ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት አብዛኛው የህብረተሰብ ክፍል “ለመዝጋት” እና ጤናማ የሆኑትን ጨምሮ ሁሉንም ሰው ማግለል እና በአምልኮ ቦታዎች ላይ ሃይማኖታዊ ስብሰባዎችን መገደብ ወይም መከልከል መንግስት ከዚህ ቀደም ታይቶ የማያውቅ ውሳኔ በሃይማኖታዊ ግለሰቦች እና የሃይማኖት ተቋማት ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል።
ምን አልባትም ወረርሽኙ በሃይማኖታዊ ልምምዶች ላይ ከፍተኛው ፈጣን ተፅዕኖ የነበረው የመሬት መንቀጥቀጥ በአካል ከቡድን አምልኮ ወደ ምናባዊ፣ የመስመር ላይ አምልኮ መቀየሩ ነው፣ ምክንያቱም መንግስታት የአደጋ ጊዜ ስልጣናቸውን ተጠቅመው ከህብረተሰቡ ጤና ጋር የተገናኙ ናቸው የተባሉትን ጥብቅ ገደቦችን ለመጣል።
የዚህ አስገዳጅ ለውጥ የረዥም ጊዜ ተፅእኖዎች አሁንም እየተሰሙ ናቸው እና ጉዳቱ አሁንም እየተሰላ ነው። ወደ ኋላ መለስ ብለን ስንመለከት፣ አብዛኞቹ የሃይማኖት መሪዎች ምናባዊ አምልኮ በተሻለ ሁኔታ ጊዜያዊ ማሟያ ነው፣ ነገር ግን በአካል ለአምልኮ የሚደረጉ የሃይማኖታዊ ስብሰባዎች የረጅም ጊዜ መተካት እንደማይቻል ይስማማሉ።
አንድ የተወሰነ የንግድ ድርጅት ወይም ተቋም ክፍት ሆኖ መቀጠል እና መስራቱን መቀጠል አለመቻል መካከል ያለው አከፋፋይ መስመር በመንግስት "አስፈላጊ" ተደርጎ መወሰዱ ነው። ነገር ግን በመጀመሪያ ማሻሻያ ውስጥ የሃይማኖት ነፃነትን የሚጠብቁ ቢያንስ ሁለት አንቀጾች ባሉበት በዩናይትድ ስቴትስ የአምልኮ ቦታዎች ወዲያውኑ “አስፈላጊ” ተብለው ያልተቆጠሩት ለምንድነው?
በእርግጥም መንግስት ከጅምሩ የፈፀመው አስገዳጅ ያልሆነ ስህተት ሆን ተብሎ ነው። እምቢታምናልባትም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በመጣው ዓለማዊ እና ፍቅረ ንዋይ ዘመናችን የአምልኮ ቦታዎችን እንደ “አስፈላጊ” መፈረጅ እና መቁጠር የሚያስደንቅ ባይሆንም በዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት ግልጽ ቋንቋ የመጀመርያው ማሻሻያ ይህንን መሠረታዊ የዜጎች የሃይማኖት መብት የመጠቀም መብት የሚጠብቅ ቢሆንም።
ሆኖም ግን፣ በተመሳሳይ ጊዜ በመንግስት መብቶች ህግ መሰረት ያልተጠበቁ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የመንግስት እና የንግድ ቦታዎች የሃርድዌር መደብሮችን፣ ትላልቅ ሣጥን መደብሮችን፣ የማሪዋና ማከፋፈያዎችን፣ የመጠጥ መሸጫ ሱቆችን እና የራቁት ክለቦችን ጨምሮ በዘፈቀደ እና በግልፅ “አስፈላጊ” ተብለው ይታወቃሉ። የአምልኮ ቦታዎች ግን ሕገ መንግሥታዊ ኃላፊነታቸውን በግልጽ በመሸሽ በብዙ ትንንሽ አምባገነኖች አድሎአዊ በሆነ መንገድ ወደ “የማይነኩ” ተቋማት ተወርውረዋል።
