ቅነሳ ወርቃማው ጥጃ ነው።

ከብዙ አመታት በፊት፣ በዋሽንግተን ዲሲ የካቶሊክ ቄስ ዋና ሴሚናሪ የመጀመሪያ አመት ሳለሁ፣ የማወቅ ጉጉት ነበረኝ። ጠረጴዛዬ ላይ ተቀምጬ ሳለሁ በቀደመው ሰመር የተመደብኩበት ማኅበረ ቅዱሳን ረቂቅ በሆነ የመስመር ላይ የሐሜት መድረክ ላይ ተዘግቦ እንደነበር መልእክት ደረሰኝ። በዚህ ውሸት ተናድጄ ለዚህ ማንነቱ ያልታወቀ ሰው ትክክለኛ ስሜን ተጠቅሜ ይህ እውነት እንዳልሆነ በማስረዳት እና ውሸት ማሰራጨቱን እንዲያቆሙ ጠየቅኩት። 

ያገኘሁት ምላሽ የራስዎን ጤነኛነት እንዲጠራጠሩ ከሚያደርጉት ጊዜዎች ውስጥ አንዱን ፈጠረ; እኔ እንዳልሆንኩና በተቀመጥኩበት ሴሚናሪ እንዳልነበርኩ በዚህ ሰው ተነግሮኝ ነበር፤ አየህ አንድ ሰው ሄድኩ ብሎ ተናግሯል እና አስፈለገ እውነት ሁን

ይህ የእብደት ስሜት በማርች 2020 የተሰማኝ በትክክል ነው። መላው አለም ማለት ይቻላል አጥብቆከዚህ በፊት ከነበሩት ሁሉ በተለየ ገዳይ መቅሰፍት በዓለም ላይ እንደወረደ ያለ ማስረጃ። ምንም እንኳን የአልማዝ ልዕልት የመርከብ መርከብ አደጋ ላይ ማን እንዳለ ትክክለኛ ማረጋገጫ ቢሰጥም, አንዳንዶች በግልጽ ለኢንፌክሽን የማይጋለጡ እንደነበሩ እና እንደ አረጋውያን ያሉ የተወሰኑ ቡድኖች ብቻ ለአደጋ የተጋለጡ ናቸው, ሰዎች በቀጥታ በሳይንሳዊ ልብ ወለድ ውስጥ ብቻ የሚከሰተውን የመተንፈሻ ቫይረስ ውጤቶችን ይተነብዩ ነበር. 

በ መጋቢት 22, 2020, በኦክስፎርድ የሚገኘው በማስረጃ ላይ የተመሰረተ ህክምና ማዕከል የኢንፌክሽን ገዳይነት መጠን 0.2% ገምቷል. ለንጽጽር፣ ወቅታዊ ጉንፋን IFR 0.1% እና ለስፔን ፍሉ 2% እንደሚሆን ይገመታል። ሰዎች ሆስፒታሎች ተጨናንቀዋል ይሉ ነበር፣ ነገር ግን በይፋ የሚገኙትን ቁጥሮች የሚመለከት ማንኛውም ሰው ይህ እውነት እንዳልሆነ ይገነዘባል። 

እያጋጠመን ያለው እውነት ከመጀመሪያው ጀምሮ መረጃውን ለማየት ለሚጨነቅ ሰው ሙሉ በሙሉ ግልጽ ነበር, ነገር ግን ድንጋጤ ተስፋፋ እና ተባብሷል. አየህ እኛ የምንመክረው ተረጋጋ ስህተት መሆን ነበረበትምክንያቱም ሌላ የሚያምኑት ሰው (ማለትም፣ በቲቪ ላይ ያለ ሰው) ተናግሯል። በብዙ መልኩ የጅምላ ጅብ እና ስም ማጥፋት አንድ አይነት የስነ ልቦና መነሻ መንገድ አላቸው። ነገር ግን ከሃሜት በተቃራኒ የጅምላ ጅብነት የአንድን ማህበረሰብ መሰረት አደጋ ላይ የሚጥል ሀይማኖታዊ አክራሪነትን ሊፈጥር ይችላል። 

