መድሀኒት የሚያስፈልገው ወሳኝ ቲዎሪ ሳይሆን ወሳኝ አስተሳሰብ ነው።

የሚጠቁሙ ምልክቶች አሉ። ብዙሕነት ድንቁርና ያለፉት 4 ዓመታት መለያው በመጨረሻው ላይ ደርሷል። ለኮቪድ የምንሰጠው ምላሽ ትክክለኛነት ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች በግልጽ ይጠራጠራሉ። በሐኪሞች እና በሆስፒታሎች ላይ ያለው እምነት ወድቋል። የህዝብ ጤና ተቋሞቻችን ተአማኒነት ተበላሽቷል። መልሶ ማግኘት የሚቻለው ላለፉት ድርጊቶች ተጠያቂነት እንዲሰፍን፣ የፍላጎት ግጭቶችን በማስወገድ (በማወጅ ብቻ ሳይሆን)፣ የቢግ ፋርማ በህዝባዊ ፖሊሲ ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ በመቅረፍ እና በተደራጀ የህክምና እና የህክምና ትምህርት ማሻሻያ በማድረግ ብቻ ነው።

በአመዛኙ፣ በአካዳሚክ እና በተደራጀ ህክምና አመራር ውድቀት ምክንያት እራሳችንን በእነዚህ ችግሮች ውስጥ እንገኛለን። ያለፉት አራት ዓመታት ድርጊቶች ባለፉት አስርት ዓመታት ፍልስፍና ላይ የተገነቡ ናቸው። በአጠቃላይ በጤና ሙያዎች በተለይም በሕክምና ውስጥ ለመግባት እና ወደ ውስጥ ለመግባት መስፈርቶችን የምንመረምርበት ጊዜ ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1999 ፣ የተመራቂ የሕክምና ትምህርት (ACGME) እና የአሜሪካ የህክምና ስፔሻሊስቶች ቦርድ (ABMS) እውቅና ካውንስል ከ በመዋቅር ላይ የተመሰረተ ቅርጸት ወደ ሀ ብቃት -በእያንዳንዱ እንቅስቃሴ ውስጥ የሚያሳልፈው ጊዜ ትምህርቱን ለመፈተሽ በቂ ዘዴ አልነበረም። የዓላማ የችሎታ ማሳያዎች ያስፈልጉ ነበር። ስድስቱ ኮር ብቃቶች በመጀመሪያ እንደሚከተለው ተገልጸዋል፡-

• የታካሚ እንክብካቤ
• የሕክምና እውቀት
• ግለሰባዊ እና የግንኙነት ችሎታ
• ሙያዊ
• በተግባር ላይ የተመሠረተ ትምህርት እና መሻሻል
• ስርዓት-ተኮር ልምምድ

ይህ በመላው የሕክምና ትምህርት መስክ ተሰራጭቷል. በወቅቱ በተቀጠርኩበት ክፍል ውስጥ በጉዲፈቻው ውስጥ በንቃት በመሳተፍ፣ ነገሮችን በእጅጉ እንደሚያሻሽል ትልቅ ተስፋ ነበረኝ።

እ.ኤ.አ. በ 2011 የአሜሪካ የህክምና ኮሌጆች ማህበር (AAMC) ወደ ህክምና ተማሪዎች ለመግባት የ 15 ዋና ብቃቶች ዝርዝር አዘጋጅቷል ። እነዚህ ነበሩ፡-

• የአገልግሎት መመሪያ
• ማህበራዊ ችሎታ።
• የባህል ችሎታ
• መረዳዳት
• የቃል ግንኙነት
• ለራስ እና ለሌሎች የስነምግባር ሃላፊነት
• አስተማማኝነት እና ጥገኛነት
• የመቋቋም እና መላመድ
• የማሻሻያ አቅም
• በጥልቀት ማሰብና ማገናዘብ
• Quantitative Reasoning
• ሳይንሳዊ ጥያቄ
• የጽሑፍ ግንኙነት
• የህይወት ስርዓቶች እውቀት
• የሰዎች ባህሪ እውቀት