ነገር ግን ለአብዛኞቹ አማኞች ባይሆን ኖሮ፣ ከሌሎች አማኞች ጋር ዘወትር በአካል መገኘት እና ፈጣሪን ከሌሎች ጋር ማምለክ ለእነሱ እንደ አየር አየር፣ የሚጠጡት ውሃ ወይም የሚበሉት ምግብ አስፈላጊ ነው። ይህ መንፈሳዊ እውነታ ነው ፍቅረ ንዋይ ሴኩላር መንግስት ሊረዳው የማይችለው እና የማይገባው። አሁንም፣ ጥቂት የአሜሪካ ግዛቶች የአምልኮ ቦታዎችን ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ “አስፈላጊ” ብለው ለይተዋል። ይህም ምእመናን እንደ ዓለማዊ አስፈላጊ ቦታዎች ተመሳሳይ ጥንቃቄዎችን እየተከተሉ መገናኘታቸውን እንዲቀጥሉ አስችሏቸዋል። የህዝብ ግፊት እየጨመረ በሄደ ቁጥር ቁጥራቸው እየጨመረ የሚሄድ መንግስታት የአምልኮ ቦታዎችን ወደ “አስፈላጊ” ዝርዝር ውስጥ ጨምረዋል። ሌሎች ግን በኒውዮርክ፣ሚቺጋን እና ካሊፎርኒያ ያሉ ገዥዎችን ጨምሮ በግትርነት እምቢ አሉ።
በበኩላቸው፣ ወረርሽኙ በተጀመረበት ወቅት፣ የተዘጉ የአምልኮ ቦታዎች በአብዛኛው ታዛዥ እና ጨዋዎች ነበሩ፣ ምናልባትም በዚያን ጊዜ ብዙዎችን እንደሚገድል በተነገረው ወረርሽኝ እና ድንጋጤ ሽባ ሆነዋል። ቫይረሱ በህገ መንግስቱ ለተረጋገጠው የሃይማኖት ነፃነት መብቷ አሜሪካ ያላትን ህጋዊ እና ባህላዊ ቁርጠኝነት ክፉኛ ፈትኗል።
እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በተለይ ወረርሽኙ በተከሰተባቸው የመጀመሪያ ፍርሀት ቀናት ውስጥ ባብዛኛው ያልተሳካልን ፈተና ነበር። በጣም ብዙ ፖለቲከኞች እና ዳኞች፣ በፍርሃት ተሞልተው፣ በየጊዜው በሚለዋወጠው “ሳይንስ” የታወሩ፣ ሕገ መንግሥቱን ለመጠበቅና ለመጠበቅ መሐላዎቻቸውን ዘንግተው፣ ምናልባትም ለፖለቲካዊ ጥቅም ሲሉ፣ ትንሽ ቫይረስ (99.96 በመቶ የመዳን ዕድል ያለው) ሕገ መንግስታችንን ላልተወሰነ ጊዜ የመስጠትና የዜጎችን መብቶች የመገደብ ሥልጣን አለው የሚለውን አደገኛ ውሸት ለማረጋገጥ በጣም ቸኩለዋል።
ብዙ “የሲቪል መብት” ተብዬ ድርጅቶች፣ የግራ ዘመም ACLUን ጨምሮ፣ ይህንን በግልፅ እና ከልክ ያለፈ የዜጎችን መብቶቻችንን ሲረግጡ እና የበግ ጠቦቶቹን ዝም በማሰኘት በዝምታ ነበር።
ነገር ግን በድህረ-ሃይማኖታዊ አቅጣጫ በሚታይ ባህል ውስጥ እንኳን, የተገደዱ መዘጋት ተጽእኖ ጥልቅ እና ሰፊ ነበር. በሃይማኖታዊ አገልግሎቶች ውስጥ በመደበኛነት ከሚሳተፉት 50 በመቶው የአሜሪካ ህዝብ ተጎድቷል።