የጅምላ ሃይስቴሪያ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምሳሌ

በ 24 ውስጥ^th የዘፀአት ምዕራፍ የእስራኤል ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር የገቡትን ቃል ኪዳን አፀደቁ እናም እያንዳንዱን እና እያንዳንዱን ህግጋቱን ​​ለመከተል ተስማምተዋል። ከዚያም ሙሴ የዚህን ሕግ ጠቅላላ ለመቀበል ወደ ተራራ ወጣ። ከስምንት ምዕራፎች በኋላ፣ ሰዎቹ የእሱን መምጣት በመጠባበቅ ላይ እያሉ በጭንቀት ተውጠዋል እናም የሚሆነው ከ2020 መጀመሪያ ጀምሮ በምንኖርበት ጊዜ ለነበረው ነገር ፍጹም አስተማሪ ነው።

1. እውነተኛ ስጋት አለ። ሙሴ ለመውረድ ዘገየ።
2. በሰዎች ክፋት የተነሳ የጅምላ ጅብ ይያዛል። አሮን ይህ የሆነበትን ምክንያት ሲገልጽ “ሰዎች ለክፋት የተጋለጡ መሆናቸውን ታውቃለህ” (32:22) የተፈጠረው ችግር በቀጥታ የራሳቸው ክፉ ምናብ የተፈጠረ ነው። በምንም ምክንያት ሙሴ እንደማይመለስ እና የሚያድናቸው አዲስ አምላክ እንደሚያስፈልጋቸው ያምናሉ።
3. የጅምላ ንቀት ከህዝቡ “አንድ ነገር አድርግ!” የሚለውን ጥያቄ ይፈጥራል። ይህ ሁሌም አንድ ህብረተሰብ ሊያጋጥመው የሚችለው አደገኛ ሁኔታ ነው፣ ​​ምክንያቱም በመካከላቸው ያሉ ክፉ ውሸታሞችን ክፉ ሴራ የሚያሴሩ ምክሮችን መከተል በጣም የተጋለጠ ነው። እነዚህ “ባለሙያዎች” ግራ መጋባትን እንደ አጋጣሚ በመጠቀም በማህበረሰቡ ውስጥ የራሳቸውን አቋም ለማራመድ ይጠቀሙበታል። 
4. ደካማ እና ፈሪ አመራር ሁል ጊዜ እጁን ይሰጣል። አሮን ሰዎችን ወደ ኃጢአት ለመምራት ያቀረበው ሰበብ ምናልባት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እጅግ አሳዛኝ ሊሆን ይችላል፡- “ይህን ወርቅ እዚያ ውስጥ ጣልኩት፣ እናም ጣዖት ወጣ ስለዚህም እናምልክለት!”
5. በጅምላ ንፅህና ውስጥ፣ ሁሉም ቀደም ብለው የተያዙ የሞራል ፍፁሞች ሊሻሩ ይችላሉ እና ይሰረዛሉ። ሕዝቡ ቃል በቃል ቃል ኪዳኑን አጽድቀውት ነበር እና አሁን የሚያደርጉትን ፈጽሞ እንደማይፈጽሙ ቃል ገብተው ነበር፡- “ሙሴም ወደ ሕዝቡ በመጣ ጊዜ የእግዚአብሔርን ቃልና ሕግጋት ሁሉ በተናገረ ጊዜ ሁሉም በአንድ ድምፅ፡- እግዚአብሔር የነገረንን ሁሉ እናደርጋለን።” (24፡3)።
6. በእግዚአብሔር ፊት ጥፋተኛ የሌሉበት ማንም የለም፤ ​​ምክንያቱም እያንዳንዱ ግለሰብ ይህን ክስተት ለመከላከል የሞራል ኃላፊነት አለበትና። “እንግዲህ ቍጣዬ እንዲቃጠልባቸው አጠፋቸው ዘንድ ተወኝ። ከዚያም ታላቅ ሕዝብ አደርግሃለሁ” (32፡10)። ሕዝቡ በሕይወት የሚተርፉት ሙሴ ስለ እነርሱ ምሕረትን የመለመን ሚናውን ስለተወጣ ብቻ ነው። በተጨማሪም ሁሉም በወርቃማው ጥጃ ቅሪት የተበከለውን ውሃ ለመጠጣት ይገደዳሉ.
7. የሞራል ፍፁም ስለተሰረዘ ትርምስ ይፈጠራል። የሞራል ስርዓት ይፈርሳል። “ሙሴም አሮን ጠላቶቻቸውን እስኪያስደሰቱ ሕዝቡ እየሮጡ እንዳሉ አየ” (32፡25)። ጅብ እንዲስፋፋ እና እንዲረከብ የፈቀደው ደካማ አመራር ስርዓትን እንደገና ለማስፈን አቅሙ የለውም።
8. የጅምላ ንጽህና በራሱ ብቻ የሚያበቃ አይደለም፣ ይልቁንም በኃይል እንደገና ሥርዓትን በማቋቋም ነው። በተጨማሪም ይህ ተግባር በግልጽ ክህነት ነው። ከልጆች መጽሐፍ ቅዱሶች እና ከዘመናዊ ሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍት የተረፈው ይህ አስፈሪው የታሪኩ ክፍል ነው። የሙሴ መመለስ ይህ የሆነበት ምንም ምክንያት እንደሌለ ያረጋግጣል። ሰዎቹ ለመደናገጥ ምክንያት ፈጠሩ ከዚያም በቃላት ሊገለጽ የማይችል ክፋት አደረጉ። ነገር ግን ንስሐ ገብተው ወደ ወረፋ አይመለሱም፤ ምክንያቱም የሥነ ምግባር ሥርዓት ፈርሷል። ከዚያም ሙሴ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን “ሙሴ በሰፈሩ በር ላይ ቆሞ “የእግዚአብሔር የሆነ ሁሉ ወደ እኔ ና!” ብሎ ጮኸ። ከዚያም ሌዋውያን ሁሉ ወደ እርሱ ተሰብስበው እንዲህ አላቸው፡— የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡— እያንዳንዳችሁ ሰይፍ በወገባችሁ ላይ አኑር። በሰፈሩ ውስጥ ከበር ወደ በር ተመላለሱ፣ ወንድሞችህን፣ ጓደኞችህን፣ ጎረቤቶችህን ግደላቸው!” አለ። ሌዋውያንም ሙሴ እንዳዘዘ አደረጉ፤ በዚያም ቀን ከሕዝቡ ሦስት ሺህ የሚያህሉ ወደቁ። ሙሴም “ዛሬ ለእግዚአብሔር ካህናት ሆናችሁ ተሾማችኋል፤ በገዛ ልጆቻችሁና በወንድሞቻችሁ ላይ ስለ ወጋችሁ ዛሬ በረከትን ታመጡላችሁ” (32፡26-29) አለ።

