ሊበራሊዝም የጠፋ ምክንያት ነው?

ከተወሰኑ ዓመታት በፊት የመናገር ነፃነት አስፈላጊነት ላይ የዩኒቨርሲቲ ትምህርት እንድሰጥ ተጋበዝኩ። ብቃት ያለው ገለጻ አቅርቤ ነበር ነገር ግን ስሜታዊነት አጥቷል፣ ስላላመንኩ ሳይሆን፣ ዛቻውን ወይም አንገብጋቢውን ርእሱን እንኳን ለማንሳት አስፈላጊ መሆኑን ስላላየሁ ነው። በአዋቂነት ህይወቴ ውስጥ የነፃነት ንግግር ለድርድር የማይቀርብ የሰለጠነ ህይወት መርህ ነበር። 

የፕሬስና የሃይማኖት ነፃነትም ተመሳሳይ ነው። እነዚህ የምናምናቸው ነገሮች ናቸው። የተበላሹ ሳይኮፓቶች እና አደገኛ ርዕዮተ ዓለም አክራሪዎች ብቻ ይከራከራቸዋል። 

ያልገባኝ ነገር ቢኖር በጊዜው በአብዛኞቹ ዋና ዋና ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የእለት ተእለት የህይወት አካል የሆነው ነገር፡ የሀሳብ ልዩነትን የሚቀጡ ቅጣት፣ የሃሳብ መገደብ፣ የተማሪዎችን ማፈን፣ የመምህራን ማስፈራራት እና የግቢውን ህይወት ቀስ በቀስ በፖለቲካዊ ፍላጎት ያላቸው አስተዳዳሪዎች በመቆጣጠር ሌሎች ወደ ላይ እንዲወጡ ቆርጠዋል። 

ተማሪዎቹ እና ፕሮፌሰሮች እያጋጠማቸው ያለው ነገር ሰዎች “የመናገር ነፃነት” ብለው የሚጠሩት የብዝበዛ የኃይል ግንኙነቶች የቡርጂዮስ ጭንብል ነው የሚለው የኸርበርት ማርከስ አመለካከት ድል ነው። የ 1969 ዓ.ም.አፋኝ መቻቻል” በማለት ሁሉንም የሊበራሊዝም ተሟጋቾችን ማጭበርበርና ማጭበርበር ቀጠለ። እውነተኛ ነፃ የመውጣት ብቸኛው መንገድ “የመቻቻል ርዕዮተ ዓለምን መዋጋት ነው” ሲል ተከራክሯል።

እና ስለመናገር ነፃነት የተናገረው ስለ ሌሎች የሊበራል ፅንሰ-ሀሳቦች ሁሉ፡- የንግድ ነፃነት፣ የንብረት ባለቤትነት መብት፣ የበጎ ፈቃደኝነት ማህበር፣ የሰብአዊ መብቶች፣ የነጻ ንግድ፣ የሃይማኖት መቻቻል እና ሌሎች ነገሮች ሁሉ ተናግሯል። ይህ ሁሉ የቡርጂኦይስ የበላይነትን በተመለከተ የተሳሳተ ግንዛቤን ለመፍጠር አንድ ግዙፍ ሴራ ነበር። 

የይገባኛል ጥያቄዎች በተለይ አዲስ አልነበሩም። ካርል ሽሚት በ1932 በመጽሐፉ ተመሳሳይ መከራከሪያ አቅርቧል የፖለቲካ ጽንሰ-ሀሳብ. እሱ ደግሞ ሊበራሊዝም ምናባዊ ነው፣ በእውነቱ ህይወት በጣም አስከፊ በሆነችበት ጊዜ ህይወት ጥሩ ነው ብሎ እንዲያስብ እና ነገሮችን ለማስተካከል መንደርደሪያ በሚፈልግበት ጊዜ ህዝቡን ለማደናቀፍ በተሸለሙ ሰዎች የተፈጠረ ርዕዮተ አለም ግንባር ነው። 

