ናፖሊዮን፡ ያኔ እና አሁን

ናፖሊዮንን ከታሪክ ጎበዝ እና ለውጥ ፈጣሪዎች አንዱ አድርጎ የማየው ሰው እንደመሆኔ (ልብ በሉ መልአካዊ ወይም ጥልቅ ምግባር አላልኩም)፣ ሪድሊ ስኮት በቅርቡ በሰውየው ላይ የህይወት ታሪክን እንደመራው በመስማቴ ደስ ብሎኛል። 

ከሪድሊ ስኮት ፊልም እንደሚጠብቁት፣ የቤት ውስጥ ትዕይንቶች እንደ አልባሳት እና የቤት እቃዎች ሁሉ የጦርነት ትዕይንቶች በጥሩ ሁኔታ ተስተካክለዋል። ጆአኩዊን ፎኒክስ በጥልቅ ያልተጠበቀ ናፖሊዮን ነበር ብለን እንድናምን የምንመራው በእሱ ሚና ውስጥ የእሱ የተለመደ ምርጥ ሰው ነው። 

ነገር ግን ናፖሊዮን የአውሮፓውን አለም በትልቁ በቆመበት ዘመን ስለነበረው ሰፊ ታሪካዊ ተለዋዋጭነት አንዳንድ ነገር ይማራሉ ብለው ተስፋ ካደረጉ አሁን ያለንበትን ታሪካዊ ሁኔታ የበለጠ እንድንረዳ ይረዳናል፣ ይህ ፊልም በጣም ጠቃሚ አይደለም። 

እና ይሄ አሳፋሪ ነው፣ ምክንያቱም የኛ ልሂቃን እና በእርግጥ ሁላችንም በ1796 እና 1815 መካከል ባሉት አመታት በመላው አውሮፓ ካደረገው የኮርሲካ ጄኔራል ከፍተኛ ክስ እና እንዲሁም በደቡብ፣ መካከለኛው እና ምስራቃዊ አውሮፓ ባህሎች ውስጥ ያስከተለውን ትልቅ ውጤት ከሁለቱም ጥናት የምንማረው ብዙ ነገር አለ። 

ምንም እንኳን ዛሬ ስለ ቁመቱ እና በስነ ልቦናው እና/ወይም ከሚስቱ ጆሴፊን ጋር ባለው አውሎ ንፋስ ግንኙነት ላይ በሚደረጉ ውይይቶች መካከል በአጠቃላይ ቢጠፋም (የሪድሊ ስኮትን ይመልከቱ) ናፖሊዮን በላይ) ናፖሊዮን በዘመናዊ ታሪክ ውስጥ ከማንም በላይ አውሮፓን በበለጠ እና በመሰረታዊ መንገዶች ለውጦታል። 

እርሱን ያሸነፈባቸውን ብዙ ቦታዎች እየዘረፈና እየዘረፈ ምርኮውን ወደ ሉቭር የላከ ተራ አምባገነን ዘራፊ ሆኖ ማየት በእኔ እይታ ትልቅ የትርጓሜ ስህተት መፈጸሙ ነው። 

ለምን? 

ምክንያቱም እርሱ በታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው በእውነት ርዕዮተ ዓለም (በሃይማኖት-ተነሳሽነት በተቃራኒ) ወራሪ ነበር; ማለትም የፈረንሣይ አብዮት ዋና ዲሞክራሲያዊ እሳቤዎችን ከሌሎች የአውሮፓ ህዝቦች ጋር ለመካፈል በቅንነት የፈለገ ሰው ነው። 

እናም ልክ ስፔናውያን እና ፖርቹጋሎች የካቶሊክ እምነት መርሃ ግብራቸውን ዛሬ በመካከለኛው እና በደቡብ አሜሪካ ባሉ ባህሎች ላይ እንደጫኑ ሁሉ ናፖሊዮንም በመላው አውሮፓ ባደረገው ጥቃት ድል ባደረጋቸው ማህበረሰቦች ላይ የፈረንሣይ አብዮት ዓለማዊ ሃሳቦችን ለመጫን ፈለገ። እና በብዙ ቦታዎች ላይ ቢያንስ ከፊል ሥር ወስደዋል። 

