ሰርፍዶም የሰው ልጅ ነባሪ ነው?

በ 20 አጋማሽ ላይ^th የምጣኔ ሀብት ምሁሩ ፍሬድሪክ ቮን ሃይክ በማዕከላዊ የታቀዱ ኢኮኖሚዎች -በሶሻሊዝም/በኮሚኒዝም ወይም በፋሺዝም መልክ፣ የጋራ መነሻ አላቸው ብለው የሚከራከሩት - ሁላችንንም (ወደ ኋላ) ወደ “የሴራፍም መንገድ” እየመራን እንደሆነ አስጠንቅቀዋል።

“ሰርፍዶም” የሚለው ቃል በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ የሰው ልጅን ሥልጣኔ ለሺህ ዓመታት ሲቆጣጠር የነበረውን የፊውዳል ሥርዓት ያመለክታል። ተራው ሕዝብ፣ “ሰርፎች”፣ አብዛኛውን የኅብረተሰቡን ሥራ እንዲቀጥል የሚያደርግ ሥራ ሠርተዋል፣ ከዚያም አብዛኛውን የልፋታቸውን ፍሬ ለጠንካራ ማዕከላዊ መንግሥት አስረከቡ፣ አብዛኛውን ጊዜ በ“መኳንንት” (ማለትም፣ የልሂቃን መደብ አባል) የተወከለው አንጻራዊ ሰላምና ደኅንነት ነው።

ያ ሥርዓት በመጨረሻው በሊበራል ዲሞክራሲ መነሳት በብርሃን ዘመን ተፈናቅሏል - ይህ ሙከራ አሁን 300 ዓመታትን ያስቆጠረ እና ወደ ምዕራቡ ዓለም ያደረሰው እና ሌሎችም የተቀበሏቸው የዓለም ክፍሎች ፣ ነፃነት እና ብልጽግና በሰው ልጅ ታሪክ ታይቶ አያውቅም።

ነገር ግን ይህ ትክክለኛ የቅርብ ጊዜ እድገት ማለት ነው፣ ፕሬዚዳንት ጆርጅ ደብሊው ቡሽ በ ሀ ንግግር እ.ኤ.አ. በ 2003 ከአሜሪካ የንግድ ምክር ቤት በፊት “ነፃነት የተፈጥሮ ንድፍ ነው… የታሪክ አቅጣጫ?”? እውነት ነው፣ በታዋቂው ሀረግ፣ “ልብ ሁሉ ነፃ ለመሆን ይናፍቃል?” 

ያንን አምን ነበር። አሁን፣ በጣም እርግጠኛ አይደለሁም።

እንደ አፍጋኒስታን እና ኢራቅ ያሉ ሀገራትን አሜሪካ እና አጋሮቿ ህዝቡን “ነጻ ለማውጣት” ሲሞክሩ፣ ወደ መቶ አመታት የዘለቀው የስልጣን ሽኩቻ እና የጦር አበጋዞች ጎሳዎች እንዲመለሱ ማድረግ ብቻ ነው—በመሰረቱ፣ የሴራፍም አይነት—የምዕራባውያን ኃያላን እንደወጡ መጥቀስ እንችላለን። እውነት እነዚያ ሰዎች ለነፃነት፣ ለዲሞክራሲ ይናፍቃሉ? ታዲያ ለምን የላቸውም?

ግን ችግሩ ወደ ቤት በጣም ቅርብ ነው ። እዚህ ሀገር ውስጥ በተለይም በወጣቶች መካከል ትልቅ እና እያደገ የመጣው አናሳ ህዝብ ነፃነትን እንደማይፈልግ እርግጠኛ ነኝ—በእርግጠኝነት ለሌሎች ሳይሆን በመጨረሻ ለራሳቸውም ጭምር። የቅርብ ጊዜውን መስክሩ Buckley ተቋም የሕዝብ አስተያየት በዚህ ውስጥ 51 በመቶው የኮሌጅ ተማሪዎች የካምፓስ የንግግር ኮድን የሚደግፉ ሲሆን 45 በመቶው ደግሞ ሰዎች እንዳይናገሩ ለመከላከል ብጥብጥ ተገቢ እንደሆነ ተስማምተዋል ።የጥላቻ ንግግር. " 