ብቸኛው ልዩነት የክርክሩ ርዕዮተ ዓለም ጣዕም፣ የግራኙ ማርከስ እና የቀኝ ሽሚት ነበር። ሽሚት በእውነተኛ አርበኞች ስም ጀርመንን መልሶ ለመያዝ ጠላቶችን ለመግደል ማህበራዊ አስፈላጊነት አቀንቃኝ መሪ የናዚ የሕግ ሊቅ ሆነ። 

ንግግሬን ስሰጥ፣ የማርከስ እና ሽሚት አመለካከቶች በጣም እየጨመሩ እንደመጡ ምንም አይነት ግንዛቤ አልነበረኝም በዚህም የተነሳ ብዙዎች በሊበራሊዝም ማመንን እስከሚያቆሙ ድረስ። ሀሳቦቹ ከአካዳሚው ወጥተው ወደ ሚዲያ፣ የድርጅት ክበቦች እና የህዝብ ንግግር የአስተዳደር መሥሪያ ቤቶች ገብተዋል። ውድቀቱ ጥቂት ዓመታት ብቻ እንደቀረው አላውቅም ነበር። 

የተሰነጠቀ ፋውንዴሽን

በርግጠኝነት የትራምፕ መውጣት ያሳሰበኝ በፀረ-ሊበራሊዝም (ነፃ ንግድን በመጸየፉ ጀምሮ ግን ወደሌሎችም አካባቢዎች በመስፋፋቱ) ብቻ ሳይሆን የፕሬዚዳንትነታቸው በሌላ በኩል አክራሪነትን ስለሚያቀጣጥል ነው። እንደ አውሮፓው የእርስ በርስ ጦርነት በሁለት የመርዝ ጣእም መካከል በሚደረግ ጦርነት የነጻነት መጥፋት ፈርዶብን ነበር? ይህ የእኔ ስጋት ነበር። ነገር ግን ያኔ ጭንቀቴ የነፃነት ፍጻሜ እውን እንደሚሆን ከመጠበቅ ይልቅ ስለ አእምሮአዊ ባህል ጤና ረቂቅ ነበር።

ማርች 12፣ 2020፣ ጭንቀቶቼ ሁሉ ረቂቅ መሆን አቆሙ። ፕሬዚዳንቱ በቫይረስ ቁጥጥር ስም ከአውሮፓ የሚደረገውን ጉዞ የሚከለክል አስፈፃሚ ትዕዛዝ ሰጥተዋል። ብዙ እንደሚመጣ በግልፅ ፍንጭ ሰጥቷል። ያን ቀን አመሻሽ ላይ በጣም የሚያስፈራ ነገር በስልጣኔ ላይ እንደወደቀ ተረዳሁ። 

እና ሌሎችም መጡ። ከበርካታ ቀናት በኋላ፣ በኤ ጋዜጣዊ መግለጫ ይህ በእውነቱ በታሪክ ውስጥ መመዝገብ ያለበት ፣ ይህ “ቫይረሱን ለማሸነፍ” አስፈላጊ በመሆኑ የአሜሪካን ሕይወት ለሁለት ሳምንታት እንዲዘጋ ጠይቋል። ኤፒዲሚዮሎጂካል ሒሳብ ለመፈተሽ አልቆመም ነገር ግን ትራምፕ በውስጥ ጠላቶች ተሳስተዋል። እሱ እንደ ዢ ጂንፒንግ እንደሚሆነው ለማመን ፈልጎ ነበር ፣ እሱ “ቫይረሱን አሸንፏል” ተብሎ የሚታሰበው ስለ አንድ ዋና ችግር ይናገራል-የአምባገነን ችሎታዎች ከመጠን በላይ መገመት እና ችግሮችን ለመፍታት ነፃነት ላይ እምነት ማጣት። 