እንደ ሀይማኖታዊ ለውጥ መቆለፍ እና ግዴታዎች

ከመጀመሪያዎቹ የመቆለፊያ ቀናት ጀምሮ በጣም የአምልኮ ሥርዓት የሆነ ነገር እየተከሰተ እንዳለ ለእኔ ግልጽ ነበር። በእነዚያ በመጀመሪያዎቹ 15 ቀናት ውስጥ መቆለፊያዎችን ለማፅደቅ ምንም ነገር ባልተከሰተበት ጊዜ “ሁለት ሳምንት ብቻ ጠብቅ” የሚለው ሀሳብ በቅርንጫፍ ኮቪዲያን አማኞች ከንፈር ላይ ነበር ፣ ልክ እንደ የምጽአት ቀን አምልኮ መሪ መጻተኞች መቼ እንደሚፈልጉ በማይታዩበት ጊዜ አዲስ ቀኖችን እንዲመርጥ እንደተፈቀደለት ሁሉ ። 

የሒሳብ ሞዴል ፈጣሪዎች (እንዲነግሩህ የተነገሩትን ብቻ የሚነግሩህ) ነብያት ሆነው ስለ ወደፊቱ ጊዜ የሚናገሩ መስለው ተደስተዋል፣ እናም እንደ ብሉይ ኪዳን ሐሰተኛ ነቢያት የመጀመሪያው ዙር ትንበያ እውን መሆን ሲያቅታቸው አልተቀጡም እና ችላ ተብለዋል። አሚሽ፣ የደቡብ ዳኮታ ግዛት እና የስዊድን ሀገር ስለእነሱ መናገር ስለማይቻል በጭራሽ ላይኖሩ ይችላሉ። 

