መጽሐፌ እየተቃጠለ ነው።

በጃንዋሪ 25፣ 2023 ጌንት ዩኒቨርሲቲ መጽሐፌን መጠቀም አገደ የቶታሊታሪዝም ሳይኮሎጂ “የማህበረሰብ እና የባህል ትችት” በሚለው ኮርስ ውስጥ። ያ የሆነው በሴፕቴምበር 2022 ከእኔ ጋር ቃለ ምልልስ ተከትሎ በፈነዳው የሚዲያ አውሎ ንፋስ ምክንያት ነው። Tucker Carlson ና አሌክስ ኤክስ. ስለዚያ ጉዳይ ቀደም ብዬ በ ቀዳሚ ጽሑፍ.  

እነዚህን የመገናኛ ብዙኃን ገለጻዎች ተከትሎ፣ የጌንት ዩኒቨርሲቲ የእኔን ሳይንሳዊ ታማኝነት እና የማስተማሪያ ቁሳቁሶቼን ጥራት ላይ ምርመራ ጀምሯል፣ ይህም በመጨረሻ መጽሐፌን ታግዷል። ለምን አደረጉ በእርግጥ ይህን አሰራር መጀመር? የትምህርት ጥራት ስጋት ሰዎች ሲናገሩ እሰማለሁ። ሳይንሳዊ ታማኝነት ወሳኝ ጠቀሜታ እንዳለው እስማማለሁ።

በእርግጥ፣ ፋኩልቲው ከእኔ ጋር ለረጅም ጊዜ ተቸግረው ነበር። በእውነቱ ፣ ለአስራ አምስት ዓመታት ያህል። ምክንያቱም ለምሳሌ አሁን በሳይኮሎጂ ዘርፍ ያለው የሳይንሳዊ ምርምር ጥራት በጣም ችግር ያለበት ይመስለኛል እና ጮክ ብዬ እላለሁ። ነገር ግን በዋነኛነት በኮሮና ቀውስ ወቅት የኔ ወሳኝ ድምፄ። በዚህ ምክንያት በ2021 ከምርምር ዳይሬክተር እና የመምህራን ዲን ጋር ብዙ ቃለ ምልልሶችን አድርጌያለሁ። ሁልጊዜም የመናገር ነጻነቴን አፅንዖት ይሰጡኝ ነበር፣ ነገር ግን እኔን ያሳሰቡኝ ነበሩ። በውይይት ለመሳተፍ ያደረጉትን ሙከራ አደንቃለሁ፣ ግን ይህን ልጠይቃቸው እወዳለሁ፡ የሐሳብ ልዩነት መጨነቅ በዘመናችን ካሉት በጣም አሳሳቢ ምልክቶች አንዱ አይደለምን?

ለማንኛውም የራሴን አስተያየት መግለጼን ቀጠልኩ፣ ነገር ግን ያለ መዘዝ አይደለም። እ.ኤ.አ. በ2021 ከሳይኮሎጂ ፋኩልቲ ክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ ጥምረት ተባረርኩ። ምክንያቱ በኮሮና ቀውስ ወቅት ስለጅምላ አመሰራረት በሰጠሁት መግለጫ ምክንያት ባልደረቦቼ ከእኔ ጋር መገናኘት አልፈለጉም። ያ በጣም ቆንጆ እና ትክክለኛ ቋንቋ ነበር፡ ለሐሳብ ልዩነት መገለል።                     

ባለፈው አመት መስከረም ላይ ሌላ እርምጃ ተወሰደ። የሳይኮሎጂ ፋኩልቲ የእኔን ሳይንሳዊ ታማኝነት እና በኮርስ "የማህበረሰብ እና የባህል ትችት" ውስጥ የምጠቀመው የማስተማሪያ ቁሳቁስ በቂ ጥራት ያለው መሆኑን ለመመርመር የወሰነበት ጊዜ ይህ ነበር።     

በጥር 2023 መጽሐፌን እስከ መታገድ ያደረሰው በእኔ ላይ ያለው ይህ አሰራር በጣም የተወሳሰበ ነው። እንደ ፍራንዝ ካፍካ ትንሽ ያነባል። በርካታ ምክር ቤቶች እና ኮሚቴዎች ተሳትፈዋል እናም ይህንን የቢሮክራሲያዊ ውዥንብር ፍፁም አሰልቺ በማይሆን መልኩ መግለጽ ቀላል አይደለም። ለማንኛውም በሌላ አጋጣሚ ልሞክረው ነው ነገርግን በመጀመሪያ የሂደቱን አመክንዮ ዋና ድንጋይ ላይ አተኩራለሁ።                                                                                                                          

በመጽሐፌ ላይ በጣም አሳሳቢው ውንጀላ መጽሐፉ በስህተት እና በብልሹነት የተሞላ ነው። ስለ እነዚያ ስህተቶች እና ስህተቶች ስጠይቅ በመስመር ላይ ለሚሰራጩ በርካታ ትችቶች ተጠቁሟል። ይህ ወሳኝ ጠቀሜታ አለው፡ በመጽሐፌ ላይ ያለው ፍርድ በአብዛኛው የተመካው በእነዚያ ወሳኝ ግምገማዎች ጥራት ላይ ነው።                                                                      

እነዚያን አስተያየቶች ጠጋ ብዬ ስመረምር አጻጻፉ ብዙ ጊዜ አስጸያፊ፣ ስድብ እና በአንዳንድ ሁኔታዎችም በጣም ጸያፍ እንደሆነ አረጋግጦልኛል። የጌንት ዩኒቨርሲቲ የኔን መጽሐፌን ዋጋ ለመገምገም ለምን እነዚህን እጅግ በጣም አሉታዊ ግምገማዎች ብቻ የመረጠው ለምንድነው? ለምንድነው በደርዘኖች ከሚቆጠሩት አዎንታዊ ወይም የበለጠ ገለልተኛ የሆኑት?