በእርግጥ ሁለቱ ሳምንታት ወደ አራት፣ ከዚያ ስድስት፣ ከዚያ ስምንት፣ ከዚያም፣ በአንዳንድ አካባቢዎች፣ እስከ ሁለት አመት ተራዝመዋል። አሁንም ቢሆን ፣ የቁጥጥር እርምጃዎች ቅሪቶች በዙሪያችን አሉ ፣ በአውሮፕላኖች ላይ ካለው ጭንብል እስከ የፌደራል ሰራተኞች እና ተማሪዎች የክትባት ትእዛዝ ድረስ። ከሥሩ በጣም አስተማማኝ ነው ብለን ያሰብነው ነፃነት በፍጹም ሊሆን አልቻለም። ፍርድ ቤቶች በጣም ዘግይተው ነበር የመዘኑት። 

ትራምፕ በድብቅ መያዙን በተረዱበት ጊዜ በውስጥም ሆነ በሌሉበት የራሱ ጠላቶች የመቆለፊያውን ምክንያት ወስደዋል። በሁሉም ደረጃ ያሉ መንግስታትን መጠን፣ ስፋት እና ስልጣን በከፍተኛ ደረጃ በመጨመር እጅግ በጣም ጠቃሚ እንደሆነ ተረጋግጧል - ካለፉት ጊዜያት የዓለም ጦርነቶች የበለጠ። ህዝቡ በጣም ግራ በመጋባት እና በዙሪያው ባሉ ክስተቶች ግራ ተጋብቶ ነበር ስለዚህም ነባሪ ባህሪው ለመቆጣጠር መቀበል ነበር። የትራምፕ ደጋፊዎች ምን ማድረግ እና ማመን እንዳለባቸው ግራ በመጋባት ውስጥ ሲቆዩ የዋናው ግራዎች ትክክለኛ ቀለሞች ተገለጡ።

በቤት ውስጥ የሚደረጉ ትዕዛዞች፣ የቤተሰብ የአቅም ገደቦች እና የንግድ መዘጋት ወደ የሀገር ውስጥ የጉዞ ገደቦች እና አዲስ በማህበራዊ ሚዲያ ላይ ተጭኖ ለመንግስት ፕሮፓጋንዳ ወደ ሜጋፎንነት ተቀይሯል። በዚህ ቅልጥፍና መካከል በሆነ ወቅት ፋውቺ እና ባይደን መሰረታዊ የስልጣኔ መርህን የሚያረጋግጡ እብድ እና ራስ ወዳድ እንደሆኑ አድርገው ሁለቱም ስለ ነፃነት በአሳፋሪ መንገድ መናገር ጀመሩ። የሚለው ቃል "ፍሪዱብ” መዞር ጀመረ። እና ሳንሱር መደበኛውን ጀመረ፡ በእውነቱ በሱ ላይ መሟገት የአስተሳሰብ ወንጀል ሆኗል። 

የእነዚህ ሁለት ዓመታት ፍርስራሽ በዙሪያችን ነው፣ ተጎጂዎቹም በሕዝብ ተበታትነው ይገኛሉ። የሁለት አመት ትምህርት የተሰረቁ ልጆች፣በቅድመ ህክምና እጦት የተከሰተው የኮቪድ ሞት እና አዛውንቶችን ሙሉ በሙሉ መከላከል ባለመቻሉ፣ሚሊዮኖች የማይፈልጉትን መድሃኒት እንዲወስዱ የተገደዱ፣በኪነጥበብ እና በአነስተኛ ንግዶች ላይ የደረሰው ውድመት፣የቤተሰቦቻቸው የልብ ስብራት በሆስፒታል ውስጥ ዘመዶቻቸውን እንዳያገኙ የተነፈጉ፣ የሚዲያ እና የድርጅት ስልጣን ሙሉ በሙሉ በመንግስት ቁጥጥር ስር መዋሉ እና ሌሎችም። 

