የውሸት መግቢያ መንግስቴ ነገረኝ።

በመጨረሻ፣ እኔ እና ጂል ለመስራት ለረጅም ጊዜ ስንደክምበት የነበረው መፅሃፍ በመጨረሻ ታትሞ እንደወጣ ሳበስር እፎይታ ተሰምቶኛል። ውሸት የእኔ GOV'T የነገረኝ እና የተሻለው የወደፊት መምጣት ሆኗል በዲጂታል ቅርጸት ታትሟል ና ጠንከር ያለ መጽሐፍ. የዲጂታል ቅርፀቱ በ645 ገፆች የመጣ ሲሆን ጠንካራው መፅሃፍ 480 ገፆች አሉት። በሕክምና ነፃነት ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ብዙ ጓደኞቼን ጨምሮ ይህ መጽሐፍ በእውነት አንድ መንደር ወሰደ።

ዛሬ ከመጽሐፉ መግቢያ ላይ አንድ ቅንጭብ ለጥፌያለሁ። እባክዎ ይህ እትም በመጽሐፉ ውስጥ ከወጣው ትንሽ የተለየ መሆኑን አስተውል፣ ምክንያቱም ይህ እትም የኔ አሳታሚ የቅጂ መብት ጉዳዮችን ሊያስነሳ ይችላል ብለው ያሰቡትን ነገር ግን ከዋናው የመግቢያ ክፍል ጋር የተያያዙ የዘፈን ግጥሞችን ያካትታል። 

ፕሮጀክቱ በመጨረሻ ሲጠናቀቅ፣ ይህ መጽሐፍ ለእኔ ምን ማለት እንደሆነ፣ እኔና ጂል በጽሑፍ ያደረግነውን ጉዞ እና በግል ለእኛ ምን ትርጉም እንዳለው ላካፍላችሁ ችያለሁ። እንዲሁም በቅርብ ጊዜ ውስጥ አሁን ጥረታችንን የት እናተኩር የሚለው መነፅር ነው። ይህ ለህክምና ነፃነት የሚደረግ ትግል እና ያልተማከለ የ "አዲሱ የአለም ስርዓት" ስሪት ገና አላበቃም, በእውነቱ - ገና ጀምሯል.

በዚህ ፕሮጀክት ውስጥ የሚሳተፉ ሰዎች መጽሐፉ የተለመደውን ሳንሱር፣ አስተያየት/ትረካዊ ፖሊስ እንደ “እውነታ ፈታኞች”፣ ስም ማጥፋት፣ የታሪክ ክለሳ እና የማስታወስ ችሎታን እንደሚያገኝ ይገምታሉ። እና ከዚህ በታች እንደተብራራው, ይህ አስቀድሞ እየተከሰተ ነው. እኔና ጂል አማዞን እ.ኤ.አ. በየካቲት 2020 በራሱ ስለታተመው ስለ “ኖቭል ኮሮናቫይረስ” የመጀመሪያ መጽሃፋችንን እንዳደረጉት ይህንን መጽሐፍ “አይቃጠልም” ብለን ተስፋ ማድረግ አለብን። 

ስቲቭ ባኖን ብዙ ጊዜ እንደሚናገረው የታተመው ቃል በጣም የተለመዱ ከሆኑ የበይነመረብ ሳንሱር እና የማስታወስ ችሎታ ሂደቶች በሕይወት የሚተርፍ ብቸኛው ታሪካዊ መዝገብ ሊሆን ይችላል። ተሳስቷል ብለን ተስፋ እናድርግ ነገር ግን ትክክል ከሆነ ተዘጋጅ። እስከዚያው ድረስ፣ ይህ መጽሐፍ የኮቪድcrisis የመጀመሪያዎቹ ሶስት ዓመታት ታሪክ አንድ “የመጀመሪያ ረቂቅ” ስሪት ለማቅረብ የታሰበ ነው። ጠቃሚ ሆኖ እንዳገኙት ተስፋ አደርጋለሁ፣ እና ጂል፣ ራሴ፣ ተባባሪዎቻችን፣ እና በስካይሆርስ ህትመት እና በልጆች ጤና ጥበቃ ላይ ያሉ ድንቅ የአርትዖት ቡድኖች ተገናኝተው ወይም አልፈዋል። ያንተ የሚጠበቁ ናቸው።

