የተሳሳተ መረጃ እርስዎን ለመዝጋት የምንጠቀምበት ቃል ነው።

ረቂቅ 

የ"መረጃ" ፖሊስ የናዚዝም፣ የስታሊኒዝም፣ የማኦኢዝም እና ተመሳሳይ ፀረ-ሊበራል መንግስታት ነገሮች ናቸው። በዲክታታቸው እና በዲክታታቸው ላይ የሚሰነዘረውን ትችት ለማፈን ፀረ-ሊበራሎች ትችትን “የተሳሳተ መረጃ” ወይም “ሐሰት መረጃ” ይለጥፉታል። እነዚያ መለያዎች ተቃውሞን ለማፍረስ መሣሪያዎች ናቸው። 

ይህ ወረቀት ሦስት ዋና ዋና ገጽታዎችን እንደሚያጠቃልል የእውቀት ግንዛቤን ይሰጣል፡ መረጃ፣ ትርጓሜ እና ፍርድ። ብዙውን ጊዜ ሰዎች አጥብቀው የሚከራከሩት መረጃ ሳይሆን ትርጓሜ እና ፍርድ ነው። 

“የተሳሳተ መረጃ” እየተባለ የሚፈረጀው እና የሚጠቃው የእውነት ወይም የውሸት ጉዳይ እንጂ የእውነት ወይም የውሸት ጉዳይ ነው። እውቀት-በየትኛዎቹ ትርጉሞች ላይ ግምት ውስጥ መግባት ወይም ማመን እንዳለበት በአተረጓጎም እና ፍርዶች ላይ አለመግባባት በብዛት ይነሳል። “ጥሩ” እና “መጥፎ”፣ “ጥበበኛ” እና “ሞኝ”፣ ስለ ትርጉሞች፣ “እውነት” እና “ውሸት” ብለን እንፈርዳለን። 

በዚያ ግንዛቤ ላይ፣ ጋዜጣው አሁን እየተከተሏቸው ያሉት ፕሮጀክቶች እና ፖሊሲዎች “ፀረ-ሐሰት መረጃ” እና “ፀረ-ሐሰት መረጃ” የተሰኘው ዘይቤ ሐቀኝነት የጎደለው መሆኑን ያስረዳል፣ ምክንያቱም እነዚያ ፕሮጀክቶች እና ፖሊሲዎች በቅንነት ከተራቀቁ እንደ “ፀረ-ውሸት” ዘመቻዎች መጠራታቸው ለሁሉም ግልጽ መሆን አለበት።

ነገር ግን የ"ጸረ-ውሸት" ዘመቻን ለመክሰስ የሚደረገውን ትክክለኛ ባህሪ ግልጽ ያደርገዋል - የተሳሳተ አስተሳሰብን ለመርገጥ የኦርዌሊያን ቡት። የ"መረጃ" የመንግስት ፖሊስን መደገፍ ጸረ-ሊበራሊዝም እና ሊበራሊዝም መሆኑን መናዘዝ ነው። ድርሰቱ ሦስቱን ዋና ዋና የእውቀት ገጽታዎች (መረጃ፣ ትርጓሜ እና ፍርድ) እና አራተኛውን ገጽታ ለማሳየት ጠመዝማዛ ዲያግራም አቅርቧል።

መግቢያ 

ላይ በመጻፍ ላይ ንግግርበመርካቱስ ማእከል የታተመው ማርቲን ጉሪ “የተዛባ መረጃ”ን እንደሚከተለው ገልጿል።

ቃሉ ‘ዝም በል ገበሬ’ ማለት ነው። ውይይቱን ለመግደል ያለመ ጥይት ነው። በምክንያት፣ በማስረጃ፣ በክርክር እና ዲሞክራሲያችንን ታላቅ በሚያደርጓቸው ነገሮች ሁሉ በጠላትነት የተሞላ ነው። (ጉሪ 2023)

ያ ከጉሪ ምርጥ ቁራጭ ነው፣ “ዲዚንፎርሜሽን ዝም እንድትሉኝ ስፈልግ የምጠቀመው ቃል ነው።” በማለት ተናግሯል። ጽሑፉ የአሁኑን ድርሰቱን አነሳስቶታል፣ ርዕሱም በእሱ ላይ ልዩነት ነው። 

በእንደዚህ ዓይነት ማዕረጎች ፣ እኔ እና ጉሪ ፖለቲካል ነን። አይደለም ሁሉ የ"ሀሰት መረጃ" እና "የተሳሳተ መረጃ" አጠቃቀም የሚመጣው አንድን ሰው ለመዝጋት ካሰቡ ሰዎች ነው። ግን ብዙ ናቸው። አሁን በሂደት ላይ ያሉት “ፀረ-ሐሰት መረጃዎች” እና “ፀረ-ሐሰት መረጃዎች” ፕሮጀክቶች ተቃዋሚዎችን መዝጋት ነው።

እ.ኤ.አ. በ 2019 የፖይንተር ኢንስቲትዩት የሚዲያ ጥናቶች “እ.ኤ.አ.በዓለም ዙሪያ የፀረ-የተሳሳተ መረጃ እርምጃዎች መመሪያ” በማለት ተናግሯል። ከ 2019 ጀምሮ የበለጠ እየጨመረ የሄደውን የፀረ-ሐሰት መረጃ እና ፀረ-ሐሰት መረጃ ፕሮጄክቶችን እና ፖሊሲዎችን ምሳሌዎችን ዳሰሱ።

የ'መረጃ' ፖሊስ የናዚዝም፣ የስታሊኒዝም፣ የማኦኢዝም እና መሰል ፀረ-ሊበራል አገዛዞች ጉዳይ ነው። በእኔ ርዕስ “የተሳሳተ መረጃ እርስዎን ለመዝጋት የምንጠቀምበት ቃል ነው” ፀረ-ሊበራሎች “እኛ” ናቸው። በዲክታታቸውና በዲክታታቸው ላይ የሚሰነዘረውን ትችት ለመግታት፣ ትችትን “የተሳሳተ መረጃ” ወይም “ሐሰት መረጃ” ብለው ይፈርጁታል። እነዚያ ቴምብሮች ፀረ-ሊበራሊቶች የተሳሳተ አስተሳሰብን ለማስቀረት ተስፋ በማድረግ የሚጠቀሙባቸው የኦርዌሊያን መሳሪያዎች ናቸው - ለምሳሌ በአየር ንብረት ፣ በምርጫ ታማኝነት ፣ በኮቪድ ቫይረስ አመጣጥ ፣ እንደ ኢቨርሜክቲን እና ሀይድሮክሲክሎሮኪይን ያሉ ቴራፒዎች ፣ ጭንብል ውጤታማነት ፣ የቪቪ መርፌ ውጤታማነት ፣ የኮቪድ መርፌ ደህንነት ፣ እና ውጤታማነት። "ጸረ-የተሳሳተ መረጃ" ከሚቀጥለው ጋር በሚስማማ መልኩ ሊሰማራ ይችላል። አሁን ያለው ነገር ቻይናን፣ ፑቲንን፣ ኖርድ ዥረትን፣ ዘረኞችን፣ የነጮች የበላይነትን፣ MAGA ሪፐብሊካንን፣ “አካዳጆችን” እና የመሳሰሉትን የሚቃወሙ መፈክሮች ሊሆኑ ይችላሉ። እና ከዚያ፣ በእርግጥ፣ በ“ሴራ ንድፈኞች” የሚሰራጨው “የተሳሳተ መረጃ” አለ።

ስለ “ፖሊስ” ስንናገር፣ መንግሥት ክብደቱን እና ማስገደዱን “የተሳሳተ መረጃ” ወይም “ሐሰት መረጃ” ላይ ይጥላል። ከመንግስት ማስገደድ በተጨማሪ አጋሮችም አሉ። እነዚህ አጋሮች ብዙውን ጊዜ ከመንግስት ስጦታዎች፣ ልዩ መብቶች እና የፍቅረኛ ስምምነቶች እንደ ብሮድካስተሮች፣ ዩኒቨርሲቲዎች እና ፋርማሲዩቲካል ኩባንያዎች ወይም እንደ አንዳንድ ግዙፍ የሚዲያ መድረኮች የተወሰኑ የአውታረ መረብ ውጫዊ ሁኔታዎችን በመዝጋት በሞኖፖሊቲካዊ ቦታዎች ይደሰታሉ። የተለያዩ አይነት አጋሮች አንዳንድ ጊዜ የዲፖዎችን ጨረታ ያካሂዳሉ ምክንያቱም እነሱ ራሳቸው ዛቻ እና ማስፈራሪያ ላይ ናቸው. ሥርዓተ-ምህዳሩ ወደ ውድቀት ይመራል. 

የ"መረጃ" የመንግስት ፖሊስን መደገፍ ጸረ-ሊበራሊዝም እና ሊበራሊዝም መሆኑን መናዘዝ ነው። ይባስ ብሎ ማሞገስ ነው። ዓላማው ሃይማኖታዊ አምልኮ ሥርዓቶች ቃል የመግባት እና የመግባቢያ ምልክቶችን እንዴት እንደሚያዘጋጁ (ከሚለው) ጋር በሚመሳሰል መልኩ ለፀረ-ሊበራሊዝም ቁርጠኝነትን መስጠት እና ማመላከት ነው።ኢናኮን 1992). ምክትል ምልክት፣ ትኬቱ በአንዳንድ ዘርፎች ለማስታወቂያ እና እድገት። 

እንዲሁም፣ ላለፉት ስህተቶች ከማጋለጥ እና ከተጠያቂነት ለመከላከል እኩይ ተግባር የበለጠ ተመሳሳይ ያነሳሳል። ወንበዴዎቻቸውን በመጠበቅ ላይ, በዳዮቹ ወደ ላይ ይወርዳሉ ወደ ታች ሽክርክሪት.

