እኛ የጋዜጠኝነት ፕሮፌሰሮች ለተማሪዎቻችን ጋዜጠኛ ማንም የማይመለከተውን የተደበቀውን መፈለግ አለበት እንላለን። ጋዜጠኞች በሁሉም ተቋማት እውነትን ለማጋለጥ ቁርጠኛ መሆን አለባቸው።
ለተማሪዎቻችን ጋዜጠኛ ከመንግስት አጀንዳ ጋር መያያዝም ሆነ የመንግስት ድምጽ ሆኖ መናገር የለበትም። ሁል ጊዜ የመንግስትን የይገባኛል ጥያቄዎች ከእውነታው አንጻር ያረጋግጡ፣ እና የመንግስት ፖሊሲን ወይም የመንግስት እርምጃዎችን ሲሰቃዩ ሲቪሎች የሚገልጹ ሪፖርቶችን አታሳንሱ ወይም አታጣጥሉ።
ለተማሪዎቻችን ጋዜጠኛው በተወሰነ ርቀት ላይ መቆየት እንዳለበት እንነግራቸዋለን; ገለልተኛ መሆን ዜናውን ሪፖርት አድርግ፣ ተጽዕኖ አታድርግበት። ጋዜጠኛ በተደበላለቀ ታማኝነት ውስጥ መጠመቅ የለበትም።
ጋዜጠኛ በተለይ በችግር ጊዜ ነፃነት አደጋ ላይ መሆኑን ሊገነዘብ ይገባል። ቀውስ በሚፈጠርበት ጊዜ ጋዜጦች የመንግስትን እቅድ እና ተግባር ለመቃወም ጠንክረው መስራት አለባቸው።
ጋዜጠኛው ጠላትን እንደ ጭራቅ መቁጠር አይደለም።
እና ይህ ሁሉ እራሳቸውን የሚቆጣጠሩ አንባቢዎች የራሳቸውን ውሳኔ እንዲያደርጉ ነው.
ምናልባት በዚህ መንገድ እንደሚሆን ማወቅ ነበረብኝ። የካናዳ ጠቅላይ ሚኒስትር ጀስቲን ትሩዶ የአደጋ ጊዜ ህጉን ጠይቋል ከከባድ መኪናዎች ኮንቮይ ጋር፣ የባንክ ሂሳቦችን ያዙ እና መድንነታቸውን አስወገዱ። ቁልፍ የጭነት መኪና መሪዎችን ጨምሮ እስካሁን 190 ተቃዋሚዎች ታስረዋል። በመሀል ከተማ ኦታዋ ዙሪያ 100 የፍተሻ ኬላዎች ነበሩ፣ ወደ “ቀይ ዞን” ለመግባት ምክንያቶቻችሁን ማቅረብ አለባችሁ።
ትረካው የተቀመጠው የጭነት አሽከርካሪዎች እዚያ ከመድረሳቸው በፊት ነው. ባለፈው የበጋ ወቅት, ትሩዶ በምርጫ ንግግር, ያልተከተቡ ሰዎች "መዘዝ እንደሚኖርባቸው" አስጠንቅቀዋል. ለሁላችንም የሚናገር ያህል፣ “ካናዳውያን ባልተከተቡ ሰዎች ተቆጥተዋል እና ተበሳጭተዋል” በማለት ደጋግሞ ተናግሯል። በታዋቂው፣ ታኅሣሥ 29 በተደረገው የቴሌቭዥን ንግግር ትዕግስት ትሩዶ ያልተከተቡ ሰዎች “በሳይንስ/በግስጋሴ የማያምኑ” ብዙ ጊዜ “ሚሶጂኒስቶች እና ዘረኞች” እንደሆኑ ተናግሯል፣ “ጠፈርን ይይዛሉ” ብሏል። ትሩዶ ሲያጠቃልሉ፡ “ይህ እንደ መሪ እና እንደ ሀገር ምርጫ እንድናደርግ ይመራናል፡ እነዚህን ሰዎች እንታገሳለን?” ባለፈው ሳምንት “ተቀባይነት የለሽ አመለካከቶች ያሉን አናሳዎች” ብሎናል።
ትረካው ተቀምጧል። የፕሪሚንግ ንፁህ ጉዳይ ነበር። አሁን እራሳችንን የምናገኘው እዚህ ላይ ነው።
በተቃውሞ እና በሚዲያ ላይ የኮሙኒኬሽን ኮርስ አስተምራለሁ፣ ስለዚህ የሰልፉ የመጀመሪያ ጥቂት ቀናት የሚዲያ ሽፋን ካገኘሁ በኋላ፣ በተቃውሞው ላይ በኮንፌዴሬሽን ባንዲራ እና ስዋስቲካዎች ዘገባዎች ላይ በአስደንጋጭ እና በሞራል ቁጣ የተሞላ፣ አንዳንድ ጥናት ማድረግ ነበረብኝ። ወደ አውሬው ልብ ውስጥ ወርጄ ከፖሊስ መኮንኖች ጋር ተነጋገርኩኝ፣ እነሱም እንደ ነገሩ፣ ከጠበቅኩት በላይ በጣም አፍቃሪ ነበሩ። አንድ ጥያቄ ነበረኝ፡ “ስንት ስዋስቲካዎችን አይተሃል?”