ለምሳሌ በስፔን ወይም በጣሊያን እና በሌሎች በርካታ ቦታዎች ስለ ዲሞክራሲያዊ እሳቤዎች ማብቀል በጣም ግዙፍ የሆነውን ግምት ውስጥ ሳያስገቡ ለመናገር የማይቻል ነው, አንዳንዶች በእነዚህ ሂደቶች ውስጥ የናፖሊዮን ወረራዎች ሚና መሰረት ነው ብለው ይከራከራሉ. እንደ ስሎቬንያ ወይም ፖላንድ ባሉ ቦታዎች የብሔራዊ ሉዓላዊነት አስተሳሰብ ስለ ማብቀል ወይም እንደገና መነቃቃት በተመለከተ ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል። 

ከዚያም የአይሁድ ነጻ መውጣት አለ። በገባበት አገር ሁሉ አይሁዶችን ከጌጦቻቸው ነፃ አውጥቶ የቀረውን የአጣሪውን ቅሪት አስወገደ። 

በተጨማሪም፣ ካቶሊካዊነት በተለማመደባቸው ቦታዎች ሀ የመሾም በብቸኝነት በሃይማኖታዊ ልምምዶች ላይ፣ ፕሮቴስታንት እና ሜሶናዊነትን ለማራመድ ለረጅም ጊዜ የታፈኑ ሙከራዎች ማዕቀቡን ሰጠ። 

በሄደበት ቦታ ሁሉ፣ በፈረንሳይኛ አይነት "ሁለንተናዊ" መብቶችን ማሳደድ እንደ አዲስ መሪ ኮከባቸው የሚቆጥሩትን ትንንሽ ነገር ግን ከፍተኛ ተደማጭነት ያላቸውን የሃገር ውስጥ ተከታዮችን፣ አብዛኛውን ጊዜ ከተማሩ ክፍሎች፣ እና እነዚህን የተራቀቁ የሚመስሉ ሀሳቦችን ለአገራቸው ሰው የማካፈል ስራ እንደ መብት እና ግዴታ ነው። 

ነገር ግን፣ በእርግጥ፣ በእነዚህ የተወረሩ ባህሎች ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች በፓሪስ በተሰሩ አዳዲስ፣ ዓለም አቀፋዊ ናቸው በሚባሉ ሀሳቦች መሻሻል እንደሚያስፈልጋቸው አልተሰማቸውም። እነዚህ ሊሆኑ የሚችሉ የህዝብ ብዛት ያላቸውን ልማዶች፣ ቋንቋዎች እና የራሳቸው ባህላዊ ተፅእኖ ያላቸውን እውነታ የመተርጎም መንገዶችን ወደዋል። እና ምናልባትም ከሁሉም በላይ ይህ ከፈረንሣይኛ “የተሻሉ” እና የአገሬው ተወላጅ ልሂቃን አጋሮቻቸው “እርዳታ” በባሕር ዳርቻ ላይ እየቀረበላቸው መሆኑን አላደነቁም። በእርግጥ፣ ለራሳቸው ጥሩ ግምት ከሌላቸው ሰዎች በስተቀር ማን ያደርጋል? 

እናም ተዋጉ። ናፖሊዮን በጀርመን አውሮፓ መሃል እና በጣሊያን ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ የሚገኙትን ብዙ ትናንሽ ከፊል ገለልተኛ ፖሊቲካዎች በመኖራቸው የሚታወቁትን አማፅያን ማሸነፍ ቢችልም ፣ የሱ የበላይነት ሙከራ በመጨረሻ ስፔንን እና ሩሲያን ፣ በአጋጣሚ ሳይሆን በእኔ እይታ የብሔራዊ አንድነት መንስኤ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ተቋማዊ በሆነ ሃይማኖታዊ እምነት ውስጥ ወድቆ ነበር ። 

ሮም የካቶሊክ እምነት ዋና ልብ ከነበረች፣ ስፔን ከ1400ዎቹ መጨረሻ ጀምሮ በደንብ የታጠቀ ጠባቂ ነበረች። በተመሳሳይም ሩሲያ የሞስኮ እና "ሦስተኛው ሮም" ጽንሰ-ሐሳብ ያላት ራሷን እንደ ጠባቂ እና የኦርቶዶክስ ቁስጥንጥንያ በኦቶማን ሙስሊሞች አገዛዝ ሥር እንድትኖር በግፍ ተፈርዶባታል ብላ የምታየው ራሷን እንደ ጠባቂ እና ተበቃይ አድርጋ ነበር።