እ.ኤ.አ. በ 2013 ለማካተት አቤቱታ "የባህል ብቃት" ተደረገ። ይህ በመጀመሪያ በጣም ተጨባጭ እና በፕሮግራም እና በጂኦግራፊያዊ አካባቢ የተለያየ ነበር. ሆኖም፣ እነዚህ ወደ ሕክምና ተማሪዎች ለመግባት ዋና ብቃቶች በአዲስ መልክ ተደራጅተው ነበር። በ2023 ተዘምኗል ወደ:

• ሙያዊ ብቃቶች
  • ለመማር እና ለማደግ ቁርጠኝነት
  • ባህላዊ ግንዛቤ
  • የባህል ትህትና
  • ርህራሄ እና ርህራሄ
  • ለራስ እና ለሌሎች የስነምግባር ሃላፊነት
  • ሁለገብ ችሎታ
  • የቃል ግንኙነት
  • አስተማማኝነት እና ጥገኛነት
  • የመቋቋም እና መላመድ
• የሳይንስ ብቃቶች
  • ሰብዓዊ ባህርይ
  • የመኖሪያ ስርዓቶች
• የማሰብ እና የማመዛዘን ችሎታዎች
  • በጥልቀት ማሰብና ማገናዘብ
  • Quantitative Reasoning
  • ሳይንሳዊ ጥያቄ
  • የጽሑፍ ግንኙነት

ለአሎፓቲክ ሕክምና ትምህርት ቤቶች የሚያመለክቱ ተማሪዎች ሀ መደበኛ መተግበሪያ በአሜሪካ ሜዲካል ኮሌጅ አፕሊኬሽን አገልግሎት (AMCAS) የተሰራ። ዳራ መረጃ የማመልከቻው የመጀመሪያዎቹን ሶስት ክፍሎች ያጠቃልላል፣ የተማሪ መለያ መረጃ፣ የተማሩ ትምህርት ቤቶች እና የህይወት ታሪክ መረጃን ጨምሮ። የኮርስ ስራ እና ኦፊሴላዊ ግልባጮች በአራተኛው ክፍል ውስጥ ገብተዋል. በክፍል አምስት አመልካቹ እስከ 15 የሚደርሱ የተለያዩ ነገሮችን ማጉላት ይችላል። ሥራ እና እንቅስቃሴ ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎችን፣ ሥራን፣ ከሕክምና ጋር የተገናኙ ተሞክሮዎችን፣ የበጎ ፈቃደኝነት ሥራን፣ የሥራ ልምምድን፣ እና/ወይም ምርምርን ጨምሮ ተሞክሮዎች። ሚስጥራዊ የግምገማ ደብዳቤዎች በቀጥታ ወደ ማመልከቻው አገልግሎት ይላካሉ እና በክፍል ስድስት ውስጥ ይካተታሉ. የመጨረሻው ክፍል ለ የግል መግለጫ እና ድርሰቶች.

በሂደቱ ላይ ዝርዝር መሳሪያዎች እና አጋዥ ስልጠናዎች በ ላይ ይገኛሉ AMCAS ድር ጣቢያ. 

AAMC በድረገጻቸው ላይ ለውጥ ያመጡ እና በማመልከቻው የተሳካላቸው 93 አመልካቾችን ለማየት በጣም መረጃ ሰጪ "አስደሳች ታሪኮችን" ያካትታል። እነዚህ አብዛኛዎቹ የተሳካላቸው አመልካቾች ቀጥተኛ ነጭ ወንድ ናቸው ብለው ለሚጨነቁ ሰዎች አበረታች ይሆናሉ።

ዋናው ጥያቄ ግን የአስገቢ ኮሚቴዎች አመልካቾችን ለመገምገም ይህን መረጃ እንዴት ይጠቀማሉ? ከላይ ለተጠቀሱት ዋና ብቃቶች ትኩረት ይሰጣሉ? ካደረጉ፣ የነጠላ ንጥረ ነገሮችን እንዴት ያስቆጥራሉ? እንዴት ይመዝኗቸዋል? ምን እንደሆኑ ተረዱ ባህላዊ ግንዛቤ ና የባህል ትህትና?