በድንገት ከስልጣን የመጣ ክርክር (ይህም ከሥነ-መለኮት በስተቀር በሁሉም ሳይንስ ውስጥ በጣም ደካማው የክርክር ዘዴ ነው) ሳይንሳዊ እውነትን ለማሳየት ዋና መንገዶች ሆነ; ሰዎች እኔ ቅዱሳት መጻሕፍትን ወይም የቤተክርስቲያን አባቶችን በምጠቅስበት መንገድ የCDC ድረ-ገጾችን እየጠቀሱ ነበር። በእግዚአብሔር መንገድ ሲዲሲ “ሊታለልም ሆነ ሊታለል የማይችል” ያህል ነበር። 

በድንገት እንደ ባለ 6 ጫማ ርቀት፣ መቆለፍ፣ የግዳጅ ጭንብል እና የሙከራ ኤምአርኤን ተኩሶች “ደህንነታቸው የተጠበቀ እና ውጤታማ” ተብለው የታወጁት በማናቸውም ትክክለኛ ማስረጃ ሳይሆን ከአንዳንድ የተሳሳተ “እምነት” እና ተገቢ ያልሆነ “ተስፋ” በመነሳት የሰዎችን ስራ የማውደም ፍፁም ጭካኔ የተሞላበት ጭካኔ የተሞላበት፣ ወደ ስራ የሚገፉ ከሆነ እና ወደ ስራ የሚመለሱ ከሆነ የሚያዝኑ ከሆነ ነው። ከPfizer ጋር ያለው ቃል ኪዳን በማሾፍ “ምጽዋት” ተብሎ ሊጠራ ይችላል። 

በእርግጥ፣ ቀደምት የክትባት ዙሮችን የተቀበሉ አንዳንድ ሰዎች ልምዱን ልክ ሃይማኖታዊ በሆነ መልኩ በጥንቷ ቤተክርስቲያን የሙሉ ጥምቀትን መግለጫዎች ይገልጹ ነበር።

ከሃይማኖታዊ ለውጥ ጋር የሚመሳሰል አንድ ነገር በሰዎች ላይ ይከሰት እንደነበር የሚያረጋግጠው በጣም ጠንካራ ማስረጃ በአንዳንድ ቀሳውስቶቼ መካከል የተመለከትኩት ነው። “አትፍራ” “ፍርሃት በጎነት ነው” ሆነ። “ነፍሳቸውን ማዳን የሚፈልጉ ሁሉ ያጣሉ” ሆነ “በማንኛውም ዋጋ ህይወትን ማዳን እንፈልጋለን” ሆነ። 

የእግዚአብሔርን ፊት ማየት መዳንን ማግኘት ቢሆንም፣ በአምሳሉ የተሠሩትን ሰዎች ፊት ማየት ግን ምንም ዋጋ የለውም። በአንድ ወቅት ራሳቸውን የሠራተኞች መብት ተሟጋቾች እንደሆኑ የሚገልጹ ሰዎች ችላ አሉ። ለድርጊት የራሴ ጥሪ እና ተገድጄ ነበር ማፈርን አምነዉ የሶሻሊስት ህትመት በድሃ እና በሰራተኛ መደብ ላይ እየደረሰ ያለውን ጉዳት ከራሴ ጋራዎች በበለጠ በቀላሉ ሊታዘብ ይችላል። 

እኔ እያየሁት የነበረው “የሀይማኖት ማታለያ ለወንዶች ለችግሮቻቸው ግልፅ የሆነ መፍትሄ ከእውነት በመክዳት ዋጋ በመስጠት” ነው ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች የቤተክርስቲያኑ የመጨረሻ ሙከራ (ሲሲሲ 675) ጋር የሚመጣውን “የግፍ ምስጢር” ይገልጻል።

እዚህ ያሉ ብዙ አንባቢዎች በተለይ ሃይማኖታዊ ዳራ ላይሆኑ እንደሚችሉ እገነዘባለሁ፣ ስለዚህ ይህ የመለወጥ ልምድ በሰዎች ላይም የተከሰተ ርዕዮተ ዓለማዊ እና የሞራል እምነትን በተመለከተ መሆኑን እጨምራለሁ ። 

