ባለፉት አምስት ዓመታት ውስጥ አንድ ሰው ከመሰከረው አንጻር፣ አብዛኞቹ አንባቢዎች 'የሰውን አካል ማበላሸት (ወይም ማዋረድ፣ መጣስ)' የሚለውን አስተሳሰብ ከምንኖርበት ጊዜ ጋር ማገናኘት አስቸጋሪ ላይሆንባቸው ይችላል። መከማቸቱን አስቡ ማስረጃኮቪድ 'ክትባቶች' የሚባሉት ናኖሚካል ንጥረነገሮች የያዙ ሲሆን ይህም የሰውን አካል ወደ አንድ ነገር ይለውጣል. አይደለም ጃፓን ከመሰጠቱ በፊት (ከዚህ በታች በዚህ ላይ ተጨማሪ). ነገር ግን፣ አንድ ሰው ይህንን ሃሳብ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ከነበሩ ታሪካዊ ክስተቶች ጋር ለማገናኘት ብዙም ፍላጎት ላይኖረው ይችላል፣ ያም ሆኖ ግን በቅርብ ጊዜ እየተከሰተ ያለውን፣ ምናልባትም ለተወሰኑ አስርት ዓመታት ያህል ለሚሆነው ነገር ለመረዳት ተስማሚ ዳራ እንደሚያቀርብ ሊረዳ ይችላል።
በጥያቄ ውስጥ ያሉት ታሪካዊ ክስተቶች በ 14 ኛው መጀመሪያ ላይ ናቸውth ምዕተ-አመት፣ የጳጳስ በሬ (በሊድ ማኅተም ወይም 'ቡላ' የሚል ስያሜ የተሰጠው ትክክለኛ ነው) ሲወጣ (በጳጳስ ቦንፊስ የ 8thየሟቹን አስከሬን ወደ ቁርጥራጭ መቁረጥ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን የተከለከለ ነው, ምክንያቱም ከቤተክርስቲያን ቁርባን ጋር የሚጋጭ ነው.
ይህ የሆነበት አውድ ቢያንስ አስደሳች ነው፣ እና እየሩሳሌምን ከመሃመዳውያን ወረራ ነፃ ለማውጣት የታቀዱትን ሰባት ክርስቲያናዊ የመስቀል ጦርነቶችን ይመለከታል። የኔ ምንጭ የኔዘርላንዳውያን ፍኖሜኖሎጂስት አስደናቂ ባለ ሁለት ጥራዝ ጥናት የመጀመሪያው ነው። JH ቫን ዴን በርግ, ርእስ Het Menselijk Lichaam, ክፍል አንድ - Het Geopende Lichaam (የሰው አካል - የተከፈተው አካል; ካላንባክ አሳታሚዎች፣ ኒጅከርክ፣ 1959)። እነዚህ ጥራዞች የሰው አካልን ተለዋዋጭ ጽንሰ-ሀሳቦች በግምት ከ 14 ጀምሮ ያሳያሉth ክፍለ ዘመን እስከ 20th ክፍለ ዘመን ፣ ከጀርባው አንፃር ሂፖክራተስ በጥንቷ ግሪክ ውስጥ የሕክምና ሕክምና ጽንሰ-ሀሳብ.