እንደ ፒው ምርምር፣ 76 በመቶው አሜሪካውያን ሃይማኖታዊ እምነት እንዳላቸው ሲገልጹ፣ 47 በመቶው ብቻ የቤተ ክርስቲያን አባላት ናቸው። ወይም የአምልኮ ቤት (በ73 1937 በመቶ ነበር)። ጋሉፕ እውቅና ሰጥቷል ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት በአካል የሚደረግ አምልኮን ማቆም “በዩናይትድ ስቴትስ ታሪክ ውስጥ በሃይማኖታዊ ልምምዶች ላይ ጉልህ የሆነ ድንገተኛ መስተጓጎል አንዱ ነው” ብሏል።
የሀይማኖት ተቋማት ወደ ኦንላይን አገልግሎቶች ሲዘዋወሩ፣ በአካል በመገኘት ብዙ ሰዎች በኮምፒውተራቸው፣ በታብሌታቸው ወይም በስማርት ቲቪዎቻቸው በመመልከት በአካል የመገኘት አገልግሎት በጣም ቀንሷል። ወረርሽኙ ከገባ ከጥቂት ወራት በፊት አንዳንዶች በመኪና ማቆሚያ ስፍራዎች ውስጥ የመንዳት አገልግሎቶችን እንኳን ሞክረዋል። የሚያስገርመው ግን፣ መንግሥት እነዚህ ተመሳሳይ ሕንፃዎች ከምግብ ማከማቻ እና ከሕዝብ ጤና ጥረቶች ጋር የተያያዙ ትላልቅ ስብሰባዎችን እንዲያስተናግዱ ፈቅዶላቸዋል (አስፈላጊ ናቸው ተብሎ ይታሰባል)፣ ነገር ግን የአምልኮ አገልግሎቶችን (አስፈላጊ አይደሉም)። ይህ ሊገለጽ የሚችለው፣ በጥሩ ሁኔታ፣ መንግስት ለሀይማኖት ያለው ደንታ ቢስነት ወይም፣ በከፋ መልኩ፣ ለሃይማኖታዊ እምነት ያለው እርቃን ጥላቻ ነው።
መቆለፊያዎቹ ሲቀጥሉ እና የቫይረሱ የመዳን መጠን 99.96 በመቶው ሲረጋገጥ የሃይማኖት መሪዎች ቀስ በቀስ ወደ ኋላ መግፋት እና መናገር ጀመሩ። ለምሳሌ ለካቶሊኮች እና ለፕሮቴስታንት ክርስቲያኖች ቅዱስ ቁርባን ላልተወሰነ ጊዜ ታግዷል እና ሰርግ እና ጥምቀት ዘግይተዋል. በአንዳንድ ግዛቶች፣ የሃይማኖት መሪዎች በብቸኝነት፣ በህመም እና በሞት ከተለዩት ጋር እንዳይጎበኙ እና እንዳይጸልዩ ተከልክለዋል።
ጭምብሎች የታዘዙ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ምንም እንኳን ለኅብረት ወይም ለአምልኮ ምንም ልዩነት ሳይደረግባቸው ነበር። ብዙ ክርስቲያን ፓስተሮች የመንግስት ትእዛዝ “ፍትሃዊ ያልሆኑ ህጎች ናቸው” ብለው ተከራክረዋል (የማርቲን ሉተር ኪንግ ጁኒየርን ይመልከቱ) የበርሚንግሃም እስር ቤት ደብዳቤ) የእግዚአብሔርን ትእዛዝ እንዲጥሱ ማስገደድ የአማኞችን መደበኛ መሰባሰብን አይተዉ (ዕብራውያን 10፡14-25 ይመልከቱ)።
ሁሉም የሀይማኖት መሪዎች ግትር ሆነው አልቀሩም። በካሊፎርኒያ የሚገኙ ከ2,000 በላይ ደፋር እና ደፋር ፓስተሮች የአስፈላጊነት መግለጫውን ፈርመዋል፣ በጰንጠቆስጤ እሑድ (ሜይ 31፣ 2020) ከመንግስት ፍቃድ ጋር የቤተክርስቲያንን በሮች ለመክፈት ቃል ገብተዋል። የአምልኮ ቦታዎች የመንግስት ስልጣን የዩናይትድ ስቴትስ ህገ መንግስት የመጀመሪያ ማሻሻያ በተለይም በሀይማኖት ነፃ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አንቀፅ፣ የንግግር አንቀጽ እና ሰላማዊ ምክር ቤት የማግኘት መብትን የሚጥስ የዜጎች መብት ክስ መመስረት ጀመሩ።
