በአስቸጋሪ ጊዜያት የአእምሯዊ ግዴታን ያጣሉ

ያለፈው ዓመት በዲከንስ ሐረግ ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደ “የዘመኑ አስከፊ” ሆኖ ተሰምቶታል፣ ነገር ግን 20ኛው ክፍለ ዘመን ሌሎች አስከፊ ጊዜያት ታይቷል። ከታላቁ ጦርነት በኋላ በአውሮፓ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ አለመረጋጋት የስልጣኔን መሰረታዊ አደጋ ላይ የሚጥሉ ጨካኝ አስተሳሰቦች እንዲፈጠሩ አድርጓል። 

ሁሉም ሰው ሲመጣ አላየውም ነገር ግን ያደረገው አንድ ምሁር ሉድቪግ ቮን ሚሴ (1881-1973) ነበር። 

ጓደኞቹ እና ባልደረቦቹ በተለያዩ የሶሻሊስት እና ፋሺስታዊ ርዕዮተ ዓለም ውስጥ ገብተው ሊበራሊዝምን አጥብቀው ሲቃወሙ፣ በ1919 መጽሐፍ፣ የ1920 ዓ.ም ትምህርትን ያናወጠ ድርሰት እና ጉዳዩን በጥሩ ሁኔታ የፈታ የ1922 መጽሐፍ ላይ የማስጠንቀቂያ ጥይቶችን ልኳል። 

እ.ኤ.አ. በ 1922 የተፃፈው ጽሑፍ ነበር። ሶሺያሊዝም. ዛሬ እንደሚሉት "በቫይረስ" ሄደ. ከጊዜ በኋላ ብሄራዊ ሶሻሊዝም ተብሎ ይጠራ የነበረውን ጨምሮ ሁሉንም የሶሻሊስት ርዕዮተ ዓለም አውዳሚ አውዳሚ ነበር። በጠንካራ የማህበራዊ ትብብር ፅንሰ-ሀሳብ ይጀምር እና አምባገነኖች እቅዳቸው እየከሸፈ መሆኑን ሲገነዘቡ ወደ ንፁህነት እንደሚሸጋገሩ በማስጠንቀቅ ይጠናቀቃል። አጥፊ እንቅስቃሴዎችፊትን ለማዳን እና ብሩህነታቸውን የተቃወመውን ማህበራዊ ስርዓት ለመበቀል። 

ኤፍኤ ሃይክ በመንግስት ሃይል የሚደገፉ ምሁራን አለምን ወደ አንድ አይነት ፍጹም እኩልነት፣ ቅድስና፣ ቅልጥፍና፣ የባህል ተመሳሳይነት ወይም የትኛውም ሰው ያልተገደበ ራዕይ እንዲፈጠር ሊያደርጉት እንደሚችሉ ተንኮለኛውን ያናወጠው ይህ መጽሃፍ እንደሆነ ጽፏል። የሶሻሊስት ርዕዮተ ዓለም እኛ ከምናውቀው እውነታዎች እና ገደቦች አንፃር ዓለምን እንደገና ለማዋቀር የሞከረ ፍጹም ምሁራዊ ቅዠት መሆኑን አረጋግጧል። 

በመጽሐፉ መገባደጃ አካባቢ ሚስ በንግግር ኃይሉ እጅግ አስደናቂ የሆነ አንቀፅ ጻፈ። ይሁን እንጂ አንቀጹን በሰላምና በብልጽግና ጊዜ ካነበብከው ጥቅሱ ከመጠን በላይ የተጨናነቀ፣ ግትር የሆነ፣ ምናልባትም ትርጉም የለሽ ድንጋጤን ለመቀስቀስ የተነደፈ ይመስላል። ነገር ግን፣ ከተቆለፉት ነገሮች አንፃር እንደገና ለማንበብ እና ሙሉውን የ2020 አስከፊ አመት፣ የተለየ ቀረጻ ይወስዳል። በእርግጥ ፣ እሱ ትክክለኛ እና አሳማኝ ይመስላል። 

