ኒሂሊዝም በበቀል ይመታል።

የምንኖረው በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም ኒሂሊዝም በሆነው ዘመን ላይ ነው። አብዛኞቹ እንግሊዘኛ ተናጋሪዎች 'ኒሂሊዝም' የሚለውን ቃል ሰምተው ይሆናል፣ ነገር ግን ብዙዎች ትክክለኛ ትርጉሙን እንደማያውቁት ለውርርድ ፈቃደኛ ነኝ። ቃሉ ከላቲን የመጣው 'ምንም' ለማለት፣ 'ኒሂል' ለማለት ነው፣ ስለዚህም ኒሂሊዝም በጥሬው 'በምንም ማመን' ማለት ነው። 

አንዳንድ ሰዎች ፊልሙን ያስታውሳሉ ፣ እጅግ አሳዛኝ ታሪክ, ሙከራውን በበርካታ ገጸ-ባህሪያት የሚተርክ, ሁሉንም ነገር በመንገዱ የሚበላውን 'ምንም' መስፋፋትን ለመግታት. እሱ ሁል ጊዜ መታገል ያለበት የኒሂሊዝም ዑደታዊ ቅልጥፍና ምሳሌ ሆኖ ሊነበብ ይችላል። ፊልሙ ከዚህ ጋር ተያያዥነት ያለውን የ'ምንም' እድገት ለመቋቋም የሚያስችል መንገድ ያቀርባል ሐሳብ ና ድፍረት, እና ማሰላሰል ጠቃሚ ነው. ይህን አስቡበት፡ ባንችል ኖሮ ታስብ አማራጭ ዓመት ወደ አንድ የተወሰነ ሁኔታ - እንደ ተጨናነቀው - እና የ ድፍረት እሱን ለመቀየር ነገሮች እንደነበሩ ይቆያሉ ወይም ይባባሳሉ። 

የበይነመረብ ፍለጋ እንደ ኒሂሊዝም ያሉ በርካታ 'ፍቺዎችን' ይሰጣል ይሄኛው' ባህላዊ እሴቶች እና እምነቶች መሠረተ ቢስ እንደሆኑ እና መኖር ትርጉም የለሽ እና ከንቱ ነው የሚል አመለካከት።' ለአሁኑ ዓላማዎች የሚከተለው የበለጠ ተስማሚ ነው- 

…በማህበራዊ ድርጅት ውስጥ ያሉ ሁኔታዎች ከማናቸውም ገንቢ ፕሮግራም ወይም እድል ውጪ ጥፋትን ለራሱ ጥቅም እስከማድረግ ድረስ በጣም መጥፎ ናቸው የሚለው አስተምህሮ ወይም እምነት።

የኒሂሊዝም ትርጉም ክበብን ማጥበብ, ይህ ዉይይት የፅንሰ-ሀሳቡ በጣም አስፈላጊ መግለጫን ያጠቃልላል- 

ጥቂት ፈላስፋዎች ኒሂሊስት ነን ቢሉም፣ ኒሂሊዝም አብዛኛውን ጊዜ ከዚሁ ጋር ይያያዛል ፍሬድሪክ ኒትሽ ጎጂ ውጤቶቹ ውሎ አድሮ ሁሉንም የሞራል፣ የሀይማኖት እና የሜታፊዚካል እምነቶችን ያጠፋል እናም በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቁን ቀውስ ያባብሳል በማለት ተከራክረዋል። 

ላለፉት አራት ዓመታት ተኩል እየሆነ ያለውን ነገር ለሚያውቅ ሰው፣ ሁለቱ የኒሂሊዝም 'ፍቺዎች'፣ ወዲያውኑ ከላይ፣ ምናልባት ለዚህ ሂደት እና አንድ ሰው ለዚህ ሂደት ለሚሰጠው ምላሽ እጅግ በጣም አሳሳቢ ይመስላል። በአንዳንዶች በኩል ስለ 'መጥፋት (ስለ መውደም) ስለመሆን' ወይም ስለ ኒሂሊዝም 'የሚያበላሹ ውጤቶች' ማውራት ከጊዜ በኋላ ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ እምነቶችን ስለሚያጠፋው አሁን ካለው የዓለም ልምድ ጋር በጣም ቅርብ ነው ፣ ይህም የተለየ ምቾት ያስከትላል ፣ ካልሆነ ጭንቀት። ታዲያ አሁን ያለው አክሲዮሎጂ (ከዋጋ ጋር የተያያዘ) የኒሂሊዝም ጭጋግ ከየት መጣ? ከኮቪድ ዘመን በፊት ነበር? 