በጣም አሉታዊ እና ስሜታዊ ምላሾች ብዙ ጊዜ ትክክል አይደሉም። ለዛ ነው ብዙ ጊዜ ምላሽ የማልሰጣቸው። አንዳንድ ጊዜ ጥሩው ምላሽ ዝምታ ነው. ሆኖም ግን, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምላሽ እሰጣለሁ. የተጋረጠው ጉዳይ ትንሽ አይደለም። ዩኒቨርሲቲው መጽሐፍን ለማገድ የወሰነው በምን ምክንያት ነው በሚለው ጥያቄ ላይ ነው።                                                                                                     

በጌንት ዩኒቨርሲቲ ታሳቢ የተደረገባቸው የመጽሐፌ ሂሳዊ ግምገማዎች በተለያዩ ደራሲያን የተፃፉ ናቸው። ሁሉንም ጽሁፎች መወያየት ታይታኒክ ተግባር ይሆናል፣ ስለዚህ በጣም ወሳኝ በሆነው ልጀምር ነው።     

የፕሮፌሰር ናሲር ጋኤሚ ወሳኝ ግምገማ በጣም አስፈላጊ ነበር። ከኮሚቴው አንዱ ሪፖርቱ በተደጋጋሚ ጠቅሶታል። ይህንን ትችት በደረቅ፣ ቴክኒካል በሆነ መንገድ ለመወያየት እሞክራለሁ። ለማንበብ ለእርስዎ ብዙም አስደሳች ላይሆን ይችላል፣ ነገር ግን መጽሐፌ እንዲታገድ ምክንያት የሆኑትን ውንጀላዎች በትክክል ማወቅ የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ጠቃሚ ሆኖ ሊያገኘው ይችላል።         

የፕሮፌሰር ናሲር ጋኤሚ ትችት “በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ይገኛል።ድኅረ-ዘመናዊ ፀረ-ሳይንስ ርዕዮተ ዓለም፡ ትክክለኛው የቶታሊታሪዝም ምንጭ” እና በዩቲዩብ፣ በ a መቅዳት በሰሜን አሜሪካ ካርል ጃስፐርስ ማህበር 43ኛ አመታዊ ስብሰባ ላይ የተደረገ ልዩ ስብሰባ። (ከደቂቃዎች 31 እስከ 52 ያለውን የፕሮፌሰር ጋኤሚ አስተዋፅዖ እና ለሌሎች አስተዋፅዖዎች ምላሽ የሰጡ ሌሎች በርካታ አጫጭር መግለጫዎችን ይመልከቱ።)

ለተሰነዘረው ትችት ምላሽ ለመስጠት ፎርማት ማግኘት ቀላል አልነበረም። በመጀመሪያ ተጨባጭ የሆኑ፣ በተፈጥሯቸው ተጨባጭ የሆኑ እና በዚህ ረገድ ትክክለኛነታቸው ላይ በማያሻማ ሁኔታ ሊገመገሙ የሚችሉ ሁሉንም የትችት ነጥቦች ለመገምገም ወሰንኩ። ከመጽሐፌ አራሚዎች አንዱ ጋር በመሆን በጽሁፉ እና በቪዲዮ ቀረጻው ውስጥ ሰባት እንደዚህ ያሉ ትችቶችን አግኝቻለሁ። ከዚህ በታች እንነጋገራለን. በኋለኛው ደረጃ ደግሞ ስለ ፕሮፌሰር ጋኤሚ የበለጠ ተጨባጭ ትችቶችን ልንወያይ እንችላለን።

1. ፕሮፌሰር ጋኤሚ 85 በመቶ የሚሆኑ የሕክምና ጥናቶች የተሳሳተ መደምደሚያ ላይ እንደሚደርሱ ስገልጽ የጆን ዮአኒዲስ “በአብዛኛው የታተሙት የምርምር ግኝቶች ውሸት የሆኑት ለምንድን ነው” የሚለውን የጆን ዮአኒዲስን መጣጥፍ ሙሉ በሙሉ የተሳሳትኩ ነኝ ይላሉ (33፡57)።

የፕሮፌሰር ገሚ ጨካኝ፣ የክስ ቃና ገና ከጅምሩ አስደናቂ ነው። ተጨባጭ ማስረጃዎችን ከማቅረባቸው በፊትም ከባለስልጣኑ በርካታ ክርክሮችን ጠቅሷል። ትችቱ በተለይ በዚህ አንቀጽ በመጽሐፌ ምዕራፍ 1 (ገጽ 18-19) ላይ ነው።

“ይህ ሁሉ ወደ ሳይንሳዊ ግኝቶች መድገም ችግር ተተርጉሟል። በቀላሉ ለማስቀመጥ, ይህ ማለት የሳይንሳዊ ሙከራዎች ውጤቶች የተረጋጋ አልነበሩም ማለት ነው. ብዙ ተመራማሪዎች ተመሳሳይ ሙከራ ሲያካሂዱ, ወደ ተለያዩ ግኝቶች መጡ. ለምሳሌ፣ በኢኮኖሚክስ ጥናት፣ ማባዛት 50 በመቶ ያህል ጊዜ አልተሳካም።¹⁴ በካንሰር ጥናት ውስጥ 60 በመቶው ጊዜ, ¹⁵ እና በባዮሜዲካል ምርምር ከ 85 በመቶ ያላነሰ ጊዜ.¹⁶ የምርምር ጥራት በጣም አስከፊ ከመሆኑ የተነሳ በዓለም ታዋቂው የስታቲስቲክስ ሊቅ ጆን ዮአኒዲስ “ብዙዎቹ የታተሙት የምርምር ግኝቶች ውሸት የሆኑት ለምንድነው” በሚል ርዕስ አንድ መጣጥፍ አሳትመዋል። ¹⁷ የሚገርመው ነገር የምርምርን ጥራት የሚገመግሙት ጥናቶችም የተለያየ ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል። ይህ ምናልባት ችግሩ ምን ያህል መሠረታዊ እንደሆነ የሚያሳይ ከሁሉ የተሻለው ማስረጃ ሊሆን ይችላል። (የቶታሊታሪዝም ሳይኮሎጂ, ምዕራፍ 1, ገጽ. 18-19)።