የቡድን 1"አንድ እና እኔ ከቅዳሜ ጀምሮ እዚህ ነበርን"
የቡድን 2: “ጥቂቶች”/ “ጥቂቶች ምንድን ናቸው” ብዬ እጠይቃለሁ። "ሶስት፧ አስር፧" /"ጥቂት" ብሎ ይመልሳል።
“በክስተቶች ላይ ሁሌም ጥቂቶች ናቸው” ይላል ባልደረባው። /”ኦህ ከዚህ ቀደም እዚህ ዝግጅቶችን ሰርተሃል? ሁልጊዜ እንደዚህ አይነት ነገር አለ?” / "አዎ ሁል ጊዜ"
የቡድን 3፥ "አንድ።"
የቡድን 4: "አንድ ነበር, ነገር ግን ይህ ከሌላ ቡድን ጋር ነበር. የጭነት አሽከርካሪዎች ያንን ለማስወገድ በጣም ፈጣን ነበሩ. ድንጋይ ወረወሩባቸው።
"አዎ፣ እንደዚህ አይነት ነገሮችን ይንከባከቡ ነበር… ሁሉንም ያለእኛ ተሳትፎ።"
የቡድን 5: "አንድም አይደለም" ይላል ፖሊሱ በጓንት እጁ የዜሮ ምልክት እያሳየ። "እና እዚህ አርብ ጀምሮ ነበርኩ."
“ሲቢሲ ሁሉንም ያቃጥለዋል” ሲል አንዱ መለሰ እና ሁሉም አንገታቸውን ነቀሉ።
“በጣም ሰላማዊ ነበር። በዚያ መንገድ ጥሩ ነበር። በዚያ በኩል እነዚህ ሰዎች በጣም ሥርዓታማ ናቸው።
ከዚህ በፊት ተቃውሞዎች ላይ በመገኘት ሲቢሲ ቁጥሮቹን እንዴት እንደሚያሳጅ በማየቴ ማጋነን ጠብቄ ነበር። ይህ ግን አስደንጋጭ ነበር።
ስለዚህ፣ በማጉላት ክፍላችን፣ አጭር ግኝቶቼን ለተማሪዎቼ አካፍያለሁ። በእነዚህ ሰዎች እና በሌጋሲ ሚዲያ መካከል ያለው ልዩነት ለምንድነው? በአጠቃላይ፣ የጋራ ሹራብ አለ። ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ዘልቀን ስንገባ እና ወደ ተቃውሞው ገብተው ከጭነት መኪናዎች ጋር ከተነጋገሩት ተማሪዎቼ መካከል ጥቂቶቹ አስተውለውን ሲያካፍሉ፣ ሁለት ተማሪዎቼ በቻቱ ላይ “የስዋስቲካ እና የኮንፌዴሬሽን ባንዲራ መገኘትን የሚጠይቁ ሰዎች ነጭ መሆናቸው አያስደንቅም?” ሲሉ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል።
ውይይቱን እዚያ ቋጨሁ።
ንድፈ ሃሳቡን አወጣለሁ።
በካናዳ ከ 80% በላይ የመገናኛ ብዙሃን በአምስት ኩባንያዎች የተያዙ ናቸው፡ ቤል ሚዲያ፣ ሮጀርስ፣ ፖስትሚዲያ፣ ኮርስ፣ ቶርስታር። ለማህበራዊ ጥቅም ሲባል የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮችን ለመሸፈን፣ ነገር ግን ማስታወቂያ ለመሸጥ እና ትርፍ ለማግኘትም አሉ። አነስተኛ እና ከፍተኛ ውድድር ያለው ገበያ ነው። በተለይ በተቃውሞ ሰልፎች ላይ የሚሸፈነው ውዝግብ፣ ግጭትና ትርኢት ነው።