ናፖሊዮን በመጨረሻ በዋተርሉ በ1815 ቆሞ ወደ ደቡብ አትላንቲክ ሄደው በግዞት እንዲሞት ቢደረግም፣ በአውሮፓ ጉዳዮች ላይ ያለው ተጽእኖ ግን ለብዙ አመታት ይሰማል። 

በፈረንሳይ ውስጥ ልጁ (ናፖሊዮን II) በአጭሩ እና በመሠረቱ በስም ብቻ እና የወንድሙ ልጅ (ናፖሊዮን ሳልሳዊ) እጅግ በጣም መሠረታዊ እና ጉልህ በሆነ መንገድ በሀገሪቱ መሪነት የተከተለበት ሁኔታ በፈረንሳይ ውስጥ በጣም ግልጽ ነበር. እንዲሁም በአህጉሪቱ ውስጥ ባሉ ትልቅ ቤተሰባቸው አባላት እና ጠቃሚ ክቡር ቤቶች መካከል በርካታ ጋብቻዎችን በማዘጋጀት የእሱን ቅርፅ እና ርዕዮተ-ዓለም እይታ በቅርቡ እንደማይረሳ አረጋግጧል። 

ግን ምናልባት የእሱ በጣም አስፈላጊ ቅርስ በተማሩት ክፍሎች መካከል ያስከተለው ምላሽ ነበር ፣ እና በመጨረሻም ፣ በጀርመንኛ ተናጋሪዎች ውስጥ ብዙሃኑ በሚመስል መልኩ (ከዚህ በታች ይመልከቱ) በእሱ ጥቃት በጣም የተጎዱት Grande Armée. 

ላልታደሉት -19ኛው እና 20ኛው መጀመሪያ ላይ አመሰግናለሁ^thየፖለቲካ ሳይንስ ፈጠራ -በአብዛኛው በአንግሎ ሳክሰን ምሁራን የተነደፈው በንጉሠ ነገሥቱ የስልጣን ማዕከላት አቅራቢያ የፖለቲካ ክስተቶችን ከታሪካዊ እና ባህላዊ አውዶች ለማፍረስ እነዚያን የስልጣን ማዕከላት በንፅህና እና በሽብር ዘመቻቸው ምክንያት ለዘረፋ እና ለሽብር ዘመቻዎች ለማቅረብ ነው - በአሁኑ ጊዜ የብሔራዊ ማንነት እንቅስቃሴዎች ዋና ዋና ትንታኔዎች የፖለቲካ እና የፖለቲካ እንቅስቃሴዎችን ያማክራሉ ። 

በነዚ የተከበሩ “ሳይንቲስቶች” በተዘጋጁት ብዙውን ጊዜ አቅራቢነት ባለው ፍሬም የብሔርተኝነት እንቅስቃሴዎችን መልክ እና ማጠናከሪያ ለመቅረብ የወይን ጠጅ አሠራሩን ሂደት ከጠርሙስ ጀምሮ ብቻ ከመተንተን ጋር ተመሳሳይ ነው። 

በመካከለኛው አውሮፓ፣ እና በመቀጠልም በአህጉሪቱ ምስራቃዊ እና ደቡብ ምዕራባዊ ዘርፎች በ19ኛው አጋማሽ ላይ የተፈጠሩትን የብሄረተኛ እንቅስቃሴዎች ገጽታ በትክክል ለመረዳት።^th ምዕተ ዓመት ወደ ኋላ ተመልሰን የባህል ሥሮቻቸውን ማጥናት አለብን። እና ይህ ማለት ብዙ አሜሪካውያን በምዕራባውያን ስነ-ጽሁፍ ወይም በምዕራባዊ ስነ-ጥበባት የጥናት ኮርስ እንደ የስርዓተ ትምህርቱ ንዑስ ክፍል ብቻ ነው ከሚሉት ነገር ጋር መሳተፍ ማለት ነው፡ ሮማንቲሲዝም።

አዎ፣ ሮማንቲሲዝም በጣም ተለይቶ የሚታወቅ ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበባት ነው። ግን በታሪክ ክፍተት ውስጥ አልወጣም። 

ይልቁንም፣ ለብዙዎቹ የመካከለኛው አውሮፓውያን ጥቅማጥቅሞች፣ የፈረንሳይ አብዮት—በዓለም ላይ ላሉ ወንዶችና ሴቶች ሁሉ አስፈላጊ እና ጠቃሚ ናቸው በተባሉ የእውቀት ዕቅዶች ላይ የተመሰረተው ሕይወታቸው ከበፊቱ ያነሰ የሰው ልጅ ሀብታም እንዲሆን አድርጓል ከሚለው አስተሳሰብ የተወሰደ ነው። 