መንግስቴ የነገረኝ ውሸት ነው።

ዓላማ

በአንድ በኩል ይህ መጽሐፍ ኮቪድcrisis ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ በሕይወቴ ውስጥ በእያንዳንዱ የነቃ ጊዜ ውስጥ የበላይ የሆኑትን መሠረታዊ ጥያቄዎችን ለመረዳት የረዥም ጥረት ግላዊ ጉዞን መዝግቧል። ከ2021 እስከ 2022 መጨረሻ ድረስ የተቀነባበሩ ተከታታይ መጣጥፎችን ያካትታል፣ እያንዳንዱም ሁላችንም ያጋጠመንን ትልቅ ገጽታ የሚዳስስ ነው። በዓለም አቀፍ ደረጃ ለተቀናጁ ፕሮፓጋንዳዎች፣ የመረጃ አያያዝ፣ የአእምሮ ቁጥጥር ጥረቶች፣ ውሸቶች እና የመልካም አስተዳደር እጦት ተጠያቂው ማነው? በአለም አቀፍ ደረጃ የተቀናጀው እንዴት ነው፣ እና እንደዚህ አይነት ነገር ዳግም እንዳይከሰት ምን እናድርግ? በተደጋጋሚ ከሕዝብ ጤና ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው የሚመስለው የዚህ በማይታመን ሁኔታ የማይሰራ “የሕዝብ ጤና” ምላሽ ዋና መንስኤዎች ምንድን ናቸው? የእውነት እኩይ አጀንዳ ነበር ወይንስ ይህ ብልሽት በተናጥል፣ በዘፈቀደ ክስተቶች መካከል ያለው መስተጋብር ያልታሰበ ውጤት በብቃት ማነስ የተጎላበተ እና በ hubris ተባብሷል?

በዚህ ጉዞ ውስጥ ብዙ አዳዲስ ነገሮችን አይቻለሁ፣ ተለማምጃለሁ እና ተምሬያለሁ፣ ብዙ ሰዎችን አግኝቻለሁ፣ ብዙ አዳዲስ ጓደኞችን አፍርቻለሁ፣ እና ብዙ ታሪኮችን አዳምጣለሁ። በዚህ ቅጽ ውስጥ የሚከተለው በዚህ “ወረርሽኝ” ወቅት የተከሰተውን የሰው ልጅ አሳዛኝ ክስተት ለመረዳት እና ለመረዳት የሚያስቸግር ሙከራ እና ለሁላችንም የተሻለ ወደፊት ሊመራ የሚችል አንዳንድ ወደፊት ለመፈለግ የሚደረግ ሙከራ ነው። እኔ እና ጂል ህይወታችንን የገነባንበትን መሰረታዊ መርሆች አሁንም የሚያምኑ ሰዎችን የሚፈልግ ወደፊት፡ በቅንነት መስራት፣ የሌሎችን የሰው ልጆች መሰረታዊ ክብር ማክበር እና ለማህበረሰብ ቃል መግባት። የአሜሪካን መገለጥ መሰረት ያደረጉ ርእሰ መምህራን፣ ይህም የዩኤስ ህገ መንግስት እና የመብቶች ህግ አስከትሏል።

አሜሪካዊው ራስን በራስ የማስተዳደር ሙከራ በሌላ ፍርፋሪ (የእብድ ንጉስ ጨቋኝ አገዛዝ) ውስጥ የተቀረፀው ዛሬም ጠቃሚ ነው ለሚለው እምነት አጥብቄያለሁ። እነዚህ መርሆች ጊዜ ያለፈባቸው፣የቆዩ እና በቡድንተኝነት እና ግሎባሊስት አምባገነናዊ ርዕዮት ላይ በተገነባ ስርዓት፣በመንግስት ስርዓት እና በታሪክ በተሞከረ ቁጥር ተከታታይነት ያለው የኢኮኖሚ እንቅስቃሴን በማዘዝ እና በመቆጣጠር ላይ በተገነባ ስርዓት መተካት አለባቸው የሚሉትን የተዛባ አመክንዮ አልቀበልም።

እኔና ጂል ነፃ እና ታማኝ ሰዎች ሆነን ህይወታችንን ኖረናል። ለመራመድ ቀላል መንገድ አልነበረም፣ ነገር ግን የጉዟችንን መጨረሻ መቃረብ ስንጀምር፣ ሌላ መንገድ አይኖረንም። ይህ የቁርጠኝነት እና የእምነት ስርዓት በሚቀጥሉት ምዕራፎች ውስጥ የተጠለፈውን ንዑስ ጽሑፍ ይመሰርታል። ለቅንነት፣ ለክብር እና ለማህበረሰቡ ቁርጠኝነት፣ በአዘኔታ የተሞላ፣ ያለ ይቅርታ የቀረበ። እባክዎን ለተወሰነ ጊዜ ከጎናችን ይራመዱ። ምናልባት ስንራመድ፣ የጄሪ ጋርሺያ እና የሮበርት ሃንተርን ግጥሞች “አጎቴ ጆን ባንድ” በሚለው የአሜሪካ ዜማቸው ላይ ሳስታውሰው አብራችሁኝ ማሾፍ ትችላላችሁ።