ነገር ግን አብያተ ክርስቲያናት በ2020 ጸደይ መገባደጃ ላይ እንደገና መከፈት እንዲጀምሩ የተፈቀደላቸው ቢሆንም፣ ግዛቶች ከዓለማዊ ቦታዎች ይልቅ እነርሱን በጭካኔ መያዛቸውን ቀጥለዋል—መቼ መከፈት እንደሚጀምሩ (ከዓለማዊ አካባቢዎች ጋር ሲነጻጸር)፣ የቁጥር ገደቦች እና የአቅም ገደቦች ጭምር።
ለምሳሌ የካሊፎርኒያ ገዥ ጋቪን ኒውሶም በአምልኮ ቦታዎች ላይ የቤት ውስጥ ዘፈን እና ዝማሬ እገዳ የጣለ ብቸኛ ገዥ ነበር። በወርቃማው ግዛት ውስጥ የአምልኮ ቦታዎች የፌዴራል የፍትህ አካላት ርህራሄ አልነበራቸውም. እንዲያውም የአምልኮ ቦታዎች ጠፍተዋል እያንዳንዱ ነጠላ ጉዳይ በፌዴራል አውራጃ ፍርድ ቤቶች፣ በዩኤስ የይግባኝ ሰሚ ፍርድ ቤት ዘጠነኛ ወረዳ እና በዩኤስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት እንኳን በወረርሽኙ የመጀመሪያዎቹ ስምንት ወራት ውስጥ።
ጥሩ የህዝብ ፖሊሲ ሁል ጊዜ የእርምጃውን ወጪ ከጥቅሞቹ ጋር ያመዛዝናል። ሆኖም አብያተ ክርስቲያናትን መዝጋት ከጥቅሙ ይልቅ በሕዝብ ጤና ላይ ጉዳት እንደሚያደርስ ጠንካራ ማስረጃ አለ። ምንም እንኳን ብዙ ግዛቶች “ሳይንስን” ለመከተል በሕዝብ ፊት ቁርጠኝነት ቢኖራቸውም በአምልኮ ቦታዎች አዘውትረው መገኘት የሚያስገኛቸውን በሳይንሳዊ መንገድ የተረጋገጠ አወንታዊ ጥቅሞችን ግምት ውስጥ ማስገባት አልቻሉም።
የማህበረሰብ ተመራማሪዎች ሃይማኖት ህብረተሰቡን በከፍተኛ ሁኔታ ለማዋሃድ እና በባህል ውስጥ አወንታዊ የማረጋጋት ሃይልን ለማቅረብ የሚያስችል ትልቅ ማህበራዊ ተቋም መሆኑን አረጋግጠዋል። እንዲያውም፣ በአምልኮ ቦታዎች አዘውትሮ መገኘት ያለውን ከፍተኛ የሕዝብ ጤና ጠቀሜታ የሚገልጽ ከ50 ዓመታት በላይ በአቻ የተገመገመ ሳይንሳዊ ምርምር አለ።
በብዙ መንግስታት የቫይረስ “አደጋ” ትንተና ሙሉ በሙሉ ችላ የተባሉ እነዚህ የተቋቋሙ የህዝብ ጤና ጥቅማ ጥቅሞች የሚያካትቱት ግን በእነዚህ ብቻ ያልተገደቡ ናቸው። የተቀነሰ ውጥረት, ያነሰ አደጋ ድብርት እና ራስን ማጥፋት፣ የተስፋ መቁረጥ ሞት መቀነስ፣ ጥሩ እንቅልፍ፣ የደም ግፊት መቀነስ፣ የአደንዛዥ ዕፅ አጠቃቀምን መቀነስ፣ ጠንካራ ትዳር, ዝቅተኛ ሞት (በአነስተኛ የልብ ህመም እና በካንሰር ሞትን ጨምሮ) የተሻለ የመከላከያ ተግባር እና ዝቅተኛ የቫይረስ ኢንፌክሽን አደጋ.