አንድ የአሰልጣኝ ድርጅት የመግቢያ ኮሚቴዎች አመልካቾችን እንደሚገመግሙ አጽንኦት ይሰጣል በአጠቃላይ ፣ ትርጉም…. በትክክል ምን?? ያ ምን አስፈላጊነት የበለጠ እንድጓጓ አድርጎኛል። ባህላዊ ግንዛቤ እና በተለይም የባህል ትህትና ሂደቱን ይውሰዱ. ከAAMC 93 የተሳካላቸው “አስደሳች ታሪኮችን” ስንመለከት፣ በጣም አስፈላጊ ናቸው እላለሁ።

ብዙዎቹ አነቃቂ ታሪኮች የህክምና ተማሪዎች ለመሆን የተለያዩ ግላዊ ችግሮችን ያሸነፉ ግለሰቦችን ያወሳሉ። ከእነዚህ ታሪኮች አንዳንዶቹ የተከበሩ ያህል፣ ቢያንስ በእኔ አስተያየት ከገደቡ በላይ ሲገፋ አደጋ ሊኖር ይችላል። በሕክምና ውስጥ "አቅምን" የሚቃወም ጥሪ እየጨመረ ነው. እንደ በርካታ መጣጥፎች ይሄኛው, በዋና ዋና የሕክምና መጽሔቶች ውስጥ የመድኃኒት አሠራር ከሕመምተኛው ይልቅ ከሐኪሙ ፍላጎት አንጻር ሲታይ ይበልጥ የተጠጋ ይመስላል። የዚህ ጽሑፍ አቅራቢ የሚከተለውን ሐሳብ ያቀርባል፡-

የአካል ጉዳተኛ ሐኪሞችን ሙሉ በሙሉ ለማካተት አስፈላጊ የሆኑ ሥርዓታዊ እና ባህላዊ እንቅፋቶች መኖራቸውን ቀጥለዋል። የህክምና ማህበረሰብ መሻሻል አለበት። ፍትሃዊነት ጋር ለሐኪሞች ቋሚ ወይም ጊዜያዊ አካል ጉዳተኝነት፣ ይህም አካላዊን ሊያካትት ይችላል። የግንዛቤ, ወይም የአእምሮ ጤና ሁኔታዎች. እንደ ዘላቂ ደህንነት እቅድ እድገቶች፣ ለአካል ጉዳተኞች ሐኪሞች ተደራሽነትን እና መስተንግዶን ማሻሻል ለቀጣይ እድገት ጠቃሚ እድሎችን ይሰጣል። (አጽንዖት ታክሏል)

የሚያስከትለውን ውጤት አይተናል ብዝሃነት ፣ ፍትሃዊነት እና ማካተት (dei) በአንዳንዶቹ ምሁራዊ ታማኝነት ላይ ቀደም ሲል በጣም ታዋቂ ተቋማት በዚህ ሀገር ውስጥ መማር. መካከል ያለው መስመር የት ነው ፍትሃዊነት ለሐኪሙ እና ጤና ለታካሚው? በማይክሮ ቀዶ ጥገና ሐኪም ውስጥ ያለው መንቀጥቀጥ ወይም የዓይን-እጅ ቅንጅት ችግር "በመጠለያ" ሊታለፍ የሚችል ነገር ሆኖ የሚያቆመው መቼ ነው? ለአንድ internist የግንዛቤ ማሽቆልቆል መድሀኒቶችን ለማዘዝ የሚከብድ የሚሆነው መቼ ነው?