ቁርጠኛ ነፃ አውጪዎች አክራሪ አምባገነኖች ሆኑ። የጤና አገልግሎት አሁን ለሁሉም ነፃ መሆን አለበት ብለው የሚያውጁት ላልታዘዙት መከልከል አለበት ሲሉ አጥብቀው አሳስበዋል። በአንድ ወቅት መንግስት በጣም ትልቅ ነው የሚሉ ሰዎች አሁን እንዲያድግ በጉጉት አደረጉት። 

በአንድ ወቅት የግላዊነት እና የአካል ራስን በራስ የማስተዳደር መብቶችን ያረጋገጡ ሰዎች የሕክምና ውሳኔዎች ይፋዊ እና በግዳጅ መሆን እንዳለባቸው በማወጅ እንደገና በቁም ነገር የመወሰድ መብትን ጥለዋል። አጠቃላይ የህብረተሰብ ጤና መስክ ከ2020 በፊት ከፈጠሩት የሞራል እና የፖሊሲ ማዕቀፎች ሙሉ በሙሉ ክደዋል። የህክምና ዶክተሮች ከህክምና እና ከሥነ-ምግባር ጋር በተያያዘ የሰለጠኑትን ሁሉንም ነገር ሙሉ በሙሉ ትተው ህመምተኞችን በአካል ለማየት እስከመከልከል እና በመረጃ ላይ የተመሰረተ ስምምነትን ሙሉ በሙሉ እስከማለት ድረስ። የትምህርት ቤት መምህራን አሁን በሆነ መንገድ በክፍል ውስጥ መማር፣ የሚከፈላቸው ክፍያ ለህፃናት ጠቃሚ እንዳልሆነ እና ለቅድመ ትምህርት ቤት እና መዋለ ህፃናት የሆነ ነገር ቢመስሉ ምንም ችግር እንደሌለው ተከራክረዋል። ልክ እንደዚህ:

መላው ዓለም ከዚህ በፊት እንደ እውነት የተያዘውን ሁሉ የተወ እና አሁን አዲስ የእምነት መግለጫ ፣ አዲስ ኮድ እና አዲስ የአምልኮ ሥርዓት የተቀበለው ይመስላል። መቆለፍ ዋናዎቹ ነበሩ፣ ጭምብሎች የሀይማኖት ልብሶች ነበሩ፣ ክትባቶች ጅምር ነበሩ፣ እናም በመካከላችን ያሉ ካፊሮች በሽታ እና ሞት የሚያደርሱ እንደ ጠንቋዮች ሊወሰዱ ይገባል።

ውጤቶቹ እና ወደ መደበኛው የሚመለሱበት መንገድ

የጅምላ ንጽህና መዘዝ፣ እስራኤላውያን እንዲጠጡት እንደተደረገው የተበከለ ውሃ፣ የሁላችንም መሸከም አለበት። የዋጋ ግሽበት አሁን በጣም አስፈሪ ነው። የብዙ ልጆች ትምህርት አሁን በቋሚነት ተበላሽቷል, ይህም ለብዙ ትውልዶች ከእኛ ጋር የሚኖረው ተጽእኖ ይኖረዋል. ንግዶች በቋሚነት ተዘግተዋል እና ስራዎች በቋሚነት ጠፍተዋል. ከመጠን በላይ የሚሞቱት ሰዎች ልናስወግደው በፈለግነው ወረርሽኝ ሳይሆን በመንገዳችን ላይ ባደረግናቸው በጣም መጥፎ ውሳኔዎች ምክንያት ነው። ከባድ ኢፍትሃዊነት ተከስቷል፣ እናም የተፈጠረውን ዝም ብሎ ችላ ማለት ከሥነ ምግባራዊም ከመንፈሳዊም አይቻልም።