የቋሚ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን አጠቃላይ ጤናማ የአኗኗር ዘይቤ ለጤና ችግሮች እና ለኮቪድ-19 ሞት ተጋላጭነት ዝቅተኛ መገለጫ ያደርጋቸዋል። በሚያሳዝን ሁኔታ፣ በቤተ ክርስቲያን-መንግሥት ጉዳዮች ላይ የሚወስኑት የሕዝብ ጤና ባለሥልጣናት እና ዳኞች ይህንን ኃይለኛ ማስረጃ ችላ ብለውታል። በአምልኮ ቦታዎች ላይ ያለው ገደብ የለሽ መቆለፊያዎች እና የሃይማኖታዊ አገልግሎቶች እገዳዎች እነዚህን በደንብ የተረጋገጡ የህዝብ ጤና ጥቅሞችን የሚቀንስ እና ምናልባትም ጭንቀትን፣ ድብርትን፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነትን፣ ራስን ማጥፋትን እና ሌሎች የተስፋ መቁረጥ ሞትን ጨምሮ በህብረተሰብ ጤና ላይ ጉዳት ሊያስከትል ይችላል።
የህዝብ ጤና ባለስልጣናት በአይምሮአዊ ሁኔታ አንድ ነገር ላይ ብቻ በማተኮር የቫይረሱ ስርጭትን መቀነስ ወሳኝ ስህተት ሰሩ። ሌሎች አካላዊ እና መንፈሳዊ ጤናን ጨምሮ ሌሎች ነገሮች ሁሉ የተረገሙ ናቸው። ይህ ከፍተኛ ትኩረት የመጣው በመመሪያዎቻቸው ላይ የሚደርሱትን ሌሎች የህዝብ ጤና ጉዳቶችን፣ አሉታዊ መንፈሳዊ ጤናን ጨምሮ በቸልታ በመተው ትልቅ ወጪ ነው።
የዋስትና ጉዳቱ ገና በሠንጠረዥ እየተዘጋጀ ቢሆንም፣ ሙሉ በሙሉ የአምልኮ ቦታዎችን ለወራት መዘጋት የሚያስከትለውን አሉታዊ ተጽእኖ ችላ ማለታቸው ከቫይረሱ የበለጠ ጉዳት ሊያደርስ አልፎ ተርፎም ብዙ የሰው ህይወት ሊጠፋ ይችላል።
በጣም ሳይንሳዊ ባልሆነ መንገድ፣ ባለሥልጣናቱ በግትርነት በደንብ የተረጋገጡ ሳይንሳዊ እውነታዎችን ችላ በማለት፣ ጸረ-ሃይማኖታዊ ዒላማቸውን እና አድሎአቸውን ለማስረዳት እና እንዲያውም በእጥፍ ለማሳደግ ከፍተኛ ጥረት እንደሚያደርጉ አሳይተዋል። በአምልኮ ቦታዎች ላይ ያለውን የቫይረስ ስርጭት በጣም ዝቅተኛ ስጋትንም ግምት ውስጥ ማስገባት አልቻሉም። በእርግጥም፣ አንድ የግንኙነት ፍለጋ ጥናት በኒውዮርክ ከተሰራጨው ቫይረሱ ከ0.7 በመቶ በታች መሆኑን የተረጋገጠ ሲሆን 76 በመቶ ያህሉ ደግሞ በቤታቸው ተይዘዋል ፣ ይህም መንግስት በቦታው እንዲጠለል ባዘዘው መሰረት ነው።
በአንዳንድ አካባቢዎች በሃይማኖታዊ ስብሰባዎች ላይ የተጣለው አድሎአዊ ገደብ በጣም ከባድ ከመሆኑ የተነሳ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 20 ቀን 2020 የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የአለም አቀፍ የሃይማኖት ነፃነት ቢሮ የኮቪድ-19 እና አናሳ ሀይማኖቶች መግለጫ, በ18 ብሄሮች የተፈረመ. መግለጫው ያስጠነቅቃል፣ “ሀገሮች የህብረተሰቡን ጤና ለመጠበቅ ሃይማኖትን ወይም እምነትን የመግለጽ ነፃነትን ከሚያስፈልገው ነጥብ ባለፈ ወይም የአምልኮ ቦታዎችን በአድሎአዊ መንገድ መዝጋት የለባቸውም። መግለጫው በተጨማሪም፣