ደህና, የመጀመሪያዎቹ ቀናት በጣም አስቸጋሪዎቹ ቀናት ናቸው

ከእንግዲህ አትጨነቅ

ሕይወት ቀላል ጎዳና በሚመስልበት ጊዜ

በርህ ላይ አደጋ አለ።

ይህንን ከእኔ ጋር አስቡበት

አእምሮህን አሳውቀኝ

ዋው፣ ኦህ፣ ማወቅ የምፈልገው

ደግ ነህ?

ክፍል አንድ፡ የታሪክ እና የአካል ፈተና - እንዴት እዚህ ደረስን?

እ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 28፣ 2022 የዓለም ኢኮኖሚክ ፎረም “የሐሰት መረጃ ፓነል” ውይይት ላይ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የዓለም አቀፍ ኮሙዩኒኬሽን ተወካይ ሜሊሳ ፍሌሚንግ በግልጽ፣ 

"ለምሳሌ ከጎግል ጋር አጋርተናል። የአየር ንብረት ለውጥን ጎግል ካደረግክ፣ በፍለጋህ አናት ላይ፣ ሁሉንም አይነት የUN ግብዓቶችን ታገኛለህ። ይህን አጋርነት የጀመርነው የአየር ንብረት ለውጥን ጎግል ስናደርግ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተዛባ መረጃ ከላይ እያገኘን መሆኑን ስናይ ስንደነግጥ ነው። የበለጠ ንቁ እየሆንን ነው። እኛ የሳይንስ ባለቤት ነን እና ዓለም ሊያውቀው ይገባል ብለን እናስባለን, እና መድረኮቹ እራሳቸውም ያደርጉታል. ግን አሁንም ሁሉም የህብረተሰብ ክፍል በጣም ንቁ መሆን አለበት ብዬ የማስበው ትልቅ እና ትልቅ ፈተና ነው።

ፍሌሚንግ እንዲሁ ተናግሯል 

እኛ የነበረን ሌላ ቁልፍ ስትራቴጂ ተፅእኖ ፈጣሪዎችን ማሰማራት ነበር እና እነሱ ከተባበሩት መንግስታት የበለጠ እምነት ነበራቸው […] በዓለም ዙሪያ ያሉ ሳይንቲስቶችን እና አንዳንድ ዶክተሮችን በቲክ ቶክ ላይ አሰልጥነናል እና ቲኪ ቶክ ከእኛ ጋር እንዲሰራ አድርገናል።

የ"Disinformationን መፍታት" ፓናልን መምራት የዓለም ኢኮኖሚክ ፎረም ማኔጂንግ ዳይሬክተር አድሪያን ሞንክ ነበር። ሁለቱም ወይዘሮ ፍሌሚንግ እና ሚስተር ሞን እነዚህን የ UN እና WEF መረጃ መቆጣጠሪያ ስልቶችን ከኮቪድ እና “የአለም ሙቀት መጨመር” ጋር በማያያዝ ሚስተር ሞንክ “በኮቪድ-19 በመንግስት የሚደገፉ ተዋናዮች በዚህ ላይ ተሰማርተዋል”ን ጨምሮ “የሐሰት መረጃ ፕሮፌሽናል” መኖራቸውን ገልጸዋል። ምን ማለት ነው? እኛ በሆነ መልኩ የኮቪድ-19 ፖሊሲዎችን የምንተች ሰዎች “በመንግስት የተደገፉ” ተዋናዮች ነን? መግለጫዎቻቸው የገለፁት በተባበሩት መንግስታት ድርጅት እና WEF የሰለጠኑ የሳይንስ ሊቃውንት እና የሃኪሞች ቡድን መኖራቸውን ነው ኮቪድን በተመለከተ “ሳይንስ”ን በUN እና WEF “ባለቤትነት” ለማስተዋወቅ እና ይህንንም በተለያዩ ሚዲያዎች (በድርጅት እና “ዜና” ሚዲያ) ጣቢያዎች ላይ በንቃት ለማስተዋወቅ። በተለምዶ ለእንደዚህ አይነት ተግባራት የሚያገለግሉት ቃላት “ቁጥጥር የሚደረግ ተቃዋሚ” እና “ወኪል አራማጆች” ይሆናሉ። ወይም “ፕሮፓጋንዳ” እና “ፕሮፓጋንዳ አራማጆች” ብቻ።

ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል፣ በክትባት የተለጠፈ ክትባቱን ቢቀበሉም ባይቀበሉም፣ በአንድ ወይም ከዚያ በላይ በሆነ SARS-CoV-2 ተለቋል። እያንዳንዳቸው የራሳቸው ታሪክ እና ልምድ ያላቸው ሲሆኑ እያንዳንዳቸው እነዚህ ታሪኮች በመገናኛ ብዙሃን፣ በመንግሥታት፣ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች፣ ፋርማሲዩቲካል ኩባንያዎች እና ሌሎች ባለድርሻ አካላት የኮሮና ቫይረስን ትረካ ለማስተዳደር እና የተለያዩ አጀንዳዎችን ለማራመድ ከሚያደርጉት ሙከራ ሁሉ የሚያልፍ የግለሰብ እና የጋራ እውነት ገጽታዎች ናቸው። ለአንዳንዶች፣ የክስተቶች ማዕበል ሕይወታቸውን ወይም የጓደኞቻቸውን እና የሚወዷቸውን ህይወት አሳልፏል። ለሌሎች ንግዶቻቸውን ወይም መተዳደሪያ ቸውን አውድመዋል። እና ለአነስተኛ ክፍል፣ በተለይም ስለ መሰረታዊ የህክምና ስነምግባር፣ የሰብአዊ መብቶች፣ የመናገር ነፃነት፣ ክሊኒካዊ ምርምር እና የቁጥጥር ደንቦች እና መመሪያዎች ጥሰቶች ስጋት ላሳዩት ተቃዋሚዎች ስም እና የስራ እድል አጥቷል። ድምጻዊ የሀሳብ ልዩነት ያላቸው የህክምና ባለሙያዎች በስራ ቦታቸው፣በህክምና ፍቃድ ሰሌዳዎቻቸው፣በማህበራዊ ሚዲያዎች እና ግራ በሚያጋባ መልኩ በአለም አቀፍ ደረጃ በተቀናጁ የድርጅት ቅርስ መገናኛ ብዙሃን ላይ በሚደረገው የደረቁ እና ከፍተኛ የተቀናጁ ጥቃቶች ወድቀዋል።

ኮቪድ-19 በመባል ከሚታወቀው ዓለም አቀፋዊ የሰው ሰቆቃ ስፋት እና ጥልቀት እንዴት መያዝ እና ትርጉም መስጠት እንደሚቻል? በጥቂት ግለሰቦች እና ድርጅቶች ውስጥ መረጃን እና ግንዛቤን ለመቆጣጠር ያለው ከፍተኛ ኃይል በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ነው። በስልጣን ላይ ያሉት ሰዎች ታሪካቸውን ከማስተዋወቅ ባለፈ የሀሳብ ልዩነትን ውጤታማ በሆነ መልኩ ከህክምና ስነምግባር እና ከህዝባዊ ነፃነት ደንቦች ጋር በመሆን አብዛኞቻችን አቅልለን የወሰድናቸው።

ሰዎች በስሜት ህዋሳት የሚያገኙትን መረጃ ከውስጥ የእውነታ ሞዴሎች ጋር በማነፃፀር አለምን ይገነዘባሉ እና ይተረጉማሉ። የነቃ አእምሮአችን እውነታውን በቀጥታ አያውቅም። እሱ እውነት ነው ብሎ የሚያምንበትን ሞዴል ይይዛል፣ ከዚያም የሚመጣውን መረጃ ከዚህ ሞዴል ጋር ያወዳድራል። ሂፕኖሲስን የሚያካትቱ የስነ ልቦና ሙከራዎች እንደሚያሳዩት የውስጣችን የእውነት ሞዴሎቻችን አንድ ነባር ነገር ሊኖር እንደሚችል ለመካድ ከተቀረጹ ዓይኖቻችን በሚያዩት የፎቶን ጅረት ወይም ጆሯችን በሚሰሙት የድምፅ ሞገዶች ውስጥ ያለውን “ማየት” እንደማንችል ያሳያል። በሌላ አነጋገር፣ አለ ብለን የምናምንበትን፣ ከራሳችን የግል የእውነታ ሞዴል ጋር የሚስማማውን ብቻ ነው ማየት የምንችለው።