እነዚህ ያልታወቁ ውሃዎች ናቸው. እንደ herniated cervical disc ከተሞክሮ እናገራለሁ እናም በዋና እጄ ውስጥ ያለው የመደንዘዝ እና ድክመት ወዲያውኑ የዓይንን ማይክሮሰርጅ በአስተማማኝ እና ውጤታማ በሆነ መንገድ መለማመድ እንደማልችል እና የራሴን የባለሙያ አቅጣጫ መለወጥ እንዳለብኝ ወዲያውኑ አስጠነቀቀኝ። ግን በምትኩ “ማስተናገጃዎች” ላይ ብጸናስ? 

ምንም ጥርጥር የለም ብዙ ሐኪሞች አካል ጉዳተኞች ለግለሰብ ታካሚዎች እና ማህበረሰቡ የሚጠቅሙ እጅግ በጣም ጥሩ ስኬቶችን አድርገዋል ልዩ እና ጠቃሚ አመለካከቶችን ያቅርቡ. ችግሩ በታካሚው እና በሐኪሙ መብቶች እና ፍላጎቶች መካከል ያለውን ሚዛን የሚወስነው ማን ነው?

የ ብዙሕነት ድንቁርና ሁለንተናዊ ጉዲፈቻ ላይ dei እና የፍትሃዊነት አምባገነንነት፣ ካልተቋረጠ፣ ቢያንስ ቢያንስ የሆነ ይመስላል በመጨረሻ ተጠየቀ. ላይ የተመሰረተ ሳይሆን ለትክክለኛና ተጨባጭ የስርዓት ጥቅሞች አድናቆት dei ግን መኢአይ (ብልህነት ፣ ብልህነት እና ብልህነት) ያለ ኀፍረት ወደ የመግቢያ ፖሊሲ ለ የኦስቲን ዩኒቨርሲቲ.

ወደ ኋላ መለስ ብለን፣ ላለፉት 5 ዓመታት የDEI ግትር ርዕዮተ ዓለም በህክምና ሙያ ላይ የነበረው በጋለ ስሜት ተጨማሪ እና በጣም አሳሳቢ ውጤት ሊኖረው ይችላል። ውስጥ እየሞተ ያለው ዜጋ: ተራማጅ ኤሊቶች፣ ጎሳዎች እና ግሎባላይዜሽን እንዴት የአሜሪካን ሀሳብ እያጠፉ ነው።, ቪክቶር ዴቪስ ሃንሰን (ከገጽ 43-45) ጽንሰ-ሐሳብን ይከታተላል ክሊሪሲ በሳሙኤል ቴይለር ኮሌሪጅ መግቢያ ላይ በዘመኑ ነፃ አስተሳሰብ የነበራቸው ሊቃውንት መነሳታቸውን የሚገልጽ ሲሆን ምንም እንኳን የእነርሱ መስክ ዓለማዊ እንጂ መንፈሳዊ ባይሆንም ከመካከለኛው ዘመን ቀሳውስት ጋር ከመካከለኛው መደብ ይልቅ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነበር። ጆኤል ኮትኪን እና ፍሬድ ሲጌል ቃሉን ዛሬ ላሉት ልሂቃን ተጠቀሙበት፣ ኮትኪን አዲሱን አይቷል ክሊሪሲ "በዲግሪዎች እና እንደ ማስተማር፣ ማማከር፣ ህግ ወይም ህክምና ባሉ ደህንነታቸው የተጠበቀ ከፍተኛ ክፍያ የሚያገኙ ስራዎች" ውስጥ ያሉትን ያቀፈ።

ሃንሰን “የጄዲ፣ ኤምቢኤ፣ ኤምዲ፣ ወይም ፒኤችዲ የምስክር ወረቀት በላቀ ስነ-ምግባር ከባህላዊ የሊበራል አርት ትምህርት፣ ከጤናማ አስተሳሰብ፣ ወይም ባነሰ መልኩ ስለ ግሎባላይዜሽን ተፅእኖዎች በትንሹ እውቅና ላይ ያለውን ግንዛቤ ማሳደግ የግድ አይደለም” ሲል ብልህ አስተያየቱን ሰጥቷል።