ሙሉውን ምንባብ እዚህ አቀርባለሁ። በዝርዝር አስተያየትና መከላከያ እከተላለሁ። 

ሁሉም ሰው የህብረተሰቡን ክፍል በትከሻው ይሸከማል; ማንም ከራሱ የኃላፊነት ድርሻ በሌሎች አይገለልም። እናም ህብረተሰቡ ወደ ጥፋት እየጠራረገ ከሆነ ማንም ለራሱ አስተማማኝ መንገድ ሊያገኝ አይችልም። ስለዚህ እያንዳንዱ ሰው፣ በራሱ ፍላጎት፣ በብርቱነት ወደ ምሁራዊ ውጊያ መግፋት አለበት። ማንም ሳይጨነቅ ወደ ጎን መቆም አይችልም: የሁሉም ሰው ፍላጎት በውጤቱ ላይ ይንጠለጠላል. ቢመርጥም ባይመርጥም ሁሉም ሰው ወደ ታላቁ ታሪካዊ ትግል ይሳባል፣ የዘመናችን ውሎ አድሮ ወደ ገባበት ወሳኝ ጦርነት። ~ ሉድቪግ ቮን ሚሴስ 

ጮክ ብለህ ካነበብከው እና ከምንኖርበት ዘመን አንጻር ብታነብ የበለጠ እና የበለጠ አስደንጋጭ ነው። ይህንን አባባል በሐረግ እንመልከተው። 

ሚሴስ "እያንዳንዱ ሰው የህብረተሰቡን ክፍል በትከሻው ይይዛል" በማለት ጽፋለች። እንዲህ ዓይነቱ የይገባኛል ጥያቄ መጀመሪያ ላይ ከግለሰባዊነት ጋር የሚጣረስ ሆኖ ሊታይ ይችላል - በእርግጠኝነት አንድ ሰው “አቶሚካዊ ግለሰባዊነት” ብሎ ሊጠራ የሚችለውን ውድቅ ያደርጋል። Mises ሁላችንም በሥልጣኔ ሸክም ውስጥ እንካፈላለን የሚለው እምነት ከፊል ምግባራዊ እና ከፊል ሞራላዊ ነው። በመጽሐፉ ውስጥ የሰጠው ማዕከላዊ ግንዛቤ፣ ከ150 ዓመታት በፊት እንደ አዳም ስሚዝ መፅሃፍ፣ ሚስዝ እንደ ማኅበር ሕግ እንደገና መቅረብ የመረጠውን “የሥራ ክፍፍል” ብለው የሚጠሩትን ኢኮኖሚስቶች ይመለከታል፡ በሁሉም ዓይነት ሰዎች በንግድ እና ልውውጥ በሚተባበሩበት መጠን በኅብረተሰቡ ውስጥ የቁሳቁስ ምርታማነት ይጨምራል። 

እሱ ቴክኒካዊ ፍቺ አለው ፣ ግን ውበት የበለጠ ኃይለኛ ነው-ይህ ማለት የሁሉንም ሰው በሁሉም ሰው ላይ መደገፍ ማለት ነው ፣ እና ስለሆነም የእያንዳንዱን ሰው ሰው በገበያ ማህበረሰብ መዋቅር ውስጥ ማካተት። የምናድገው በትኩረት እና በልዩ ችሎታ ብቻ ነው እና ይህ የሚቻለው በሌሎች ችሎታዎች እና ችሎታዎች ላይ በመመስረት ብቻ ነው። እኛ ብቻችንን በድህነት ውስጥ ከመዝለቅ፣ ራሳችንን ለመመገብ አፈር ላይ ከመንከራተት በቀር ምንም ማድረግ አንችልም። በጋራ ህዝቡን ከተፈጥሮ ሁኔታ የሚያላቅቁ አለምን መገንባት እንችላለን። 

ማህበረሰቡ ለማን ምስጋና ይገባዋል? ገዥ መደብ አይደለም። ምርጥ ፈጣሪዎች ወይም ነጠላ ኩባንያዎች እንኳን አይደሉም። የንፁህ ገበያ የተቀነሰ ጣልቃ ገብነት ወደ ኦሊጋርክ ቁጥጥር እድገት አያመጣም - ውድድር ፣ ግኝት እና ያልተቋረጠ የአቅርቦት እና የፍላጎት ለውጦች ያንን ይከላከላል - ይልቁንም በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ የምርታማነት ሸክሙን እና ብድርን በስፋት ያሰራጫል። ሁሉም ሰው ለሌላው የምስጋና እዳ አለበት ምክንያቱም የእኛ የግል ደህንነት በታላቁ ፕሮጀክት ውስጥ ሁሉም ሰው በሚያበረክተው አስተዋፅዖ ላይ የተመሰረተ ነው - ምናልባትም በግልጽ ሳይሆን ሳያውቅ፣ በተዘዋዋሪ እና በስርዓት። 