ይህ የባዕድነት ስሜት የተሻሻለው፣ ከላይ የተጠቀሰው፣ እነዚህ ሁለንተናዊ ናቸው የሚባሉት እሴቶች በአለም አቀፍ ደረጃ አስፈሪ የሆኑ የፈረንሳይ ሙስኮች እና መድፍ ተሸክመው በብዙ ሰዎች ደጃፍ ላይ ደርሰዋል። 

መጀመሪያ ምላሽ ከሰጡት መካከል ፈላስፋዎቹ ነበሩ። እነሱም አርቲስቶቹ ተከትለው ነበር፣ አንዳንዶቹ ልክ እንደ ጎተ፣ በናፖሊዮን የማርሻል መሳሪያ ከመያዙ በፊት በፈረንሣይ የበላይነት የሚመራውን የኢንላይትመንት ከፍተኛ ምክንያታዊነት ይጠንቀቁ ነበር። 

ብዙ ፈጣሪዎችን ከፍልስፍና (ለምሳሌ ኸርደር እና ፊችቴ) ሥነ ጽሑፍ፣ ታሪክ (ለምሳሌ ወንድማማቾች ግሪም፣ አርንድት እና ቮን ክሌስት)፣ ሥዕላዊ ጥበብ (ካስፔር ዴቪድ ፍሪድሪች) እና ከሙዚቃ (ቤትሆቨን፣ ሹማን እና ዋግነር) ጋር ያቆራኘው አጠቃላይ ስሜትን ከፍ ማድረግ እና የተለየ መልክዓ ምድሮች እና ልማዳዊ አቀማመጥ። 

ከጊዜ በኋላ ግን እነዚህ የአእምሯዊ እና የውበት መከላከያዎች በአካባቢያዊ፣ በአጠቃላይ ጀርመናዊ የአኗኗር እና አለምን የማየት ዘዴዎች ወደ ታዋቂው ደረጃ ወረደ። እና በኦስትሪያ በኩል በጀርመን የጠፈር ክፍል, ይህ ማለት ብዙውን ጊዜ በቋንቋ እና በባህል ጀርመናዊ ባልሆኑ ሰዎች ላይ ይወርድ ነበር. 

በሌላ አነጋገር እንደ 19^th ምዕተ-ዓመቱ እየገፋ ሲሄድ፣ የጀርመናዊው ምላሽ በፈረንሣይኛ በተቀሰቀሰው የብርሃነ ዓለም ፅንሰ-ሀሳብ ላይ፣ በተራው፣ የኦስትሪያን ኢምፓየር ዋና ዋና የስልጣን ማዕከላትን የተቆጣጠሩትን የጀርመንኛ ተናጋሪዎች ከባድ እጄታ አድርገው ያዩትን የተለያዩ የስላቭ፣ የጣሊያን እና የማግያር ተናጋሪ ህዝቦች አመጽ ወለደ። እነዚህ ህዝባዊ አመጾች በ1848 አብዮት አብዮት አብቅቷል፣ በሌላ አራማጅ በሚመስል ሁኔታ፣ ተወላጅ የሆነ ስልጣን የሚፈልጉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ “የኋላ ቀርነት” ፍላጎታቸውን መልሰው እና/ወይም የአካባቢያቸውን ቋንቋዎች እና ባህሎች ወደ “ወደፊት የሚመለከት” ዲሞክራሲያዊ እና የስታቲስቲክስ የፈረንሳይ አብዮት አስተሳሰብ ወደ ቀድሞው ትውልድ እና ሮማንቲክ አብዮት ብዙ ጊዜ ቅር ያሰኙ። 

በእርግጥም ፣ በአውሮፓ አህጉር ውስጥ ብሔር-አገርን እንደ መደበኛ የማህበራዊ አደረጃጀት ሞዴል ያደረገው ይህ የሮማንቲክ እና የፈረንሣይ ሪፐብሊካዊ ተፅእኖዎች ተቃራኒ የሚመስለው ውህደት ነው ብለው ብዙዎች ተከራክረዋል። ግን ያ ወዳጆቼ ለሌላ ቀን ታሪክ ነው።

ታዲያ ዛሬ ለዚህ የትኛውም ጉዳይ ትኩረት መስጠት ያለብን ለምንድን ነው? 