የእውቀት ብልጽግና

ጻፍኩ እውቀት እና ቅንጅት፡ የሊበራል ትርጓሜ (ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 2012). መጽሐፉ እውቀት ሦስት ዋና ዋና ገጽታዎችን ያካትታል ይላል። እነዚያ ገጽታዎች ለምን “የተሳሳቱ መረጃዎች” እና “ሐሰት መረጃ” ፀረ-ሊበራሎች ሰዎችን ለመዝጋት የሚጠቀሙባቸው ቃላት እንደሆኑ እንድንገነዘብ ይረዱናል። ሦስቱ ዋና ገፅታዎች መረጃ፣ ትርጓሜ እና ፍርድ ናቸው። 

• መረጃ በውይይት ላይ ላለው ጉዳይ አውድ ተፈጥሯዊ በሆነ የሥራ ትርጓሜ ውስጥ አለ። 
• ትርጉም ከስራው ትርጓሜ በላይ ይወስደናል። ነገሮችን ወደ አስደናቂው ትውልድ ይከፍታል እና ትርጓሜዎችን ያበዛል; አሁን ፖርትፎሊዮ ወይም የትርጉም ዝርዝር ይገጥማችኋል፣ እና እሱ ሁል ጊዜ ሌላ ትርጉም ሊያድግ የሚችል ፖርትፎሊዮ ነው። 
• ፍርድ የእውቀት የድርጊት ገጽታ ነው። እሱ በመጀመሪያ ፣ ትርጓሜዎችን መገመት እና ፣ ሁለተኛ ፣ ውስጥ ማከማቸት እርስዎ በጣም የሚገምቱት የተወሰኑ ትርጓሜዎች። ፍርዱ በተወሰነ ደረጃ የቁርጠኝነት - እምነትን ያካትታል - ይህም እርስዎ በተገመቱት ትርጓሜዎች ላይ እርምጃ እንዲወስዱ ይገፋፋዎታል። ግብዝነትህን የምታውቅ ከሆነ ውሸታም ነህ። የማታውቁት ከሆነ ክህደት ውስጥ ናችሁ። ውሸት፣ ግትር ክህደት፣ ራስን ማታለል እና ቂልነት የመሠረታዊነት መገለጫዎች ናቸው።

ዴስፖቶች ተቃዋሚዎችን “የተሳሳተ መረጃ” ወይም “ሐሰት መረጃ” ብለው ሲሰይሙ ቋንቋን ይሳደባሉ። በቃሉ ውስጥ የተገነቡ ቅድመ-ግምቶችን ይጠራሉ። መረጃ, ሐሰት የሆኑ ቅድመ-ግምቶች. ዲፖዎች ተቃዋሚዎችን “የተሳሳቱ” ወይም “ሐሰት መረጃዎችን” ሲለጥፉ፣ በምርጥ ሁኔታ የእውቀትን አተረጓጎም እና ፍርድን ይቃወማሉ፣ ወይም ደግሞ፣ በከፋ መልኩ ሲናገሩ ሲቪል ግንኙነትን ሙሉ በሙሉ በመተው ቃላትን የክፋት መሣሪያ አድርገው ይጠቀሙበታል። 

ብዙውን ጊዜ ሰዎች አጥብቀው የሚከራከሩት መረጃ ሳይሆን ትርጓሜዎች እና ፍርዶች በየትኛው ትርጓሜዎች ላይ እንደሚተገበሩ ነው። “የተሳሳተ መረጃ” እየተባለ የሚፈረጀው እና የሚጠቃው የእውነት ወይም የውሸት ጉዳይ እንጂ የእውነት ወይም የውሸት ጉዳይ ነው። እውቀት. “ፀረ-ሐሰት መረጃ” እና “ፀረ-ሐሰት መረጃ” በሚል የተቀረጹት ፕሮጄክቶች እና ፖሊሲዎች ሐቀኝነት የጎደላቸው ናቸው፣ ምክንያቱም እነዚያ ፕሮጀክቶች እና ፖሊሲዎች በቅንነት ከተራቀቁ “ጸረ-ውሸት” ወይም “ጸረ-ውሸት” ወይም “ጸረ-ሞኝነት” ወይም “ጸረ-ሐሰት” ዘመቻዎች እንደሚጠሩ ለሁሉም ግልጽ መሆን አለበት። ነገር ግን የ"ጸረ-ውሸት" ዘመቻን ለመክሰስ የሚደረገውን ትክክለኛ ባህሪ ግልጽ ያደርገዋል፡ የተሳሳተ አስተሳሰብን ስደት እና ዝምታ። የአተረጓጎም እና የፍርድ ጉዳዮችን እንደ "የተሳሳተ መረጃ" አድርገው በማቅረብ የፕሮጀክቶቻቸውን ተፈጥሮ በተሳሳተ መንገድ በመግለጽ እና በተቃራሚ ትርጓሜዎች መካከል እንዴት እንደሚፈርዱ ተጠያቂነትን ያጣሉ ። 

በእውቀት የመረጃ ልኬት ውስጥ፣ ልዩነት የሚፈታው ቀጥተኛ በሆነ መንገድ ነው። በጣም ትንሽ የትርጓሜ ተሳትፎ እና ውይይት ተጠርተዋል። አንድ ፊልም በጥቁር እና በነጭ ወይም በቀለም የሚለው ጥያቄ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በቀላሉ ሊወሰን ይችላል, ምክንያቱም በመሠረቱ "ጥቁር እና ነጭ" እና "በቀለም" የሚለውን ትርጓሜ እንጋራለን, ይህም ጥያቄውን የመረጃ ጉዳይ ያደርገዋል. የትርጓሜ ጥረት ከተጠራ፣ ጉዳዩ ከአሁን በኋላ በመረጃ ልኬት ውስጥ አይደለም - ነው። የዜጎች ኬን የተሻለ ፊልም የሮም በዓል? ቀልደኛ ለመሆን ብቻ አንድ ሰው እንዲህ ይላል፡- አባዬ ሲናገር የተሳሳተ መረጃ ይነግራችኋል የዜጎች ኬን የተሻለ ነው። የሮም በዓል. ተናጋሪው በፊልሞች ላይ ትክክለኛ እና ትክክለኛ በሆነ መልኩ ሲመዘን የራሱን የውበት ስሜት በማዘጋጀት አባዬ በዚህ መስፈርት ካልተስማሙ “የተሳሳተ መረጃ” ዋስትና ስለሚሰጥ በተዘዋዋሪ ከፍተኛ በራስ ግምት ውስጥ የሚያስቅ ነገር ይሆናል።

ዲፖዎች ያለ ምፀት ናቸው። የሚቃወሙትን መግለጫዎች “የተሳሳተ-” ወይም “የተዛባ መረጃ” የሚል ምልክት በማድረግ የትርጓሜ ተሳትፎን ያስወግዳሉ። ዝም ብለው ተቃዋሚዎቻቸውን እያሸማቀቁ ነው።

አንዳንድ ጊዜ እንደ, እናስተውላለን እዚህቢቢሲ ቨርፊን ሲያስተዋውቅ፣ ዲፖፖቶቹ ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት እምብዛም ጥቅም ላይ ያልዋለውን “ሚስትሩዝ” የሚለውን ልብ ወለድ ቃል ይጠቀማሉ። እዚህ). የ"mis-" ቅድመ ቅጥያ በቃሉ ላይ በደንብ አይጣጣምም። እውነት, እውቀትን የሚያጠቃልለው ወንዝ-ጥልቅ, ተራራ-ከፍታ. አስብ 

ስህተት, የተሳሳተ ንግግር, አላስታውስም።, የተሳሳተ ቦታ, ማሳሳት, የተሳሳተ ጥቅስ, የተሳሳተ አቅጣጫወዘተ. “ሚስ-” የሚለው ቅድመ ቅጥያ ትክክለኛ የሚሆነው በቀላሉ ሊለይ የሚችል አማራጭ የተሻለነት - ለምሳሌ ትክክለኛው ጥቅስ - አከራካሪ ጉዳይ ካልሆነ። በBBC Verify የተሳሳቱ ጥቅሶችን ለማስተካከል ብዙ ጊዜ እንደሚያጠፋ እጠራጠራለሁ።

በሱፐርማርኬት ፀሐፊ የተሳሳተ መረጃ ተሰጥቷል።

አንድ ሱፐርማርኬት ገብቼ የኦቾሎኒ ቅቤ የት እንዳለ አንድ ፀሐፊን ጠየኩት እና እሱ “አይዝ 6” ሲል መለሰልኝ። ወደዚያ እሄዳለሁ ግን አላገኘሁትም። እየተንከራተትኩ ነው እና በአይስል 9 ውስጥ አገኘሁት። 

ጸሐፊው ተሳስቷል። የተሳሳተም ሆነ መጥፎ መረጃ ሰጠኝ። ሃሳቡ የኦቾሎኒ ቅቤ በአሲል 6 ውስጥ አለ።  የመረጃ ጉዳይ ነው ፣ በስራ ትርጓሜዎች ስብስብ ውስጥ የተቀመጠ ሀሳብ ። የሥራው ትርጓሜዎች ተራ የሰው ዓላማ እና ተራ እምነት እና የጋራ ጨዋነት ያካትታሉ። እኔና ጸሐፊው ነበርን። አይደለም ጨዋታ መጫወት ወይም የኤፕሪል ፉልስ ቀን አልነበረም። በአስፈላጊ ሁኔታ፣ የሥራው ትርጉሞች ግልጽ የሆኑ እንግሊዝኛዎችን ያጠቃልላል—“የኦቾሎኒ ቅቤ”፣ “6” የእንግሊዝኛ አገባብ ስምምነቶች፣ ወዘተ. 

የኤፕሪል ፉልስ ቀን ማታለያዎች ከስራ ትርጓሜዎች ይርቃሉ። ብልሃቶቹ በታለመው ሰው-በሾርባው ላይ ትንሽ ጨው መጨመር በሚፈልግ እና በተንኮል-አጭበርባሪው-የጨው መጨመሪያውን ጫፍ በፈታው ሰው ትርጓሜ መካከል ያልተጠበቀ ተመሳሳይነት ይፈጥራሉ። ዒላማው እንደተለመደው ከላይ የተጠመጠመ ጨው መጨመሪያ እንደሚያቀርብ ተተርጉሟል። አጭበርባሪው የተጎጂውን ድንጋጤ እና የአለምን አተረጓጎም ስህተት በማወቅ የተጎጂውን ድንጋጤ እና መገረም በመጠባበቅ አስደሰተች። 

ያልተመጣጠነ ትርጉም ለቀልድ አስፈላጊ ነው። ሌላው የአስቂኝ ዘዴ አጭበርባሪው የራሱን ብስጭት እንደሚያሳይ እና የተማረከውን የተንኮል ኢላማ ያልተመጣጠነ ትርጓሜ ውስጥ እንገባለን። እነዚህ Buster Keaton put-ons ከ ቅን ካሜራ.