“[ጂ] መሪዎች፣ የተመረጡ እና የተሾሙ ባለስልጣናት፣ እና የሃይማኖት መሪዎች አንዳንድ የሃይማኖት እና የእምነት ማህበረሰቦችን የሚያጠፋ ቋንቋ ለማስወገድ። ፀረ ሴማዊነትን እና የክርስቲያን እና የሙስሊም ማህበረሰቦችን እና ሌሎች ተጋላጭ የሃይማኖት አናሳ ቡድኖች ቫይረሱን በማሰራጨት እና ምንም ዓይነት ሃይማኖታዊ እምነት በሌላቸው ሰዎች ላይ የሚሰነዘረው ውንጀላ ጨምሮ ሃይማኖታዊውን “ሌሎች” በሚያሳይ አደገኛ የአነጋገር መስፋፋት ያሳስበናል።
ሆኖም ይህ አስፈላጊ እና ወቅታዊ አለም አቀፍ ማስጠንቀቂያ የካሊፎርኒያ ግዛት ባለስልጣናትን አላዘገየም ወይም አላቆመውም በፌዴራል ፍርድ ቤት ክስ የአምልኮ ቦታዎችን በቫይረስ “እጅግ አነቃቂዎች” በማለት ደጋግመው ማምለጫ እና ሰይጣናዊ ድርጊት ማድረጋቸውን ቀጥለዋል። ይህ ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት ሰዎች በነፃነት እንዲሰበሰቡ ከተፈቀደላቸው ዓለማዊ ቦታዎች ጋር ሲነፃፀሩ የአምልኮ ቦታዎችን የበለጠ በከባድ ሁኔታ ለማከም ልዩ ልዩ የሕግ ሰበብ ነበር።
ይህ ሳይንሳዊ እና እውነታዊ መሰረት የለሽ መከራከሪያ የአምልኮ ስፍራዎች በሲዲሲ የሚመከሩትን ጥንቃቄዎች በጥንቃቄ ቢከተሉም የአምልኮ ቦታዎች ሁልጊዜም “አስፈላጊ” ተብለው ከሚታሰቡ እና ክፍት ሆነው ከተቀመጡት ዓለማዊ አካባቢዎች የበለጠ የቫይረስ መስፋፋት አደጋን ይፈጥራሉ የሚል ነበር። ይህ ግልጽ አፈ ታሪክ በአቻ በተገመገሙ ሳይንሳዊ ጥናቶች ላይ የተመሰረተ አልነበረም፣ ነገር ግን በተወሰኑ ወረርሽኞች ታሪኮች ላይ ብቻ የተመሰረተ ነበር። ቀደም ብሎ ወረርሽኙ ውስጥ ከዚህ በፊት ጥንቃቄዎች እንዲሁም ኮቪድ-19 እንዴት እንደሚሰራጭ ላይ ተመስርተው የውሸት-ሳይንሳዊ መላምት እና ሽንገላ ተከትለዋል።
የዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የተዘጉ አብያተ ክርስቲያናትን እና ምኩራቦችን እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 25 ቀን 2020 እ.ኤ.አ. ብሩክሊን ሀገረ ስብከት v. Cuomo ማዕበሉ መለወጥ ጀመረ? እንደ እድል ሆኖ፣ የመንግስት ኢ-ሳይንስ ያልሆነው “እጅግ አስፋፊ” ተረት ከሸፈ እና በመጨረሻ በብዙዎቹ የአሜሪካ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ችላ እና ውድቅ ተደረገ (በብዙ ውሳኔዎች) በመንግስት ለተፈቀደው አድልዎ የአምልኮ ቦታዎችን ለማጥቃት መሠረተ ቢስ ሰበብ ነው።
በመጨረሻም፣ በኤፕሪል 2021 የመጨረሻው ጸረ ቤተ ክርስቲያን ግዛት፣ ካሊፎርኒያ፣ ነጭ ባንዲራውን በመተው የግዴታ የአቅም ገደቡን እና የቤት ውስጥ ሃይማኖታዊ ዘፈን እና ዝማሬ ክልከላውን አስወግዷል። አገረ ገዢ ኒውሶም በአምልኮ ቦታዎች ላይ በሚያደርጋቸው ጥብቅ ገደቦች ላይ በግዛት አቀፍ ደረጃ ቋሚ ትዕዛዞችን ለመስጠት ተስማምቷል፣የሲቪል መብቶች ክሶችን ውድቅ ለማድረግ በሚሊዮኖች የሚቆጠር የጠበቃ ክፍያዎችን በመክፈል። ነገር ግን ጉዳቱ ቀደም ብሎ ነበር። በእምነት ሰዎች እና በአምልኮ ቦታዎች ላይ የሚያደርሰው ጉዳት ከፍተኛ ነው እና አሁንም እየተሰላ ነው። የሞኝ የህዝብ ጤና ፖሊሲዎችን ሙሉ ተፅእኖ ለመረዳት ብዙ ዓመታት ሊወስድ ይችላል።