በመስቀል ጦርነት ወቅት በባዕድ አገር አፈር ውስጥ በወደቁት ወታደሮች መካከል ጠቃሚ ሰዎችን መቅበር ተቀባይነት የሌለው ይመስል ነበር, ነገር ግን አስከሬናቸውን ወደ አውሮፓ መላክ በሙቀት ውስጥ የስጋ መበስበስን የማይፈታ ችግር አስከትሏል - እንደ ዛሬው ማቀዝቀዣ እና ማቀዝቀዣ መሳሪያዎች አልነበሩም. ‹መፍትሔ› ሥጋውን አፍልቶ፣ ሥጋውን ከአጽም አውጥቶ፣ ሥጋውን በባዕድ አገር መቀላቀልና አጽሙን ሟች ወደ መጣበት አገር መመለስ ነበር። ቀደም ሲል የተጠቀሰው የጳጳሱ በሬ ይህን ሁኔታ በመቃወም ይህን ድርጊት በመቃወም ተናግሯል። የጳጳሱ በሬ የሚያብራራ ንዑስ ርዕስ ይኸውና (ከደች የተረጎምኩት በቫን ደን በርግ መጽሐፍ፣ ገጽ 79)፡-
ሬሳውን ቆርጦ መቀቀል፣ አጥንቱን የመለየት ዓላማ በማድረግ፣ በዚህ ሕክምና፣ ከሥጋ፣ ወደ አገራቸው እንዲቀብሩ መላክ፣ ከሥርዓተ ቅዳሴ ጋር ይጋጫል።
ቫን ዴን በርግ የጳጳሱ በሬ በመስቀል ጦርነት ወቅት የሞቱትን አስፈላጊ ሰዎች አስከሬን በመቁረጥ እና በማፍላት አፅማቸውን ወደ ትውልድ አገራቸው የመመለስን ሂደት ያሳሰበ እንደነበር ግልጽ አድርጓል። ይህ ድርጊት ‘የሰውን መከፋፈል ጨካኝ’፣ ‘በእግዚአብሔርም ፊት የተሰወረው’ ተብሎ ከተገለጸበት በሬ ጠቅሷል።
በዚህ ጨካኝ ታሪካዊ ክስተት ላይ የማብራራቱ ቁም ነገር በሰው አካል ላይ በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ በክርስቲያን የመካከለኛው ዘመን ዘመን ለሰው አካል የተሰጠውን ውስጣዊ እሴት፣ ቅድስናን እንኳን ለማጉላት ነው። ቫን ዴን በርግ ለማሳየት ሲቀጥል፣ ይህ ከላይ የተገለፀውን የመስቀል ጦርነት ጳጳሱ በሬው ውድቅ በማድረግ ብቻ የተገደበ አልነበረም። በእውነቱ፣ በታሪክ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ አናቶሚስቶች የሁለቱን አመለካከት በተመለከተ ከግል ጥቅሙ የትርጓሜ ትንታኔው መረዳት ይቻላል። ሙንዲኑስ (Mondino De'Luzzi) እና ቪጌቫኖ (ጊዶ ዳ ቪጋቫኖ)፣ በጊዜው የነበሩ ሰዎች - በተለይም ትኩረታቸው በሰው አካል ላይ ያተኮረው - የቫን ደን በርግ ቃል 'የተስፋፋ' ('doordrongen') በተመሳሳይ 'ውድቅ' (ገጽ 82) ይጠቀሙ ነበር።
በሌላ አነጋገር፣ ሁሉም የሚገኙት ማስረጃዎች እንደሚጠቁሙት እነዚህ አናቶሚስቶች ያጠኑትን የሰው አካል፣ የማይታጠፍ፣ ቅዱስ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱት ነበር - ስለዚህም ለሳይንስ ምርታማ ልምምድ በሚያስፈልጉ አንዳንድ ድርጊቶች በግልጽ ከተገነዘቡት ነገር ወደ ኋላ ተመለሱ። በሙንዲነስ ሁኔታ ይህ የባሲላር አጥንትን ለማፍላት እምቢ ማለት ነው - የዋናው የራስ ቅል አጥንት ክፍል ፣ የራስ ቅሉ መሠረት እና አቅልጠው መዋቅራዊ ትክክለኛነትን በሚመለከት ወሳኝ ተግባር - በጣም የተወሳሰበ ስለሆነ በጥንቃቄ መመርመርን የሚጠይቅ እና ሁሉም ሕብረ ሕዋሳት ከውስጡ ውስጥ በሚፈላ ውሃ ካልተወገደ በስተቀር በወቅቱ በደንብ ማጥናት የማይቻል ነበር።