እኔ አሁን እንደማሳየው በእርግጥ ረጅም መንገድ ተጉዟል። ስለ ጽሑፌ አንዳንድ አንባቢዎች ያስታውሳሉ የስልጣን መቀነስ (በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ በ Ad Verbrugge የተተነተነው) ስለ ክስተቶች እና ባህላዊ ለውጦች ታሪካዊ እይታን ይሰጣል ፣ ይህም የኒሂሊቲዝም ስሜትን ያዳበረ። ወይም ስለ ጽሑፉ ያስታውሱዎታል wokiismበቅርቡ ስለ አንድ ባህላዊ ክስተት የተነጋገርኩበት - ምናልባትም ይህ የማንነት ስሜትን በማዳከም ትልቅ ጥቅም በሚሰጡ ሰዎች የተጀመረው ይህ ነው ። ሴቶች ና ሰዎች በዓለም ዙሪያ ለሺህ ዓመታት የተጋራው እና በተለያዩ የግሎባሊስት ኤጀንሲዎች ከትምህርት እስከ ህክምና እና ከፋርማሲዩቲካል ኢንዱስትሪ እስከ የንግድ ዓለም ድረስ የማያቋርጥ ጥቃት ሲደርስበት ቆይቷል። 

ከላይ የተገለጸውን ወንድና ሴትን በተመለከተ የሚጠራጠር ማንኛውም ሰው፣ የታሪክ ማስረጃዎች ግብረ ሰዶምን ከመጀመሪያዎቹ ሰብዓዊ ማህበረሰቦች ጀምሮ የነበረ ቢሆንም፣ ልዩነት ቢኖረውም ለመካድ እንዳልተሠራ ያስቡ። ለምሳሌ ጥንታዊቷን ግሪክ እና ሮምን እንውሰድ። በቀድሞው ፣ በወንዶች መካከል ያለው ፍቅር በጣም የበረታ ነበር ፣ እና የጥንቷ ሌዝቢያን ግሪክ ገጣሚ ፣ Sappho, ለኖረችበት ደሴት ስም ተጠያቂ ነበር, ሌስቮስ (ወይም ሌስቦስ) በግብረ ሰዶማውያን ሴቶች ላይ ይተገበር ነበር.

ዋናው ቁም ነገር ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ወንዶች እና ሴቶች ግብረ ሰዶም ቢሆኑም ወንድነታቸውንም ሆነ ሴትነታቸውን ፈጽሞ አልካዱም። ነገር ግን የነቃው እንቅስቃሴ የማንነት-ጥርጣሬ ቫይረሱን በጾታ መስክ ውስጥ ለማስገባት ከመንገዱ ወጥቷል፣በዚህም መንገድ በአለም ዙሪያ ባሉ ቤተሰቦች ላይ ስቃይ እና ግራ መጋባትን በመፍጠር ቀድሞውንም ስር ሰዶ የነበረውን የኒሂሊዝም አጠቃላይ ሁኔታን አባብሷል። 

ስለዚህ፣ የኒሂሊዝም ሥረ-ሥሮች ምንም ዓይነት ውስጣዊ ጠቀሜታ እንደሌለው ማመን እስከ ያለፈው ጊዜ ድረስ ምን ያህል ተዘርግተዋል? እንደ ጥንታዊው ዓለም, በእውነቱ. በመጀመሪያ ታዋቂው የፍልስፍና ሥራው እ.ኤ.አ. ከሙዚቃ መንፈስ የአደጋ መወለድ (1872), ፍሬድሪክ ኒትሽ (እንደ ወጣት የፊሎሎጂ ፕሮፌሰር) የጥንታዊ ግሪክ ባህልን ልዩነት በዘመኑ ከነበሩት ተቀባይነት ያላቸው አመለካከቶች ጋር በማነፃፀር ሙሉ በሙሉ ልብ ወለድ የሆነውን ታሪክ ገንብቷል። (በተጨማሪ ይመልከቱ እዚህ.) 