በኮቪድcrisis ወቅት እኛን ከሚያደናግር እና ብዙ ጊዜ አጭበርባሪ የመረጃ ፍሰት ስሜትን ለመረዳት ለሚፈልግ ማንኛውም ሰው ቁልፍ ተግዳሮት የእራሳቸው አእምሯቸው ይህን ሁሉ እንዲያከናውን የሚረዳ የተራዘመ የአለምን ሞዴል መፍጠር ነው። በባዮዋርፋር ፣ በበሽታ አምጪ ባዮኢንጂነሪንግ ፣ በስነ-ልቦና ኦፕሬሽኖች እና በ “ኢንተለጀንስ ማህበረሰብ” (እኔ እንደነበረው) እስካልተዘፈቁ ድረስ ሰዎች በደመ ነፍስ SARS-CoV-2 የኢንጂነሪንግ ተውሳክ በሽታ አምጪ ተህዋስያን ከሆኑ ሰዎች በደመ ነፍስ ማፈግፈግ የተለመደ ነው ። "ከንቱ ተመጋቢዎች" ለአብዛኞቻችን፣ እንደዚህ ያሉ እድሎች ከዓለም ውስጣዊ ሞዴሎቻችን (እና ከአይሁድ-ክርስቲያናዊ ሥነ-ምግባር) በጣም የራቁ ከመሆናቸው የተነሳ ወዲያውኑ በአጸፋዊ አንቀበልም።

ይህ መጽሐፍ ባለፉት ሶስት ዓመታት ውስጥ በንቃት ሲስፋፋ የቆየው የኮሮና ቫይረስ ትረካ የአሁኑን ለመረዳት እና የወደፊቱን ለመተንበይ ብቸኛው ሞዴል ሳይሆን ከብዙ አማራጭ ሞዴሎች አንዱ መሆኑን እንድትገነዘቡ ለመርዳት ታስቦ የተዘጋጀ ነው፣ ይህም አንግል እና ሰፊ ሃብት ባላቸው ሰዎች እና ድርጅቶች በከፍተኛ ደረጃ እየተስፋፋ ነው። የጥቅም ግጭት ያለባቸው ሰዎች እና ድርጅቶች፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ።

በተጨማሪም ይህ መጽሐፍ በሁላችንም ላይ የተፈጸሙ ውሸቶችን እና ጉዳቶችን በማንበብ እና ከሁኔታዎች ግራ የሚያጋቡ የታሪክ ድርሳናት እንዲወጡ የሚረዳዎ አማራጭ የታሪክ ቅጂ የመጀመሪያ ረቂቅ ሆኖ እንዲያገለግል የታሰበ ነው። ተስፋዬ ሁላችንም የጋራ ልምዶቻችንን እንድናከናውን ይረዳናል፣ እናም ሁላችንም በተጋራነው በዚህ አለምአቀፍ ልምድ በመገንዘብ ትምህርቶችን እንድንወስድ እና ወደ ተሻለ ወደ ፊት ለመጓዝ የምንወስዳቸውን እርምጃዎች እንድንለይ ይረዳናል።

ይህ የግንዛቤ አለመስማማት ፣ የስነልቦና ህመም ፣ ብዙ ጊዜ የሚከሰት እውነታዎች ወይም ሀሳቦች ከዚህ ቀደም ከተደገፍንባቸው (እና ቀደም ሲል የአሁኑን ፍሰት ትርጉም ለመስጠት የተቀጠረ) ሲያጋጥሙን ለግል እድገት እድል የሚጠቁም ምልክት ሊሆን ይችላል ብዬ አምናለሁ። ነገር ግን፣ በቅርበት እና በግላችን የምናውቀው አንድ ነገር በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ መረጃን፣ ንድፈ ሃሳቦችን ወይም አስተያየቶችን ለማስወገድ የሚደረግ እንቅስቃሴ ያለ ይመስላል የግንዛቤ መዛባት እና ተያያዥ የስነ-ልቦና ህመም። ብዙ ጊዜ እንደ “ባህል ሰርዝ”፣ “የበጎ-ምልክት” እና “ንቃት” ከመሳሰሉት ቃላት ጋር ተያይዞ ይህ እንቅስቃሴ ሁለቱም ግለሰቦችም ሆኑ የጋራ አካል ፖለቲካ የእውቀት ጥበቃ የማግኘት መሰረታዊ መብት እንዳላቸው የሚይዝ የእምነት ስርአት ሆኖ የታየ ይመስላል፣ ደስ የማይሉ አስተሳሰቦች፣ መረጃዎች ወይም ሀሳቦች ከውስጥ የዕውነታው ሞዴል ጋር የማይጣጣሙ። ሳንሱርን፣ ክህደትን፣ ብዙዎች ያጋጠሙትን በመሳሪያ የተደገፈ ጋዝ ማብራት፣ ስም ማጥፋት እና ስም ማጥፋትን እንዲሁም ግለሰቦችን በመንግስታቸው ላይ እምነት እንዲያጡ የሚያደርግ ማንኛውም ነገር የሀገር ውስጥ ሽብርተኝነትን የሚያመለክት ነው እና እንደዛ ሊታከም የሚገባው አስተሳሰብ ነው። ለእንደዚህ አይነቱ ተቃዋሚ አስተሳሰብ ወንጀሎች የሞት ቅጣት የሚቀጣ ረጅም እና የበለጸገ የሰው ልጅ ታሪክ አለ። እነዚህ ባህሪያት እና ድርጊቶች የማይመቹ እውነቶችን ለመናገር ፈቃደኛ የሆኑትን የመቃወም የጎሳ ሰብአዊ ዝንባሌዎች አስቀያሚ ከሆኑ መገለጫዎች መካከል እንደሆኑ እጠቁማለሁ, እና ይህ ዝንባሌ ሁልጊዜ ሳይንሳዊ እና የህክምና እውቀትን የሚያራምዱ የተለመዱ ሂደቶች ከጨለማው ምላሽ ሰጪ ገጽታ በስተጀርባ ነው. የዚህ ክስተት ግንዛቤ በቅርቡ የተገኘ ነገር አይደለም። ከጋሊልዮ ጋሊሊ እና ከሮማ ካቶሊክ ኢንኩዊዚሽን በፊት ቢያንስ እስከ አራተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ድረስ ይዘልቃል፣ እና ምናልባትም ከዚያ አልፎ ወደ ጊዜ ጭጋግ ይደርሳል።