ፕሮፌሰር ጋኤሚ እዚህ ላይ ትልቅ ስህተት ሰርተዋል። 85 በመቶ የሚሆኑ የሕክምና ጥናቶች የተሳሳቱ ናቸው የሚለውን አባባል ለመደገፍ የዮአኒዲስን “ብዙዎቹ የታተሙት የምርምር ግኝቶች ለምን ውሸት ናቸው” የሚለውን የIoannidisን ጠቅሼ በስህተት ያምናል። ነገር ግን፣ ጽሑፉ እና አጃቢው የመጨረሻ ማስታወሻ (#16)፣ በእውነቱ፣ ይመልከቱ የተለየ ጽሑፍ፣ በ2015 በሲ ግሌን ቤግሌይ እና በጆን ዮአኒዲስ በመጽሔቱ ላይ የታተመ። የደም ዝውውር ጥናት.

በቤግሌይ እና ዮአኒዲስ መጣጥፍ ውስጥ፣ “በሳይንስ እንደገና መራባት፡ የመሠረታዊ እና ቅድመ ክሊኒካዊ ጥናትን ማሻሻል” የሚከተለውን አንቀጽ (በእኔ ደፋር የተጻፈ ጽሑፍ) ያገኛሉ።

“ከቅርብ ዓመታት ወዲህ፣ አሁን ያለንበትን መሠረታዊ እና ቅድመ ክሊኒካዊ ጥናትና ምርምር ሥርዓታችን ላይ ላሉት ድክመቶች እውቅና እየጨመረ መጥቷል። ይህ በቅድመ ክሊኒካዊ ጥናት ውስጥ በከፍተኛ ደረጃ መጽሔቶች ላይ የቀረቡትን አብዛኛዎቹን ግኝቶች ለመድገም ባለመቻሉ በተጨባጭ ጎልቶ ታይቷል.1-3 በእነዚህ ተጨባጭ ምልከታዎች ላይ የተመሰረቱት ዳግም መራባት አለመቻላቸው ግምት ከ 75% እስከ 90% ይደርሳል. እነዚህ ግምቶች 85% ከሚገመተው የባዮሜዲካል ጥናት መጠን ጋር በእጅጉ ይጣጣማሉ።^4-9 ይህ መራባት አለመቻል ለቅድመ ክሊኒካዊ ጥናቶች ብቻ አይደለም። በባዮሜዲካል ምርምር ስፔክትረም ውስጥ ይታያል. ለምሳሌ፣ ለታዛቢ ምርምር ተመሳሳይ ስጋቶች ተገልጸዋል፣ በምርምር ጥናቶች ውስጥ ዜሮ ዜሮ 52 ትንበያዎች በዘፈቀደ ክሊኒካዊ ሙከራዎች ውስጥ ተረጋግጠዋል። ምንም እንኳን ተስፋ የሚያስቆርጥ ቢሆንም፣ ይህ ተሞክሮ ምናልባት የሚያስደንቅ ላይሆን ይችላል፣ እና የምርምር ጥረቶች በሚካሄዱበት መንገድ ላይ በመመስረት ለብዙ ባዮሜዲካል የምርምር መስኮች በንድፈ ሀሳብ አንድ ሰው የሚጠብቀው ነው።

ይህ አንቀጽ 85% በባዮሜዲካል ሳይንሶች ውስጥ የሚታተሙ ጥናቶች የተሳሳቱ መሆናቸውን የእኔን መግለጫ ያረጋግጣል። ስለዚህ፣ 85 በመቶው የሚያመለክተው የባዮሜዲካል ምርምር፣ ኦብዘርቬሽን (ኮርፐስ) ነው። ና በዘፈቀደ ቁጥጥር የሚደረግባቸው ሙከራዎች (RCTs) ተካትተዋል። ጋሚ ደጋግሞ አጽንዖት እንደሰጠው በእነዚያ ሁለት የጥናት ዓይነቶች የስህተት ህዳግ ይለያይ እንደሆነ በመጽሐፌ ውስጥ ምንም አይነት መግለጫ አልሰጥም።

በመጽሐፌ ውስጥ ያለውን ይህን አንቀፅ ለማዳከም በመሞከር የፕሮፌሰር ጋኤሚ ንግግር በየቦታው ይሄዳል። እኔ ያልኩትን ሁሉ ይጨምራል። ይህንን ወደ ምልከታ ጥናቶች እና RCTs መካከል ስላለው ልዩነት ወደ ጉጉ ውይይት ብቻ ሳይሆን ስለ ክትባቱ ጥናቶችም ውይይት ያደርገዋል። ታዲያ “የታዛቢ ጥናት”፣ “በዘፈቀደ ቁጥጥር የሚደረግ ሙከራ” እና “ክትባት” የሚሉት ቃላት በመጽሐፌ ሙሉ ምዕራፍ ውስጥ የትም አለመገኘታቸው ምንኛ እንግዳ ነገር ነው። የትም ቦታ የተለያዩ የምርምር ዓይነቶችን አልለይም፣ ለተለያዩ የምርምር ዓይነቶች የተለየ የስህተት መጠኖችን የትም አልሰጥም፣ እና በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የክትባት ጥናቶችን የትም አልጠቅስም።