ይህ የነጻነት ጦርነት ዉድቀት እየመጣና የተለያየ መልክ እየያዘ ነዉ። የዋጋ ግሽበት፣ ድብርት፣ ጎሰኝነት፣ ኒሂሊዝም፣ ብሔርተኝነት እና ጥበቃ፣ እና አሁን ጦርነት እና የኑክሌር ጦርነት ስጋት። ሁሉም ተዛማጅ ነው. ይህ የሚሆነው አንድ ገዥ አካል በግዴለሽነት መሰረታዊ ጉዳዮችን ለመፍታት ሲወስን እና ሰብአዊ መብቶችን እንደ አማራጭ ሲመለከት ነው ባለሙያዎች በአሁኑ ጊዜ አላማቸውን ለማገልገል አይጠቅምም ሲሉ በቀላሉ ይረገጣሉ። 

የሕዝብ አስተያየት ኃይል 

ሁሉንም ነገር ለማስማማት የትም አልደረስንም። የሁሉም ትልቁ ተጎጂ የነጻነት ባህላዊ እሳቤ ነው። ከአሁን በኋላ ተቀባይነት ያለው መብት ነው ተብሎ ሊታሰብ አይችልም። ልሂቃኑ ለእኛ ትክክል ነው ብለው ሲወስኑ ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ ሁኔታዊ ነው። አዎ፣ ለአሁኑ፣ ለሁላችንም ትንሽ ፋታ ከሰጠን ትንሽ እንፋሎት ለመልቀቅ ከፈለግን በጣም የከፋው የግፍ አገዛዝ ተጠርቷል። ነገር ግን አገዛዙ ራሱ - መንግስትን ብቻ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ የግዴታ እና የቁጥጥር ማሽነሪዎችን የሚያመለክት ቃል - ለንስሐም ሆነ ለጸጸት ምንም ፍላጎት የለውም። በእርግጥ፣ ይቅርታዎቹ በጣም ጥቂት ናቸው፣ እና የስህተት መቀበል ሊቋቋሙት በማይችሉት ሁኔታ ብርቅ ናቸው። ይህ ሁሉ ሙሉ በሙሉ የተለመደ ነው ብለን በማሰብ በህይወታችን እንድንቀጥል ሁላችንም ይጠበቃል። 

ሊበራሊዝም የጠፋ ምክንያት ነው? ብዙዎች እንዲህ ይላሉ። ዛሬ ብዙዎች በቀኝ፣ በግራ፣ በቴክኖክራሲያዊ ልሂቃን ወይም በሌላ ነገር ፈላጭ ቆራጭ ቁጥጥርን በሚናፍቁበት ዓለም ውስጥ እንደ ያልተሳካ ሙከራ ተደርጎ ለዘላለም እንደሚቆጠር ህልም አላቸው። በብዙ “ድንጋጤ እና ድንጋጤ” ሞራላዊ ድንጋጤ እና ጭንቀት ውስጥ ገብተው በየቦታው በሚደረግ ክትትል እና የማይቋረጡ ዲክታቶች ውስጥ እየኖሩ ሌሎች ብዙዎች የነፃነት ህልምን ሙሉ በሙሉ ለመተው ያዘነብላሉ። 

ይህ በጣም ሩቅ እንደሄድኩ ይገርመኛል። በሕዝብ ግፊት ምክንያት በማይመች ሁኔታ ወደ ኋላ የተደወሉትን ግቤቶች፣ የክትባቱ ግዴታዎች እና ፓስፖርቶችን ያስቡ። ቋሚ መሆን ነበረባቸው። ያለበለዚያ በወራት ጊዜ ውስጥ የሚታየውና የሚጠፋው ትእዛዝ ፋይዳው ምን ሊሆን ይችላል? ይህ ሰዎች በሚቀጥለው ጊዜ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ያስተምራል-አገዛዙን እስካልታዘዝ ድረስ እና እንዳይታዘዙት ይጠብቁ. 