ባጭሩ ኒቼ በጥንቶቹ ግሪኮች እና በሌሎች የዘመኑ ማህበረሰቦች መካከል ያለው ልዩነት ለ(ሳይንሳዊ ሊሆን የሚገባውን) እውቀት ከአንዱ ጋር በማዋሃድ አድናቆትን በማጣመር እጅግ አስፈላጊ ለሆነው የአፈ ታሪክ ሚና (የተረት ተረት በማስመሰል ፣ ግሪኮች በሃይማኖቱ ውስጥ በሚፈጠሩት ፣ ወይም ሁል ጊዜም በሃይማኖቱ ውስጥ በሚፈጠሩት) ያሉ ናቸው ሲል ተከራክሯል። በተለየ መልኩ፣ ሁሉም ሰው መሞት አለበት የሚለውን የማያወላውል አስተሳሰብ የሚፀናበትን መንገድ አግኝተዋል፣ ይህም የምክንያታዊ ፈጠራ ማረጋገጫን ከምክንያታዊነት የማይወጣውን የምክንያታዊነት ሚና ከመቀበል ወይም ከምክንያታዊነት የራቀ ነው።

በተለይም ኒቼ የግሪክን ባህል በአማልክቶቻቸው በተቋቋመው የውጥረት መስክ ዙሪያ እንደሚሽከረከር ተረድቶ ነበር። አፖሎበአንድ በኩል እና ዳዮኒሰስበሌላ በኩል ደግሞ ይወክላል እና በመካከላቸው ያለው ውጥረት እንዴት የጥንት የግሪክ ባህል ልዩነቱን የሰጠው ሌላ ባህል ያልታየበት መሆኑን አሳይቷል። አፖሎ ‘አንጸባራቂ’ ነበር፣ የፀሐይ አምላክ የእይታ ጥበብ፣ ግጥም፣ ምክንያት፣ መለያየት፣ ሚዛናዊነት ፣ እና እውቀት፣ ዳዮኒሰስ የወይን አምላክ እና የግለሰባዊነትን ደስታ ማጣት እንዲሁም የሙዚቃ እና የዳንስ አምላክ ነበር። ከልክ በላይ፣ምክንያታዊነት ፣የሰከረ ፈንጠዝያ እና ምክንያትን መተው። ሙዚቃ እና ውዝዋዜ ከሌሎቹ ጥበቦች በመሠረቱ የሚለያዩ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው። ፕላቶ እሱ በሚስማማው ሪፐብሊክ ውስጥ፣ ከዱር ይልቅ፣ በዲዮናሲያን እና በሳይቤሊያን በዓላት ላይ የኮሪባንቲክ ሙዚቃ የሚጫወት ወታደራዊ ዓይነት ሙዚቃ ብቻ እንደሚፈቀድ ሲገልጽ ያውቃል። 

ሲያልፍ፣ የኮሪባንቲክ ሙዚቃ - ከ'Corybantes'፣ የአማልክት አገልጋዮች መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። ሳይቤሌልየማን የፈጠራ አፈ ታሪክ ከዲዮኒሰስ ጋር የተያያዘ ነበር - በጥንታዊ ግሪኮች መካከል, በዘመናዊ ሙዚቃ ውስጥ ተመጣጣኝ አይመስልም (ምናልባትም ከተወሰኑ የሄቪ ሜታል ዓይነቶች በስተቀር) በሃይማኖታዊ በዓላት ላይ በሚደረጉ የአምልኮ ሥርዓቶች ወቅት በተጨናነቀው ፣ በጠንካራው ፣ በዱር የማይገደብ ባህሪው እና በተጓዳኝ የዳንስ እንቅስቃሴዎች ይታወቃል። 