በተመሳሳይ፣ ቀልድ ብዙውን ጊዜ ከትርጉም ስብሰባዎች በሚነሳበት ጊዜ ይጫወታል፣ ለምሳሌ በመቅጣት፣ “አንኳኩ፣ አንኳኩ” ቀልዶች እና “ማን መጀመሪያ ላይ” በአቦ እና ኮስቴሎ።

የአስቂኝ ቅድመ ሁኔታ የተወሰነ እምነት እና ቀልድ በሚያገኙበት እውነት ላይ የጋራ ፍላጎት ነው። ያለ እነዚያ ቅድመ ሁኔታዎች ቀልድ የለም።

ተስፋ መቁረጥ ንድፉን ይደብቃል። እውነተኛ እምነቱን እና አላማውን ይደብቃል። በተፈጥሮው, የስራ ትርጓሜዎችን አላግባብ ይጠቀማል. ተስፋ መቁረጥ የማይታመን ነው። ከተራ የኦርጋኒክ አተረጓጎም ጋር ያለው ግንኙነት በጭራሽ ተጫዋች አይደለም. ለዛም ነው ተስፋ መቁረጥ ቀልደኛ መሆን ያልቻለው። ቀልድ ማድረግ አይችልም, እና ቀልድ ሊወስድ አይችልም።. አዳም ስሚዝ እንዲህ ሲል ጽፏል: 

መደበቅ እና መደበቅ…ልዩነትን ጥራ። የሚሄደውን ሰው ለመከተል እንፈራለን የት እንደሆነ አናውቅም።

ፈርተን ወደ ቦታው የምንሄደው በድፍረት ነው። ተስፋ መቁረጥ ጨካኝ ነው።

የኦቾሎኒ ቅቤዬን ያው ፀሃፊ ወደሚሰራበት የቼክ መውጫ መስመር ይዤ፣ “አገኘሁት—ግን በአይሴል 9!” አልኩት፣ ቀልድ የተጫወተብኝ መስሎ ለመቀለድ እየሞከርኩ ነው። የመረጃ ጉዳይ ብቻ ስለሆነ ስህተቱ በቀላሉ ተቀባይነት አለው።. ጸሐፊው “አህ?! ስለዚያ ይቅርታ!”

ባለማወቅ እና ሆን ተብሎ

አንድ ሰው፣ ቦብ፣ ለሌላው፣ ጂም፣ መረጃው የተሳሳተ መሆኑን ሳይገነዘብ፣ ስህተቱ ተስተካክሎ እንዲስተካከል፣ ያለ ጫጫታ፣ ውሸቱ በጂም ወይም በቦብ የተገነዘበ ነው ተብሎ ይታሰባል። እንደነዚህ ያሉት የተሳሳቱ መረጃዎች ትንሽ ናቸው; አንከራከርባቸውም ወይም አንከራከርባቸውም። የተሳሳተ መረጃ በማረጋገጫ አንባቢ የተስተካከለ እንደ ትየባ ነው። 

ስህተቱን በአምስት ክፍለ-ጊዜው የላቲን ቃል አንናገርም። የተሳሳተ መረጃ. የቃሉን ከባድ አጠቃቀም የተሳሳተ መረጃ ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው “ፀረ-ሐሰት መረጃ” ፕሮጄክቶችን በመጥቀስ ነው፣ የነዚያ ፕሮጀክቶች ፈጻሚዎች እና አበረታች መሪዎች ወይም ከወንጀለኞች የሚደርስባቸውን ዛቻ በሚከላከሉ ሰዎች ነው። 

ቦብ ለጂም ሆን ብሎ የተሳሳተ መረጃ ሲሰጥ ግን የመረጃ ስህተቶች ሐቀኝነት የጎደላቸው ናቸው። ውሸት ናቸው። በእነሱ ላይ የምንኖረው እንደ ውሸት እንጂ እንደ የተሳሳተ መረጃ አይደለም። የተሳሳተ መረጃ ሰጪው ውሸታም ነው። አንዳንዶች አሁን ቃሉን ያስተዋውቃሉ የተሳሳተ መረጃ. 

በመለየት የተሳሳተ መረጃ ከ የተሳሳተ መረጃ, መዝገበ ቃላት.com ያብራራል "በእነዚህ ግራ በሚያጋቡ ቃላት መካከል ያለው ወሳኝ ልዩነት፡ ዓላማ። ዊኪፔዲያም እንዲሁ ይላል። የእሱ በሃሰት መረጃ ላይ ግቤት ይጀምራል፡ “ሐሰተኛ መረጃ ሰዎችን ለማታለል ሆን ተብሎ የሚሰራጭ ነው። ከተሳሳተ መረጃ ጋር መምታታት የለበትም፣ ይህ የውሸት መረጃ ከሆነ ግን ሆን ተብሎ ካልሆነ።

እንደነዚያ ምንጮች ከሆነ የተሳሳተ መረጃ ውሸት ነው። የውሸት መረጃ መሆኑን የሚያውቁ ሰዎች የሚያሰራጩት የተሳሳተ መረጃ ነው። መረጃን አለመቀበል ማለት መዋሸት ነው።

በዓላማ ላይ የተመሰረተው ልዩነት ስለታም አይደለም. የሚያሰራጩት መረጃ ውሸት መሆኑን የማያውቅ ነገር ግን በውሸትነቱ ላይ መሰረታዊ የሆነ ጥንቃቄ ማድረግ ያልቻለው የተሳሳተ መረጃ አድራጊ ነው? ንግግሩ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱን ትጋት እንደሠራሁ የይገባኛል ጥያቄን ይይዛል ፣ እና ያ የይገባኛል ጥያቄ ውሸት ነው። ተገቢውን ጥንቃቄ እንዳላደረገ ካወቀ ደግሞ፣ አሁንም ውሸታም ነው፣ ምንም እንኳን ውሸቱ ትክክለኛ ትጋትን ስለሰራ ነው እንጂ መረጃው ውሸት መሆኑን ስላወቀ አይደለም። ከውጪ እና ከውሽት ውጪ ውሸታም የሚጓዘው እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ የተዛባ ደንቦች እና የተዛባ ግንዛቤዎችን በመረዳት የትጋት ተግባራትን ነው። ከዚህ ጋር ተያያዥነት ያላቸው ትላልቅ የመካድ፣ ራስን ማታለል፣ ራስን ማታለል እና ግብዝነት ናቸው። (የአዳም ስሚዝ ራስን የማታለል አያያዝ ተብራርቷል። እዚህ.) ተርሚኑስ ሳይኒዝም፣ መሠረተ ቢስነት፣ እና ጎስቋላነት ነው።

በተራ የግሉ ዘርፍ፣ ከፖለቲካ ውጪ እና ከመንግስት ከፍተኛ የመንግስት ጉዳዮች ውጪ፣ በመረጃ ደረጃ መዋሸት በተፈጥሮው ተፈትሸው እና ምላሽ ይሰጣል። እንደገና፣ “መረጃው” የሥራ ትርጓሜዎችን ማጣቀሻን ያመለክታል። የነገሮችን መብት ማግኘት አስቸጋሪ ወይም አስቸጋሪ መሆን የለበትም - ሁሉም ጉዳዮች አሉ። ውስጥ የ በመስራት ላይ ትርጓሜ. በእርግጠኝነት, ስህተቶች ተደርገዋል; ነገር ግን እንደዚህ አይነት ስህተቶች በቀላሉ እና በቀላሉ ይስተካከላሉ. 

ስለመረጃ የሚናገሩ ውሸታሞች እነዚያ በጎ ፈቃደኞች ጓደኞቻቸው፣ ደንበኞች፣ የንግድ አጋሮች ወይም ሰራተኞች ቢሆኑም፣ በፈቃደኝነት ተባባሪዎቻቸው ላይ ያላቸውን እምነት ያጣሉ። ውሸታሞች ስለ ምርቶቻቸው ወይም አገልግሎቶቻቸው ቀላል ባህሪያት የሚዋሹ ከሆነ፣ ከንግድ አጋሮቻቸው የህግ ክስ ሊቀርብባቸው ይችላል፣ ለህዝብ ትችት እና በተፎካካሪዎች መጋለጥ ሊወዳደሩ ይችላሉ። በተራ የግሉ ዘርፍ ጉዳዮች ሁሉም ሰው በስርዓት ላለመዋሸት በተለይም ስለ መረጃ ላለመዋሸት ጥሩ ስም ያለው ማበረታቻ አለው እና አብዛኞቻችን ውሸትን ለመከላከል በውስጣችን ጠንካራ የሞራል ማበረታቻዎች አለን። አዳም ስሚዝ ለሕሊና የተጠቀመበትን አገላለጽ “በጡት ውስጥ ያለውን ሰው” ንቆት እንፈራለን።

ስለዚህ፣ እንዲህ ብለህ ልትጠይቅ ትችላለህ፡- የመንግስት መብት እና ያለመከሰስ መብት የሌላቸው የግል ተዋናዮች የሐሰት መረጃን በጭንቅ በማያሰራጭ እና በፕሮግራም የማሰራጫቸው ከሆነ ሀሰተኛ መረጃ እውነት ነው? የሚለውን ጥያቄ በቀጥታ ከማቅረባችን በፊት፣ ወደ ፕሮግራማዊ የውሸት አምላክዚላ እንሸጋገር።

ፕሮፓጋንዳ፡ የመንግስት ፕሮግራም ውሸቶች

በተለይ በፕሮግራም የሚዋሸው መንግስት ነው። ውሸቱ በመረጃ ደረጃ ሊሆን ይችላል ነገርግን አብዛኛውን ጊዜ ውሸቱ በትርጉም ደረጃ ላይ ነው ቢባል የበለጠ ምክንያታዊ ይሆናል፡ መንግስት ያስተዋውቃል። ትርጓሜዎች-ለምሳሌ, የኮቪድ ቫይረስ የመጣው ከተፈጥሮ ነው።-፣ እሱ፣ መንግሥት፣ ራሱ በተለይ የማያምንበት ትርጓሜ። ስለ ሌሎች ብዙ ትላልቅ ትርጓሜዎች ስለሚዋሽ ቫይረሱ ከተፈጥሮ እንደመጣ ይዋሻል። ትልቅ ውሸትን ያስፋፋል።

እና በድፍረት ይተኛል. ተቋማዊ በሆነ መንገድ ማስገደድ የጀመረው የህብረተሰቡ ብቸኛው ተጫዋች መንግስት ነው። ማስገደዱ ግልጽ ነው። ከዚህም በላይ ይህን የሚያደርገው በትልቅ ደረጃ ነው። ይህ በጣም አስፈላጊው የመንግስት ባህሪ ነው። እያንዳንዱ መንግስት እግዜር ነው፣ እናም ከአምላካችን ጋር መኖርን መማር እና የሚያመጣውን ጥፋት ማቃለል አለብን።

የመንግስት ፕሮግራማዊ ውሸት ባህላዊ ቃል ፕሮፓጋንዳ ነው - ይህ ቃል አንድ ጊዜ ውሸትን አያመለክትም። (ይልቁንስ በቀላሉ የሚዛመቱ ሐሳቦች ማለት ነው)፣ አሁን ግን በአጠቃላይ በዚያ የግድ-ጠቃሚ ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። የፕሮፓጋንዳ ውሸቶች በተለምዶ ውሸቶች ናቸው፣ ምክንያቱም ፕሮፓጋንዳ አድራጊዎቹ የሚያሰራጩትን የይገባኛል ጥያቄ አያምኑም። 

