎግ ቴርሞሜትር" እና "አናሎግ ቴሌቪዥን" ያገኘኋቸው ሁለት ምሳሌዎች ናቸው). ይሁን እንጂ መረጃን ማስተላለፍ በህይወት ውስጥ አስፈላጊው ነገር ብቻ ነው? ነፍስ ያለው ሰው የሰውን ህይወት እና ታሪክ ወደ መረጃ ማስተላለፍ ሊቀንስ እንደማይችል ያውቃል. ይህ የምታነቡት ጽሁፍ ጥሩ ከሆነ መረጃ ከማስተላለፍ ባለፈ ብዙ ስለሚሰራ ይሆናል። 

Jaron Lanier ጥሪዎች ሳይበርኔቲክ ድምር “ሰዎችን ጨምሮ እውነታውን ሁሉ” ወደ “አንድ ትልቅ የመረጃ ሥርዓት” የሚቀንስ ስውር አምባገነንነት። መረጃን ወጥ በሆነ መንገድ ስናዋህድ፣ መረጃ ይኖረናል። የተለያዩ የመረጃ ዓይነቶችን ስናዋህድ እና በዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ስናስቀምጣቸው እውቀት ይኖረናል። የተለያዩ የእውቀት ዓይነቶችን ስናዋህድ ጥበብ ይኖረናል። ጥበብ ግን ዛሬ አይነገርም።

በጎግል ውስጥ “Analog Age”ን ጻፍኩ እና ይህንን አገኘሁ፡-

“የአናሎግ ዘመን” የኤሌክትሮኒክ ዳታ እና ኮምፒዩተሮችን ከሚጠቀም ዲጂታል ዘመን ጋር በማነፃፀር በመረጃ እና በሜካኒካል ሂደቶች አካላዊ ውክልና የሚገለጽበትን ጊዜ ያመለክታል። ይህ ዘመን እንደ ቪኒል ሪከርዶች፣ የታተሙ መጽሃፍት ባሉ ቴክኖሎጂዎች ይገለጻል።

አሁን ባለው ቴክኖላትሪ መሠረት፣ የቪኒል መዛግብት እና የታተሙ መጻሕፍት ያለፈው ጊዜ ናቸው (ያለፈውን ጊዜ አስተውል፡ “የተገለፀው…”)። ዛሬ፣ ለማንኛውም፣ አብዛኞቹ የመጽሃፍ አንባቢዎች በወረቀት ላይ ማንበብን ይመርጣሉ (ከጥቂት አስርት ዓመታት በፊት መጻሕፍቱ ውድቅ ናቸው ተብሎ በከንቱ ይነገር ነበር)። የቪኒል መዛግብትን በተመለከተ፣ ተመልሰው እየመጡ ነው (በአሜሪካ ውስጥ ሽያጣቸው ከሌሎች የሙዚቃ ቅርጸቶች በበለጠ ፍጥነት እያደገ ነው) ምክንያቱም ከሲዲ እና ዥረት ሙዚቃ የተሻለ የድምፅ ጥራት ይሰጣሉ.

ስለ “አናሎግ ዘመን” የሚለው ንግግር ሊደረግ የሚችለው በ“ዲጂታል ዘመን” አጠቃላይ እና ዘላቂ ድል ላይ ካለምክንያታዊ እምነት ብቻ ነው። ሁሉም ነገር - ምንዛሬዎችን, መታወቂያዎችን, ህክምናዎችን ጨምሮ - ዲጂታል መሆን አለበት ከሚለው እምነት. ነገር ግን በታላቁ ጥቁር አዉት ወቅት፣ በጥሬ ገንዘብ ካልከፈሉ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ግዢዎን ማከናወን ወይም የታክሲ ግልቢያ ማግኘት አይችሉም።

“ዲጂታል ትራንስፎርሜሽን” እየተባለ የሚጠራው ከጥንት ጀምሮ የሰው ልጅ የህልውና ጨዋታ ህግጋት የሆነውን መሸርሸርን ያካትታል፡ በትክክል የሰው ልጅን የተግባር እና በአለም ውስጥ የመኖር መንገዶችን ያስወግዳል እና በሮቦት ወይም በቴክኖክራሲያዊ አቻዎቻቸው ይተካቸዋል። ሰዎች በይበልጥ የሚቆጣጠሩት፣ የበለጠ የሚታለሉበት፣ የበለጠ ተጋላጭ እና ራሳቸውን በራሳቸው የሚገዙበት ቴክኖክራሲያዊ አምባገነንነትን በስውር ያስገድዳል።

እንዴት ነው ሁሉንም ነገር በዲጂታይዝ ለማድረግ የምንገደደው፣መብራት መጥፋቱ የማይቀር ነው? በቅርቡ በወጣው መጣጥፍ ውስጥ የ ሞግዚትበካርዲፍ ዩኒቨርሲቲ የምህንድስና ትምህርት ቤት ኃላፊ እንደተናገሩት ጥቁር መቋረጥ "በየትኛውም ቦታ ሊከሰት ይችላል" በማንኛውም ጊዜ. አክሎም እንዲህ አለ። 