በመጽሐፌ ውስጥ ያለውን አንቀፅ ያነበበ ማንኛውም ሰው እኔ ልክ እንደ ቤግሌይ እና ዮአኒዲስ ከላይ ባለው አንቀጽ ላይ ስለ ባዮሜዲካል ጥናት እናገራለሁ. በአጠቃላይ. ስለዚህ ፕሮፌሰር ጋኤሚ የገለባ ሰው ክርክር ምሳሌያዊ ምሳሌ እዚህ ላይ አቅርበዋል። የመጽሐፌን ይዘት ያዛባና ከዚያም የራሱን የተሳሳተ ዘገባ ይወቅሳል።

2. ፕሮፌሰር Ghaemi በሃይዴገር ካምፕ (~ 47፡00) አስገባኝ። እንደ እሱ፣ ፀረ-ሳይንስ አቋም እወስድ ነበር። ስለዚህ ሃይዴገርን በጋሚ (48፡53) መሰረት ደጋግሜ እጠቅሳለሁ።

በመጽሐፌ ውስጥ ሄይድገርን አልጠቅስም, አንድ ጊዜ እንኳን. ፕሮፌሰር ጋኤሚ በቀላሉ እዚህ የተሳሳተ ንግግር እየተናገረ እና “ፎካውት” ለማለት አስቦ ሊሆን ይችላል። ያ ግልጽ አይደለም። ይሁን እንጂ በመጽሐፌ ውስጥ በየትኛውም ቦታ ከሳይንስ ጋር እንዳልከራከር ግልጽ መሆን አለበት; እኔ በሜካኒካል ሳይንሳዊ እሟገታለሁ። ርዕዮተ ዓለም፣ በንግግሬ ውስጥ ከእውነተኛው ሳይንስ ጋር ፍጹም ተቃራኒ ነው። የመጽሐፌ ሶስተኛው ክፍል ሙሉ በሙሉ ለዛ ያደረ ነው። ፕሮፌሰር Ghaemi ይህን ሙሉ ክፍል አጥተዋል?

3. ፕሮፌሰር ጋኤሚ “ጅምላ ምስረታ” የሚለውን ቃል የፈጠርኩት እኔ ነኝ ይላሉ። ቃሉ፣ እንደ እሱ አባባል፣ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ፈጽሞ የለም (sic) እና እኔ ሙሉ ለሙሉ (sic) ፈጠርኩት (~58:43)

ፕሮፌሰር ጋኤሚ ይህንን ድፍረት የተሞላበት መግለጫ ያስቀመጡባቸው (ጨካኞች) ቃላት እነዚህ ናቸው፡-

“በነገራችን ላይ፣ አንድ ተጨማሪ የረሳሁት ትልቅ የሥዕል ነጥብ፡- 'mass formation' የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ኖሮ አያውቅም። በጉስታቭ ለቦን ጽሑፎች ውስጥ የትም አታገኙትም። እኔ እንደምረዳው በየትኛውም የማህበራዊ ሳይኮሎጂ ጽሑፎች ውስጥ የትም አታገኙትም። ላለፉት 200 አመታት በየትኛውም የስነ-አእምሮ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የትም አያገኙም። 'የጅምላ ምስረታ' የሚለው ቃል ሙሉ በሙሉ የተገነባው በዚህ ሰው እና በጆ ሮጋን ፖድካስት ላይ በሄደው ጓደኛው እና ስለ እሱ በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ሰዎች ነው። … ይህ የ‹ጅምላ አፈጣጠር› ፅንሰ-ሀሳብ ምንም ሳይንሳዊ መሰረት የለውም፣ ማንም ሌላ ሰው የፃፈው ፅንሰ-ሃሳባዊ መሰረት የለውም፣ ማንም የፃፈው የንድፈ ሃሳብ መሰረት የለውም። ሰዎች ስለ የጅምላ ሳይኮሲስ፣ የጅምላ ሃይስቴሪያ ተናግረው ነበር፣ ግን እንደገና፣ እነዚህ ዘይቤዎች ብቻ ናቸው፣ ምንም ሳይንሳዊ መሰረት የለውም። … ነገር ግን ይህ የ‘ጅምላ አፈጣጠር’ ፅንሰ-ሀሳብ፣ ያንን ነጥብ ላንሳ ብቻ ነው፣ እናም ይህንን በመፅሃፉ ውስጥ በጭራሽ አላመለከተም፣ በማንም ሰው አስተሳሰብ ውስጥ ምንም መሰረት የለውም።” በግምገማው (ገጽ 90) ስለ እሱ የሚከተለውን ጽፏል፡- “‘ማስ ፎርሜሽን’ የሚለው ቃል ፀረ-የኮቪድ ኒዮሎጂዝም ነው – በእንግሊዝኛ ግልጽ ያልሆነ ትርጉም ያለው እና በሳይንሳዊ መልኩ ምንም ትርጉም የለውም - በአእምሮ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ምንም መነሻ የሌለው እና በማህበራዊ ሳይኮሎጂ ስነ-ጽሁፍ ውስጥም የለም።