በሃይማኖት ግለሰቦች ላይ የደረሰው ጉዳት ከፍተኛ ነው። ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት ከጭንቀት፣ ድብርት እና ተስፋ ቢስነት ጋር የሚታገሉ አማኞች በአካል እና በስሜታዊነት ከታማኝ ማህበረሰባቸው እና ከመንፈሳዊ ድጋፍ ስርዓታቸው ተቋርጠዋል።
ማግለል ብዙውን ጊዜ ወደ ግለሰባዊ ተስፋ መቁረጥ ይመራል, በሃይማኖታዊ ታማኝ ሰዎች መካከል እንኳን. ምክር፣ ማበረታቻ እና ጸሎት የሚያስፈልጋቸው ሌሎች አማኞችን እና የሃይማኖት መሪዎችን ማግኘት አልቻሉም። ፓስተሮች ብዙ ራስን ማጥፋትን፣ አደንዛዥ ዕፅ መውሰድን እና የተስፋ መቁረጥ ስሜት መሞታቸውን ይናገራሉ። እንደ ጆንስ ሆፕኪንስ ማስታወሻዎችበሃይማኖታዊ ማህበረሰቦች ውስጥ መሳተፍ ዝቅተኛ ራስን የማጥፋት መጠን ጋር የተያያዘ ነው. የአብያተ ክርስቲያናት መዘጋት ለማህበራዊ መገለል እና ከፍተኛ ራስን የማጥፋት መጠን አስተዋጽኦ አድርጓል።
የወረርሽኙ አንድ የብር ሽፋን የግል እምነት ሊሆን ይችላል። በአጠቃላይ 19 በመቶው አሜሪካውያን ቃለ መጠይቅ አደረጉ ከማርች 28 እስከ ኤፕሪል 1፣ 2020 ባለው ጊዜ ውስጥ እምነታቸው ወይም መንፈሳዊነታቸው በችግሩ ምክንያት የተሻለ ሆኗል ሲሉ ሦስቱ በመቶው ደግሞ የከፋ ሆኗል ሲሉ በ +16 በመቶ ነጥብ።
In ሌላ ጥናትአራት በመቶዎቹ ወረርሽኙ እምነታቸውን እንዳዳከመ ሲገልጹ 25 በመቶዎቹ ደግሞ እምነታቸውን ጠንከር ብለው ተናግረዋል። ነገር ግን በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት ሃይማኖተኛ እንደሆናቸው የሚናገሩት በተለይ ሃይማኖተኛ ያልሆኑ ሰዎች በጣም ጥቂት ናቸው።
ምንም እንኳን ግለሰቦች የተሻለ ደረጃ ላይ ቢሆኑም በሃይማኖት ተቋማት ላይ እየደረሰ ያለው ከፍተኛ ጉዳትም በጣም አስደናቂ ነው። ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት በብዙ የአምልኮ ቦታዎች የበጎ አድራጎት አገልግሎት በፍጥነት ቀንሷል። ብዙ አብያተ ክርስቲያናት የፋይናንስ አውሎ ነፋሱን ለመቋቋም የመንግስት PPE ገንዘቦችን ወስደዋል፣ ነገር ግን እነዚህ ገንዘቦች ለረጅም ጊዜ ብቻ የቆዩ ናቸው።
ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የአምልኮ ቦታዎች ተከፋፍለው አንዳንዶቹ ለበሽታው ወረርሽኝ እንዴት በታማኝነት ምላሽ መስጠት እንደሚችሉ ላይ ተከፋፈሉ። እንደገና የተከፈቱ ሰዎች በአካል ከመሰብሰብ ይልቅ በዲጂታል ለመሳተፍ የበለጠ ምቹ እና ምቹ ሆኖ ሲያገኙት የመገኘት እና የበጎ አድራጎት አቅርቦት 50 በመቶ ወይም ከዚያ በላይ ቀንሷል።