በዚህ የትብብር አውታር ምክንያት እኔና አንተ በሳሙና ሰሪዎች፣ በአሳ ነጋዴዎች፣ መኪናና ድልድይ በሚጠግኑ ቴክኒሻኖች፣ ማሽን በመስራትና በማስተካከል፣ ፋርማሲዎችን የሚያቆዩ የከባድ መኪና አሽከርካሪዎች፣ የመድኃኒት ቤቶችን የሚያስቀምጡ የከባድ መኪና አሽከርካሪዎች፣ ገበያተኞች፣ መጽሐፍት ጠባቂዎች፣ የአክሲዮን ነጋዴዎች፣ እና ዳንኪራዎችን በመስራት፣ ዳንኪራዎችን በመስራት፣ በሙዚቃ ሙያ የተሰማሩ ሰዎች ላይ እንደሆንን በቲም ኩክ ላይ ጥገኛ ነን። በሚያስደንቅ ሁኔታ - እና ሁሉም ሰው የማያደንቅ እና በእውነቱ ሙሉ በሙሉ ለማድነቅ የማይቻል በሆነ መንገድ - የገበያ ኢኮኖሚ እና ውጤቱ ብልጽግና የጋራ የግዴታ አውታረ መረብን የበለጠ ያሰፋል። 

ያንን ማወቅ የአእምሮ ግዴታ ነው እና ማድረስ ያለብንን የምስጋና ሸክም ያመለክታል። ይህ የአመስጋኝነት ስሜት የሚታወቀው ማንም ሰው ደሴት እንዳልሆነ በመገንዘባችን ነው። 

Mises ከ“ነው” ወደ “አገባብ” የሚሸጋገረውን የመክፈቻ ዓረፍተ ነገር ይደመድማል፡- “ማንም ሰው ከሌሎች የኃላፊነት ድርሻውን አይፈታም። ለመንግሥት ሳይሆን ለሠራተኛ ክፍል፣ ለገዥ መደብ ወይም ለክህነት መደብ ሳይሆን የሞራል ኃላፊነታችንን ወደ ውጭ መላክ አይቻልም። ሁላችንም የምንጠቀመውን ስርዓት መከላከል የእያንዳንዱ ህይወት ያለው ሰው ግዴታ ነው - ህብረተሰቡ በትክክል የሚሰራበትን እውነት የሚያውቅ እያንዳንዱ ሰው በባለቤትነት, በምርጫ, በመለዋወጥ እና በነፃነት እኩልነት ማትሪክስ ውስጥ ሲካተት ብቻ ነው. 

የMises ቀጣዩ ዓረፍተ ነገር የሚከተለው ነው፡- “እናም ህብረተሰቡ ወደ ጥፋት እየጠራረገ ከሆነ ማንም ለራሱ አስተማማኝ መንገድ ሊያገኝ አይችልም። በችግር ጊዜ ምንም ደህንነቱ የተጠበቀ ቦታ የለም። ገበያውን ያወድሙ፣ የማህበራዊ ስርዓቱን መደበኛ ስራ ይሰብራሉ፣ እና ለቁሳዊ ደህንነታችን አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ያስፈራራሉ። ህይወትን እና ደህንነትን ታጠፋለህ። ሰዎች ለራሳቸው የመስጠት አቅማቸውን፣ የሁሉንም ሰው ግምት፣ የምግብ እና የመኖሪያ ቤት እና የጤና አጠባበቅ እና የቁሳቁስ እድገት እሳቤ ያደቃሉ። ህይወትን ወደ መተዳደሪያ እና ሎሌነት ታወርዳለህ። ዓለም ሆቤሲያን ትሆናለች፡ ብቸኝነት፣ ድሃ፣ ባለጌ፣ ጨካኝ እና አጭር። 

እዚህ ያለው አጽንዖት “ማንም” በሚለው ቃል ላይ ነው። ማንም ሰው በረጅም ጊዜ ከሌሎች ጋር ማሽከርከር አይችልም። ምንም አስፈላጊ እና አስፈላጊ ያልሆነ፣ ማንም ከማንም በላይ ቅድሚያ እና ልዩ መብቶች ያለው ማንም ሰው የለም። በረጅም ጊዜ አይደለም, በማንኛውም ሁኔታ. የማጉላት ክፍሉ እንደተደበቀ እና በዚህም እራሱን ከፍርስራሹ ያዳነ ነገር ግን ልክ እንደ ልዑል ፕሮስፔኦ አስገባ ብሎ ሊያስብ ይችላል። የኤድጋር አለን ፖ ክላሲክ, በሽታ አምጪ ተህዋሲያን በመጨረሻ የራሱን ያገኛል. 