እንግዲህ፣ ላለፉት አምስት አመታት አእምሮን ለማስጠንቀቅ ግልጽ የሆነ ነገር ካለ እና ከዚህም በላይ ኤሎን ማስክ በዩኤስኤአይዲ ላይ የወጪ ግምገማ ካደረገ በኋላ - ከባህር ዳርቻችን ውጪ ያለው አብዛኛው አለም በዘመናዊ አሜሪካውያን በተፈጠረ የናፖሊዮን ወረራዎች ስር እየኖረ ነው። 

መግደል እና ማጉደል በነጋዴዎቻችን የመሳሪያ ሳጥን ውስጥ አሁንም እንደ መብት መሻገር፣ የልጅነት ብልት ግርዛት፣ የፋርማሲዩቲካል እስራት እና ያልተገደበ ፅንስ ማስወረድ፣ በቀለም አብዮቶች፣ በድምፅ ግዢ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በጎርፍ-ዞን ዘይቤ የሚዲያ ቦምብ ተይዟል። 

ልክ እንደ ናፖሊዮን ወታደሮች፣ እልፍ አእላፍ በመንግስት የገንዘብ ድጋፍ የሚደረግላቸው፣ መንግሥታዊ ካልሆኑ ድርጅቶች የተውጣጡ የግንዛቤ ተዋጊ ተዋጊዎች (እዚያ ምንም ተቃራኒ ነገር የለም!) በዋሽንግተን ውስጥ ባሉ የስትራቴጂክ እቅድ አውጪዎች በግልጽም ሆነ በስውር የሚመሩ ነፃ እና የተከበረ ሕይወት መኖር ምን ማለት እንደሆነ ለመረዳት በታሪክ መጨረሻ ላይ መድረሳቸው እርግጠኞች ናቸው። 

ሁሉም መልሶች አሏቸው እና ስለዚህ እነዚህን አስደናቂ የአስተሳሰብ መንገዶች - የትኛውም ዋና ዋና የአሜሪካ ከተማን መጎብኘት እንደሚያሳየው - ለአሜሪካ ህዝብ ብዙ መጠን ያለው ጤና እና ደስታን ያመጡ - ለአለም ብዙሀን ህዝብ መጫን ግዴታቸው ነው። 

እናም የአገሬው ተወላጆች ይህንን በጎነት-በዋሽንግተን (ቢኤምደብሊው) መቀበል የማይቀር መሆኑን እንዲገነዘቡ የአሜሪካ እቅድ አውጪዎች የሰለጠኑ እና ሙሉ በሙሉ የዩኤስ የምስጢር ባለቤትነት ያላቸውን መንግስቶቻቸውን (ለምሳሌ ቤርቦክ ፣ ካላስ ፣ ሳንቼዝ ፣ ሃቤክ ፣ ስቶልተንበርግ ፣ ሩት ፣ ማክሮን እና የረጅም ጊዜ ጥቅሞችን ወዘተ) በመንግሥታቸው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሰዋል ። ፓክስ ዎኬና ለሕዝቡ በራሳቸው ቋንቋ። 

እና እነዚያ የተጨቆኑ ነፍሳት በፖቶማክ (ቢቢፒ) በቤስቲዮቻቸው እየታጠበባቸው ያለውን የባህል እድገት እድሎች ካላወቁ? ደህና, ለዚያ ቀላል መፍትሄ አለ. እርስዎ ወዲያውኑ እና ያለማቋረጥ “ሂትለር” “ፋሺስት” እና “ቀኝ ክንፍ አክራሪ” የሚሉ ቃላትን የያዘውን የተዘጋ መዝሙረ ዳዊትን በእነሱ እና በአገራቸው ሰዎች ላይ ፈነጠቁ። 

ሃያ አራት ሰአታት፣ አምስት አመት ሙሉ አያስቡም፣ እንደዚህ አይነት የቦምብ ድብደባ በእውነቱ በሚያስደንቅ አእምሮ ውስጥ አስደናቂ ነገሮችን ይፈጥራል። ናፖሊዮን በወታደሮቹ መካከል ጠላትን የሚያደናቅፍ ፈጣን እርምጃ ለመጠቀም መወሰኑን እንደ ፕሲ-ኦፕ አስቡት። 

ናፖሊዮን የሌሎች አውሮፓውያንን ባህላዊ ግቦች እና ግምቶች አቅጣጫ ለማስቀየር ባደረገው ዘመቻ፣ ሁሉም ነገር በጣም በጣም ጥሩ ነበር። እስካልሆነ ድረስ አንድ ቀን በዋተርሉ ውስጥ።