እስከ ማርች 2021 ድረስ Pew ምርምር በአምልኮ ቦታዎች ላይ የነበሩ መደበኛ ተሰብሳቢዎች 17 በመቶው አብያተ ክርስቲያኖቻቸው እንደተዘጉ እና 12 በመቶው ብቻ እንደተለመደው ቤተክርስቲያኖቻቸው እየሰሩ መሆናቸውን ተናግረዋል።
በሃይማኖታዊ አገልግሎቶች ላይ በአካል የተገኙት 58 በመቶዎቹ ብቻ ሲሆኑ 65 በመቶዎቹ አሁንም በመስመር ላይ ይሳተፋሉ። በ2019 ወረርሽኙ ከመከሰቱ በፊት፣ ከተከፈቱት በላይ አብያተ ክርስቲያናት ተዘግተዋል። በዩናይትድ ስቴትስ (4,500 vs. 3,000) የቤተ ክርስቲያን አባልነት እየቀነሰ በመምጣቱ የ1.4 በመቶ ቅናሽ ያሳያል። ወረርሽኙን ተከትሎ እነዚያ ቁጥሮች በፍጥነት እና በእጥፍ ወይም በሦስት እጥፍ ይጨምራሉ ተብሎ ይጠበቃል። በወረርሽኙ መጀመሪያ ላይ የተዘጉ አንዳንድ የአምልኮ ቦታዎች በጭራሽ አይከፈቱም ።
በወረርሽኙ መጀመሪያ ላይ፣ የመንግስትን የቫይረስ ምላሽ በትንኝ መዶሻ ለመግደል ከመሞከር ጋር አወዳድሬ ነበር። ምንም እንኳን ትንኝዋን ብትገድሉም (እነሱ ያላደረጉት)፣ ትንኝዋ ከምንጊዜውም በበለጠ ትንኝዋ ከምታደርስበት በላይ በትናንሽ ግርዶሽ እና በጥቃቅን ግርፋት ምክንያት የሚደርሰው የዋስትና ጉዳት የበለጠ ጉዳት አለው። እኔ ታሪክ ያንን ፍርድ እንዳለው እና እንደሚያረጋግጥ አምናለሁ።
ያለጥርጥር፣ መንግስት በሃይማኖታዊ ግለሰቦች እና ተቋማት ላይ እያስከተለ ያለው ከፍተኛ ወረርሽኝ ምላሽ የረዥም ጊዜ ተፅእኖን በተመለከተ ትክክለኛ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ዓመታት ሊወስድ ይችላል።
አሁን እንኳን አንዳንድ ጠቃሚ መሰረታዊ እውነቶችን እና ትምህርቶችን ማረጋገጥ እንችላለን። በመጀመሪያ፣ ሃይማኖት በሚሊዮን ለሚቆጠሩ አሜሪካውያን አስፈላጊ ነው። ሁለተኛ፣ በአካል የተገኘ ሃይማኖታዊ አምልኮ ከምናባዊ አምልኮ በጣም የተሻለ እና በመንፈሳዊም የበለጠ ውጤታማ ነው። ሦስተኛ፣ የሃይማኖት ነፃነትን ጨምሮ መሠረታዊ ሕገ መንግሥታዊ መብቶች በቫይረስ እንዲታገዱ መፍቀድ የለብንም። አራተኛ፣ የህብረተሰብ ጤና ጉዳዮች የሃይማኖትን አወንታዊ እንቅስቃሴ ግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው እና ሁል ጊዜም የሃይማኖት ነፃነትን ማክበር አለባቸው። አምስተኛ፡ የህብረተሰብ ጤና ውሳኔዎች በሃይማኖት ተቋማት እና በእምነት ሰዎች ላይ ጨምሮ ፖሊሲዎቹ የሚያደርሱትን ጉዳት በጥንቃቄ ግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው።
በመጨረሻም፣ የስልጣን መጨመር ወደ ሙስና እና አምባገነንነት ስለሚመራ፣ ነፃ ህዝቦች ሆነን ለመቀጠል ከፈለግን የሚበጀንን የሚያውቁ የመንግስት ባለስልጣናት እና “ባለሙያዎች” የምንሰጠውን የስልጣን መጠን መጠንቀቅ አለብን።
በ a ስር የታተመ የጋራ ፈጠራ ባለቤትነት 4.0 አለምአቀፍ ፈቃድ
ለዳግም ህትመቶች፣ እባክዎ ቀኖናዊውን ማገናኛ ወደ መጀመሪያው ይመልሱት። ብራውንስቶን ተቋም ጽሑፍ እና ደራሲ.