“ስለዚህ፣” ሚስስ በመቀጠል፣ “እያንዳንዱ ሰው፣ በራሱ ፍላጎት፣ እራሱን ወደ ምሁራዊ ጦርነት በብርቱ መሮጥ አለበት። መደበቅ የለም፣ መገለል የለም፣ ዝምታ የለም፣ “በቤት ቆይ በሰላም ቆይ”። ሁላችንም የሃሳብ ጦርነት ውስጥ መግባት አለብን። ምናልባት ይህ የተዘረጋ ይመስላል ምክንያቱም ሁሉም ሰው እንደ ምሁርነት ብቁ አይደለም. ያንን እናውቃለን። እና ግን ጥሩ ሀሳቦች እና ህይወት እንዴት መስራት እንዳለበት ጥሩ ስሜቶች በተለምዶ በሚታሰበው ህዝብ ውስጥ በይበልጥ ተሰራጭተዋል።

ቢል ባክሊ በአንድ ወቅት ከሃርቫርድ ፋኩልቲ ይልቅ በቦስተን የስልክ ማውጫ ውስጥ በመጀመሪያዎቹ 2,000 ሰዎች መመራት እንደሚመርጥ ተናግሯል። የሚስብ። እንዲሁም በጣም የሚገርመው ብዙ ኃይለኛ የተዘጉ ግዛቶች - ማሳቹሴትስ ፣ ካሊፎርኒያ ፣ ኦሪገን ፣ ኮነቲከት ፣ ኒው ዮርክ - ከፍተኛ የተማሩ እና እውቅና ያላቸው ህዝቦች እና መሪዎች መኖራቸው ነው ፣ ከበርካታ ግዛቶች አንፃር ሳይዘጉ ወይም ቀደም ብለው ለህዝቡ ትልቅ ጥቅም ከፍተዋል። እና ግን “ምርጥ እና ብሩህ” ሊታሰብ የሚቻለውን እጅግ አስመሳይ እና አጥፊ ፖሊሲዎችን ተከትሏል። ወይም ዩናይትድ ኪንግደምን አስቡበት፡ የዘመናት ታላቅ ትምህርት እና ጥንቃቄ የተሞላበት ትምህርት እና የሆነውን ነገር አስተውል። 

ይህ የሚያመለክተው ማን በትክክል የአዕምሯዊ ውጊያው አካል ሊሆን እንደሚችል ለረጅም ጊዜ በተሳሳተ መንገድ ተረድተናል። እሱ ወይም እሷ ሀሳቦችን በቁም ነገር ለመውሰድ ፈቃደኛ እስከሆኑ ድረስ ያለ ምንም ልዩነት ሁሉም ሰው እንደ ምሁርነት ብቁ ሊሆን ይችላል። ማንኛውም ሰው እና ሁሉም ሰው የእሱ አካል የመሆን መብት አላቸው። የሃሳብ ሸክም እና ጥልቅ ስሜት የሚሰማቸው፣ በሚሴ እይታ፣ ራሳቸውን ወደ ጦርነቱ የመሸጋገር ትልቅ ግዴታ አለባቸው፣ ይህን ማድረጋቸው ከባልንጀሮቻቸው መናናቅ እና መገለልን ሊያመጣ በሚችልበት ጊዜም እንኳ - ይህን ማድረጋቸውም በእርግጠኝነት (ለዚህም ነው ብዙ በደንብ ማወቅ የነበረባቸው ሰዎች ዝም የሚሉት)። 