መንግስት በፕሮግራም ሊዋሽ ይችላል ምክንያቱም ለድጋፉ በፈቃደኝነት ተሳትፎ ላይ የተመሰረተ አይደለም. በተወዳዳሪዎች እና ተቃዋሚዎች ላይ ገደቦችን እና ከግብር ከፋዮች መቀበልን ጨምሮ በማስገደድ ላይ ይኖራል። በከፍተኛ የመንግስት መዋቅር ውስጥ ያሉ ድርጅቶችም በፕሮግራም ሊዋሹ ይችላሉ። ክሮኒ የግል ድርጅቶች ትልቅ ፕሮግራማዊ ውሸትን የሚደግፉት ከመንግስት የሚሰጣቸው ልዩ መብቶች፣ መከላከያዎች እና ጥበቃዎች ሲያገኙ ነው። 

“የተሳሳተ መረጃ” እና “ሐሰተኛ መረጃ” ፀረ-ሊበራሊዝም መሣሪያዎች ናቸው።

በድጋሚ፣ ጉሪ ብዙ ጊዜ፣ “የተዛባ መረጃ” “ማለት፣ ‘ዝም በል፣ ገበሬ’ ማለት እንደሆነ ጠቁሟል። ውይይቱን ለመግደል ያለመ ጥይት ነው።” “ሐሰት መረጃ” የሚለው ቃል ከ 1980 በፊት እምብዛም አልነበረምበስእል 1 ላይ እንደሚታየው በሥዕሉ ላይ እስከ 2019 ድረስ መረጃዎችን ይዟል, እና ምናልባት በቅርብ ጊዜ የተከሰተው መጨመር እንደቀጠለ ነው.

ምስል 1፡ “ሐሰት መረጃ” ከሁሉም 1 ግራም በመቶኛ፣ 1970–2019

ምንጭጎግል ንግራም መመልከቻ ማያያዣ

ጊልበርት ዶክተር ጽፈዋል የ “‘ሐሰተኛ መረጃ’ የሚለውን ቃል ወደ የጋራ ቋንቋ ማስተዋወቅ። ዶክቶው እንዲህ ሲል ጽፏል:

“ሐሰተኛ መረጃ” የሚለው ቃል በጊዜ እና በዓላማ የተለየ አውድ አለው፡ በስልጣን ላይ ባሉት ኃይሎች እና የሚቆጣጠሩት ዋና ዋና ሚዲያዎች የመንግስትን ይፋዊ ትርክት የሚቃረኑ እና በአጠቃላይ ህዝብ ላይ በስልጣን ላይ ያሉት ሰዎች የሚወስዱትን ቁጥጥር ወታደራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ሌሎች የመረጃ ምንጮችን ለማንቋሸሽ፣ ለማግለልና ለማፈን ይጠቅማል። (ዶክተር 2023)

ጉሪሪ እና ዶክቶው አሁን ዋናው መንገድ ምን እንደሆነ ወይም ቢያንስ በጣም አስጨናቂ እና በጣም አስፈሪ የሆነውን "የተዛባ መረጃ" ይገልፃሉ። ይሁን እንጂ ቃሉ እንዲሁ በቀላሉ የፕሮፓጋንዳ ተመሳሳይነት ያለው ሲሆን ይህም መንግስታትም የሚፈጽሙት ነገር እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል። አሁን ግን “የተሳሳተ መረጃ” እና “ሐሰተኛ መረጃ” በጉሪ እና ዶክትሮው በተገለጸው መንገድ ጥቅም ላይ የዋለው የፕሮፓጋንዳ ቃል ነው። ከዚህ አንፃር “ሐሰተኛ መረጃ” የፕሮፓጋንዳ አጠቃላይ ተመሳሳይ ቃል አይደለም፣ ይልቁንም ፕሮፓጋንዳዎች ተቃዋሚዎቻቸውን ለማጥላላት የሚጠቀሙበት ቃል ነው።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ይህን አዲስ የፕሮፓጋንዳ ዝርያ ለመመከት፣ ሐቀኛ ሰዎችም “ሐሰት መረጃን” ለፕሮፓጋንዳ ተመሳሳይ ቃል በመጠቀም ያንን ልዩ ቃል ወደ ፕሮፓጋንዳ አራማጆች ይመልሱታል። ዶክተሮው ልክ እንደጻፈው እኔ የምለውን በምሳሌነት ያሳያል።

እንደ እውነቱ ከሆነ መልእክቶቻቸውን በጽሑፍና በኤሌክትሮኒካዊ ሥርጭት የሚያደርሱት እነዚህ ሳንሱር አድራጊ መንግሥታትና መገናኛ ብዙኃን ናቸው የዕለት ተዕለት ምግባራቸው። የተሳሳተ መረጃ ለሕዝብ። በዘዴ የተዋቀረ እና የ''ስፒን' መርዛማ ድብልቅ ነው፣ ይህም ማለት የክስተቶችን አሳሳች ትርጓሜ እና ቀጥተኛ ውሸቶችን ያካትታል። (ዶክተር 2023)

የጸረ-

ሊበራል አድራጊዎች የሚደርስባቸውን በደል ለመፍታት እና ለመዋጋት። አንዳንድ ጊዜ ስልጣኔያችን ፀረ ሊበራሎች ቤቱን እንዳያቃጥሉ ለማድረግ በመሞከር ላይ ያጠነጠነ ይመስላል።

መሰረታዊ ሰዎች ነገሮችን ወደ መሳሪያ የመግዛት ዝንባሌ አላቸው።

ነገር ግን መንግስታት ተጠያቂነታቸው ለቁጥጥር እና ሚዛን፣ ለስልጣን ክፍፍል እና ለህግ የበላይነት አይደለምን? እግዜርን መግራት፣ ሌዋታንን ማሰር አልተማርንም? 

እውነት ነው በሪፐብሊኩ የህግ ​​የበላይነት ያለው መንግስት በሐቀኛ ሚዲያ የሚፈተሸው በፕሮግራማዊ ውሸቱ በጣም የተገደበ ሊሆን ይችላል። ዛሬ ግን እንደዚያ አይደለም፣ የሀሳብ ልዩነት እንደ “ስህተት” እና “ሐሰት መረጃ” እየተባለ የሚነገርበት፣ እና የሌጋሲ ሚዲያው በሥነ ምግባር የታነፀ ነው። ዛሬ፣ አገዛዞች ጨካኝ እየሆኑ መጥተዋል፣ እና ጨቋኝ አገዛዞች በጣም ብዙ አይፈተሹም እና ውስን ናቸው። 

የህግ የበላይነት ማለት በመጀመሪያ ደረጃ መንግስት በራሱ ድረ-ገጽ ላይ የተለጠፈውን ህግ አክብሮ መኖር ማለት ነው። ዛሬ መንግስታት ይህን አያደርጉም። ሕግ በፖለቲካዊ መልኩ ይተገበራል፣ ማለትም፣ በከፍተኛ አድልዎ፣ ባለ ሁለት ደረጃ። ሕጎች ተመርጠው ተፈጻሚ ሲሆኑ ቅጣቶችም እየመረጡ ነው. ዴስፖቶች ራሳቸውን ከትዕይንት ሙከራዎች፣ ከካንጋሮ አካላት፣ እና በጋለሪዎች የተሞሉ ጋለሪዎችን ይጠቀማሉ። “ጸረ-ሐሰት መረጃ” አጀንዳው አላግባብ አስተዳደር ነው።

ተስፋ መቁረጥ ቼኮችን እና ሚዛኖችን ያበላሻል። ተስፋ አስቆራጭነት ቀድሞ የተከፋፈለውን ኃይል ያማከለ ነው። በንድፈ ሀሳብ ፣ ቅርንጫፎች እና ክፍሎች ፣ የተከፋፈሉ እና ሚዛናዊ ፣ በአንድ ወቅት የተደሰቱትን ነፃነት እና ራስን በራስ ማስተዳደር ያጠፋል ። ተስፋ አስቆራጭነት አንዴ የተከፋፈለ እና የተመጣጠነ ኃይሉን ይዘርፋል። ተስፋ መቁረጥ ያልተመጣጠነ ኃይል ነው።

በጨቋኝ አገዛዝ ሥር፣ ለመንግሥት ልዩ የሆኑ አስገዳጅ ተቋማት በነፍጠኞችና በተባባሪዎቻቸው መሣሪያ ተይዘዋል። በተቃዋሚዎቻቸው ላይ ያዞሯቸዋል። ነገር ግን የጦር መሳሪያ መጠቀም በራሱ ሁልጊዜ በባህላዊ ደንቦች በተወሰነ መልኩ የተገደበ ነው። የመንግስት መኖር የሚተዳደር ማህበረሰብ መኖሩን የሚያመለክት ሲሆን የህብረተሰቡ ህልውና ደግሞ አንዳንድ መሰረታዊ ህጎች መኖራቸውን ያሳያል ለምሳሌ በስርቆት፣ ግድያ እና ውሸት ላይ። ዴቪድ ሁም ገዥዎች ሁል ጊዜ ከገዥዎች እጅግ በጣም እንደሚበልጡ ጠቁመዋል ፣ እና ስለሆነም መንግስት “በአስተያየት” ላይ የተመሠረተ ነው - ለእነዚያ ገዥዎች የመቀበል አስተያየት ብቻ ከሆነ-

ኃይል ሁል ጊዜ ከገዥዎች ጎን ነው ፣ ገዥዎቹ ከአስተያየት በስተቀር የሚደግፏቸው ምንም ነገር የላቸውም ። ስለዚህ መንግስት የተመሰረተው በአመለካከት ብቻ ነው; እና ይህ ከፍተኛው በጣም ጨካኝ እና በጣም ወታደራዊ መንግስታት, እንዲሁም በጣም ነጻ እና በጣም ተወዳጅ ወደሆኑት ይደርሳል. (ሁም, ድርሰቶች)