በተጨማሪም ፣ እንደ ኒቼ ፣ የግሪክ ባህል እንደሚያሳየው አንድ ባህል ንቁ እንዲሆን ፣ ከእነዚህ ሁለት ዋና ኃይሎች ውስጥ አንዳቸውም ሊተዉ አይችሉም ፣ ምክንያት (በጥንታዊው የግሪክ ፍልስፍና እና የሳይንስ ጅምር በተለይም በአርስቶትል ሥራ ላይ እንደተገለጸው) እና በሌላው ዲዮናሲያን ላይ ምክንያታዊ ያልሆነ፣ በዲዮናሲያን በዓላት ውስጥ የተካተተ፣ ተሳላሚዎች ጨዋነት የጎደለው እና ማንኛውንም ነገር በሰለጠነ መንገድ የሚያሳዩበት - በተወሰነ ደረጃ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ወይም የኮሌጅ ተማሪዎች አንዳንድ ጊዜ 'ራቭ' ወይም የመጀመሪያ ደረጃ የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ ከሚያደርጉት ጋር ተመሳሳይ ነው። 

በዚህ ውስብስብ ጽሑፍ ላይ ሰፊ ውይይት ለማቅረብ እዚህ ቦታ የለኝም; በእነዚህ ሁለት የግሪክ አማልክት ጋር የተያያዙትን ተቃራኒ እሴቶችን በተመለከተ የኒቼ የግሪክ አሳዛኝ ፍቺው አርማ ባህሪውን ያሳያል ብሎ መናገር በቂ ነው። በግልጽ በተናጥል በተዘጋጁ ተዋናዮች (በጣም አስፈላጊው አሳዛኝ ጀግና ወይም ጀግና) የተወከለው አስደናቂ ድርጊት፣ የማይቆጣው እጣ ፈንታቸው ሊቆጣጠሩት ለማይችሉት የጠፈር ኃይሎች ተገዥ ሆኖ የቀረበው፣ አፖሎኒያን ነው፣ በዝማሬው የተዘፈነ አስተያየት፣ እንደ satyrs (ግማሽ ሰው እና ግማሽ ፍየል) የለበሱ ተዋናዮችን ያካተተው ዳዮኒሲያን ነው። የሚገርመው፣ 'አሳዛኝ' የሚለው ቃል ከግሪክ 'ፍየል መዝሙር' የተገኘ ነው።

ኒቼ እንዳስገነዘበው፣ የመዘምራን አሻሚ ባዮሎጂያዊ አቋም ግማሹ ፍየል፣ ግማሽ ሰው - የማይቀረውን የተፈጥሮአችን የእንስሳት ገጽታ እስከሚያጎላ ድረስ ፍሮይድ (የኒቼ ሳይኮአናሊቲክ አቻው) የሰውን ድርጊት መነሳሳት የማያውቁትን፣ ምክንያታዊ ያልሆኑትን በማጋለጥ ያጎላል። ሳቲር እንደ አፈ ታሪካዊ ፍጡር virilityን ይወክላል, እና ipso facto በባህል መነፅር (በማንኛውም ሰው ውስጥ 'ንፁህ' ጾታዊ ግንኙነት የለም) ተብሎ የሚታመን ጾታዊነት። ስለዚህ የግሪክ አሳዛኝ ሁኔታ የዲዮናስያን (ምክንያታዊ ያልሆነ) እና የአፖሎኒያን (ምክንያታዊ) ኃይሎች በሰው ልጅ ባህል ውስጥ መኖራቸውን ያሳያል ፣ ይህም የሚያስደንቅ አይደለም ። እያንዳንዳችን የዲዮናስያን እና የአፖሎንያን ኃይሎች ጥምረት - አስቸጋሪ ፣ ለመነሳት - የዲዮናሲያን እና የአፖሎንያን ኃይሎች ነን ፣ እናም ባህል ለሁለቱም ፍትህ የሚያገኙበትን መንገዶች ካላገኙ በስተቀር ፣ እንደዚህ ዓይነት ባህል ይሞታሉ ፣ እንደ ኒዝ ገለጻ። 