የዛሬ 2,400 ዓመታት ገደማ የአቴና ፈላስፋ ፕላቶ (የሶቅራጥስ ተማሪ፣ የአርስቶትል አማካሪ) የዋሻውን ምሳሌያዊ መግለጫ ገልጾ በሰማዕትነት የተቀበለውን አማካሪውን ሶቅራጥስ ድምፅ እየተጠቀመ ነው። ሶቅራጥስ በጣም ዝነኛ የሆነው በሎጂክ ላይ በተመረኮዘ አመክንዮ ወቅት ሁሪስን ለማስወገድ ባደረገው ሀይለኛ አቀራረብ ነው፣ ሁሉንም ፍልስፍናዊ እና አመክንዮአዊ የእውነት ፍለጋዎች “እውነተኛው ጥበብ ምንም እንደማታውቀው ማወቅ ብቻ ነው” በሚል አቋም ይጀምራል።

የዋሻው ምሳሌያዊ አቀማመጥ በቡድን የታሰሩ እስረኞች የሚኖሩበት መላምታዊ የጨለማ ዋሻ ነው። እስረኞቹ ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ እዚያ ነበሩ; እነሱ የሚያውቁት ብቸኛው እውነታ ይህ ነው። ከኋላቸው በዋሻው ገዥዎች የሚነድድ እሳት አለ። ገዥዎቹ የእሳቱን ብርሃን ሲያቋርጡ እስረኞቹ በእቃው ላይ የተጣሉትን ጥላ እንዲያዩ የሚይዟቸው የተለያዩ እቃዎችና አሻንጉሊቶች አሏቸው። እነዚህ የዋሻው ገዥዎች እስረኞቹ ሊለማመዱት የሚችሉትን እውነታ መቆጣጠር የሚችሉ የአሻንጉሊት ጌቶች ናቸው። እስረኞቹ ይህንን የጥላሁን እውነታ ተቀብለው አያጠያይቁም።

አንድ ቀን ከእስረኛዎቹ አንዱ ተፈቷል። ሰንሰለቱ ተሰበረ እና ግራ በተጋባ ሁኔታ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ቆሞ ዙሪያውን ተመለከተ እና እሳቱን አየ። በእሳቱ አጠገብ መሬት ላይ ተኝቶ በግድግዳው ላይ ካለው ጥላ ጋር የሚዛመዱ አሻንጉሊቶችን እና እቃዎችን ይመለከታል. በታላቅ ጥልቅ ማስተዋል, ጥላዎቹ ከእነዚህ ነገሮች እንደመጡ እና አሻንጉሊቶች እና እሳቱ ቀደም ሲል ከሚያውቀው የበለጠ እውነታ እንደሚያመለክቱ ይደመድማል. ከዋሻው ውጪ ቀለም፣ፀሃይ እና ዛፎችን አይቶ በደስታ ተሞላ።