ወይም ምን ያህሉ ሰዎች በጣም ነፃ ነገርን ለሚሰጧቸው ፖለቲከኞች ብቻ እንደሚመርጡ አስቡባቸው።

ከዚያ እዚህ አገር እና ሌሎች ቦታዎች ላለፉት ሶስት ዓመታት እና ሌሎች ሰዎች እንዴት እንደነበሩ አስቡ - እኔ ግን ከራሴ እቀድማለሁ። ወደዚያ ነጥብ ከአፍታ በኋላ እመለሳለሁ።

ነፃነትን ለአንፃራዊ ምቾት እና ደህንነት ለመገበያየት ያለውን ፍላጎት በጥቃቅን ደረጃ ለመጀመሪያ ጊዜ የተመለከትኩት ከ22 ዓመታት በፊት ነበር። በዚያን ጊዜ፣ የእኔ የአካዳሚክ ክፍል የሚመራው ይብዛም ይነስ ፍፁም ሥልጣን ባለው ዲን ነበር። ቢያንስ ከመማሪያ መጽሀፍት እስከ የማስተማር መርሃ ግብሮች እስከ ካሪኩለም ድረስ በክፍል ውስጥ ስለሚደረጉት ነገሮች ሁሉ የመጨረሻው ቃል ነበረው።

ፋካሊቲው፣ እንደሚገመተው፣ ይህን ዝግጅት እንደናቀ ተናግሯል። "ከላይ ወደ ታች ያለውን መዋቅር" ያለማቋረጥ ይቃወሙ ነበር እና ምንም ማለት እንደሌለባቸው ቅሬታ ያሰማሉ. “የጋራ አስተዳደር” በሚል መርህ እንዲደመጥላቸው ጠይቀዋል። 

ስለዚህ የላይኛው አስተዳደር የፈለጉትን ሰጣቸው። ዲኑ ወደ ሌላ የኃላፊነት ቦታ ተዛውሮ በምትካቸው ዲኑ ቀደም ሲል ሲወስኑ የነበሩትን ውሳኔዎች በሙሉ በጋራ በመሆን የተመረጡ መምህራንን ያቀፈ ኮሚቴ ተቀመጠ። 

ቀጥሎ ምን እንደተፈጠረ መገመት ትችላለህ? በአንድ አመት ውስጥ መምህራን ስለ አዲሱ አሰራር እያጉረመረሙ ነበር። የመሳፈር ስሜት ተሰምቷቸዋል ሲሉ ቅሬታቸውን ገለጹ። አፋጣኝ ውሳኔዎችን ለማድረግ ስልጣን የተሰጣቸው ወደ እሱ መሄድ የሚችሉት ማንም አልነበረም። እናም እነዚያን ውሳኔዎች በቡድን የማድረጉ ሥራ - በኮሚቴዎች እና በንዑስ ኮሚቴዎች ውስጥ የማገልገል - አሰልቺ ፣ ምስጋና የለሽ እና ጊዜ የሚወስድ ነበር።

ዋናው ቁም ነገር-ለአስደናቂው Spiderman ይቅርታ በመጠየቅ በታላቅ ነፃነት ትልቅ ሃላፊነት ይመጣል። ራስን መቻል ጠንክሮ መሥራት ነው። ለመውደቅ ፍቃደኛ መሆን አለብህ፣ እናም ለውድቀትህ ተጠያቂነትን ወስደህ እራስህን ለማንሳት እና እንደገና ለመጀመር። ያ በአእምሮ እና በስሜታዊነት ግብር ያስከፍላል። ሌሎች ለእርስዎ ውሳኔ እንዲያደርጉ መፍቀድ በጣም ቀላል ነው። ሁሉም ነገር መልካም እንደሚሆን በማስተማር የተነገረዎትን ብቻ ያድርጉ።    