ምንም እንኳን ዛሬ ከፍተኛ የአስተማማኝነት ደረጃዎች ቢኖሩም ዝቅተኛ-ይሆናል ነገር ግን ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ የጠቆረ ክስተቶች አሁንም ሊከሰቱ ይችላሉ። እነዚህ ኔትወርኮች ሙሉ በሙሉ ከጥቁር ነፃ እንዲሆኑ የተነደፉ አይደሉም ምክንያቱም እንዲህ አይነት አስተማማኝነት ደረጃ ላይ ለመድረስ በኢኮኖሚ ሊተገበር ከሚችለው በላይ ኢንቬስት ማድረግን ይጠይቃል።

በኤሌትሪክ ሃይል ላይ የበለጠ ጥገኛ በሆነው እና አቅርቦቱን ሊያረጋግጥ በማይችል ዓለም ውስጥ በጣም ልዩ የሆነ ነገር የለም? ይህ የእድገት መንገድ አይመስልም።

እንደ አጋጣሚ ሆኖ የሰው ልጅ ያለ ኤሌክትሪክ ማብቀል የማይቻል ነገር አይደለም. ፕላቶ እና አርስቶትል፣ ባች እና ሞዛርት፣ ሊዮናርዶ እና ጎተ በሕይወታቸው ውስጥ ስልክ፣ ስክሪን ወይም ሶኬት አይተው አያውቁም።

አሁን ግን እያንዳንዱ አዲስ ቴክኖሎጂ አዲስ ስለሆነ ብቻ ሳይተች ተቀብሏል። እና አሉታዊ ተፅእኖዎች ካሉት, በራሱ በቴክኖሎጂ እድገት እንደሚፈቱ እናምናለን.

እ.ኤ.አ. በ1950 ፈላስፋ እና የሃይማኖት ምሁር ሮማኖ ጋርዲኒ በጽሁፉ ውስጥ ጽፈዋል የዘመናዊው ዓለም መጨረሻ (ዳስ እንደ ዴር ኑዘይት):

የዘመናችን ሰው እያንዳንዱ የስልጣን መጨመር በቀላሉ “እድገት” ነው ብሎ ያምናል፣ የደህንነት እድገት፣ ጥቅም፣ ደህንነት፣ የህይወት ሃይል […]

ብሎ ደመደመ

በሂደት ውስጥ ባለው ውስጣዊ አስተማማኝነት የማመን የቡርጂዮስ አጉል እምነት ፈርሷል።

እ.ኤ.አ. በ 1950 ፣ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ፣ ቴክኖሎጂ ማጎልበት እንደሚቻል ግልፅ ሆነ inየሰው ልጅ፣ ታሪክ የማይቀለበስ የዕድገት መንገድ ነው የሚለው አስተሳሰብ መሰባበር ጀመረ። በእርግጥም የጥንታዊ ግሪክ እና ህዳሴን ጨምሮ ወደ ጥንታዊ ባህል ሞዴሎች ለመመለስ የፈለጉትን የሰው ልጅ ስልጣኔዎች የመስመር እድገት ሀሳብ ለአብዛኞቹ ሰዎች ለመረዳት የማይቻል ነበር። ከሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ በኋላ፣ እንደ አሬንድት፣ ጃስፐርስ፣ ቶልኪን፣ ሃክስሌ፣ ሃይዴገር፣ ሆርኬይመር፣ አዶርኖ፣ ጋራዲገር፣ ሙምፎርድ፣ ሹማቸር፣ ኤሉል እና ኢሊች ያሉ አሳቢዎች፣ በሌሎች ጉዳዮች ላይ አለመስማማታቸው ሁሉ፣ ሁሉም ዓለም እየሄደችበት ስላለው መንገድ አሳስቧቸው ነበር።

ዘመናዊው ዓለም በታሪክ ውቅያኖስ ላይ በመርከብ ግስጋሴ ላይ በመርከብ ወደ ብልጽግና እና የነፃነት የባህር ዳርቻ እንደሚጓዝ አልሟል። አውሎ ነፋሶች ነበሩ ፣ መንገዳችንን ጠፋን ፣ ግን ውሎ አድሮ ግስጋሴው ያመጣል። አሁን በጣም እርግጠኛ አይደለንም. እኛ እራሳችንን በተጨናነቀ ውሃ ውስጥ እናገኛለን፣ በፈጣን ፍጥነት ውስጥ እንዳለን። ሕልሙ ወደ ቅዠት እየተለወጠ ይመስላል. አንድ ዋና አማራጭ እንቀራለን-ወደ ሰፊ ንቃተ-ህሊና ለመነቃቃት ፣ ወደ አእምሮአችን ለመምጣት ፣ እዚህ እና አሁን እንደገና ለማወቅ እና ውቅያኖስ ፣ መርከብ እና የባህር ዳርቻ እንደ ህልሞች ያሉ ነገሮች መሆናቸውን እንገነዘባለን።