ጓደኞቹን ለማብራራት ተስፋ በማድረግ ወደ ዋሻው ይመለሳል. እሱ ያጋጠመውን አዲስ እውነታ ያስረዳል, ነገር ግን እሱ ሊገልፅ የፈለገውን መረዳት እንኳን አይችሉም. ዋሻው የሚያውቁት ብቻ ነው። እንደውም መታሰራቸውን የሚያውቁበት መንገድ የላቸውም። ነገር ግን አሁን የተለየ መሆኑን ያስተውላሉ, ዓይኖቹ የተለያዩ ናቸው, እና ጥላውን ለማየት, ለመሰየም እና ለመተርጎም ይቸገራሉ. እየሳቁበት ዋሻውን መልቀቅ የሞኝነት ስራ እንደሆነ ሁሉም ይስማማሉ። ከዚያም ወንድማቸውን እና ከዋሻው ለመውጣት የሚደፍርን፣ እስራቸውን የሚሰብሩ፣ እውነታውን የሚሰብርን ሁሉ እንደሚገድሉት ያስፈራራሉ።

ይህ ጥንታዊ ምሳሌ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የምናገረውን አጣብቂኝ ሁኔታ ያሳያል። ከአሮጌው የእውነታ ግንዛቤ ነፃ ለወጡ፣ ከተፈቀደው ትረካ ሰፊ ልዩነት ቢኖረውም ስለ አዲስ እውነታ ምልከታዎችን እና ልምዶችን ለማካፈል ተስፋ ማድረግ ተፈጥሯዊ ነው። እነዚህ ሰዎች፣ እና ምናልባት አንተ ከነሱ አንዱ ነህ፣ በአሻንጉሊት ጌቶች የሚነገራቸውን ነገር አስቀድመው መጠየቅ ጀምረዋል። ኦፊሴላዊውን ታሪክ ለማይቀበሉ፣ የመጀመሪያው ፈተና ለቤተሰብ፣ ለጓደኞች እና ለአለም ጤና እና ደህንነት አስፈላጊ እና አስፈላጊ ነው ብለን የምናምነውን ነገር እንዴት መግባባት እንደሚችሉ መማር ነው። ሁለተኛው ተግዳሮት አሁንም በግድግዳው ላይ ባሉ ጥላዎች የተማረኩ ሁሉም ሰው እንደ አደገኛ ስጋት ከመቆጠር እንዴት መቆጠብ እንደሚቻል ነው።

ሐኪሞች እና ሌሎች የሕክምና ባለሙያዎች ያለማቋረጥ ትርጉም የሌላቸው ነገሮች ያጋጥሟቸዋል. ጥሩዎቹ በደንብ የሚያውቁትን በዋሻው ግድግዳ ላይ ያለውን ጥላ በመተርጎም ረገድ የተካኑ መርማሪዎች ይሆናሉ። አብዛኞቹ ቀሪዎቹ የጥላዎችን ስም የመጥራት ጌቶች ይሆናሉ። በጣም ጥቂቶች አልፎ አልፎ ከዋሻው ውጭ ማየት ይችላሉ። ነገር ግን እነዚህ ጥቂቶች መጀመሪያ ላይ ውድቅ ማድረጋቸው፣ ስማቸውን ማጉደላቸው እና በእኩዮቻቸው መሣለቃቸው የማይቀር ነው። ሆኖም አዲስ እውነታ አይተናል የሚል እምነት ታጥቀው እና ከዚህ በፊት የመጡ ሌሎች ተቃዋሚዎች እንዴት የጋራ ጥቅምን እንደሚያራምዱ በማወቃቸው ብዙ ጊዜ ጸንተዋል። ነገር ግን አብረው ለታሰሩት እስረኞች ማብራት ቀላልም አስደሳችም አይደለም፣ ብዙዎቹም አብረው ከኖሩበት እና ከለመዱት ጥላ ያለፈ ነገር እንዳለ አይቀበሉም።