ዴቪድ ሎጋን እና አብረውት የነበሩት ደራሲዎች በ ውስጥ ተመሳሳይ ሀሳብ ያለውን ተዛማጅ ገጽታ ገልጸዋል የጎሳ አመራር፡ የዳበረ ድርጅት ለመገንባት የተፈጥሮ ቡድኖችን መጠቀም. ድርጅታዊ ባህል በ 5 ደረጃዎች የተከፋፈለው ድርጅታዊ አፈፃፀምን በመገንባት ረገድ ወሳኝ ውሳኔ መሆኑን አሳይተዋል። አፈፃፀሙን ከፍ ለማድረግ በደረጃዎቹ ውስጥ መስመራዊ እድገት አስፈላጊ ነበር። እንደ በሃንሰን የተገለጹት “የተመሰከረላቸው” ሙያዎች በጥሬው የተገለሉ ናቸው (ወይም ምናልባት ቅሪተ አካል!) ደረጃ 3 ላይ “እኔ ጥሩ ነኝ… እና በነገራችን ላይ አንተ አይደለህም!” የሚል መለያ ወረቀቱ ነው።

እንደ ክሪቲካል ቲዎሪ ያለ ግትር ርዕዮተ ዓለም በግለሰቦች ላይ ሲጫን፣ ምንም እንኳን ከፍተኛ የእውቅና ማረጋገጫ ቢኖራቸውም በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ሆነው ሊቀጥሉ በሚችሉ ግለሰቦች ላይ፣ ጥፋት ቢፈጠር የሚያስገርም ነው? እውነተኛው አሳዛኝ ነገር ነው። ሲመጣ ማየት ነበረብን. ከመቶ ዓመት ገደማ በፊት፣ ተመሳሳይ ግትር ርዕዮተ ዓለም በሕክምና ሙያ ውስጥ በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ ገብቷል።

In ይህ ድርሰትሐኪሙ፣ የሕክምና አስተማሪው እና የሥነ ሕይወት ተመራማሪ አሽሊ ኬ. ይህ በግዳጅ ሳይሆን ሆን ተብሎ የናዚ ፍልስፍና የውሸት ሳይንሳዊ ባህሪ በመሳቡ እንደሆነ ገልጿል። ዘመናዊውን የቋንቋ ቋንቋ ለመጠቀም፣ “ ነበሩሳይንስን በመከተል.” የኑረምበርግ ሕጎች መውጣት የሕግ ሥርዓትን ክብደት በናዚ መንግሥት ፍልስፍና ላይ ጨምሯል። ኢ-ሥነ ምግባር የጎደለው ባህሪ በህጋዊነት ነጭ ነበር.

ፈርናንዴዝ የሕክምና የሥነ ምግባር ባለሙያውን ኤድመንድ ፔሌግሪኖን ጠቅሷል፡-

ከሥነ ምግባር ይልቅ ሕግ እንደሚቀድም፣ ከጥቂቶች ጥቅም ይልቅ የብዙዎች ጥቅም እንደሚያስቀድም የመነሻውን መነሻ እዚህ ላይ እናያለን። ሥነ ምግባራዊ አፀያፊ ድምዳሜ የሚመነጨው ከሥነ ምግባር አንጻር ተቀባይነት ከሌለው መነሻ ነው። ምናልባት፣ ከሁሉም በላይ፣ አንዳንድ ነገሮች ፈጽሞ መደረግ እንደሌለባቸው መማር አለብን።