እኔ የሚገርመኝ የናዚዝም፣ የስታሊኒዝም እና የማኦኢዝም ፕሮጄክቶች ተቃዋሚዎቻቸውን “የተሳሳተ መረጃ” እና “የተዛባ መረጃ” በሚመስል ስያሜ ያበላሻቸው ይሆን? ብሔራዊ ሶሻሊስቶች እና ኮሚኒስቶች እንኳን ለማህበራዊ ደንቦች አንዳንድ የከንፈሮችን አገልግሎት ሰጥተዋል፣ ፈተናዎቻቸውን በማሳየት እና “ውሸታም ፕሬስ” ላይ የጽድቅ ተቃውሞ ነበራቸው (lugenpresse). ግን ቋንቋዎቻቸው በእነዚያ ጊዜያት ከእንግሊዝኛ ቃላት ጋር የሚዛመዱ ቃላት ነበሯቸው መረጃ, ትርጓሜ, እና ፍርድ፣ እዚህ በተደረጉት ልዩነቶች መስመር? (ይህ ngram ዲያግራም ይገርመኛል።) የእውቀት ቃሎቻቸው እንደ እንግሊዘኛ ነበሩ እና በእነዚያ ልዩነቶች ውስጥ የተካተቱትን ቅድመ-ግምቶች ዛሬ “ፀረ-ሐሰት መረጃ” ፕሮጀክቶች በሚያደርጉት መንገድ አላግባብ ተጠቅመዋል? ለዚህ ጥያቄ እገዛ ለማግኘት ወደ ChatGPT ልንዞር እንችል ይሆናል።

የተከራከሩት የይገባኛል ጥያቄዎች ከመረጃ የዘለለ ነው።

ብዙውን ጊዜ አለመግባባት የሚፈጠረው በየትኞቹ ትርጉሞች ላይ ግምት ውስጥ መግባት ወይም ማመን በሚቻልበት ትርጓሜ እና ፍርዶች ላይ ነው። “ጥሩ” እና “መጥፎ”፣ “ጥበበኛ” እና “ሞኝ”፣ ስለ ትርጉሞች፣ “እውነት” እና “ውሸት” ብለን እንፈርዳለን።

እንደገና፣ “ፀረ-ሐሰት መረጃ” ፕሮጀክቶች እንዲህ ዓይነቱ ቅድመ-ግምት ትክክል ያልሆነበትን የመረጃ ልኬት ይገምታሉ። ዴስፖቶች አንድን ነገር “የተሳሳተ መረጃ” ብለው ሲያውጁ፣ ዲስኩር አቅራቢው - ጆን ካምቤል፣ ፒተር ማኩሎው፣ ሮበርት ማሎን - በሱፐርማርኬት ምሳሌ ውስጥ ካለው ጸሐፊ በተለየ የታሰበውን እርማት በቀላሉ አይቀበሉም። ይህ የመረጃ ልኬት ቅድመ-ግምቶች እንደማይተገበሩ በጣም ወሳኝ ማረጋገጫ ነው። ጉዳዩ ከመረጃ በላይ እንደሆነ ግልጽ ነው።

ዴስፖቶቹ የተወሰኑ ድርጅቶችን እንደ “የመረጃ” ፍቺ እና ሥልጣን ምንጭ አድርገው የመጥራት አዝማሚያ አላቸው። “ሲዲሲ፣ የዓለም ጤና ድርጅት፣ ኤፍዲኤ (ኤፍዲኤ) የኤምአርኤን መርፌ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ውጤታማ ነው ይላል፣ ስለዚህ ሌላ የሚያመለክት ማንኛውም ነገር የተሳሳተ መረጃ ነው” ይላሉ። እዚህ ያለው ፌስ የሁሉም ሰው የስራ አተረጓጎም የአንዳንድ ልዩ ድርጅት ዲክታዎችን ያቀፈ በማስመሰል ነው። በመላው ህብረተሰብ ውስጥ ውስብስብ ጉዳዮችን ለመስራት እና በተለይም የሲዲሲ፣ የWHO፣ FDA እና መሰል በመንግስት የተደራጁ ድርጅቶች ጸያፍ ገፀ-ባህሪያት እና ሪከርዶች ያሉት ድርጅት ያልሆነ ድርጅት ወይም ኤጀንሲ እንደዚህ ያለ ተራራ-ኦሊምፐስ ደረጃ ኖሮት አያውቅም። በስታሊን ስር ከሶቭየት ህብረት ጋር ያለው ተመሳሳይነት ግልፅ ነው። 

የትርጓሜው ልኬት ትልቅ ክፍል ለስልጣን የሚሟገቱ ሰዎች ጥበብ እና በጎነት ግምት ነው። መንግሥት እግዜር ነው; የድርጅቱን ጥበብ እና በጎነት የሚያረጋግጥ አይደለም። ለነገሩ የጥበብ እና የመልካምነት ግምቶች መንግሥታዊ ካልሆኑ ዝግጅቶች፣ ሊበራል ዝግጅቶች፣ በህብረተሰብ ውስጥ፣ በሳይንስ እና በሕዝብ ንግግር ውስጥ ብቅ ማለት አለባቸው። ወደ እግዚአብሔር የምንመለከተው ሳይሆን እግዜርን ከሚመረምሩ ሰዎች መካከል የተወሰኑትን ነው። 

ቅን ሰው ምን ይመስላል

ፒተር ማኩሎው የታሰበውን እርማት በቀላሉ እንደማይቀበል በመግለጽ “የመረጃው መጠን ቅድመ-ግምቶች እንደማይተገበሩ በጣም ወሳኝ ማረጋገጫዎች” ከላይ ጽፌ ነበር። ግን ማኩሉ ውሸታም ቢሆንስ? ያኔ የተነገረለትን እርማት ሳይቀበል ቢቀር ምንም አያስደንቅም። በሌላ አነጋገር ስለ ዕድሉ ምን ማለት ነው ሐሳብመረጃ? ቅንነት የጎደለው የመረጃ አራማጅ ከመረጃ ሰጪ ንግግሮቹ ጎን በመቆም ለአድማጮቹ የተሳሳተ መረጃ በመስጠት ይቀጥላል።

ቅን ተሳትፎ ምን ይመስላል? 

ልባዊ ተሳትፎ ከትልቁ መልካም ነገር ጋር በተሻለ ሁኔታ ለመስማማት ባለው ፍላጎት ልባዊ ነው፣ ይህም ከዓለም አቀፋዊ ቸር አምላክ ጋር ይዛመዳል። ቅን ሰው ሁለንተናዊ ቸር ነኝ ብሎ አይናገርም። ከተራው ሰው የበለጠ ቸር ነኝ ብሎ እንኳን አይናገርም። ነገር ግን፣ ከአማካይ ሰው ጋር ሲወዳደር ቅን ሰው ምግባሩን ከአጽናፈ ዓለማዊ ቸርነት ጋር ለማስማማት በትጋት ይሞክራል።

ቅን ሰው ይፈልጋል እንዲታረም. እሱ እንኳን ደህና መጣችሁ እርማት. ቅንነት የሰው ልጅ ለመተጫጨት ባለው ክፍትነት ውስጥ ይታያል። ቅን ሰው ጥልቅ ውይይትን፣ ክርክርን እና ፈተናን ይቀበላል። ለመማር ጓጉቷል። 

ቅን ሰው የተደረገለትን እርማት ካልተቀበለ፣ እርማት የተባለውን ውድቅ ለማድረግ ያነሳሱትን ትርጓሜዎችና ፍርዶች ለማስረዳት ይጓጓል። ለምን እንደማይቀበለው ያስረዳል። እና ለእሱ ማብራሪያ ምላሽ ይቀበላል. እሱ ግንኙነቱን ለመቀጠል ተስማምቷል.

ቅን ሰው ከሰው ወደ ሰው መቀመጥ እና ነገሮችን ማጭበርበር ይፈልጋል። ወደ አእምሮአዊ ባላጋራው አእምሮ ውስጥ ገብቶ ተቃዋሚው ለምን እንደሚናገረው ማየት ይፈልጋል። ቅን ሰው ስለ ተቃዋሚው ፖርትፎሊዮ ሊተረጎም ይችላል የሚለውን መስማት ይፈልጋል። ቅን ሰው የጠላትን ፖርትፎሊዮ ከራሱ የትርጓሜ ፖርትፎሊዮ ጋር ለማነፃፀር ይጓጓል። 

ፖርትፎሊዮዎችን በማነፃፀር፣ ቅን ሰው በራሱ ፖርትፎሊዮ ውስጥ የሌሉትን አንዳንድ ትርጉሞችን ሊያይ ይችላል፣ እና እነዚያን እንደ እጩዎቹ ወደ እራሱ መቁጠር ይፈልጋል። ቅን ሰው ጤናማነታቸውን፣ ብቁነታቸውን መመርመር ይፈልጋል። ቅን ሰው ደግሞ የጠላት ፖርትፎሊዮ የራሱ የሆኑ አንዳንድ ትርጓሜዎች እንደሌላቸው እና ለምን ከጠላት ፖርትፎሊዮ ውስጥ እንደጎደሉት መረዳት ይፈልጋል።

ነገሮችን በማውጣት፣ ሁለቱ ፕራትለሮች የየራሳቸውን ፖርትፎሊዮ ይዘቶች ወደ ጠረጴዛው ላይ ለማምጣት ማነጣጠር አለባቸው፣ ይህም የሁለቱን ፖርትፎሊዮዎች ይዘቶች ለትርጓሜዎች ትልቅ አንድነት መፍጠር። ከዚያ በኋላ ሊሆኑ ከሚችሉት ትርጓሜዎች መካከል እንዴት እንደሚፈርዱ ልዩነታቸውን ምክንያቶች ወይም መንስኤዎችን በአንድ ላይ ማሰስ ይችላሉ። አንዱ በሌላው አእምሮ ውስጥ ለመኖር፣ በአዘኔታ፣ የሌላውን የፍርድ መንገዶች ስሜት ለማግኘት ይሞክራሉ። ይህን ካደረጉ በኋላ፣ እያንዳንዱ በሌላው ፍርድ ውስጥ አንድ አፍታ ለምርመራ ወደሚነሳ ነገር፣ ለትርጓሜ እና ለግምት የሚሆን ነገር ማድረግ ይችላል። "ግን ለምን ይሳሉ ያ መደምደሚያ?” 