እንዲያውም ጀርመናዊው አሳቢ እንደሚያሳየው የአደጋ መወለድከግሪኮች ዘመን ጀምሮ በምዕራባውያን ባህል ውስጥ እየሆነ ያለው ይህ ነው; ስለዚህ የኒሂሊዝም እድገት. ይበልጥ ትክክለኛ ለመሆን፡- በአፖሎኒያን እና በዲዮናሲያን መካከል ያለውን ሕይወት ሰጭ ውጥረት ከማስጠበቅ ይልቅ፣ የምዕራቡ ዓለም ባህል ቀስ በቀስ የኋለኛውን ጨቁኖታል፣ ካልሆነ ግን ሙሉ በሙሉ ካልተወገደ፣ አፖሎኒያን በሳይንስ መልክ እንዲያሸንፍ ወይም ይልቁንም። ሳይንቲዝም - እምነት በየ የባህል እና የህብረተሰብ ገጽታ ከሥነ ጥበብ፣ ከሃይማኖት፣ ከትምህርት እና ከንግድ እስከ አርክቴክቸር እና ግብርና ድረስ ሳይንሳዊ ለውጥ ሊደረግበት ይገባል። የኒቼ የይገባኛል ጥያቄ ነው። አይደለም ሳይንስ መጥፎ ነው እራሱንነገር ግን የሰው ልጅ ምክንያታዊነት የጎደለው ነገር እንዲፈጠር በሚፈቅድ የባህል አሠራር ካልተመጣጠነ እንደተባለው (በተወሰኑ የዳንስ ዓይነቶች ለምሳሌ) ለሰው ልጅ ባህልና ማኅበረሰብ ጎጂ ነው። 

ሁሉም ሃይማኖቶች ተረት መሠረት ያላቸው (በተለምዶ በትረካ መልክ) ዋናዎቹ የምዕራባውያን ሃይማኖቶች ከዚህ የተለየ አይደለም; የኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው ታሪክ በክርስትና ጉዳይ ውስጥ መሰረታዊ ነው። ነገር ግን 'የክርስትና ምክንያታዊነት' ተብሎ በሚጠራው ሂደት ውስጥ (ይህም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የመጽሐፍ ቅዱስ ሳይንስ እና ትችት ከ19 ዓ.ም. ጀምሮ በእሱ ውስጥ መጫወት ጀመረ።^th ክፍለ ዘመን)፣ የክርስትና እምነት መቀበል በሳይንሳዊ ማሳያ ላይ ከተመሰረተ ያነሰ ነው። እምነት በክርስቶስ መለኮትነት በጣም ወድቋል።

ውጤቱ ኒሂሊዝም እራሱን እንዲያረጋግጥ መንገድ የከፈተው በምዕራቡ ባህል ውስጥ ያለው የዲዮኒሺያን ንጥረ ነገር ቀስ በቀስ መጥፋት ሆነ። ለነገሩ፣ የታሪክ ምእራባዊው መገለጥ መምጣት፣ በ‘አጉል እምነት’ ላይ የማመዛዘን ድልን ያወጀ፣ የሃይማኖት ሰላምታ ሚና፣ ከአፈ ታሪክ፣ ከምክንያታዊነት የራቀ (ዲዮናስያን) መሠረት ያለው፣ አሁንም የሚተገብሩት ብዙ ሰዎች ቢኖሩም ዋጋ ቢስ ሆኗል። 