ይህ ምናልባት የጋሚ በጣም እንግዳ ትችት ነው። በመጀመሪያ የቃሉን አጠቃቀም በአጭሩ እንመልከት። እውነት ነው የሚለው ቃል በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ኖሮ አያውቅም? በጀርመንኛ ቃሉ “ማሰንቢልዱንግ”፣ በኔዘርላንድኛ “ጅምላ ፎርሜሽን”፣ በእንግሊዘኛ በተለምዶ “የተጨናነቀ አፈጣጠር” ነው፣ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ደግሞ “የጅምላ አፈጣጠር” ነው። ከዚህ በታች “የጅምላ አፈጣጠር” የሚለው ቃል ወደ እንግሊዝኛ የተተረጎመው “የሕዝብ ምስረታ” ወይም “የጅምላ ምስረታ፡” ተብሎ የተተረጎመው ያለምንም ጥርጥር በጣም ሰፊ የሆኑ የምሳሌዎች ምርጫ ነው።

• የኤልያስ ካኔቲ መጽሐፍ በኔዘርላንድኛ ትርጉም “ጅምላ ፎርሜሽን” የሚለው ቃል የኋላ ሽፋን ላይ ይገኛል። ማሴ und macht(ማሳ en Macht, 1960) እና ቃሉ በመጽሐፉ ጽሑፍ ውስጥ ሁለት ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል. በእንግሊዘኛው እትም ቃሉ “crowd formation” ተብሎ ተተርጉሟል።
• በፍሮይድ ጽሑፍ Massenpsychologie እና ኢች-ትንተና (1921) "Massenbildung" የሚለው ቃል አሥራ ዘጠኝ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል. በኔዘርላንድ እትም “ማስ ፎርሜሽን” ተብሎ የተተረጎመ ሲሆን በእንግሊዝኛው እትም ደግሞ “የሕዝብ መፈጠር” ተብሎ ተተርጉሟል።
• ሳልቫዶር ጊነር በመጽሐፉ ውስጥ "ጅምላ ምስረታ" የሚለውን ቃል ይጠቀማል የጅምላ ማህበር (1976).
• የደች እትም የኩርት ባሽዊትዝ የጅምላ ሳይኮሎጂ ታሪክ ላይ መጽሐፍ ዴንከንድ መንሽ እና መኒግቴ (1940) “ጅምላ ምስረታ” የሚለውን ቃል በተደጋጋሚ ይጠቅሳል።
• የደች እትም የፖል ሪዋልድ መጽሐፍ Vom Geist der Massen (ደ geest der massa(1951)) በአርባ ስድስት (!) ጊዜ አካባቢ “የጅምላ አፈጣጠር” የሚለውን ቃል ጠቅሷል።
• እናም ይቀጥላል…

ምንም እንኳን ለፕሮፌሰር ጋኤሚ እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ ጊዜ ውስጥ ፣ እሱ በተለይ “ጅምላ ምስረታ” የሚለውን ቃል እንጂ “የሕዝብ ምስረታ” የሚለውን ቃል እንዳልሆነ መገመት አለብን ፣ ስለሆነም ቃሉ አይከሰትም የሚለው መግለጫ አሁንም የተሳሳተ ነው። እና ምንድን ነው በእርግጠኝነት የተሳሳተ የጅምላ አፈጣጠር ክስተት ምንም ዓይነት ፅንሰ-ሀሳብ የለም የሚለው አባባል ነው። ፕሮፌሰር ጋኤሚ እዚህ ይወሰዳሉ ማለት በጣም አስቸጋሪ ነው። በጅምላ አፈጣጠር ክስተት ላይ የፅንሰ-ሀሳብ ጥናት መደረጉን የሚጠራጠር ሰው አለ? ትችቱ በጣም ግልጽነት የጎደለው ስለሆነ ለእሱ ምላሽ መስጠት ከሞላ ጎደል እኩል ነው። በማህበራዊ አውታረመረቦች እና በግል ግንኙነቶች ላይ ስለ ጽሑፎቹ አጠቃላይ እይታ ለመስጠት ለረዳው ዩሪ ላንድማን እንደ በጎ ፈቃድ ምልክት ፣ ለማንኛውም አደርገዋለሁ።