ይህ የጨለማ ታሪክ እንዳይደገም ፈርናንዴዝ ብዙ እርምጃዎችን ይመክራል።

• የመጨረሻው የእሴት አሃድ ግለሰባዊ እንጂ የጋራ ስብስብ አለመሆኑን አጥብቀን መግለጽ አለብን።
• ለሐኪሞች እና የጤና እንክብካቤ ባለሙያዎች ጥብቅ የህሊና ጥበቃ ሊኖረን ይገባል።
• በመልካም እና በክፉ መካከል፣ የሚቆምበት “አስተማማኝ ቦታ” የለም… ከሥነምግባር ግዴታዎች የሚያመልጡበት ገለልተኛ ባዶ የለም።
• ሥነ ምግባር በሕግ ላይ የበላይነትን ማረጋገጥ አለበት።
• ሳይንስ “አምላክ” አይደለም። አንድ የተወሰነ የሕክምና ልምምድ ከሥነ ምግባር አኳያ ጥሩ ስለመሆኑ ሳይንስ በራሱ መልስ ሊሰጥ አይችልም. 
• በሕክምና ባህል ውስጥ የተንሰራፋውን ሰብአዊነትን መቃወም አለብን። በድጋሚ፣ ከዴቪድ ሎጋን ተሲስ ጋር ይስማማል። ቋንቋ ባህልን ይወስናልማንኛውም በሽተኛን የሚያጣጥል ማጣቀሻ መታረም አለበት። ቋንቋ ግንዛቤን ይቀይራል እና ግንዛቤን በስነምግባር ስሌት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።
• ሐኪሙ የታካሚውን ግለሰብ ማገልገል አለበት እንጂ ስለ ማኅበረሰብ ወይም ስለ “የመንጋው ጥሩ” ሐሳብ ሳይሆን የተወሰነ ረቂቅ ሐሳብ መሆን የለበትም።

የዛሬው እና በተለይም በኮቪድ ስር የሚሰራው መድሀኒት ፣ከላይ የተጠቀሱትን ምክሮች በሙሉ ወደ ውድቀት በአደገኛ ሁኔታ መቃረቡን ማየት ቀላል ነው። 

ከሃያ ዓመታት በፊት፣ እኔ የመምሪያችን የነዋሪነት ትምህርት ዳይሬክተር በነበርኩበት ጊዜ፣ ድንቅ ነዋሪዎች ይሆናሉ ብለን ያሰብናቸው (በቦርድ ውጤቶች፣ ምክሮች እና ደረጃዎች ላይ በመመስረት) ብዙ ጊዜ መካከለኛ ብቻ ሲሆኑ፣ በግምገማችን ላይ ብልጭ ድርግም የሚሉት ግን ወደ ልዕለ ኮኮቦች ሲቀየሩ ተገርመን ነበር። 

ወረቀት በ ራስ እና ባልድዊን በ2000 ዓ.ም መካከል ጉልህ ግንኙነት ጠቁሟል የችግሮች ሙከራን መወሰንየሞራል የማመዛዘን ችሎታዎችን እና የክሊኒካዊ አፈፃፀምን የሚገመግም. በአንዳንድ ፕሮግራሞች ጥቅም ላይ ሲውል, ይህ ተቀባይነት ያጣ ይመስላል. አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱ ፈተና እንደገና መገምገም እንዳለበት ብቻ ሊያስገርም ይችላል.

የሁሉም የጤና እንክብካቤ ቅርንጫፎች ውድቀቶች በቀጥታ ከ ሀ የአመራር ውድቀት, ሆን ተብሎ በአመራር ክህሎት ውስጥ ያለው ትምህርት በጤና እንክብካቤ ውስጥ ለሥራ ቦታ በጥሩ ዝግጅት ውስጥ መካተት አለበት። ሐኪሞች እራሳቸውን እንደ ሀ የበሽታ ህክምና ግን እንደ አንድ የታካሚዎች መሪ. በዚህ ጊዜ ብቻ በሙያው ውስጥ ወደ አመራርነት የሚወጡ ሐኪሞች ሚናቸውን ይገነዘባሉ.