እ.ኤ.አ. በ 2006 ሚዲያዎች እንዴት እንደሚመስሉ አሳይቷል ወደ ጁልስ ቦይኮፍ እንሸጋገራለን ኒው ዮርክ ታይምስ, ዋሽንግተን ፖስት፣ ኤንቢሲ እና ሲኤንኤን ሁለት ከWTO ጋር የተገናኙ የተቃውሞ ሰልፎችን ገልፀዋል፣ እንደ አንዳንድ ክፈፎች በሽፋናቸው ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉት መቶኛ መሰረት፡-
የጥቃት ፍሬም (59%)
የረብሻ ፍሬም (47%)
ፍሬም ፍሬም (39%)
የቅሬታዎች ስብስብ (26%)
የድንቁርና ፍሬም (19%)
ቦይኮፍ “በርካታ አሥርተ ዓመታት የተደረገ ጥናት፣ አክቲቪዝም የሚዲያ ዘገባው ትኩረቱ በዓመፅ ላይ ይሁን ወይም እንደ ቂል ፈላጭ ቆራጭ በሆኑት የተቃውሞ ክፍሎች ላይ በማተኮር የአክቲቪዝምን ሥጋቶች ወደ ማግለል እንደሚሄድ አጽንኦት ሰጥቷል።
በቶድ ጊትሊን ላይ፣ ማን ውስጥ መላው ዓለም እየተመለከተ ነው።, ሚዲያው ዋና ዓላማዎቹን እና ስጋቶቹን በማቃለል ወይም በግልፅ በማጣጣል የተማሪዎችን ለዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብ (የፀረ-ቬትናም ጦርነት እንቅስቃሴ) እንዴት እንዳዳከመ አሳይቷል። ሚዲያው አዘውትሮ የሚያተኩረው ጽንፈኛ በሆኑ አካላት ላይ ሲሆን አክቲቪስቶችን እንደ የዋህ እና መሳቂያ አድርገው ይገልጹ ነበር።
የክትትል እይታን በተለይም Amazon Ring እና ከአሜሪካ ፖሊስ ጋር ያለውን ግንኙነት በBLM ተቃውሞዎች ላይ አነሳለሁ። ከዚያም ፖሊስ በሌላ ቀን ቤቷ የጎበኘችውን በኦንታርዮ ተቃዋሚ ሴት እንወያያለን። ፖሊስ የፌስቡክ ቡድኖችን እየተከታተለ መሆኑን ፖሊስ ገልጿል። ይህ ፖሊስ አገልግሎት እያከናወነ ነበር፣ እና በሰላማዊ ተቃውሞ ላይ ብሮሹር ለማቅረብ በቦታው ነበር።
እንደዚህ አይነት ክትትል እንፈልጋለን?
ጥቂት ትኩረት የሚስቡ ጥያቄዎችን እወረውራለሁ፡ ከእነዚህ በሺዎች ከሚቆጠሩት ሰዎች መካከል አንዱንም በአዎንታዊ መልኩ የሚያሳዩ ዋና ዋና ሚዲያዎች አይተሃል? መገናኛ ብዙኃን መሬት ላይ ያሉትን ሰዎች ቃለ መጠይቅ ያደርጋሉ ወይንስ በኦፊሴላዊ ዘገባዎች ይተማመናሉ? ጋዜጠኞቹ ጥልቅ ጥያቄዎችን ጠይቀው ከሰልፉ ጀርባ ያለውን ምክንያትና ዓላማ በተመለከተ ትንታኔ ሰጥተዋል? ለምን ይመስላችኋል ብሔራዊ ፖስታበካናዳ ታሪክ ትልቁ ተቃውሞ ሲገጥመው ለሁለት ቀናት በፊት ገፁ ላይ ሰልፈኛውን በቀጭን እና ፀጉር ካፖርት ለብሶ ለማሳየት መረጠ?