የጅምላ አፈጣጠር ሳይንሳዊ ጥናት የተጀመረው በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ነው፣ በገብርኤል ታርዴ ስራ (እ.ኤ.አ.)የማስመሰል ህጎች, 1890) እና Scipio Sighele (እ.ኤ.አ.)በጅምላ ሳይኮሎጂ ላይ የወንጀለኛው ሕዝብ እና ሌሎች ጽሑፎች, 1892). ጉስታቭ ለቦን በ 1895 በ “La psychology des foules” (La psychology des foules) ስለዚህ ሥራ በሰፊው አብራርቶታል።ህዝቡ፡ የታዋቂው አእምሮ ጥናት). ሲግመንድ ፍሮይድ ጥናቱን አሳተመ Massenpsychologie እና ኢች-ትንተና እ.ኤ.አ. በ 1921 ፣ “Massenbildung” የሚለውን ቃል ደጋግሞ የተጠቀመበት ፣ በቀጥታ በኔዘርላንድስ “ጅምላ ምስረታ” ተብሎ ተተርጉሟል። የጅምላ አፈጣጠር ፅንሰ-ሀሳብ የተረጋገጠ እና የተጨመረው በትሮተር ነው (በሰላም እና በጦርነት ውስጥ የመንጋው ውስጣዊ ስሜት, 1916), McDoughall's የቡድን አእምሮ (1920), ባሽዊትዝ (እ.ኤ.አ.)ዱ እና በጅምላ ይሞታሉ, 1940), ካኔትቲ ሕዝብ እና ኃይል (1960) እና ሬይዋልድ (እ.ኤ.አ.)ደ geest der massa, 1951). በጦርነቱ ጊዜ የዘመናዊ ፕሮፓጋንዳ እና የህዝብ ግንኙነት አስተዳደር መስራቾች እንደ ኤድዋርድ በርናይስ እና ዋልተር ሊፕማን በጅምላ አፈጣጠር ላይ በተፃፉ ጽሑፎች ላይ ተመርኩዘው ህዝቡን በስነ ልቦና ለመምራት እና ለመቆጣጠር ይጥሩ ነበር። ፈላስፋው ኦርቴጋ እና ጋሴት (የብዙኃን አመፅ1930)፣ የስነ ልቦና ባለሙያው ኤሪክ ፍሮም (እ.ኤ.አ.)የነፃነት ፍርሃት(እ.ኤ.አ.) ፣ 1942) ፣ የስነ-ልቦና ባለሙያው ዊልሄልም ራይች (እ.ኤ.አ.)የፋሺዝም የጅምላ ሳይኮሎጂ1946) ፈላስፋ ሃና አረንት (እ.ኤ.አ.)የአምባገነናዊነት አመጣጥ, 1951) በጅምላ አፈጣጠር ክስተት ላይ ለማሰብም ጠቃሚ አስተዋጾ አድርጓል። በተጨማሪም፣ በእነዚህ ሴሚናል ጸሐፊዎች ላይ የተመሠረቱት አጠቃላይ ሁለተኛ ደረጃ ጽሑፎች፣ ማለቂያ በሌለው መልኩ መጥቀስ ይቻላል፣ ለማብራራት ስንመጣ፣ ፕሮፌሰር ጋኤሚ ከሚሉት ጋር በተቃረነ መልኩ፣ ዛሬም እየዳበረ ለመጣው “የጅምላ ምስረታ” ለሚለው ቃል ጽንሰ-ሐሳባዊ መሠረት አለ።

4. ጋሚ ሁሉም ሳይንስ አጭበርባሪ ነው እላለሁ ብሏል።

እኔ ‘የሳይንስ ጸረ-ሳይንስ ጽንፈኛ ነኝ’ የሚለውን (የተሳሳተ) አስተያየቱን ለማጠናከር ብዙ ጊዜ ይህንን ይደግማል (ገጽ 88 እና 89 በጽሁፉ እና በቪዲዮው በሙሉ)። መጽሐፌ ግን በግልጽ እንዲህ ይላል፡- ዝለልተኝነት፣ ስህተቶች እና የግዳጅ መደምደሚያዎች የተለመዱ ናቸው፣ ነገር ግን “ሙሉ ማጭበርበር በአንፃራዊነት በጣም አልፎ አልፎ ነበር፣ ቢሆንም፣ እና በእውነቱ ትልቁ ችግር አልነበረም” (ምዕራፍ 1፣ ገጽ 18)።

በድጋሚ፣ በጋኤሚ የተጀመረውን ከባድ ክሶች 'ዱር' እና መሠረተ ቢስ ባህሪን በግልፅ ማየት ይችላሉ።

5. ጋሚ በጽሁፉ (ገጽ 89) ላይ “95% የኮቪድ-19 ሞት አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሆነ የጤና እክል ነበረባቸው፣ እና በኮቪድ-19 ምክንያት አልተከሰተም።"

እንደዚህ አይነት መደምደሚያ ላይ አልደርስም. ከቁጥሮች አንፃራዊነት አንፃር፣ ህጋዊ ጥያቄን አቀርባለሁ፡ በኮቪድ-19 ማን እንደሚሞት እንዴት ማወቅ ይቻላል? “በእድሜ የገፉ እና ጤናማ ያልሆኑ ሰዎች 'ኮሮናቫይረስ ተይዘው' ቢሞቱ ያ ሰው 'በቫይረሱ' ሞቷል? በባልዲው ውስጥ ያለው የመጨረሻው ጠብታ ከመጀመሪያው በላይ እንዲፈስ ምክንያት ሆኗል? (ምዕራፍ 4, ገጽ 54).

በድጋሚ፣ ጋሚ የእኔን ክርክር በመሠረታዊነት ያዛባና ያንን የተዛባ ክርክር ይወቅሳል።

6. ጋሚ በጽሁፉ (ገጽ 89) ሆስፒታሎች የኮቪድ-19 ታማሚዎችን ወደ ሆስፒታል የሚወስዱበት ዋና ምክንያት ገንዘብን ማሳደድ ነው ባይ ነኝ። እንዲህ ሲል አስቀምጦታል፡ “ሆስፒታሎች የኮቪድ-2021 ሞት እና የሆስፒታሎች ቁጥር ለገንዘብ ጥቅም ጨምረዋል ሲል በጋዜጠኛ ጄሮን ቦሳርት የተቀናበረውን እ.ኤ.አ. በ19 የቤልጂየም ጋዜጣ መጣጥፍን በመጥቀስ የዚህ መጽሃፍ ደራሲ ትርፍ ማስገኘት የእነዚህ የኮቪድ-19 ሆስፒታሎች ዋና ዓላማ እንደሆነ ያለውን አመለካከት ለመግለጽ እድሉን ተጠቀመ።

እንደውም እኔ የምለው አይደለም (እንደገና የገለባ ክርክር)። ምን እኔ do የገንዘብ ማበረታቻዎች የመግቢያዎችን ቁጥር በሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ እንዲጨምሩ እና እነዚያንም መረጃዎች እንዲያዛቡ ከሚያደርጉት አንዱ ምክንያት ነው ይላሉ። የትም መጽሐፌ ዋናው ወይም ብቸኛው ምክንያት እንደሆነ አይገልጽም። በመጽሐፌ ውስጥ ያለው ተዛማጅ አንቀጽ ይኸውና (ምዕራፍ፣ ገጽ 54)፡-