ወደ ፊት ስንሄድ፣ ወደ ጤና ሙያ ለመግባት የሚደረገው ግምገማ፣ የሂሳዊ አስተሳሰብ፣ የሞራል አስተሳሰብ፣ የስነምግባር፣ ድፍረት እና የአመራር ባህሪያትን ከብቃቶች በተጨማሪ ክብርን፣ ልቀት እና እውቀትን መጨመር አለብን። በፕሮፌሽናል ትምህርት ቤት ውስጥ ብቻ ከተጀመረ ይህንን ለማሳካት የማይቻል ነው. በቅድመ ምረቃ ደረጃ በመጨረሻው መጀመር አለበት እና በተለይም በሁለተኛ ደረጃ ወይም በመካከለኛ ደረጃ ትምህርት ቤት።

ስለ ምስረታ ጥናቶች "የዓለም እይታ" ሀ መሆኑን አመልክት። ጎትት ይልቁንስ ሀ ግፊት ሂደት እና በህይወት ውስጥ በጣም ቀደም ብሎ ይከናወናል. እነዚህ ጥናቶች በዋነኛነት ያተኮሩት በ "ሃይማኖታዊ" እና "አለማዊ" የአለም እይታ መካከል ባለው ልዩነት ላይ ቢሆንም, በዚህ ብቻ የተገደበ ነው ብለን ለማመን ምንም ምክንያት የለም. ስለዚህ አሁን ያለውን የጤና አጠባበቅ ባለሙያዎችን አቅጣጫ ለመቀልበስ ከፈለግን በአዎንታዊ መንገድ መጀመር አለበት ። ጎትት ሂደት እና ወደ ዘግይቶ አይወርድም ግፊት በሙያዊ ወይም በድህረ-ምረቃ ትምህርት ሂደት. 

በዛ አስጨናቂ ጊዜ ውስጥ የጤና አጠባበቅ ሙያዎችን ትልቅ ማሻሻያ ለማድረግ ጥቂት ድርጅቶች የቋሚ እና አግድም ተደራሽነት አይነት አላቸው። Hillsdale ኮሌጅ ከእነዚህ ድርጅቶች ውስጥ አንዱ ሲሆን ዓላማውም የሚከተለው ነው። መማር፣ ባህሪ፣ እምነት እና ነፃነት፡ እነዚህ የ Hillsdale ኮሌጅ የማይነጣጠሉ አላማዎች ናቸው። ከሂልስዴል ኮሌጅ በአቀባዊ ይደርሳል ወደታች ወደ K-12 Hillsdale ክላሲካል ትምህርት ቤቶች ና Barney ቻርተር ትምህርት ቤቶች ና up ወደ Hillsdale የሳይንስ እና የነፃነት አካዳሚ. 

በጤና አጠባበቅ ሙያዎች ውስጥ ያሉ የሂሳዊ አስተሳሰብን፣ የሞራል አስተሳሰብን፣ ስነምግባርን፣ ድፍረትን እና አመራርን አስፈላጊነት ለዋናው የአለም እይታ ልዩ እና አስጨናቂ ፈተናዎች አጋጥሟቸዋል። ተጨማሪ ለማቅረብ የታለመ ማሟያ ቁሳቁስ በተመረቀ ፋሽን ሊጨመር ይችላል። ጎትት በጤና እንክብካቤ ውስጥ ሙያ ለሚፈልጉ ሰዎች ተጽእኖዎች. አንድ ግለሰብ ለህክምና ትምህርት ቤት የማመልከቻው ነጥብ ላይ ሲደርስ፣ የብቃት ደረጃ በአሁኑ ጊዜ በAAMC ከሚመከሩት ዋና ብቃቶች እጅግ የላቀ ይሆናል። የመሆን ጉዞውን ለመቀጠል በደንብ ይዘጋጃሉ። የታካሚዎች መሪዎች እና ብቻ አይደለም የበሽታ ህክምና ሰጪዎች.