እነዚህ የአራተኛ ዓመት የግንኙነት ተማሪዎች ናቸው። ሚዲያን ሲመለከቱ ስሜታቸውን እንዲጠይቁ፣ ሁሉም ነገር በዓላማ የተቀረፀ መሆኑን እንዲገነዘቡ ተምረዋል፡ የዜና ዘገባን ከተመለከቱ በኋላ የሚሰማዎት ስሜት እንዲሰማዎት የታሰበ ነው። ትረካውን ለማዘጋጀት ስለሚደረገው ሩጫ ያውቃሉ፣ እና የራሳችን በአለም አተያይ ውስጥ ምቹ መሆን እንደሚያስፈልገን በተለምዶ ምክንያታዊነትን እና ተጨባጭነትን ይተካል።
በችግር ጊዜ መልእክቱ እየጠበበ እንደሚሄድ ተነጋገርን - “የተቀቡ መልእክቶች” - የበለጠ የተወሳሰበ ፣ የበለጠ የተወሳሰበ ፣ እና ስለሆነም እየጠበበ ያለውን የመረጃ ሳጥን በሰፊው መግፋት አለብን ። እኛ የምንገናኘው ከሰዎች ጋር እንጂ ክሊች አይደለም ። ስለ መለያ ባህሪ እና ስሜታችንን እና ጭፍን ጥላቻን ከአንድ ክስተት ከሚታዩ እውነታዎች መለየት ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ እንነጋገራለን። ስለ መሰባሰብ፣ ስለመሰባሰብ እና ስለማስፈራራት እንነጋገራለን እና ሁልጊዜ ዋና ሰነዶችን እና ማስረጃዎችን መፈለግ አስፈላጊ ነው። ክስተቶችን “ሆን ተብሎ በተሳሳተ መንገድ ለማንበብ” ለመሞከር እና ስለ ትርጉሞቻችን ፈጠራዎች እንነጋገራለን፡ በመካከላችን እና “በሌላኛው” መካከል “የተቀደሰ የድርድር ትርጉም ቦታ” ለማለት የፈለኩትን መሳተፍ። በመጨረሻም፣ ማርቲን ቡበርን እንኳን ጎትቼ ለአለም "እኔ እና አንተ" አቀራረብን እንዴት እንደምቀበል ሁሉንም ሚስጢራዊ እሄዳለሁ።
ትንፋሽ አጥቻለሁ። ወደ ውስጥ እየሰመጠ ያለ አይመስልም።በእነዚህ ንግግሮች ያስገረሙኝ አምስትና ስድስት ተማሪዎች ከጭነት መኪናዎች ጋር ያልተሳፈሩ ነገር ግን አሁንም ከዚህ እውነታ ጋር እየተጋደሉ፣ውጥረትና ግራ በመጋባት፣በጥናት እና በእኩዮቻቸው አስተያየት እየታገሉ ያሉ ተማሪዎች አሉ። ነገር ግን አጠቃላይ ግምገማው ግራ የሚያጋባ ነው፣ ከሲቢሲ እና ከጀስቲን ትሩዶ የመወያያ ነጥቦች ትንሽ የወጣ ነው። ጠላትን ለመምሰል ቆርጠዋል።
እነዚህ ተማሪዎች ለአራት ዓመታት በተማሩት እና አሁን በእውነተኛ ህይወት ውስጥ በሚተገበሩት መካከል ያለው ልዩነት ለምንድነው? በተቃውሞው ላይ የኮንፌዴሬሽን ባንዲራ እና ስዋስቲካ ታይቷል። በእለቱ በተቃዋሚዎች ጩኸት የማያቋርጥ እና የሚያናድድ። የታገዱ የመሀል ከተማ መንገዶች። አንዳንድ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች እና የአካባቢው ነዋሪዎች “የተያዙ” እና በተለይም ለምን ውጭ ጭንብል መልበስ እንደሚቀጥሉ ጠይቀዋል። የአንድ ሰው ሣር ተቆልፏል። ከሃዲ መሪ ከማቭሪክ ፓርቲ ጋር የተቆራኘ ነው እናም ከዚህ ቀደም የበላይ አስተያየቶችን የሰጠ ይመስላል። እና ከዚያ በዘለለ ብዙ ማሻሸት እና የቢቶች እና የውሳኔ ሃሳቦች ማጣመር።