አንዳንዶች እንደ ክርስትና ያለ ሃይማኖት የዲዮናሲያን መሠረት አለው የሚለውን ጥያቄ ሊጠራጠሩ ይችላሉ። ዳዮኒሰስ 'የግለሰባዊነትን ማጣት'ን እንደሚወክል አስታውስ፣ ልክ በዲዮናሲያን ድግሶች ላይ ተሳታፊዎች እርስ በርስ የተዋሃዱ ያህል እንደተሰማቸው። በክርስቲያን ቤተክርስቲያን ውስጥ የሚከበረውን የቅዳሴ አከባበር አወዳድር፣ የወይን ጠጅ መጠጣትና እንጀራ መብላት፣ የክርስቶስ ደምና ሥጋ ምሳሌ በመሆን፣ አዳኝ እና ‘የእግዚአብሔር ልጅ’ በመሆን ከኋለኛው ጋር አንድ መሆንን ያመለክታል።

በካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን የቅዱስ ቁርባን ትርጓሜ, 'በመለወጥ' ላይ ያለው እምነት ያሸንፋል; ማለትም፣ ኅብስቱና ወይን ጠጁ ወደ ክርስቶስ ሥጋና ደም ይለወጣል። በተጨማሪም፣ 'የታማኞች ማህበረሰብ' የግለሰቡን በአማኞች ቡድን ውስጥ መገዛትን ይወክላል። እናም ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም በሳይንሳዊ እውቀት ላይ የተመሰረቱ አይደሉም፣ ነገር ግን በእምነት ላይ የተመሰረተ ነው፣ ይህም እምብዛም ምክንያታዊ አይደለም፣ የመካከለኛው ዘመን ፈላስፋ ተርቱሊያን እንዲህ ሲል ተናግሯል፡-Credo, quia absurdum' ('እኔ አምናለሁ፣ ምክንያቱም የማይረባ ነው') - ስለ መጀመሪያው አስተያየቱ የእውቀት ብርሃን ትርጓሜ። 

ግን የባህል መጨመር ሳይንስ የኒሂሊዝም መከሰትን ለምን አስፈለገ? ሳይንሱ የውስጡን መቀበል አይቀጥልም። ዋጋ የነገሮች? አይአይደለም - ማርቲን ሃይድገር በጥልቅ ድርሰቱ እንዳሳየው። የዓለም ሥዕል ዘመን (አስፈላጊነቱ በጽሑፌ ላይ ተብራርቷል 'የዓለም እይታዎች)፣ ዘመናዊ ሳይንስ ሁልጊዜም (እና አሁንም ባለው የአንድ ሰው የዕለት ተዕለት ቅድመ-ሳይንሳዊ አቀራረብ) የተተኮሰበትን የልምድ ዓለም ቀንሷል። ዋጋለቴክኖሎጂ ቁጥጥር መንገዱን የከፈቱ በቦታ እና በጊዜ ውስጥ ሊለኩ እና ሊሰሉ ወደሚችሉ ተከታታይ ነገሮች። ይህ የመርከቧን ማጽዳት መጠን ነው, ስለዚህም ኒሂሊዝም ሥር መስደድ ይችላል. በእርግጠኝነት፣ በተለምዶ፣ ወይም ቅድመ-ሳይንስ ተፈጥሮ፣ በአትክልቱ ውስጥ የአንድ ሰው ተወዳጅ ዛፍ፣ የቤት እንስሳዎ ድመት ወይም ውሻ፣ እና የመሳሰሉት ሁሉም ዋጋ ያላቸው እንደሆኑ ተሞክረዋል። ነገር ግን እነዚህ ነገሮች ለሳይንሳዊ ትንተና ሲዳረጉ የአክሲዮሎጂ ደረጃቸው ይቀየራል።