ግራ የሚያጋባው የሙንዲኑስ እምቢታ በቤተክርስቲያን በግልፅ የተደነገገ አለመሆኑ ነው; ልክ ከእርሱ በኋላ እንደ ቪጌቫኖ፣ የሰውነት ጥናትን ለማሳለጥ አጥንትን ማፍላት ነጻ ነበር፣ ነገር ግን ይህን ከማድረግ ተቆጥቧል፣ እንዲያውም 'የተተወውን 'ኃጢአት' በማለት ይጠራዋል (ገጽ 81)። ቫን ደን በርግ ሙንዲኑስ ምናልባት ይህንን ያውቅ እንደነበር ተመልክቷል። ቢሆንም፣ የሬሳን መፍላት እና መቆራረጥን በተመለከተ የጳጳሱ በሬ ትእዛዝ የኋለኛው እምቢ ማለቱ አንድ ሰው ይመታል።
የሙንዲኖ ተማሪ የሆነው የቪጌቫኖን ጉዳይ በተመለከተ፣ የሰው አካልን መበከል ወይም መቀደስ ራሱን በተረዳው ነገር ላይ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አለመሆኑ ራሱን በተለየ መንገድ ያሳያል። እንደ ሙንዲኑስ፣ የሟቾችን አስከሬን መክፈት (ወይም ማፍላትን) የሚያካትቱ የአካል ጥናቶች በቤተክርስቲያኑ የተከለከሉ እንዳልሆኑ ማወቅ ነበረበት፣ ነገር ግን በመጽሐፉ መግቢያ (1345) ላይ በመመዘን የቤተክርስቲያንን አቋም በዚህ ላይ ለመረዳት (ስህተት) መርጧል። ቫን ደን በርግ ቪጌቫኖን እንደሚከተለው ገልጿል (ከደች ተርጉሜአለሁ፤ ገጽ 83)
ምክንያቱም የአካል ምርመራ ማድረግ በቤተክርስቲያኑ የተከለከለ ነው እና የህክምና እውቀትም ፍጽምና የጎደለው ይሆናል ምክንያቱም ከስርጭት በተገኘ ግንዛቤ እስካልታጀበ ድረስ እኔ የቪጌቫኖ ጊዶ የሰውን የሰውነት አካል በታማኝ ምስሎች [ማለትም በስዕሎች] አሳይቻለሁ።
ቫን ደን በርግ በዚህ መግለጫ ውስጥ ያለውን የይስሙላ ተቃርኖ አመልክቷል፣ ይህም ማለት ቪጌቫኖ የአካል አሰራርን የሚሰራው ቤተክርስቲያን ስለከለከለች ነው። ሆኖም የጣሊያን አናቶሚስት እውነተኛ ዓላማ ብቅ ይላል ፣ አንድ ሰው የአካል ሥዕሎችን የመስጠት ስሜት ላይ ሲያሰላስል ቪጌቫኖ እነዚህን ምሳሌዎች በማቅረብ የወደፊቱን አናቶሚስቶች የሟቹን አካል በመቁረጥ እና በመክፈት 'ኃጢአት እንዳይሠሩ' ለመከላከል አስቦ ነበር። በዚሁ ጊዜ የኔዘርላንድ ፈላስፋ በቪጌቫኖ ላይ ያለውን ግልጽ ግብዝነት ለመጠቆም ቸኩሎ: ለተተኪዎቹ እና ለመጽሃፉ ሲል, ቪጌቫኖ ራሱ የሰውን አካል መዋቅር በመበተን እና በመመልከት 'ኃጢአት ሠርቷል'.
የዚህ ሁሉ ነጥብ ሁለቱም ሙንዲኑስ እና ተማሪው ቪጌቫኖ ስለ ሰው አካል (የሟቹ) ቅድስና በበቂ ሁኔታ ማሳመን መቻላቸው ነው - ምንም እንኳን ቤተክርስቲያን ብታደርግም አይደለም የሬሳ ሬሳዎችን በአናቶሚስቶች መከፋፈልን ይከለክላሉ - ነገር ግን ይህ ለሳይንስ ጥቅም ቢሆንም እንኳ የሰውን አስከሬን በመክፈት መበከል ወይም መጣስ ትልቅ ኃጢአት እንደሆነ ማመናቸውን ቀጥለዋል። የጳውሎስ ንግግሮች እንደሚለው፣ ‘… ሥጋችሁ ከእግዚአብሔር የተቀበላችሁት በውስጣችሁ ያለው የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ ነው’ (1ኛ ቆሮንቶስ 6፡19) ከሚል ሥር የሰደደ እምነት በመነሳት ቤተክርስቲያን በሥርዓተ ሥጋ ሥነ ሥርዓት ላይ ያላትን ትክክለኛ አቋም በተመለከተ ከዕውርነት ያነሰ ነገር አሳይተዋል። ከዚህ በመነሳት የሕያዋን ሰው አካል በሐኪሞች 'ተከፍቶ' ቢሆን ኖሮ በእነሱ ዘንድ እንደ ኃጢአት ይቆጠር እንደነበር መገመት ይቻላል።
ይህ እንዴት ነው 14th- የመቶ ዓመት አመለካከት በዛሬው ዓለም ውስጥ አንድ ሰው ከሚመሰክረው ለሰው አካል ካለው አመለካከት ጋር ሲነጻጸር? በዛሬው ጊዜ ለሰው አካል ተመሳሳይ አክብሮት ወይም ምናልባትም አክብሮት ይሰማዋል? በግልጽ ስናስቀምጠው፣ የመካከለኛው ዘመን መዘዋወር፣ ከላይ፣ የሰውን አካል የሚያካትቱትን ልማዶች በሚያሳዝን መልኩ ያስቀምጣቸዋል፣ ለራሳቸውም ሆነ ለሌሎች አካል ዋጋ የሚሰጡትን ሰዎች የማያስቸግር፣ የሚያስጨንቅ እና ፍጹም የሚረብሽ መሆን አለበት፣ ለቀረበው ተአምረኛ፣ ሕያው አካል ነው።
ይህንን የሚጠራጠር ማንኛውም ሰው ሰውነቱ ከከባድ በሽታ መዳን ያለባቸውን በርካታ አጋጣሚዎች ብቻ ልብ ማለት ይኖርበታል። ይህ በቅርብ ጊዜ ባጋጠመኝ ልምድ የተረጋገጠው፣ ሳይታሰብ፣ ከከባድ የአከርካሪ እክሎች የሚያዳክም በሽታ በኋላ፣ ሰውነቴ ዶክተሬ ለታዘዘለት መድሃኒት በጣም አሉታዊ ምላሽ ሲሰጥ፣ ያለ ምንም ጥርጥር ጥሩ ሀሳብ - ሁሉንም የተለመዱ መድሃኒቶች ለ vertigo ተውኩ። ይልቁንም እንደ ጂንጎ ቢሎባ፣ ቫይታሚን ዲ ማሟያ፣ ማግኒዚየም እና ቫይታሚን ቢ ኮምፕሌክስ ያሉ ተፈጥሯዊ ንጥረ ነገሮችን መውሰድ ጀመርኩ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ መደበኛ ስራ መሥራት ችያለሁ። በእነዚህ የተፈጥሮ ድጋፎችም ቢሆን፣ ያለአካል ራስን የመፈወስ አቅም ከሌለ ይህ ሊሆን አይችልም ነበር ማለት ይቻላል።
ወደ ሰውነት መጣስ ጉዳይ ስንመለስ ለረጅም ጊዜ አናቶሚስቶች፣ ሐኪሞች እና የቀዶ ጥገና ሐኪሞች የሰው አካልን (በአካሎሚ ወይም በቀዶ ጥገና ወቅት) የሰውን አካል መክፈት ኃጢአት ሊሆን ይችላል ወይም 'ስህተት' ሊሆን ይችላል ብለው በማሰብ ሰውነታቸውን ጤናን ወይም ማገገምን ለማሻሻል ሲደረግ ለረጅም ጊዜ አይጨነቁም። ነገር ግን አንድ ቦታ ላይ፣ አንድ ሰው እንዲህ ባለው በጎ አሳቢ ሳይንቲስቶችና ሐኪሞች ዘንድ አስቀድሞ ሊታሰብበት የሚገባው አመለካከት ተለወጠ። ይህ እስካልተገመተ ድረስ፣ የሐሰት ክትባቶችን ልማት የሚያረጋግጡ (በዚህ መጣጥፍ መግቢያ ላይ የተጠቀሰው) በሰው አካል ላይ ያለውን ትክክለኛ ንቀት፣ ጥላቻ ካልሆነ፣ በመርፌ የተወጉ ሰዎችን አካል ከጃቢው በፊት ወደማይመስል ነገር የሚቀይር ሰው ሊሆን አይችልም። ይህን ከተጠራጠሩ ይህን አስቡበት ረቂቅ በዚህ መጣጥፍ መጀመሪያ አካባቢ በተገናኘው መጣጥፍ ውስጥ የተጠቀሰው ጥናት፡-