የሆስፒታል መረጃን ያዛባው ይህ ብቻ አልነበረም። እ.ኤ.አ. በ 2021 የፀደይ ወቅት ፣ የፍሌሚሽ ጋዜጣ Het Laatste Nieuws ባልደረባ የሆኑት ጄሮን ቦሳየር ከጠቅላላው የኮሮና ቫይረስ ቀውስ አጠቃላይ የምርመራ ጋዜጠኝነት አንዱን አሳትመዋል። ቦሳየር ሆስፒታሎች እና ሌሎች የጤና አጠባበቅ ተቋማት የሟቾችን ቁጥር እና የ COVID-19 ሆስፒታሎችን ለገንዘብ ጥቅም ሲሉ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ እንደጨመሩ አጋልጧል። የሚያስደንቀው ነገር በኮሮናቫይረስ ቀውስ ወቅት ሰዎች የትርፍ ተነሳሽነት ሚና እንደተጫወቱ እና በመረጃው ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደሩ ለመቀበል ፈቃደኞች መሆናቸው ነው። አጠቃላይ የጤና አጠባበቅ ሴክተሩ በድንገት በንፁህ ቅድስና ተሸለመ። ምንም እንኳን ከኮሮና ቫይረስ ቀውስ በፊት ብዙ ሰዎች ስለ ለትርፍ የጤና አጠባበቅ እና ስለ Big Pharma ስርዓት ተችተው ቅሬታ ያሰሙ ቢሆንም ይህ ነው። (ለምሳሌ ይመልከቱ፡- ገዳይ መድሃኒቶች እና የተደራጁ ወንጀሎች በፒተር ጎትሽቼ.7)”

7. ፕሮፌሰር ጋኤሚ እንዳሉት በከፍተኛ ደረጃ የቀነሰ የአንጎል መጠን ስላላቸው አሁንም በመረጃ ፈተና ከ130 በላይ ውጤት ያስመዘገቡ ሰዎች ሳይንሳዊ መግለጫዎች እንዳሉ በመግለጽ አንባቢን እያታለልኩ ነው። እንደ ፕሮፌሰር ጋኤሚ ገለጻ፣ እኔ የጠቀስኩት በሽተኛ ከ75 ያልበለጠ ውጤት ያስመዘገበ ሲሆን እኔም (ሆን ብዬ) ያንን ቁጥር ከፍ አድርጌዋለሁ።

ገሚ በጽሁፉ (ገጽ 91) ላይ የጻፈው ይህንን ነው፡- “በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ግልጽ ውሸት በዝቷል። አንድ የማይታበል ሐሰት በጸሐፊው በ2007 ዓ.ም የታተመውን ጥናት ትርጓሜ ውስጥ ይገኛል። ላንሴት. የተጠቀሰውን ወረቀት፣ ‘Brain of a White-Collar Worker’ (PT165) ገምግሜአለሁ። ወረቀቱ ከስድስት ዓመቱ ጀምሮ የሃይድሮፋለስ በሽታ ያለበትን የ44 ዓመት ሰው ይገልጻል። እሱ ያገባ የመንግስት ሰራተኛ ነበር፣ መደበኛ የማህበራዊ ተግባር ሪፖርት የተደረገ፣ ነገር ግን IQ 75 ነበር፣ እሱም በድንበር የአእምሮ ዝግመት ክልል ውስጥ ነው። ነገር ግን፣ በዚህ የጉዳይ አቀራረብ መሪነት፣ ደራሲው ሰውዬው ከ130 በላይ የሆነ IQ እንደነበረው ገልጿል ይህም በሊቅ ክልል ውስጥ ነው። ጸሐፊው ስለ ጉዳዩ ያቀረቡት ሐሳብ ከእውነት የራቀ ነው።

ጠለቅ ያለ ምርመራ እንደሚያሳየው እዚህ ብዙ ነገሮች እንደተሳሳቱ ነው። የእንግሊዝኛው ትርጉም በስህተት በዋናው ጽሑፍ ውስጥ ያለውን ማጣቀሻ አስቀርቷል (ደ Pyschologie ቫን Totalitarisme, ምዕራፍ 10, ገጽ. 219)፡ “Voor alle duidelijkheid፣ ik spreek hier niet over obscure beweringen፣ maar wel over wetenschappelijke observaties waarover gerapporteerd werd in tijdschriften als ላንሴት en ሳይንስ (bijvoorbeeld Feuillet እና ሌሎች፣ 2007⁶; ሉዊን, 1980⁷) ከእንግሊዝኛው ትርጉም ጋር ሲወዳደርየቶታሊታሪዝም ሳይኮሎጂ, ምዕራፍ 10, ገጽ. 165)፡- “ለግልጽነት ያህል፣ የማወራው ስለ ግልጽ ያልሆኑ አባባሎች ሳይሆን እንደ ዘ ላንሴት እና ሳይንስ ባሉ መጽሔቶች ላይ ስለተገኙት ሳይንሳዊ ምልከታዎች ነው።⁶. ")