“ማንም ሰው ሳይጨነቅ ወደ ጎን ሊቆም አይችልም” ስትል ሚሴስ የማህበራዊ ግዴታን መሪ ሃሳብ ቀጠለች። "የሁሉም ሰው ፍላጎት በውጤቱ ላይ ነው." እንደገና ሚሴስ ከፖፕ “ሊበራሪያን” እና ከግለሰባዊነት አመለካከት ጋር ውጥረት ውስጥ የገባ የሚመስለውን ሰፊ ​​ማህበረሰባዊ አመለካከቱን ያጠናክራል። ግዴለሽ እንደሆንን አድርገን ልንመስል እንችላለን፣ ግድ የማይሰጠን ልንመስለው፣ የራሳችንን ድምፅ ምንም አያመጣም ብለን ሰበብ ልንሰጥ ወይም ግዴለሽነታችንን እና ስንፍናችንን የሚያረጋግጡ መፈክሮችን ልንናገር እንችላለን። እንዲያውም፣ በችግር ጊዜ፣ ራስ ወዳድነት ለግል ጥቅማችን አይደለም። የራሳችን ፍላጎት ሳይሆን የሁላችንም ፍላጎት ነው። 

የዚህ አጭር ሶሊሎኪ የመጨረሻ ዓረፍተ ነገር የተወሰኑ የሄግሊያን ማስታወሻዎችን ይመስላል ነገር ግን በእውነቱ የታሪካዊ ትረካውን ትክክለኛ ፍላጎት በተመለከተ ለሚሴስ ያለውን አመለካከት ይናገራል። እንዲህ ሲል ጽፏል:- “እያንዳንዱ ሰው የመረጠውም ሆነ ያልመረጠ፣ እያንዳንዱ ሰው ወደ ታላቁ ታሪካዊ ትግል፣ የዘመናችን ጊዜ ያስገባንበት ወሳኝ ጦርነት ውስጥ ይሳባል።

ይህ በጣም ጥሩ ጊዜዎች እንዳሉ እና በጣም መጥፎ ጊዜዎች እንዳሉ እውቅና ይሰጣል። አንድም እውነት መሆን አለመሆኑ ከቁጥጥራችን ውጭ አይደለም። ታሪክ በአንዳንድ የውጭ አካላት ያልተፃፈ ሃይል ነው፣ አንዳንድ ውጫዊ የለውጥ ንፋስም ይሁን መንግስት ራሱ። ሰዎች ራሳቸው የራሳቸው ዕድል ደራሲ ናቸው። 

ለዚህም ነው ትግል የሚካሄደው። ምንም አልተጻፈም። ሁሉም ነገር የሚወሰነው በሰዎች በሚያምኑት ነገር ነው, ይህም በተራው ደግሞ የሚያደርጉትን ይመራል. ሁላችንም በማህበራዊ ስርአት አባልነታችን ምክንያት ወደ ጦርነቱ ተመልተናል። በሰላም እና በጥጋብ ጊዜ ለመኖር እድለኞች ልንሆን ወይም እራሳችንን በአምባገነን እና በጥፋት ሁኔታዎች ውስጥ ማግኘት እንችላለን። ምንም ይሁን ምን ለትክክለኛው እና ለእውነት መታገል አለብን, ምክንያቱም ማህበራዊ ስርዓቱ በራስ-ሰር በጎ አድራጊ አይደለም. የእድገት እሳቤ በአንድ ጊዜ አንድ ትውልድ የተገኘ ነገር ነው። 

በ1922 እንደ ሚሴው የዘመናችን ዘመን፣ በእርግጥም ወሳኝ ጦርነት ውስጥ ገብቶናል። ይህ ከማርች 2020 አጋማሽ ጀምሮ ነው። አንዳንዶች እንደሚመጣ አይተውታል። ምልክቶቹ በዙሪያችን ነበሩ። የመብት ቸልተኝነትን፣ አዲሱን ፋሽን በኮምፒዩተር የሚመራ የማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ እቅድ፣ በስታቲስቲክስ ላይ ከመጠን በላይ መታመን፣ በአንድ ወቅት እንደ ተራ ነገር የወሰድናቸው መሰረታዊ የስልጣኔ ፅሁፎች ንቀትን ተመልክተናል። ምናልባት እንደ አለመታደል አእምሯዊ ወይም የአካዳሚክ ፋሽን አይተናቸው ይሆናል። እነዚህ ሐሳቦች ለዓመታት፣ ለአሥርተ ዓመታት አልፎ ተርፎም ረዘም ላለ ጊዜ እየጎተቱ ነበር። ያሸንፋሉ ብለን አስበን አናውቅ ይሆናል። በእርግጠኝነት አላደረግኩም። 