ወደ ቀድሞው የሶስት እና የመደመር አመታት ያመጣናል፣ በምዕራባውያን ዲሞክራሲ ውስጥ ያሉ ሰዎች፣ ከዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ የዜጎች ነፃነት ደረጃ የለመዱ፣ በፈቃዳቸው እጃቸውን ሲሰጡ። በጨዋነት ቤት ቆይተዋል፣ ፊታቸውን ሸፍነው፣ ጓደኛቸውን እና ጎረቤቶቻቸውን አስወግደዋል፣ ዕረፍትን ትተው፣ ክብረ በዓላትን ሰርዘዋል እና ለቀጣዩ “አበረታችዎቻቸው” ተሰልፈዋል።

እነዚህ ሁሉ “ጣልቃዎች” ቢደረጉም እንኳ አሁንም ቢሆን ሁሉም ሰው ከሚይዘው ከቀላል ህመም ያልተላቀቁ መሆናቸው ከጥቅሙ ውጭ ነው። ፍርሃታቸው ሙሉ በሙሉ መሠረተ ቢስ ሆኖ አይደለም። በዚህ በወደቀው ዓለም፣ አደጋዎቹ በቂ እንደሆኑ ጥርጥር የለውም። 

ጥያቄዎቹ፣ 1) ነፃነታችንን በመተው እነዚያን አደጋዎች በትክክል ማቃለል እንችላለን፣ እና 2) ብንችል እንኳን ዋጋ ያለው ነው? የኋለኛው ጥያቄ ምላሹ ቢያንስ “አይሆንም” መሆኑን ከሚያውጁት በጣም ጥቂት ከሚባሉት መካከል ቍጠርኝ። የመንግስት ዋና ስራ እኛን ከውጭ ወረራ እና የሀገር ውስጥ ወንጀል መጠበቅ ነው። ከዚህም ባሻገር፣ እንደ ነፃ ሰው ከመኖር ጋር የተያያዙ ማናቸውንም አደጋዎች በመገመት ደስተኛ ነኝ፣ እና ይህም የራሴን ውሳኔዎች፣ የህክምና እና ሌሎችንም ያካትታል። 

ሆኖም ቁጥራቸው እየጨመረ የሚሄደው አሜሪካዊያን ወገኖቼ ተመሳሳይ ስሜት ያላቸው አይመስሉም። ከዚያ የነፃነት ደረጃ ጋር የተያያዘውን ሃላፊነት አይፈልጉም; የደህንነት ተስፋ ቢኖራቸው ይሻላቸዋል። ቤንጃሚን ፍራንክሊን ከ 200 ዓመታት በፊት እንዳስታውስ፣ በሁለቱም ላይ መጨረስ ዕድላቸው ሰፊ ነው።  

ግን ይህ በጣም የከፋው አይደለም. ዋናው ችግር፣ ወደ ሰርፍዶም በሚወስደው መንገድ ላይ በጭካኔ ሲነፍሱ፣ ሌሎቻችንን ከእኛ ጋር እየወሰዱ ነው። ምክንያቱም አንዳንዱ እንደ ራሳቸው ብርሃን በነፃነት የሚኖሩባት አገር ሊኖረን አንችልም ፣ ተጓዳኝ አደጋዎችን ታሳቢ በማድረግ ፣ ሌሎች ደግሞ ከእንደዚህ ዓይነት ውሳኔዎች እና ኃላፊነቶች ነፃ የሆነ ሕይወት “የተረጋገጠ” ናቸው ።

አብርሀም ሊንከንን ከዋናው ነገር ለመተረጎም (ትንሽ)ቤት ተከፋፈለ“ንግግር (1858)፣ ሀገሪቱ ግማሽ ሰርፍ እና ግማሽ ነጻ ሆኖ በቋሚነት መታገስ አይችልም። በመጨረሻ ፣ ሁሉም ነገር አንድ ወይም ሌላ ይሆናል። 

እና የት፣ ልንጠይቅ እንችላለን—እንደገና ታላቁን ነጻ አውጪ እያስተጋባን—እየተከታተልን ነው?