ሙሴና አሮን እንዳወቁት፣ ሁሉም ነገር ከፈራረሰ በኋላ ነገሮች ወደ መደበኛው አይመለሱም። ጥፋተኛ የሆኑትን ሁሉ ለመቅጣት የማይቻል ነው, ምክንያቱም ሁሉም ማለት ይቻላል ቢያንስ ቢያንስ ከእብደት ጋር አብሮ በመሄድ ጥፋተኛ ነው. ነገር ግን አንዳንዶች ከፍተኛ ቅጣት እንዲሸከሙት በጣም አስፈላጊ ነበር ስለዚህም የተደረገው ክፋት እንደ ክፉ እንዲታወቅ። 

ዘፀአት ከተገደሉት 3,000 ሰዎች መካከል መሆን የሚገባው በትክክል ምን እንደተደረገ ምንም ማስተዋል አይሰጠንም፣ ነገር ግን አሮን በመካከላቸው እንደማይቆጠር በግልጽ አስተውያለሁ፣ ይህም ማለት ከመካከላቸው ለችግሩ መከሰት እና ለመቀጠል የበለጠ ተጠያቂ የሆኑት አንዳንዶቹ እንደነበሩ ነው። “ባለሙያዎች” እንላቸው። 

እንደ ሥልጣኔ በታሪካችን ሙሴ ማድረግ ያለበትን ዓይነት ነገር አድርገናል። የጦር ወንጀሎች እና በሰው ልጆች ላይ የሚፈፀሙ ወንጀሎች በልዩ ፍርድ ቤቶች ይቀጣሉ ምክንያቱም ቀደም ሲል ለተፈጸሙት ድርጊቶች ተጠያቂ ካልሆኑ ወደፊት መሄድ የማይቻል መሆኑን ስለምንገነዘብ ነው. የእውነት ኮሚሽኖች የተቋቋሙት በግፍ የተፈፀሙ መንግስታትን በደል ለመዘገብ እና ተጠያቂ የሆኑትን ለመቅጣት ነው። የሁሉም ሀገራት ጥፋተኝነት የሚዳኘው ለጥቂቶች ቅጣት ፍቃድ በመስጠት ነው። 

እ.ኤ.አ. ከማርች 2020 በኋላ ከተከሰተው እብደት ለማገገም በምናደርገው ሙከራ ወሳኝ ወቅት ላይ ነን። ጉንፋን እና የጉንፋን ወቅትን በአስማት እንደምናስወግድ ማመን ወደዚህ ጊዜ አመራን እናም አሁን በ 2019 ነገሮች ወደ ተለመደው በ XNUMX ወደ ቀድሞው ሁኔታ ይመለሳሉ ብለን አስማታዊ አስተሳሰብን መቃወም አለብን ። የድርጊታችን መዘዞች በቀሪው ህይወታችን ውስጥ ይሆናሉ ፣ ግን በሥነ ምግባር መጎዳትን በእርግጠኝነት ማረጋገጥ አንችልም። 

እውነት መውጣት አለባት፣ እና ከሊቃኖቻችን፣ ባለሙያዎች እና ቴክኖክራቶች መካከል ብዙዎቹ ለራሳቸው የሰሩትን ቅጣት መቀበል አለባቸው። የኛ የሚዲያ እና የማህበራዊ ሚዲያ ድርጅቶቻችን ህገወጥ እና ኢ-ሞራላዊ የፕሮፓጋንዳ እና የሳንሱር ስራዎችን መስራታቸውን አምነው ለመቀበል መገደድ አለባቸው። 

እኔ ሙሴ አይደለሁምና ያ ምን እንደሚመስል በትክክል እንዲወስኑ ለሌሎች ትቻለሁ። ነገር ግን እንዲህ ያለ ሒሳብ መሰጠት እና እንዲህ ዓይነት ፍርድ ቤት ለአንዳንድ ጎረቤቶቻችን ተባባሪ ሆነው ለነበሩት ጥፋቶች እውቅና መስጠት ብቸኛ ተስፋ ሊሆን ይችላል ለእውነትና ለፍትህ የሚጠበቅ ተግባር ነው።የሞራል ሥርዓትን መልሶ ማቋቋም የሚቻልበት ብቸኛው መንገድ ሙሴ በምድረ በዳ በግዳጅ እንዲሠራ እንደተገደደ ሁሉ ጥፋተኞች እንደጠፉ አምኖ ጥፋተኛ የሆኑትን እንደ ወንጀል መቁጠር ነው።