ቅን ሰው ስለ ራሱ ፍርድ ጥሪ ግልጽ እና ግልጽ ነው። ሌላውን ሰው እንዲጠይቅ ጋበዘው፣ “ግን ለምን ትሳላለህ ያ መደምደሚያ?” አዳም ስሚዝ እንዲህ ሲል ጽፏል"ግልጽነት እና ግልጽነት በራስ መተማመንን ያመጣሉ"

ቅን ልብ ያላቸው ሁለት ሰዎች ሲቃረኑ አንዱ ለአንዱ እንዲህ እንደሚሉ ያህል ነው። 

ሁለታችንም እራሳችንን ወደላይ ለማቅናት፣ ከጠቅላላው መልካም ነገር ጋር ለማስማማት እናስባለን። ሁለታችንም አስተሳሰባችን በጉዳዩ ላይ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ማተኮር እንዳለበት እንረዳለን። ሁለታችንም የምንመለከተው አንድ አይነት አለም ነው - ትርጉሞቻችን በተፈጥሮ መጽሐፍ ውስጥ የቀረቡልንን የምልክቶች ትርጓሜዎች እንደ ምሳሌ እንውሰድ። እና ግን የተለያዩ ድምዳሜዎችን እናቀርባለን. የዚያን ልዩነት ምንጩን እንመርምር፣ በውጤቱም መሻሻል እንደሚኖር ተስፋ በማድረግ፣ ለጥቅም ሲባል፣ (የተሻሻለው የእርስዎ አመለካከት እና የእኔ የተሻሻለው እይታ) የጋራ ውጤት፣ የእርስዎ እይታ እና የእኔ እይታ በንግግራችን ከተሻሻለ በኋላ።

ቅን ሰው ይህን ይመስላል። እሱ ግልጽ፣ ግልጽ እና ከጠላቶች ጋር በውይይት እና በክርክር ለመሳተፍ ይጓጓል። እሱ ቁጭ ብሎ ነገሮችን ለመጥለፍ ይጓጓል። በጥቃቅን ነጥቦች ላይ በጥልቀት ለመመርመር፣ ዝርዝር ጉዳዮችን ለመዝረፍ፣ ለፈተናዎች ምላሽ ለመስጠት፣ ማስረጃዎችን ለመመዝገብ፣ ውይይቱን ለመቀጠል ይጓጓል። እንደ የአዕምሮ ጀብዱ አይነት ተሳትፎን ያስደስተዋል። በመከራከር እና በምሁርነት ደስ ይለዋል፣ ይህም የሰው ልጅ በጎነት ያለውን አቅም በተግባር ላይ በማዋል ማለትም እግዚአብሔርን ማገልገል ነው።

ቅን ሰው ይመስላል - እኔ ልነግረው ከምችለው - ፒተር ማኩሎው። 

አንድን ሰው ለመለየት ብቻ ፒተር ማኩሎውን እንደ ምሳሌ ገለጽኩት። ጠላቶችን ለማሳተፍ የሚጓጉ ሁሉ ቅን የሆነውን የሰው ልጅ ባህሪ ይገልጻሉ፣ እና ያ ጉጉት ከተቀረው መግለጫዬ ጋር በሚስማማ መጠን የሰው ልጅ የበለጠ ቅንነት ያለው ይሆናል።

ቅን ሰው ሕይወትን ይወዳል፣ እና ስለዚህ ከሁሉም የበለጠ የሚክስ፣ እጅግ የላቀውን የሕይወት ተሞክሮ ይወዳል። ለምሁራን፣ ለተመራማሪዎች፣ ለአሳቢዎች እና በእርግጥም ለ የሰው አስተሳሰብ በሁሉም ቦታ፣ ሰዎች እንደመሆናችን መጠን ስለ መልካም ተግባራት እና የተፈጥሮን መጽሐፍ በመተርጎም ላይ እንዳለን ቀጣይነት ባለው ንግግር ውስጥ፣ በጣም ከሚክስ፣ የላቀ ተሞክሮዎች አንዱ ከላይ የተገለፀው የሲቪል ተሳትፎ ነው። ቅን ሰው እንደዚህ አይነት የሲቪል ተሳትፎን የሚያራምዱ እና የሚጠብቁትን ደንቦች፣ ልምዶች እና ተቋማትን ቅዱስ እንዲሆን አድርጎታል። ቅን ሰው፣ ስለዚህ፣ ሊበራል ብቻ አይደለም። ቅድመ-ፖለቲካዊ ስሜቶች የቃሉን, ግን በፖለቲካዊ መልኩም ጭምር ተጠመቁ በ1770ዎቹ አካባቢ “ሊበራል” በአዳም ስሚዝ እና በሌሎች እንግሊዛውያን። በቅን ልቦና የተሳትፎ ደንቦችን፣ ልምዶችን እና ተቋማትን በተሻለ ሁኔታ የሚቀድሰው ይህ የፖለቲካ አመለካከት ነው። 

ቅን ያልሆነው የሰው ልጅ ምን ይመስላል

አሁን ወደ ቅን ሰው ተቃራኒ ወደ ገፀ-ባህሪያት እንሸጋገራለን። አንዱ ቅንነት የጎደለው ይሆናል፣ ነገር ግን ሌላው ከቅንነት ወይም ከቅንነት ውጪ ሰው ነው ወይ ብዬ አስባለሁ። “ቅንነት የጎደለው” እጠቀማለሁ።

ቅንነት የጎደለው ሰው ባህሪያት በአጠቃላይ በቅን ልቦና ከተገለጹት መንገዶች ተቃራኒዎች ናቸው። ቅን ያልሆነ ሰው ክፍት አይደለም። ከተቃዋሚዎች ጋር ተቀምጦ ልዩነቶችን ማጋጨት ይጠላል። አጠር ያሉ፣ ተራ መልእክቶችን ሊያወጣ ይችላል። ፈተናዎችን ያስወግዳል. ትችትን ችላ ይላል። እሱ አይገልጽም. መተጫጨትን አይቀበልም።

በጣም ጨካኝ ሰዎች ጠላቶቻቸው ፕሮጀክቶቻቸውን ለመቃወም መድረኮችን እና ቻናሎችን ሲያገኙ ማየት ይጠላሉ። እነርሱን ለመዝጋት ይሠራሉ. ሌሎች ሰዎች እንደ “ጸረ-ሐሰት መረጃ” ፕሮጀክቶች ባሉ የሊበራል ደንቦች እና ተቋማት ላይ ስለሚደርሱ ጥቃቶች ይወድቃሉ ወይም ቢያንስ ዝም ይላሉ። 

ቅንነት የጎደለው ሰው ኢሊበራሊዝም ነውና ፀረ ሊበራሊዝምን መገዛት ያቀናል፣ ምንም እንኳን እሱ ራሱ የጸረ-ሊበራሊዝም መፈክሮችን ባያሰማም።

እውነታ

የእውቀትን ግንዛቤ ወደ ማብራራት እመለሳለሁ ፣ ምክንያቱም ግንዛቤን ማግኘቱ ጥሩውን ለማራመድ ልባዊ ጥረቶች ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ። (በዚህ ጽሁፍ መጨረሻ ላይ የእኔ አስተሳሰባቸው የበዛባቸው ጥቂት ፈላስፎች ዝርዝር አለ።)

ዳግመኛም የእውቀት ዋና ገጽታዎች መረጃ፣ ትርጓሜ እና ፍርድ ናቸው። ስለ እውነትስ? እውነት የእውቀት ገጽታ አይደለምን?

የሚለውን አባባል ተመልከት። እውነታዎች በንድፈ ሃሳብ የተሸከሙ ናቸው።፣ የሚለው አባባል የተጀመረው በ 1960 ዎቹ ነው. ያንን አባባል ከቃላቶቼ ጋር ለማዛመድ፣ “ንድፈ-ሀሳብ”ን እንደ አስቡት አተረጓጎም ብቁ ወይም የላቀ ነው።. ንድፈ ሐሳብ፣ እንግዲህ፣ የትርጓሜና የፍርዱ መለኪያዎችን ያመለክታል።  

እውነታዎች በንድፈ ሃሳብ የተሸከሙ ናቸው። ጠቃሚ አባባል ነው፣ ምክንያቱም አንድ ሰው “እውነታ” ብሎ የሚጠራው ነገር “እውነታውን” ከጠራው በኋላ በሌላ ሰው አልፎ ተርፎም በተመሳሳይ ሰው ሊፈተሽ እና ሊፈታው እንደሚችል ያስታውሰናል። ቀላሉ እውነት ምክንያቱ ቢኖረን ኖሮ ከማንኛቸውም እውነታዎቻችን ስር ሆነን መተርጎም እና መፍረድ እንችል ነበር።

እውነታዎች በንድፈ ሃሳብ የተሸከሙ ናቸው፣ ነገር ግን "እኛ" ሁላችንም የተሸከመውን ቲዎሪ ስንቀበል፣ መግለጫዎቹን እውነት እንላቸዋለን። አንድን ነገር እውነታ መጥራት የተሸከመው ቲዎሪ መሆኑን ማወጅ ነው። አይደለም እየተወያየ ያለው ጉዳይ. እንግዲህ እውነታው የእውቀት ገጽታ ነው እንጂ ዋናው አይደለም። እውነታው “ከእኛ” መካከል ማንም ሊነሳው የማይፈልገውን መግለጫ ያሳያል። እውነታዎች አከራካሪ አይደሉም፣ቢያንስ በውይይት ውስጥ እንደ እውነት ተቆጥረዋል። 

ዲያግራም ጠቃሚ ሊሆን ይችላል።

የእውቀት ሽክርክሪት

መግባባት የሰው ልጅን መሃከለኛ ልምድ ያነሳል። ወደ ሥራ ትርጓሜዎች እንቀጥላለን. "መረጃ" በስራው ትርጓሜ ውስጥ እንደሚታየው እውነታዎች ብለን የምንጠራው ነው. 

ምስል 2፡ የእውቀት ሽክርክር፣ አራት ደረጃዎች ያሉት። 

እውነታ, መረጃ, ትርጓሜ እና ፍርድ

ምንጭየደራሲው ፈጠራ

ምስል 2 አራት የእውቀት ደረጃዎችን (ወይም ገጽታዎችን) ያቀርባል፣ በእያንዳንዱ ዙር ክብ ላይ ይታያል። “እውነታዎች” ይበልጥ መሠረታዊ በሆነ የትርጓሜ ፍሬም ውስጥ ይኖራሉ—“የስራ አተረጓጎም” ብዬ ከጠራሁት የበለጠ መሠረታዊ ነው—በዚህም “እውነታዎች” መግለጫዎች በሁሉም የግንኙነት አካላት ዘንድ ተቀባይነት አላቸው ተብሎ ይታሰባል። ጄን እና ኤሚ “በእውነታው ላይ ሲጨቃጨቁ”፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እንደ እውነት ሊቆጠር የሚገባውን እንደገና እየጎበኙ ነው። 

ቀለበቶቹ ከጊዜ ወደ ጊዜ ከውጪ ዑደቶች ወደ ውስጠኛው ቀለበቶች ወደ ቀጣዩ ይጎርፋሉ። በሰዓት አቅጣጫ እንጓዛለን. በማያ ገጽዎ ላይ ያለው ጠመዝማዛ ምስል ባለ ሁለት አቅጣጫ ነው፣ ግን ሶስተኛውን አስቡት። ጠመዝማዛው በጥበብ እና በጎነት ወደ ላይ እንደሚነፍስ ተስፋ እናደርጋለን ፣ እንደዚህ ያሉ የውስጥ ቀለበቶች ከውጪው ቀለበቶች የበለጠ ከፍ ያሉ ናቸው። 

የስልክ ደብተር ይዘን አብረን ተቀመጥን እንበል። የቀለም ምልክቶችን “እውነታዎች” እንላቸዋለን። ሁለታችንም በገጾቹ ላይ ስለታተሙት ቁጥሮች መግለጫዎችን ለመጨቃጨቅ አናስብም። ከዚያም ስለ እነርሱ በግልጽ መነጋገር እንቀጥላለን ስልክ ቁጥሮች. ይህንን የመስሪያ ሌንስን ብዙ ጊዜ እንረሳዋለን - እውነታውን እንደ ስልክ ቁጥሮች መተርጎም - ምክንያቱም በእሱ ውስጥ ስለምናየው። 

ከመካከላችን አንዱ ግን ሌላ ትርጓሜ ልንሰጥ እንችላለን፡- “ስልክ ቁጥሮች” ዝርዝር በሰላዮች የተመሰጠረ ሚስጥራዊ እውቀት ሊኖረው ይችላል? 