እነዚህ አስተያየቶች እና ከነሱ ጋር የሚሄዱት ሁሉም መገለጫዎች የአየር ሞገዶችን አሸንፈዋል ፣ እና በሺዎች የሚቆጠሩ ካናዳውያን ባንዲራዎቻቸውን እያውለበለቡ ወደ ጎን በመተው ፣ ቢያንስ ከአስር ሺህ የማያንሱ የጭነት አሽከርካሪዎች ያሳዩት የጋራ ዲሲፕሊን ፣ የአመራሩ ተደጋጋሚ እና ግልፅ የአደባባይ መግለጫ ሁሉም ሰው በሰላም እንዲቆይ እና ይቅርታ እንዲያገኝ እና ጠቅላይ ሚኒስትሩ እንዲናገሩ ብቻ ነው ።
ለተማሪዎቼ ጥፋቱ ግልፅ ነው፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በታህሳስ ወር የተናገረው ነገር በማያሻማ መልኩ እውነት ነው።
ይህ ተማሪ ትውልድ ምን ነካው? የአራተኛው ርስት ምሰሶ አሁንም በኢንተርኔት እና በአማራጭ ሚዲያ ዘመን እንኳን ተፅዕኖ አለው? ወረርሽኙ የነዚህን የሂፒዎች የልጅ ልጆች ግዝፈት እና በዲዛይነር ካልሲ ውስጥ ያለው ሰውን እንዳይጠራጠሩ አድርጓል? እነዚህ ተማሪዎች በነጻ አስተሳሰብ እግር ላይ ለመውጣት ብቻ ይፈራሉ?
ከክፍል በኋላ፣ አንዳንድ ተማሪዎቼ ወደ ጎን ይጎትቱኛል፣ ቢያንስ በማጉላት ላይ እንደሚከሰት። ማውራት ይፈልጋሉ። የካይሌይ እናት በመንግስት ውስጥ ስራዋን አጥታለች። እሷ እራሷ የጋራ ትብብር አጥታለች። ሻነን ግብረ ሰዶማዊ ነች እና ከትዳር አጋሯ ጋር እየኖረች ነው፣ እናም ከዚህ ቀደም እኔ በግሌ አልቀበልም ያለውን “ባልደረባ” በሚለው ቃል ላይ ተጨቃጨቅን ነበር (እሷ ሳቀች እና ልዩ ጥቅም አለችኝ፤ ከዚያም “ጓደኛ” በሚለው ቃል ተስማምተናል)።
በነዚህ ክፍሎች በቻት መስኮቱ ልታደርጋቸው የሞከሩትን በሚገርም ሁኔታ አጭር እና አክብሮት የተሞላበት ውይይት ተመልክቻለሁ። ብሪያን በክፍል ውስጥ እንዲህ ብሏል፣ “እኔ እናንተ ፀረ-ቫክስዘር የምትሉት እኔ ነኝ። ታውቃላችሁ፣ እኔ ከአፍሪካ ነኝ፣ እና ምናልባት ከማንኛችሁም በላይ ቫክስክስድ ነኝ። ለእኔ በግሌ “ሰዎች ስለ እኔ ምን እንደሚያስቡ ሳስበው ረጅም ጊዜ አልፏል” ሲል ጨመረልኝ።
ለክፍል ውይይት አመሰገኑኝ። ከዚያም እነዚህ ተማሪዎች፣ አንዳንዶች በእንባ፣ ትምህርታቸው ምን ያህል አስቸጋሪ እንደነበር እያወዛወዙ ነው። በእነዚህ ሁለት አመታት ውስጥ እና በተለይም አሁን ሙሉ በሙሉ ጸጥታ ይሰማቸዋል.
ሌላም አለች፡ በዚህ ውይይት ላይ በግልፅ የተናገረች ሴት። እላለሁ፣ “ጄን፣ ሁለት ክፍሎቼ ውስጥ ገብተሽ ነበር፤ ለራስህ እያሰብክ ነው እና አንተ በእርግጥ ግልጽ ነህ. ከተመረቅክ በኋላ በዚህ ምን ልታደርግ ነው?