ካፒታሊዝምም ቢሆን በዚህ ሂደት ውስጥ የራሱን ሚና ተጫውቷል, ይህም እሴት ሲቀንስ ነው መለዋወጥ ዋጋ፣ ሁሉም ነገር (እያንዳንዱ ዕቃ) በገንዘብ ረገድ እንደ የጋራ መለያው 'የሚተመንበት' ከሆነ፣ ነገሮች ያጣሉ ውስጣዊ ዋጋ (የእኔን ወረቀት ይመልከቱ አርክቴክቸር እንደ የሸማች ቦታ በዚህ ረገድ). አንድ ሰው ተወዳጅ የቤት እንስሳ ወይም ውድ ልብስ ወይም ጌጣጌጥ ላይ ዋጋ ማውጣት ይችላል? በእርግጠኝነት አንድ ሰው ይችላል ይላሉ። ግን ለውርርድ ፍቃደኛ ነኝ ፣ የተወደደውን የአልማዝ ቀለበት ፣ ወይም የምትመርጠውን የምሽት ልብስ ከለበስኩ በኋላ ፣ በአረብኛ ተብሎ የሚጠራውን አከማችቷል ። ባራካወይም የተባረከ መንፈስ - ምንም ዓይነት አዲስ ነገር በእውነቱ ቦታውን ሊወስድ አይችልም. 

በካፒታሊዝም እና በኒሂሊዝም መካከል ያለው ትስስር እዚህ ላይ በበቂ ሁኔታ ለመነጋገር ጭብጥን ያጠቃልላል (የእኔን ይመልከቱ መጽሐፍ በ 2020 በኤሌክትሮኒካዊ መልኩ በሚታየው ኒሂሊዝም ላይ፣ እና በዚህ አመት በሃርድ ቅጂ ለመታየት ተወሰነ)። አንድ ሰው በአጭሩ፣ ካፒታሊዝም እያለ - በ 19 ውስጥ ማለት ይችላል።^th ክፍለ ዘመን እና ለ 20 ኛው ክፍል^th ክፍለ ዘመን፣ ለምሳሌ - ምርቶችን በማምረት ላይ ያተኮረ፣ በጥራት፣ በጥንካሬ እና በተግባራዊ እሴቱ ላይ አፅንዖት በመስጠት፣ የኒሂሊቲክ ውጤቶቹ ዋነኛ አልነበሩም።

አንድ ሰው በጥሩ ሁኔታ የተሰሩ ጫማዎችን ፣ ወይም ሱቱን ፣ ወይም የእቃ ማብሰያ እና መቁረጫዎችን ፣ ቆንጆ የጥበብ ስራን ይቅርና ፣ ከመለዋወጫ (ገንዘብ) ዋጋ በላይ ዋጋ ሊኖረው ይችላል። ነገር ግን ለምርት ጥራት ያለው ትኩረት ለፋይናንሺያልነት ሲገለል (ገንዘቡ ራሱ በተጨባጭ ምርቶች ፋንታ ሸቀጥ በሆነበት) የኒሂሊዝም ባህሪው ጎልቶ ታየ። እንዴት እና፧

ከስምንት ዓመታት በፊት የኤኮኖሚና የፋይናንስ ጋዜጠኛ ራና ፉሩሃር በሚል ርእስ አንድ መጽሐፍ አሳትማለች። ሰሪዎች እና ተቀባዮች (Crown Business Publishers, New York, 2016) ይህ በካፒታሊዝም እና በኒሂሊዝም መካከል ያለውን ግንኙነት ግልጽ ለማድረግ በተወሰነ መንገድ ይሄዳል፣ ምንም እንኳን የኋለኛውን ባትመለከትም። በመፅሃፉ ውስጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ የገበያ ካፒታሊዝም በአሜሪካ 'የተሰበረ ነው' እና በሲኖፕቲክ መጣጥፍ ውስጥ TIME መጽሔት (የአሜሪካ ካፒታሊዝም ታላቅ ቀውስ, TIME መጽሔት፣ ሜይ 23፣ 2016፣ ገጽ 2228) ለዚህ የይገባኛል ጥያቄ ምክንያቷን አስቀምጣለች። እ.ኤ.አ. በ 2016 የአሜሪካ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ በተወዳዳሪዎች የቀረበውን የኢኮኖሚ ቀውስ ለመፍታት የተለያዩ 'የመድሀኒት ማዘዣዎችን' ከዘረዘረ በኋላ፣ ፉሩሃር እንዲህ ሲል ጽፏል፡- 