ስለዚህም፣ አንዳንዶች እንደ “ስልክ ቁጥሮች” የሚረዱትን የቀለም ምልክቶችን በርካታ ትርጓሜዎች አለን። እነዚያ የጥቅስ ምልክቶች ምልክት፡ እውነታዎች በስራው ትርጓሜ ሲታዩ ምን ይባላሉ። ግን የበለጠ በቀጥታ እንነጋገራለን የመረጃው ብዙ ትርጓሜዎች, ከእውነታዎች ከበርካታ ትርጓሜዎች በተቃራኒ. ስለዚህ፣ መስመሩ 678-3554 ይነበባል የሚለውን የ“እውነታ” ደረጃን ትርጉም በትርጉም መንገድ ከማውጣት ይልቅ—“የስራውን ትርጉም” ያልኩትን 678-3554 የስልክ ቁጥር ነው— ደረጃ በትርጉም እናምጣ። up ከእውነታው ከሆነ እና እዚያ ምስሶው ዞር ብሎ የትርጉም ልኬቱን ለመክፈት “ምናልባት ስልክ ቁጥሩ በምስጢር የተቀመጠ መልእክት ሊሆን ይችላል?” በድጋሚ፣ በ"እኛ" መካከል ያለው ሁለንተናዊ ተቀባይነት በ"እውነታዎች" ውስጥ ተገንብቷል፡ ማናችንም ብንሆን መስመሩ 678-3554 እንደሚለው አንከራከርም። የትም ቦታ የትርጉም መዞሪያን ማስተናገድ፣ “እውነታውን” ወደ አንድ ቦታ ይውሰዱት። ወደታች ከዛ.

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ህይወት ትቀጥላለች፣ እና እንድንሰራ ተጠርተናል። ሜዳው ወደ ሳህኑ ይሮጣል። ድብደባው ለተሻለ ትርጓሜ ከጠበቀ፣ አድማ ላይ ሊጠራ ይችላል። አሁንም የእውቀት የድርጊት ገጽታ ፍርድ ነው። ተናጋሪ እንደመሆናችን መጠን ስለ ነገሮች በምንሰጠው ገለጻ ውስጥ የሚገኙትን ነጋዶቻችንን እና ወኪሎችን ፍርድ እንፈርዳለን። የፍርዳቸውን ፍርድ የምንሰጠው የፍርድ ቃላትን በመጠቀም ነው። 

በ"እኛ" ክበብ መካከል ፍርድ ከተጋራ፣ እነዚያ ፍርዶች አሁን በመካከላችን ተጨማሪ ውይይት ሊያመለክቱ ይችላሉ፣ እናም፣ እነዚያ ፍርዶች አሁን መግለጫዎችን ያቀርባሉ። እንደ እውነታ ተቆጥሯል. ስለዚህ የሽብልሉን ደረጃዎች አጠናቅቀናል እና ከአንዱ ዑደት ወደ ሌላው ተንቀሳቅሰናል, ይህም የደረጃዎች ቅደም ተከተል ሊደጋገም ይችላል.

“እኛ” ለሚለው ክብራችን ያለን ንቀት

አሁንም “የተሳሳተ መረጃ” ወይም “ሐሰት መረጃ” ተብሎ የተለጠፈ እና የሚጠቃው የእውነት ወይም የውሸት ጉዳይ እንጂ የእውነት ወይም የውሸት ጉዳይ ነው። እውቀት. በመረጃ ብቻ ሳይሆን በእውቀት ላይ የተመሰረተ መሆኑን መገንዘቡ የጋራ ጨዋነት ነው። 

የቅን ንግግሮች ክብር ለሌሎች የሰው ልጆች “እኛ” እና በጥበብ እና በጎነት ወደላይ የሚያደርጉትን ምኞቶች፣ በመሠረታዊነት ዓለም አቀፋዊ ግልጽነትን ያካትታል። እንደምናየው፣ የእውቀት ዋና ገጽታዎች-መረጃ፣ አተረጓጎም እና ዳኝነት - ከኋላ እና ከፊት ለፊት የሚሰሩት አሁን ካለንበት ጥምዝምዝ ነው። እኛን ለመዝጋት መሞከር በእውቀት ደረጃዎች ውስጥ ለሽመና መንገዳችን ያለንን ንቀት ማሳየት ነው። ለልማት እድገት ንቀት ነው። ብዙ ቀለበቶች የእኛ ስሜት መፍቻ ቤት የሰራው እና አሁን የሚሰራበት።

ትርጓሜዎችን በመመዘን እና ፍርዶችን በማድረግ፣ ተጨማሪ ንግግራችንን ለመገመት አንዳንድ እምነቶችን እንደ እውነት እናቋምጣለን። እነዚያ እምነቶች ከእነዚያ እምነቶች ጋር ያለንን "እኛ" ያንፀባርቃሉ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በሰፊው ዓለም፣ የተለያዩ የእምነት ስብስቦችን፣ የተለያዩ የአለምን ትርጉም የመስጠት መንገዶችን የሚወክሉ የተለያዩ “እኛ” እየተፈጠሩ እና ህዝቡን በሰፊው እያነጋገሩ ነው። “እኛ” የተለየ ልንለው እንችላለን ስሜት የሚፈጥር ማህበረሰብ. 

ከእነዚህ ማህበረሰቦች ውስጥ የአንዱ ቅን ሰው ከሌሎች ማህበረሰቦች ለመማር ይጓጓል። ቅን ሰው የራሱ የሆነ ስሜት ፈጣሪ ማህበረሰብ እንዲሆን የሚያደርጉ የተወሰኑ ግዴታዎች አሉት፣ ነገር ግን ከዚያ ማህበረሰብ ጋር አይጋባም። በእርግጥ፣ መላው የዚያ ማህበረሰብ ህዝብ ማለትም፣ በአሁኑ ጊዜ ያንን ስሜት የማሳደግ መንገድ የሚጋሩ ሰዎች ስብስብ - የማህበረሰባቸውን ስሜት የመፍጠር መንገድ እንደገና ሊያደርጉ ይችላሉ። ከሌሎች ማህበረሰቦች የተማሩ ሰዎች በራሳቸው ማህበረሰብ ውስጥ የአእምሮ ለውጥ መሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ።

ስለዚህ ቅን ልብ ያላቸው ሰዎች የመናገር ነፃነትን እንዲሁም ግልጽና ግልጽ የሆነ የንግግር ዘይቤን ይደግፋሉ ለሁሉም ማህበረሰቦች. ያንን ነፃነት ከመደገፍ በተጨማሪ፣ ቀደም ሲል በተጠቀሱት ምክንያቶች በሁሉም ማህበረሰቦች ውስጥ መሳተፍን በደስታ ይቀበላሉ።

የ"ጸረ-ሐሰት መረጃ" ዲፖዎች ከዲክታ እና ዲክታታቸው ጋር የሚጋጭ ማህበረሰቦችን ንቀት ያሳያሉ። የ"ጸረ-ሐሰት መረጃ" ማህበረሰብ አባላት ወደ ህዝባዊ ክርክር ለመግባት ፈቃደኛ አለመሆናቸው ብቻ ሳይሆን ተቃዋሚዎቻቸውን ለማስፈራራት፣ ተቃውሞን ለመጨፍለቅ "ጸረ-ሐሰት መረጃ" ፕሮፓጋንዳ ያሰራጫሉ። 

የአለመግባባቱ “የተሳሳተ መረጃ” መገለጫ ሐሰት መሆኑን ገልጫለሁ። አለመግባባቱ በትርጓሜ እና በፍርዱ መለኪያዎች ውስጥ ውዝግቦችን በሚያጠቃልልበት ጊዜ ፀረ-ሊበራሊስቶች በእውቀት የመረጃ ልኬት ውስጥ ያለ ጉዳይ ነው ብለው ያስባሉ። የተሳሳተ መረጃን እየታገሉ በማስመሰል፣ ተቃዋሚዎችን እየረገጡ ነው። በመግቢያው ላይ እንዳልኩት፣ ናዚዝም፣ ስታሊኒዝም እና ማኦኢዝም ከሚባሉት ገዥዎች ጋር ተመሳሳይ ነው፣ በተመሳሳይ መልኩ ከራሳቸው ጋር የሚጋጭ ስሜት ፈጣሪ ማህበረሰቦችን ንቀት ያሳዩ። “ፀረ-ዘረኝነት” ፕሮጀክቶች አስመሳይ እንደሆኑ ሁሉ “ፀረ-የተሳሳቱ መረጃዎች” ፕሮጀክቶች አስመሳይ ናቸው።

ስለ "ጥላቻ" ጥቂት ቃላት

“ጸረ-ሐሰት መረጃ” ፕሮጀክቶች ተስፋ አስቆራጭ እንደሆኑ ሁሉ፣ “ፀረ-ንግግር-ንግግር”ም እንዲሁ። ውድቀቱ እንደገና ከመጥፎ ትርጓሜዎች እና የውሸት ቅድመ-ግምቶች አንዱ ነው። “ጸረ-ሐሰት መረጃ” ተቃዋሚዎቻቸውን “በተሳሳተ መረጃ” ያስቀምጣቸዋል፣ ይህም በሐሰት ቅድመ ግምት ላይ የተመሠረተ “መረጃ” ምድብ ስህተት ነው። “ፀረ-ጥላቻ ንግግር” ፕሮጄክቶቹ ተቃዋሚዎቻቸውን “በጥላቻ” ያበላሻሉ፣ እንደገናም የምድብ ስህተት ይሠራሉ፣ ምክንያቱም ጥላቻን እንደ ጥላቻ አድርገው ይመለከቱታል—ይህም ትክክል አይደለም። ምስል 3 በቅርቡ “የጥላቻ ንግግር” እና “የጥላቻ ወንጀል” መጀመሩን ያሳያል።

ምስል 3፡ “የጥላቻ ንግግር” እና “የጥላቻ ወንጀል” አዲስ ናቸው።

ነገር ግን ጥላቻ የማንኛውም ወጥ የሆነ የሞራል ስርዓት አስፈላጊ እና ኦርጋኒክ አካል ነው። ወጥ የሆነ የሞራል ስርዓት አንዱ ለሌላው ተጓዳኝ ለመሆን ፍቅርን እና ጥላቻን ይይዛል። በሥነ ምግባር ወጥነት ባለው የሥነ ምግባር ሥርዓት ውስጥ፣ ፍቅር ለሚወደዱ ነገሮች ሊሰማ ይገባል፣ እናም ጥላቻ ለተጠላቸው ነገሮች መታየት አለበት፣ ምንም እንኳን ለሁለቱም የየራሳቸው ስሜቶች ጥንካሬ እና አገላለጽ ተገቢነት ወሰን በአስፈላጊ ሁኔታ ቢለያይም፣ አዳም ስሚዝ እንዳብራራው (ተመልከት esp. TMSክፍል አንድ ክፍል. II፣ ምዕ. 3 እና 4 በ "ማህበራዊ" እና "ማህበራዊ" ፍላጎቶች ላይ). 