የድል ጉዞውን ለማስቀጠል አለመቻሉ ቁልፍ የሆነው የሩስያ ህዝብ በምዕራባውያን ኋላ ቀር እና ቀጣይነት ያለው ሞግዚትነት እንደሚያስፈልገው ቢገለጽም ሌሎች ጥቂት ህዝቦች ለውጭ ጥቃቶች ያሳዩትን ተከታታይ ፅናት አሳይተዋል። 

2025 የ1815 ድጋሚ ይሆናል እያልኩ ነው? አይደለም ነገር ግን ማርክ ትዌይን እንደተናገረው፣ “ታሪክ ራሱን አይደግምም….ብዙ ጊዜ ግጥም ያደርጋል።”

በጥቂት አመታት ውስጥ የዩኤስ ኦሊጋርቺ እውነታ ፈጠራ ማሽን አስደናቂ ውጤቶችን አስመዝግቧል። በመላው አውሮፓ እና በሌሎች የዓለም ክፍሎች ያሉ ብዙ ሰዎች ሁሉንም ዓይነት ተቃራኒ ነገሮችን እንዲያምኑ አሳምኗቸዋል ፣ እንደ እነዚህ ያሉ ሀሳቦች ወንዶች ጡት ማጥባት ይችላሉ ፣ ሰዎች የጾታ ብልግና ያላቸው ዝርያዎች አይደሉም ፣ ታላላቅ ሀይሎች ለኢኮኖሚ ደህንነታቸው አስፈላጊ የሆኑትን የቧንቧ መስመሮችን ያፈሳሉ ፣ ንግግርን ሳንሱር ማድረግ ፣ ምርጫን መሰረዝ እና ፓርቲዎችን መከልከል የበሽታ መከላከያ ምልክቶች ናቸው ። ሁሉም፣ ወደ አገርዎ የሚመጡ እንግዶችን በቀላሉ ለመቆጣጠር መፈለግ በተፈጥሮው ጥላቻ ነው።

አዎ፣ እስከ አሁን ድረስ ሁሉም በጥሩ ሁኔታ ሰርቶላቸዋል። ነገር ግን አስማታዊው አስማት ከተጎዱት ህዝቦች አስፈላጊ ክፍሎች መካከል እየጠፋ መሆኑን የሚያሳዩ ምልክቶች አሉ. በዚህ ዓይነት ያልተደሰቱ ሰዎች መካከል በመጨረሻ ተነስተው የግዛቱን hocus-pocus ለመቃወም የሚያደርጉት ተነሳሽነት ሩሲያ በመጨረሻ ከፍ ያለ አስተሳሰብ ያላቸው እና ግራ የሚያጋቡ የምዕራቡ ዓለም ተብዬዎችን በአካላዊ እና በመንፈሳዊ ጥንካሬ ለመጋፈጥ መወሰኗ እንዳጠናከረው ጥርጥር የለውም።

ምንም እንኳን ልሳሳት ብችልም ከ1815 በኋላ እንደተከሰተው የአካባቢ እና የብሄርተኝነት ስሜት እና ምልክቶች ወደ ቀድሞ ሁኔታው ​​የሚመለሱበት እና እንደገና ወደ ማህበራዊ ንግግራችን ግንባር ቀደም የሚሆኑበት ወቅት ላይ ያለን ይመስላል። ይህ እየጨመረ የመጣው የክፍለ ሃገር ልዩ ጉዳዮች ብዙዎችን እንደሚረብሽ ጥርጥር የለውም፣በተለይ በመንግስት የሚደገፉትን ኮስሞፖሊታንታዊ ባህላዊ ሞዴሎችን በመጫን፣የባህል ትዝታ የሚባለውን “አስጨናቂ” ነገር አለምን ለማላቀቅ በጥሩ ሁኔታ ላይ ያሉትን።  

ግን ለብዙዎች ፣ ብዙዎች ፣ እኔ እገምታለሁ ፣ ለትንሽ ጊዜ - ቢያንስ በሳይኪክ ሚዛን ውስጥ የመኖር እድልን እንደ ማጽናኛ መመለስ; ማለትም፣ ያለፈውን ማንነት የሚያጠናክሩ የወደፊት ትዝታዎችን በማቅለጥ የቀደመውን የሰው ልጅ ጥበብ እንደገና መለማመድ ነው።