ሁሉም ነጥቡ ጠፍቷቸዋል። የአሜሪካ ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ከበለጸጉ ባንኮች፣ በጣም ትልቅ እና ውድቀት ካላቸው የፋይናንስ ተቋማት፣ ከጃርት ፈንድ ቢሊየነሮች፣ ከባህር ዳርቻ ታክስ ማስቀረት ወይም ከወቅታዊ ቁጣ ያለፈ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, እያንዳንዳቸው እነዚህ በእኩል መጠን, በጣም ደህና እና በጣም ድሃ, ቀይ እና ሰማያዊ, የሚያስፈራራ ይበልጥ አስከፊ ሁኔታ ምልክቶች ናቸው. የአሜሪካ የገበያ ካፒታሊዝም ስርዓት ራሱ ፈርሷል…እንዴት እንደደረስን ለመረዳት በካፒታል ገበያዎች - በፋይናንሺያል ስርዓቱ እና በንግዶች መካከል ያለውን ግንኙነት መረዳት አለቦት። 

ፎሩሃር ይህን ግንኙነት ለማስረዳት ተነሳ። ወንጀለኛው ነው የምትለውን ስታስብ፣ እንዲህ ስትል ደመደመች። 

የአሜሪካ የኢኮኖሚ ህመም ስም አለው፡ ፋይናንሺያል… ሁሉንም ነገር ከገንዘብ መጠን እና ስፋት እድገት እና በኢኮኖሚው ውስጥ የፋይናንስ እንቅስቃሴን ያጠቃልላል። ምርታማ ብድርን በተመለከተ በዕዳ የተሞላ ግምት መጨመር; ለድርጅታዊ አስተዳደር ብቸኛ ሞዴል እንደ የአክሲዮን ዋጋ ከፍ ለማድረግ; በግሉም ሆነ በሕዝብ ሴክተሮች ውስጥ አደገኛ ፣ ራስ ወዳድ አስተሳሰብ እንዲስፋፋ ፣ እየጨመረ ለሚሄደው የፋይናንስ ባለሙያዎች እና ዋና ሥራ አስፈፃሚዎች የሚያበለጽጉትን የፖለቲካ ኃይል; ‹ገበያዎች የሚያውቁበት› ርዕዮተ ዓለም ባለበት ሁኔታ እንደቀጠለ ነው። ፋይናንሺያላይዜሽን ሰፋ ያለ እና የማያስጨንቁ አንድምታ ያለው ትልቅ፣ ተስማሚ ያልሆነ ቃል ነው።  

መጥቀስ አያስፈልግም፣ ይህ በ2016 ነበር፣ እና ዛሬ ስለ ኒሂሊዝም ያለን ስጋቶች ከካፒታሊዝም ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም። ሲኒካል ኒሂሊዝም የብዙ ቢሊየነሮች ቡድን በቀሪው የሰው ልጅ ህይወት ላይ በመንጠቆ ወይም በአጭበርባሪነት ለማጥፋት በተነሱት ተግባራት ላይ በግልጽ ይታያል። እነዚህ ንዑስ ሰዎች የሰውን ሕይወት ይይዛሉ - በእውነቱ ፣ ሁሉንም የሕይወት ዓይነቶች - በዚህ ዝቅተኛ ግምት ፣ ባዮዌፖን እንደ ህጋዊ 'የኮቪድ-ክትባት' ለማስተዋወቅ አላቅማሙ ፣ ምናልባት ምን እንደሆነ ጠንቅቀው ያውቃሉ። የእነዚህ የሙከራ ውህዶች ውጤቶች ይሆናል.

ይህ ስለ ኒሂሊዝም ይናገራል ዓለም ካየችው ከማንኛውም ነገር በላይበ1940ዎቹ ከናዚ የሞት ካምፖች በስተቀር። ኒቼ ወደ ምሳሌያዊው መቃብሩ ዞረ። አንድ ሰው ከእንዲህ ዓይነቱ ኒሂሊዝም እንዴት ይወጣል? ያ ለወደፊት ልኡክ ጽሁፍ ርዕስ ነው, እና እንደገና, ኒቼ ለዚህ ዕድል ዋናው የግንዛቤ ምንጭ ይሆናል.