ሲዲሲ ከPfizer፣ Moderna ወይም Novavax የሚመጡ የኮቪድ-19 መርፌዎች በመርፌው ቦታ ላይ እንኳን መግነጢሳዊነትን ሊያስከትሉ እንደሚችሉ ይክዳል። ሲዲሲ ሦስቱ የፌሮማግኔቲክ ብረቶች ብረት፣ ኮባልት እና ኒኬል እና በማግኔት ሴሪየም፣ ሃፍኒየም፣ ላንታነም፣ ጋዶሊኒየም እና ኤርቢየም ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ብርቅዬ የምድር ኬሚካሎች በአሜሪካ ተቀባይነት ባላቸው መርፌዎች ውስጥ አይደሉም ብሏል። ነገር ግን፣ በ2024 የተደረገ ጥናት ኢንዳክቲቭ በሆነ መንገድ የተጣመረ ፕላዝማ-ማስ ስፔክትሮሜትሪ (ICP-MS)፣ እነዚህን ሁሉ እና ሌሎች ብዙ ያልታወቁ ንጥረ ነገሮችን በብዙ Pfizer፣ Moderna እና ሌሎች አምስት የ COVID-19 መርፌዎች ውስጥ ተገኝቷል። ከሲዲሲ ክህደቶች በተቃራኒ፣ የመከላከያ የላቀ የምርምር ፕሮጀክቶች ኤጀንሲ (DARPA) ዳይሬክተር የሆኑት ጄምስ ጆርዳኖ ከ2018 ጀምሮ የሰው አእምሮ የ DARPA “አስጨናቂ ቴክኖሎጂዎች” የጦርነት አውድማ ነው ሲል ተከራክሯል መግነጢሳዊ ናኖፓርቲለሎችን “በውስጥም ፣ በደም ውስጥ ፣ ወይም በአፍ ውስጥ ያለ ቀዶ ጥገና” ሁሉንም ያለ ቀዶ ጥገና በማስተካከል ፣ ያለ ቀዶ ጥገና እና አቅጣጫን ለማሳካት የኤሌክትሮማግኔቲክ ኃይሎች. የማግኔትቶፌክሽን ሳይንስ ብዙም አይታወቅም ነገር ግን ለአሥርተ ዓመታት በልማት ላይ ነው። እዚህ ላይ እናብራራለን እና ከማግኔቲክ ናኖፓርቲሎች ጋር ወታደራዊ ሙከራ ማድረግ የተመዘገቡትን የፕሮቲን የደም መርጋት፣ የልብና የደም ሥር (cardio-vascular) ሁኔታዎች፣ ስትሮክ፣ አዳዲስ ራስን በራስ የሚከላከሉ በሽታዎች፣ ከዚህ ቀደም ታይቶ የማይታወቅ በፍጥነት “የፕሪዮን በሽታዎች”፣ “ቱርቦ” ካንሰሮች እና ድንገተኛ ሞት ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ በወጣት እና ጤናማ የ COVID-19 መወጋት በሚችሉ ተቀባዮች ላይ ይሳተፉ ይሆን? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተብራራው ጥናት የሚያመለክተው አዎንታዊ መልስ ሊወገድ እንደማይችል ነው።
በሰው አካል ውስጥ የሚረጩትን ማግኔቲክ ናኖፓርቲሎችን በመጠቀም ጦርነትን የሚመለከቱ 'አስጨናቂ ቴክኖሎጂዎችን' መጠቀም - በሚታሰብ እና በሚያስገርም ሁኔታ እሱን ለመከላከል 'ገዳይ' በሽታ አምጪ ተህዋሲያን 'novel coronavirus' ከተባለው - አንድን ሰው ንጹሕ አቋሙን እና ውስጣዊ ስሜቱን እንደ ጥቃት ካልሰነዘረው ፣ የአንድ ሰው አካል ቅድስና ይጎድልኛል ብዬ እከራከራለሁ። ለሰው ልጅ ህይወት እንዲተርፍ እና እንዲያብብ ወሳኝ የሆነ የእሴት አቅጣጫ። ከላይ ባለው ረቂቅ ላይ የተገለጹትን ሂደቶች የሚያፀድቅ ማንኛውም ሰው ከኒሂሊዝም ያነሰ ነገር አያሳይም - ነገር 14thቀደም ሲል የተገለጹት የክፍለ ዘመን አናቶሚስቶች በእርግጠኝነት አላሳዩም.