በተጨማሪም፣ ሁለቱ የዕቃዎች ስብስቦች አንዳቸው ለሌላው ተጓዳኝ ግንኙነት አላቸው፣ ምክንያቱም በተወዳጅ ላይ በዘዴ የሚሰራው የተጠላ ነው። እንደ ኤድመንድ ቡርክ እንዲህ ሲል ጽፏል: "ወደሚጠሉት የማይጠሉትን ሊወዱ በሚገባቸው ከቶ አይወዱም።"

ፀረ-ሊበራሊስቶች ጥላቻ የየትኛውም ወጥ የሆነ የስነ-ምግባር ስርዓት አስፈላጊ እና ኦርጋኒክ አካል ነው የሚለውን ስውር ክህደት ከነሱ ስውር ክህደት ጋር ትይዩ ነው፣ የትርጓሜ ጉዳዮችን እንደ መረጃዊ ጉዳዮች በመመልከት ፣ ያልተመጣጠነ ትርጉም የማንኛውም ወጥ የሆነ የዘመናችን የሰው ልጅ ማህበረሰብ አስፈላጊ እና ኦርጋኒክ አካል ነው። “ስህተት” እና “ሐሰት መረጃ” እርስዎን ለመዝጋት የሚጠቀሙባቸው ቃላት እንደሆኑ ሁሉ “የጥላቻ ንግግር” “የጥላቻ ቡድን” እና “የጥላቻ ወንጀል” እርስዎን ለመዝጋት የሚጠቀሙባቸው ቃላቶች በሾህ ፈተና እና በካንጋሮ አካላት የፀደቁ ናቸው። ትክክለኛ የጥላቻ ፍርድ ቤት በተገቢው ጥላቻ እና ተገቢ ባልሆነ ጥላቻ ፣ በጥላቻ እና በፍትሃዊ ያልሆነ ጥላቻ መካከል ያለውን ልዩነት አስቀድሞ ያስባል። በሊበራል ሥልጣኔ እንዲህ ዓይነት “ፍርድ ቤቶች” የመንግሥት አይደሉም። ይልቁንም፣ በግለሰቡ ፍጡር ፍርድና ትርጓሜ ውስጥ ይቀራሉ። ውጫዊ ድርጊት በመንግስት ቁጥጥር ስር በሆነ መልኩ ጥላቻ ከታሰረ፣ 

ምንም እንኳን ወደ የትኛውም ድርጊት ፈጽመው ባያውቁም በጡቱ ውስጥ የጠረጠርን ወይም የምናምንበት ማንኛውም ሰው የዚያ ስሜት ቁጣ ሊሰማን ይገባል። ስሜቶች, ሀሳቦች, ሀሳቦች, የቅጣት እቃዎች ይሆናሉ; የሰውም ቍጣ በእነርሱ ላይ ከሥራ ቢበዛ። ምንም ዓይነት ተግባር ያልወለደው የአስተሳሰብ መሠረት በዓለም ፊት ለበቀል መጮህ የድርጊቱን መሠረት ያህል ቢመስልም። እያንዳንዱ ፍርድ ቤት እውነተኛ ምርመራ ይሆናል. (ስሚዝ፣ TMS፣ ሰያፍ ተጨምሯል)

አስተያየት ማጠቃለያ

የ"ጸረ-ሐሰት መረጃ" ፕሮጄክቶቹ ግልጽ የሆነ የጨዋነት፣ የጨዋነት እና የሕግ የበላይነት መዛባት ናቸው። የሰው ልጅን የሚያከብር ግልጽነት፣ መቻቻል እና የመናገር ነፃነትን እንደገና ማግኘት አለብን። ሳይንስ በመተማመን ላይ የተመሰረተ ነው, እና በራስ መተማመን በእነዚያ የሊበራል ደንቦች ላይ የተመሰረተ ነው. እነዚያ ደንቦች የጥሩ ሳይንስ ወላጆች፣ ጤናማ ስሜትን መፍጠር እና የሲቪል መረጋጋት ወላጆች ናቸው። እዚህ ሁለት መንገዶች አሉ-

1. ነፃነት -> ግልጽነት -> በራስ መተማመን -> እውነትን መከታተል -> ክብር; 
2. ግዴለሽነት -> መደበቅ -> ልዩነት -> መጥፎ ሳይንስ -> ሴርፍኝነት እና አገልጋይነት። 

ወደ ትክክለኛው መንገድ እንመለስ።

የሰው ልጅን የሚያከብር ግልጽነት፣ መቻቻል እና የመናገር ነፃነትን እንደገና ማግኘት አለብን። ሳይንስ በመተማመን ላይ የተመሰረተ ነው, እና በራስ መተማመን በእነዚያ የሊበራል ደንቦች ላይ የተመሰረተ ነው.

የትርፍ አንጀት ሕመም: ፍልስፍናዊ ዝምድናዎች

FWIW፡ የእውቀት ውጤቴ ከዴቪድ ሁም፣ አዳም ስሚዝ፣ ፍሪድሪች ሃይክ፣ ሚካኤል ፖላኒ፣ ቶማስ ኩን፣፣ ኢየን ማክጊልክረስት እና ሌሎች ብዙ ፍልስፍና ጋር የተያያዘ ነው። እሱም ከፕራግማቲስቶች ዊልያም ጀምስ እና ሪቻርድ ሮቲ ጋር ግንኙነት አለው፣ነገር ግን ፕራግማቲዝምን እቆጥረዋለሁ—የአንድ ሰው እምነት ከአማራጭ ሀሳቦች መካከል አንድን ሀሳብ የመምረጥ ውጤት እንደሆነ አድርጎ ማየት እና የተመረጠውን ሀሳብ የተሻለነት ማየት (ከትክክለኛ አማራጮች ጋር ሲወዳደር) አይደለም ካለፈው ወይም ከመላምት ጋር ሲነጻጸር) የግድ አንድ ሰው እንደ እውነት ለሚቆጥረው ነገር ዋና መሠረት ነው - በአንድ ዙር በአንደኛው ወገን ላይ የሚገኝ፣ ከዙሪያው በሌላኛው በኩል የሚቃወመው፣ ተለዋጭ ምዕራፍ ሁመያን ተፈጥሯዊ እምነት ብለን ልንጠራው እንችላለን። ሁመአን ተፈጥሯዊ እምነት በሁለቱ ደረጃዎች መካከል ካለፍንበት ሉፕ ባሻገር ከጥልቅ የወጣ እምነት ነው። ሰብዓዊ ተፈጥሯዊ እምነት በዚያ ዑደት ውስጥ, በምርጫ ረገድ መታከም የለበትም; በዚያ ሉፕ ውስጥ ስንኖር፣ ጨካኝ እውነታ ብለን የምንጠራው ነው። እንዲህ ያለውን ጨካኝ እውነታ እስከ ፕራግማቲስት ደረጃ ድረስ ለመክፈት ወደ ሌላ የጠመዝማዛ ዙር መድረስ ማለት ነው። ነገር ግን ጠመዝማዛው ያልተወሰነ ነው፣ የመጀመሪያ (ወይም ዝቅተኛ-ብዙ) ዑደት የሌለው እና የመጨረሻ (ወይም ከፍተኛ-ብዙ) ዑደት የለውም፣ ስለዚህ የተወሰኑ ጨካኝ እውነታዎች በተወሰነ ዙር ወይም ደረጃ ቀጥል ለማንኛውም ውሱን ውይይት ደፋር። እና ሁሉም ንግግሮች የተጠናቀቁ ናቸው.

የተመረጡ ማጣቀሻዎች፡-

ቡርክ ፣ ኤድመንድ 2022. ኤድመንድ ቡርክ እና የቋሚነት ጦርነት፣ 1789–1797. Eds ዲቢ ክሌይን እና ዲ ፒኖ. CL ፕሬስ ማያያዣ

ዶክተር ፣ ጊልበርት። 2023. የምዕራቡ ሚዲያ የሀሰት መረጃ ዘመቻ፡ የ Bakhmut ውድቀት፣ የነጥብ ጉዳይ። የጊልበርት ዶክተር ድር ጣቢያ። ማያያዣ

ጉሪ ፣ ማርቲን። 2023. ዲዚንፎርሜሽን ዝም እንድትሉኝ ስፈልግ የምጠቀመው ቃል ነው። ንግግርማርች 30. ማያያዣ

ሁሜ ፣ ዳዊት። በ1994 ዓ.ም. ድርሰቶች፣ ሞራላዊ፣ ፖለቲካዊ እና ስነ-ጽሁፍ. በዩጂን ኤፍ ሚለር ተስተካክሏል። ኢንዲያናፖሊስ: ነጻነት ፈንድ. ማያያዣ

ኢናኮን፣ ሎረንስ። 1992. መስዋዕትነት እና መገለል: በ Cults, Communes እና ሌሎች ስብስቦች ውስጥ ነፃ ግልቢያን መቀነስ. ጆርናል ፖለቲካዊ ኢኮኖሚ 100 (2): 271-291.

ክሌይን፣ ዳንኤል ቢ 2012 እውቀት እና ቅንጅት፡ የሊበራል ትርጓሜ. ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ. ማያያዣ

ፖላኒ ፣ ሚካኤል። በ1963 ዓ.ም. የሰው ጥናት. የቺካጎ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ.
ስሚዝ ፣ አዳም 1982 (1790)። የሥነ ምግባር ስሜቶች ቲዎሪ. በዲዲ ራፋኤል እና AL Macfie ተስተካክሏል። ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ / የነጻነት ፈንድ. ማያያዣ