በሌላ አነጋገር፣ ዋናው ጽሑፍ የሚያመለክተው ጽሑፉን ብቻ አይደለም።የነጭ አንገትጌ ሰራተኛ አንጎል” (በፊውሌት) ነገር ግን ስለ ሎርበር ታካሚ የሚናገር በሌዊን ለቀረበ ጽሑፍም ጭምር—ሀ ልዩ በIQ ፈተና 126 ውጤት ካስመዘገበው Feuillet በሽተኛ። ይሁን እንጂ ይህ ታካሚ (የሎርበር) በ IQ ፈተናዎች 130 እና 140 ነጥብ እንዳስመዘገበ ሌሎች ህትመቶች እንደሚገልጹት ስለዚህ የመጨረሻው ምስል በጽሑፎቹ ውስጥ አንድ ወጥነት የለም። በሌላ አነጋገር, የተለያዩ ምንጮች የተለያዩ ቁጥሮችን ይጠቅሳሉ (አንድ ጊዜ 126, ሌላ ጊዜ> 130). በእኔ ግምት፣ በጥያቄ ውስጥ ላለው በሽተኛ አንድ ማመሳከሪያ በቂ ነበር፣ እና ሳላውቅ የ126 IQ ማጣቀሻን መረጥኩኝ። እዚህ ላይ ከሌሎቹ ህትመቶች ውስጥ ተዛማጅነት ያላቸውን መረጃዎች አካትቻለሁ። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ፣ “ በሚል ርዕስ በናህም እና ሌሎች የተደረገ ግምገማ።በሴሬብራል መዋቅር እና በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባር መካከል ያለው ልዩነት፣ ግምገማ” በማለት ተናግሯል:- “ከላይ የተጠቀሰው የሂሳብ ተማሪ አለምአቀፍ IQ 130 እና የቃል IQ 140 ነበረው። በ25 ዓመቱ (ሎርበር፣ 1983)፣ ነገር ግን ‘አእምሮ የለውም ለማለት ይቻላል’ (ሌዊን፣ 1982፣ ገጽ 1232)”                                                                                    

በተጨማሪም፣ ይህ አንቀጽ ከ አስተዋጽዖ በ ሎርበር እና ሼፊልድ (1978) ወደ "ሳይንሳዊ ሂደቶች" የ በልጅነት ጊዜ የበሽታ መዛግብት ይህን ያረጋግጣል:- “እስካሁን ከ70 እስከ 5 ዓመት ባለው የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙ 18 የሚያህሉ ሰዎች ምንም ዓይነት ኒዮፓሊየም ሳይኖራቸው ከባድ ወይም ከባድ የሆነ hydrocephalus ኖሯቸው አእምሯዊም ሆነ አካላዊ ጤናማ እንደሆኑ ተደርሶበታል፤ ከእነዚህም መካከል ብዙዎቹ ድንቅ እንደሆኑ ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ። በጣም የሚገርመው የ21 አመቱ ወጣት ምንም አይነት ህክምና ሳይደረግለት በኢኮኖሚክስ እና በኮምፒዩተር ጥናት የዩኒቨርሲቲ ዲግሪ ያገኘ እና ኒዮፓሊየም ያለመኖሩን የሚያሳይ ወጣት ነው። ግለሰቦች አሉ። ከ130 በላይ ከሆኑ IQ ጋር ገና በሕፃንነቱ ምንም አንጎል ያልነበረው እና አንዳንዶች ገና በጉልምስና ዕድሜ ላይ እያሉም እንኳ በጣም ትንሽ ኒዮፓሊየም ያላቸው ናቸው።

ጋኤሚ ኢፍትሃዊ በሆነ መንገድ ከባድ ውንጀላ ቢወረውርብኝም እና ንግግሬ በእውነቱ ትክክል ቢሆንም እዚህ ላይ ትንሽ ነጥብ አለው፡ ማጣቀሻ መታከል አለበት፣ በተለይም ከላይ ከተጠቀሱት ፅሁፎች ውስጥ አንዱን 130 እና ከዚያ በላይ የ IQ ነጥቦችን ሪፖርት አድርጓል።

ስለዚህ ሂደት የመጀመሪያ ደረጃ መደምደሚያ ላይ መድረስ እንችላለን. ሁላችንም የተለያየ የርእሰ ጉዳይ ምርጫ ያላቸው ሰዎች ንግግርን በተለየ መንገድ እንደሚተረጉሙ ሁላችንም እናውቃለን። ይህ ከፕሮፌሰር ጋኤሚ የተለየ አይሆንም። ቢሆንም፣ ፕሮፌሰር ጋኤሚ በተጨባጭ ሊረጋገጡ በሚችሉ ነጥቦች ላይ ብዙ ጊዜ ይሳሳታሉ ብሎ መካድ አይቻልም። ሆኖም የጌንት ዩኒቨርሲቲ የውሳኔ አሰጣጥ ሂደት በግልጽ የሚያሳየው የፕሮፌሰር ገሚ ትችት በመጽሐፌ ላይ ባደረጉት ግምገማ ላይ ወሳኝ ጠቀሜታ ነበረው።           

የጌንት ዩኒቨርሲቲ የመጽሐፌን ጽሁፍ እንዳስተካክል ስህተቶች እና ድንዛዜዎች እንደጠቆሙት እና ሌሎችም በፕሮፌሰር ናሲር ጋኤሚ ስለጠየቁኝ፣ አሁንም ከላይ ያለውን ፅሁፍ አንብበው አንድ ግልጽ ስህተት ለይተው ማወቅ ይችሉ እንደሆነ ወይም ፕሮፌሰር ገሀሚ በመጽሐፌ ውስጥ አግኝቻለሁ የሚሉትን ስህተቶች (ከእነዚያ ማጣቀሻዎች ጋር በተያያዘ ካለው አንድ ማስተካከያ በስተቀር) እንዲጠቁሙ ከልቤ እጠይቃቸዋለሁ። በሌላ በኩል፣ በጋሚ ትችት ላይ ብቻ በርካታ ስህተቶችን ልጠቁም። በዚህ ላይ ተጨማሪ።

ዳግም የታተመ ዕቃ ማስቀመጫ