የህዝብ እና የንግድ ጫናዎች ምላሽ ለመስጠት እነዚህ ትእዛዝ መሻር ነበረበት። ያ እውነተኛ የተስፋ ምንጭ ነው። ከድል በጣም የራቀ ነው ግን ጥሩ ጅምር ነው፣ እና የህዝብ አስተያየት ሊለወጥ እና ለውጥ ሊያመጣ እንደሚችል ማስረጃ ነው። ነገር ግን ስራ፣ ድፍረት፣ ገለልተኛ አስተሳሰብ እና በተዞርንበት ቦታ ሁሉ ውሸት በሚጮህ አለም ውስጥ ለእውነት ለመቆም ፈቃደኛ መሆንን ይጠይቃል። 

የማይቀር አደገኛ ግምት 

የቀደመ ንግግሬን በነፃነት ተቀብያለሁ። የሥልጣኔ ፍልስፍናዊ መሠረተ ልማት ምን ያህል ደካማ እንደሆነ አላውቅም ነበር። በብዙ መልኩ፣ ወደ ቅድመ-2020 አመለካከቶቼ ተመልሼ እመለከታለሁ እና በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከነበሩት ከዊጊሽ ቪክቶሪያ-ዘመነ-ሊበራሎች ጋር የተወሰኑ ትይዩዎችን አያለሁ። የታሪክን የመጨረሻ እይታ በዘዴ እንደተቀበልኩት እና በቴክኖሎጂ እና በገበያ ላይ ያለኝ ብሩህ ተስፋ፣ ከ130 ዓመታት በፊት የነበሩት ሊበራሎችም የሰው ልጅ ሁሉንም ነገር እንዳስቀመጠው እርግጠኛ ነበሩ። 

እንደ ሎርድ አክተን፣ ማርክ ትዌይን፣ አውቤሮን ኸርበርት፣ ኸርበርት ስፔንሰር፣ ጆን ሄንሪ ኒውማን፣ ዊልያም ግርሃም ሰምነር፣ ዊልያም ግላድስቶን እና ሌሎችም ለመሳሰሉት ሰዎች፣ ወደ ዓለም አቀፋዊ ነፃነት እና ነፃነት በሚወስደው መንገድ ላይ መስተካከል ያለባቸው ቀሪ ችግሮች ነበሩ ነገር ግን ብቸኛው እንቅፋት ጭፍን ጥላቻ እና ተቋማዊ ተቃውሞዎች ነበሩ፣ ይህም በእርግጠኝነት በጊዜ መበስበስ ነው። ወደ ኋላ አንመለስም። 

የሆነውና ከመካከላቸው ማንም ሊጠብቀው ያልቻለው፣ አሮጌውን ክፋት ያስለቀቀው እና አንዳንድ አዲስ የጨመረው ታላቁ ጦርነት ነው። ይህንን አደጋ በማሰላሰል፣ ሙሬይ ሮትባርድ የቀደሙት ትውልዶች ምሁራኖች በጣም በመተማመን፣ ለሰብአዊ ነፃነት እና መብቶች ድል የማይቀር መሆኑን እርግጠኞች እንደነበሩ ጽፏል። በዚህም ምክንያት በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አስርት ዓመታት ውስጥ በዓለም ላይ ለደረሰው አሰቃቂ ሁኔታ ዝግጁ አልነበሩም። 

ከቀዝቃዛው ጦርነት ማክተም በኋላ ፣የኢንተርኔት መስፋፋት እና የ20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ፣የእድገት እና የነፃነት የማይቀረውን ያከበርን ወገኖቻችን በተመሳሳይ ሁኔታ እራሳቸውን በአለም ላይ ለማንሳት ትክክለኛውን ጊዜ ሲጠብቁ የነበሩትን ክፋቶች በቸልተኝነት እና በቸልተኝነት ተንከባካቢ ነበርን? እርግጠኛ ሆኖ ይሰማኛል። ራሴን ፈጽሞ መገመት ይቻላል ብለው ካሰቡት መካከል እቆጥራለሁ። 