ከዚህም በላይ ከላይ የተጠቀሰው ጥናት ከብዙዎች አንዱ ነው - እዚህ ለመጥቀስ በጣም ብዙ ነው. በየትኛውም ቦታ አንድ ሰው ተመሳሳይ ሳይንሳዊ ዘገባዎችን ያገኛል (በዋና ዋና ሚዲያዎች ውስጥ በጭራሽ አይታወቅም) የኮቪድ 'ክትባቶች' (በተለይም የኤምአርኤንኤ ዓይነቶች) በቅን ልቦና ጃፓን በወሰዱ በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰዎች አካል ላይ ባደረሱት አስከፊ ውጤት ከሰው ጊኒ አሳማዎች ምንም እንዳልሆኑ አልጠረጠረም። ስለዚህ, ለምሳሌ, ፍራንክ በርግማን በቅርቡ እንዲህ ሲል ዘግቧል።
አንድ ታዋቂ አሜሪካዊ ኤፒዲሚዮሎጂስት የኮቪድ ኤምአርኤን “ክትባቶች” “ከባድ የአንጎል ጉዳት እና የአእምሮ ጤናን የሚያበላሹ” “ኬሚካል ሎቦቶሚ” ናቸው ሲሉ ህዝቡን አስጠንቅቀዋል።
ማስጠንቀቂያው የሰጠው በታዋቂው የማኩሎው ፋውንዴሽን ኤፒዲሚዮሎጂስት ኒኮላስ ሃልሸር ነው።
Hulscher አንዱ ሆኗል የሚመሩ ድምፆች ስለ mRNA “ክትባት” አደጋዎች ማንቂያዎችን በማንሳት ላይ።
በአዲስ ወቅት ቃለ መጠይቅ ከዶክተር ድሩ ጋር፣ Hulscher ዋና አስጠንቅቋል ጥናት የኤምአርኤንኤ መርፌዎች በርካታ የነርቭ በሽታዎች እንዲባባስ ምክንያት መሆናቸውን አረጋግጧል።
ከኮቪድ ሾት የሚወጣው ስፒክ ፕሮቲን ወደ አእምሮ ውስጥ እየገባ እብጠት እያመጣ መሆኑን ያስረዳል።
ይህ እብጠት ከዚያም የአንጎል ጉዳት ያስከትላል, ይህም ወደ ከፍተኛ የእውቀት እክል ያመጣል.
ኸልስቸር ኤምአርኤን ከተቀበሉት መካከል በአስደናቂ ሁኔታ 140% የእውቀት እክል ከፍ ማለቱን ገልጿል።
አንድ ሰው ስለዚህ ጉዳይ ሊቀጥል ይችላል - ከጥናት በኋላ የተደረገ ጥናት የኮቪድ 'ክትባቶች' በተቀባዮቹ መካከል ያለውን የማይጠፋ ጎጂ ውጤት ያሳያል። በሌላ ትልቅ የቅርብ ጊዜ ረቂቅ ውስጥ ጥናት በአውስትራሊያ ውስጥ ከኤምአርኤንኤ ኮቪድ-19 ክትባት በኋላ የ myocarditis ውጤቶች፣ በከፍተኛ ደረጃ በተሰጠው የህክምና ጆርናል፣ የተፈጥሮ ክትባቶች, እንዲህ ተብሎ ተገልጿል.