ከዚያም በአስጨናቂ ቀናት ውስጥ፣ በቤታችን ውስጥ ተዘግተን፣ ከአምልኮ ቤታችን ተዘግተን፣ መጓዝ አቅቶን፣ ከህክምና አገልግሎት ተዘግተን፣ ትምህርት ቤቶች ተዘግተው፣ ቢሮዎቻችን እና ንግዶቻችን በ"ጤና" ምክንያት ተዘግተው አገኘን። የማዕከላዊ ፕላን ተፈጥሮን ካወቁ የማይገርም ነገር ፣ ተቃራኒው ማህበራዊ ውጤቶች ተደርገዋል-በአንድ ትውልድ ውስጥ በሕዝብ ጤና ላይ ትልቁ ውድቀት። 

ቀውሳችን ይህ ነበር። ሀሳቦቹ እና በጣም መጥፎዎቹ ከመጀመሩ በፊት ነበሩ ፣ ግን አንድ ጊዜ ከተከሰተ ፣ ምንም መካድ አልነበረም። መጥፎ ሐሳቦች መጥፎ ውጤቶች እንዳሉ ተገነዘብን. እና በእርግጠኝነት፣ ሚሴ እንደተናገረው፣ ማንም ደህና አልነበረም። 

አሁንም ደህና አይደለንም። አዎ፣ መቆለፊያዎቹ እየጠፉ ነው እና ነገሮች ወደ መደበኛው የሚመለሱ ይመስላሉ፣ በአብዛኛው ምክንያቱ ህይወታችንን ማበላሸቱን እንዲያቆሙ በሊቃኖቻችን ላይ ህዝባዊ ግፊት እየጨመረ በመምጣቱ ነው። ያ በአጠቃላይ በአሜሪካ ውስጥ እውነት ነው ነገር ግን በሽታን ማቃለል የመብቶች እና የነፃነት መታፈኛ ዋና ሰበብ በሆነባቸው በብዙ የዓለም ክፍሎች ውስጥ አይደለም። Mises ትክክል ነበር፡ ማናችንም ብንሆን ሁላችንም እስክንሆን ድረስ በበሽታ ቁጥጥር ስም በመንግስት ከሚደረግ ጥቃት የዳንን የለም። 

አሁን ራሳችንን መጠየቅ ያለብን ትክክለኛው ጥያቄ ከመድገም ምን ያህል ጥበቃ ተሰጥቶናል እና ከዚህ ምን ያህል ትምህርት አግኝተናል የሚለው ነው። 

ነገሮችን ለማስተካከል፣ አስፈላጊ የሆኑትን ነፃነቶችን እና መብቶችን ለማስመለስ እና ለማስጠበቅ፣ ገዥው መደብ እንደዚህ አይነት ሙከራ እንደገና እንዳይሞክር የሚያደርጓቸውን መሰናክሎች ለማቆም እራሳችንን ወደ ምሁራዊ ጦርነት ለመወርወር ፈቃደኞች ነን? ወይም ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ የተወሰነ ነፃነቶችን መጠቀም ስለምንችል እና በዘፈቀደ እና በራሱ ፈቃድ የሚሰራ የህክምና/ኢንዱስትሪ አገዛዝ ምንም ስህተት እንደሌለው በመረዳታችን አመስጋኞች እንሆናለን? 

የማህበራዊ ግዴታ ጽንሰ-ሀሳብ በጣም ረጅም ጊዜ በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች እና ሶሻሊስቶች ባለቤትነት የተያዘ ነው። የነፃነት ማህበራዊ ስርአት እና የግለሰብ መብት ትስስርን በትክክል ስላልተረዳ ሁሌም ስህተት ነው። የ Mises ታላቅ አስተዋፅዖ - ከብዙዎች አንዱ - ስክሪፕቱን መገልበጥ ነበር። እኛ አቶሚዝም አይደለንም። ተነጥለን አንኖርም። የምንኖረው እንደ ያልተማከለ የነጻ ሰዎች አውታረመረብ፣ ከምርጫ ውጪ እና ለጋራ መሻሻል አብረን በመተባበር ነው። ለመቀጠል መብት ለመታገል እና ያንን ወዲያውኑ ለመውሰድ ማንኛውንም ሙከራ ለመምታት ለራሳችን እና ለእያንዳንዳችን ባለውለታ ነን። 

ዳግም የታተመ AIER