"ጋዜጠኝነትን ማስተካከል እፈልጋለሁ" ትላለች.
እኔ የነበረኝ ምንም አይነት የፕሮፌሰር ፊት አሁን ተሰንጥቋል።
ወደ እኔ የማጉላት ክፍል ጥግ ተደብቀው የሚገኙት ከቻይና የመጡ በርካታ ተማሪዎች ናቸው። በዚህ ዘመን ከእነሱ ብዙም አልሰማም። አንዳንዶቹ ባለፈው ሴሚስተር የሰማኋቸው፣ ቢሆንም፣ እና በተለይ በክፍል ውስጥ ለተለጠፈው ምስል በመጽሔታቸው ምላሾች በጣም ቀልቤ ነበር። ምስሉ የታንክ ሰው ብቻውን በቲያንመን አደባባይ የቆመ የቻይና ምሁር ከታንኮች አምድ ፊት ለፊት ቆሞ ቦርሳውን ይዞ። አንድ ብቸኛ ሰው።
በወጣትነቴ ምስሉን በመኝታ ቤቴ ግድግዳ ላይ ለጥፌዋለሁ። ለነጻነት መቆሙን በተመለከተ ግልጽ እና አነቃቂ መልእክት ነበር።
ባለፉት ጥቂት አመታት, ለዚህ ምስል የሚሰጡት ምላሾች የበለጠ የተለያዩ ናቸው. ከቻይና የመጡ ብዙ ተማሪዎቼ ስለ ታንክ ማን በአዎንታዊ ቃና አይናገሩም። ቲያናንመን በምዕራባውያን ገንዘብ ሰርጎ ገብቷል እና ከዚህ በላይ ሊያውቁ የማይችሉ የዋህ ተማሪዎችን ያስጨፈጨፉ ተፅዕኖ ፈጣሪዎች ናቸው ይላሉ። ልክ እንደ በቅርቡ የሆንግ ኮንግ ተቃዋሚዎች፣ የህብረተሰቡን መረጋጋት እና ስምምነት ላይ ግፍ ፈጽመዋል። በእነዚያ ታንኮች ውስጥ ያሉት ፖሊሶችና ወታደሮች የቻሉትን ያህል እየሠሩ ነበር። ባለሥልጣናቱ ጀግኖች ናቸው።
በሚቀጥለው ዓመት ተማሪዎቼ ስለ ምስሉ ምን እንደሚሉ ግራ ገባኝ ።
ዛሬ ግን፣ ተጎታች መኪኖች ትላልቅ መሣሪዎችን ከኦታዋ ጎዳናዎች እየጎተቱ ሲሄዱ እያየሁ፣ እና ተቃዋሚዎች እንደታሰሩ ተጨማሪ ዘገባዎችን ስሰማ፣ ከእኔ ጋር የሚቆየው በእውነቱ በትምህርቶቼ ላይ ያየሁት የቡድን አስተሳሰብ ድንዛዜ አይደለም - ሁልጊዜም እዚያ ነበር። አይደለም፣ ጎልተው የወጡ፣ በጀግንነት ራሳቸውን በማህበራዊ እና ምሁራዊ አካል ላይ ያደረጉ በጣት የሚቆጠሩ ተማሪዎች ናቸው። እነዚህ ሃያ/ሃያ ሁለት አመት ታዳጊዎች፣ ከሁለት አመት የማያቋርጥ ጫና በኋላ፣ እራስ ወዳድና አላዋቂዎች እና ተቀባይነት የሌላቸው አመለካከቶች ናቸው በሚል እለት እለት እየተንገላቱ፣ አሁንም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተጠናከረ የመጣውን የትጥቅ ስብስብን በመቃወም ላይ ናቸው። ለራሳቸው እያሰቡ ነው።
"ጋዜጠኝነትን ማስተካከል እፈልጋለሁ" ትላለች.
ይህ ተስፋ ይሰጠኛል.
በ a ስር የታተመ የጋራ ፈጠራ ባለቤትነት 4.0 አለምአቀፍ ፈቃድ
ለዳግም ህትመቶች፣ እባክዎ ቀኖናዊውን ማገናኛ ወደ መጀመሪያው ይመልሱት። ብራውንስቶን ተቋም ጽሑፍ እና ደራሲ.