ጥያቄው በአሁኑ ጊዜ የፀረ ሊበራሊዝምን ችግር ምን ማድረግ አለበት የሚለው ነው። የአሸናፊነት ስትራቴጂው የማይቀር ቢሆንም መልሱ ግልጽ ይመስላል። ያጣነውን መልሰን ማግኘት አለብን። ለራሳችን ወይም ለአንድ ክፍል ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ሰዎች የሊበራል መንፈስን መልሰን ልንይዘው ይገባል። እንደገና ማመን እና ነፃነትን እንደ መልካም ህይወት መሰረት ልንተማመን ይገባል. ይህም ማለት ባለፉት ሁለት አመታት የተፈጠረውን ትርምስ ተጠቅመው ትርፋቸውን ለመቆለፍ እና ሌሎቻችንን በእነሱ ጫማ ስር ለዘላለም ለማቆየት የቆረጡትን በዙሪያችን ያሉትን እልፍ አእላፍ ሃይሎች መቃወም ማለት ነው። 

ለዚህ ዓላማ መሻሻል ብናደርግም ከስህተታችንም እንማር፡ ቀደም ብለን እናምናለን እና ምናልባትም በመጨረሻ የነፃነት ድል አይቀሬ ነው። ይህ ግምት ራሳችንን እንድንተው እና በዙሪያችን ካሉት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን ስጋት እንድንመለከት አድርጎናል። አሁን ምንም የማይቀር ነገር እንደሌለ እናውቃለን። ምንም አይነት ቴክኖሎጂ፣ ምንም አይነት የህግ ስብስብ፣ የተለየ የገዢዎች ስብስብ፣ የትኛውም በጣም የተሸጠ መፅሃፍ ለነጻነት ዘላቂ ድል ዋስትና ሊሰጥ አይችልም። 

ከፍርስራሹ ስር 

“ምናልባት እንደምናውቀው ነፃ ማህበረሰብ የራሱን የጥፋት ሃይሎች ተሸክሞ ሊሆን ይችላል” እንዲህ ሲል ጽፏል ኤፍኤ ሃይክ እ.ኤ.አ. በ 1946 ፣ “ነፃነት ከተገኘ በኋላ እንደ ተራ ነገር ተወስዷል እና ዋጋ መሰጠት ያቆማል ፣ እናም የነፃ ማህበረሰብ ይዘት የሆነው የሃሳቦች ነፃ እድገት የተመካበትን መሠረት ያጠፋል ።

አሁንም፣ ሃይክ በአስከፊው የግፍ አገዛዝ እና ጦርነት ውስጥ በኖሩ የብዙ ወጣቶች አስተያየት ተስፋ አግኝቷል። “ይህ ማለት ነፃነት የሚከበረው ሲጠፋ ብቻ ነው፣ የነጻነት ሃይሎች አዲስ ጥንካሬን ከመሰብሰባቸው በፊት አለም በሁሉም ቦታ የሶሻሊስት አምባገነንነት ጨለማ ምዕራፍ ውስጥ ማለፍ አለበት ማለት ነው? እንደዚያ ሊሆን ይችላል, ግን መሆን እንደሌለበት ተስፋ አደርጋለሁ. "

ሃይክ እነዚህን ቃላት የጻፈው ከሶስት አራተኛ ክፍለ ዘመን በፊት ነው፣ እና እሱ ትክክል ነበር፡ ነፃነት ለተወሰነ ጊዜ ጥሩ ሩጫ ነበረው። እና አሁንም እንደገና ሄይክ በተናገሩት ምክንያቶች በትክክል ወድቋል፡ ለቁም ነገር ተወስዷል እና ዋጋ መሰጠት አቆመ። 

የዘመናችን አሰቃቂ ሁኔታ በዓለም ዙሪያ በሚሊዮኖች እና በቢሊዮኖች በሚቆጠሩ ሰዎች አስተሳሰብ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ጥርጥር የለውም፣ ይህም ብዙሃኑ የነጻነት እና የቁጥጥር ጉዳዮችን በጥልቀት እንዲያጤኑ ያደርጋል። እነዚህ አዳዲስ አስተሳሰቦች የተስፋን ዳግም መወለድ እንዲፈጥሩ እና ነፃነትን ለመመለስ አስፈላጊውን ስራ እንዲያነሳሱ፣ በዚህም የሰው ልጅ ከፍርስራሹ እንዲወጣ እና የሰለጠነ ህይወት እንዲገነባ ያስችለዋል።