የ mRNA ኮቪድ-19 ክትባቶችን ተከትሎ በሚመጣ myocarditis የሚመጣ ክሊኒካዊ እድገት እና የመካከለኛ-ረጅም ጊዜ ህመም አስፈላጊ ነገር ግን ያልተገለጸ የህዝብ ጤና ስጋት ነው። monovalent Pfizer-BioNTech BNT162b2 ወይም Moderna mRNA-1273 ክትባትን ተከትሎ በአውስትራሊያ ውስጥ ከኤፕሪል 21 ቀን 2021 እስከ ጁላይ 5 2022 ባለው ጊዜ ውስጥ የተረጋገጠ ወይም ሊከሰት የሚችል myocarditis ያለባቸውን ግለሰቦች ክትትል አድርገናል። ለመከታተል ፍቃደኛ ከሆኑ 256 ግለሰቦች፣ ባብዛኛው ወንዶች ሁለተኛ መጠን ከተከተቡ፣ 60% (133/221) ከ3-6 ወራት እና 35% (81/231) በ12-18 ወራት ውስጥ ቀጣይ ምልክቶች ነበራቸው። በራስ የሚዘገበው ቀጣይ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ገደቦች፣ የመድኃኒት ፍላጎቶች እና የሆስፒታል ድጋሚ ገለጻዎች ከሚከሰቱ ምልክቶች ጋር ተያይዘውታል፣ እንዲሁም ዝቅተኛ በራስ የሚዘገበው የጤና ሁኔታ እና የህይወት ጥራት።
ምናልባት በሰውነታችን ንጹሕ አቋማችን ላይ የመጨረሻው ጥፋት እና የማይተካ እሴቱ ከ2023 የመጣ ሊሆን ይችላል። ጥናት፣ ተመራማሪዎቹ እንዳረጋገጡት - የእውነታ ቼከር ተብዬዎች ከተናገሩት በተቃራኒ - 'mRNA COVID ክትባቶች ከአንዳንድ በኮቪድ-የተከተቡ ሰዎች ዲ ኤን ኤ ውስጥ በቋሚነት ይዋሃዳሉ።' በግልጽ ለማስቀመጥ፣ የሰውን ዲኤንኤ የመቀየር አቅም አለው፣ አንዱን ከ ሆሞ ና ጂና ሳፒየንስ ወደ ሌላ ነገር ማለትም በተፈጥሮ በተሻሻሉ የሆሚኒ ዝርያዎች ላይ በባዮጄኔቲክ የተለወጠ 'ልዩነት'። ማንም ሰው የሰውን አካል እንደ ጨካኝ እና ጥሰት በሆነ መንገድ ለመለወጥ የጄኔቲክ ሳይንስን የመጠቀም ወይም የመጠቀም መብት አለው? አይመስለኝም።
ነጥቡን የበለጠ መድከም ከመጠን በላይ ነው; በ 14 ውስጥ ከሰው አካል ጋር ከተጣመረው እሴት ጋር ሲነጻጸር እንደታየ አምናለሁth ክፍለ ዘመን፣ ሁለት አናቶሚስቶች (ከመካከላቸው አንዱ በአሻሚ በሆነ መልኩ) እምቢተኝነት እንደታየው፣ የሟቹን የሰው አካል በመበታተን 'ኃጢአት' መሥራታቸውን፣ በአሁኑ ጊዜ (በተለይም ኤምአርኤን) ኮቪድ ጃቪ መቀበል ያስከተለውን ውጤት በመመዘን ኃያላን ኤጀንሲዎች የሰውን አካል ስለማበከል እና ስለመጉዳት ምንም ዓይነት ግምት የላቸውም። ይህ በብዙ ሳይንሳዊ ጥናቶች በበቂ ሁኔታ የተረጋገጠ ሲሆን ይህም በነዚህ አስመሳይ ክትባቶች ይዘት ላይ በሰዎች አካል ላይ ያለውን ጎጂ እና ብዙ ጊዜ ገዳይነትን ያሳያል። እኔ አምናለሁ ይህ የሰውን አካል ዋጋ እና የሞራል ታማኝነት ቸልተኝነት - በ14 ውስጥ በግልፅ መረዳት ይቻላል.th-የክፍለ ዘመን አመለካከቶች - በጥያቄ ውስጥ ያለውን ህሊና ቢስ ጥቃት ባቀነባበሩት 'ሰዎች' ላይ የተንሰራፋ የኒሂሊዝም ምልክት ነው።
-
በርት ኦሊቪየር የፍሪ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ክፍል ውስጥ ይሰራል። በርት በሳይኮአናሊስስ፣ በድህረ-structuralism፣ በሥነ-ምህዳር ፍልስፍና እና በቴክኖሎጂ ፍልስፍና፣ ስነ-ጽሁፍ፣ ሲኒማ፣ አርክቴክቸር እና ውበት ላይ ምርምር ያደርጋል። የአሁኑ ፕሮጄክቱ 'ርዕሱን ከኒዮሊበራሊዝም የበላይነት ጋር በተገናኘ መረዳት' ነው።
ሁሉንም ልጥፎች ይመልከቱ።