ይህ መፅሃፍ ሐኪሞች ታካሚን በሚያጋጥሙበት ጊዜ እንዲጠቀሙበት የሚያስተምሩትን መሰረታዊ ሂደት ይከተላል. በደንብ የሰለጠነ እና ልምድ ያለው ሀኪም በሽተኛውን ለመንከባከብ ካመጣው ነገር ለመረዳት በመሞከር ይጀምራል ይህ ሂደት በሽተኛው ለምን ወደ ሀኪም እንደመጡ እንዲታከም በማድረግ (ዋናው ቅሬታ) ፣ መረጃን እንደ ታሪክ ሁለቱንም በታካሚው አንደበት በማሰባሰብ እንዲሁም የአካል ምርመራ እና የላብራቶሪ ምርመራዎች ውጤት። ይህ መረጃ ሃኪሙ በጭንቅላታቸው ውስጥ (እና አንዳንዴም በመጽሃፍ ወይም በኮምፒዩተር) ከሚያዙት በርካታ የበሽታ ሞዴሎች ጋር በማነጻጸር “የዚህ የታካሚዎች ቅሬታ እና ምልክቶች መንስኤዎች ምንድን ናቸው?” የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ የሚፈልግ መላምት ተዘጋጅቷል። የተገኘው የመመርመሪያ መላምት ተጨማሪ ምርመራዎችን ወይም ሙከራዎችን በማድረግ ሊፈታተን እና ሊደገፍ ይችላል። ከዚያም በሽተኛው ቅሬታ እንዲያድርበት ወይም የተለየ በሽታ የሚመስለውን በሚሠራው ሞዴል (መላምት) ላይ በመመርኮዝ የሕክምና ዕቅድ ይዘጋጃል. የሕክምና ዕቅዱ ተተግብሯል, እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሐኪሙ እና በሽተኛው አንድ ላይ ሆነው ህክምናው ውጤታማ መሆኑን ወይም መላምቱ መስተካከል ወይም ውድቅ ማድረግ ያስፈልገዋል.

አሁን ባለው ሥራ ላይ፣ አንባቢው ሥር ነቀል ንድፎችን እና ችግሮችን ለማየት እንዲረዳው ተስፋ ያላቸውን በርካታ የግል ታሪኮችን ሰብስበናል። እነዚህ ምዕራፎች በመሠረቱ በኮቪድcrisis የተጎዱ የተለያዩ የዓለም ሰዎች ዋና ቅሬታዎችን የሚገልጹ የግል ታሪኮች ናቸው። በኮቪድcrisis ወቅት ስለ “ይህን ህመም የፈጠረብን” ምርመራ ምልከታዎች እና መላምቶች ከየትኛዎቹ እንደ ኬዝ ጥናቶች አስቡባቸው። ከዚያም በነዚህ ሁነቶች ወቅት የተዘጋጁ ድርሰቶች አሉ እነዚህን የተለያዩ ቅሬታዎችና ምልክቶች ያደረሱትን ሁነቶችና ሃይሎች ለመረዳት እና ለመረዳት የሚጥሩ። በመጨረሻም፣ ለመጻፍ በጣም አስቸጋሪ የሆኑኝ ምዕራፎች፣ የሕክምና ዕቅዶች አሉ። የተሰበሰቡ አስተሳሰቦች እና ሃሳቦች፣ ከተተገበሩ፣ ለማገገም እና ለወደፊት አለም አቀፋዊ አደጋዎች አሁን ከምንገኝበት (በተስፋ) ጋር የሚመሳሰል ተስፋን ይሰጣሉ።

እነዚህ የታሪክ ታሪኮች የሚያበሩት ሁላችንም ከደረስንበት አሳዛኝ የጋራ ሰቆቃ በጥቂቱ ብቻ ነው። እና የታቀዱት የሕክምና እቅዶች ለሰፋፊ እቅድ መነሻ ብቻ ናቸው. እኔ መልሶች እንዳገኙ አስመስላለሁ፣ ወይም ሁላችንም ያጋጠመንን "እውነት" ሙሉ በሙሉ ለመረዳት አልሞክርም። አንድ ነገር ብቻ ማሳካት ከቻልን የተዋወቅንባቸው እና የተያያዝንባቸው የእውነታ ሞዴሎች ጤናችንን የሚጎዱ ሊሆኑ እንደሚችሉ ሌሎች እንዲነቁ መርዳት ነው። በዚህ መጽሐፍ የእርስዎን " መክፈት ከቻልንበላይኛው መስኮትበጥቂቱም ቢሆን፣ ምናልባት እንደ እርስዎ፣ እንደ እኔ እና ጂል ያሉ ግለሰቦች፣ እና በዚህ ጥራዝ ውስጥ እንዳሉት አስተዋጽዖ አድራጊዎች፣ ለልጆቻችን እና የልጅ ልጆቻችን የተሻለ የወደፊት ሁኔታ ለመፍጠር ሊረዱ ይችላሉ።

ነገር ግን አይንህን ማጥፋት ስትፈልግ ወይም መነጽር ብታደርግ አትደነቅ። በመጀመሪያ ከዋሻው ወጥተህ የፀሀይ ብርሀን ስትገጥም የግንዛቤ አለመግባባት ይጎዳል።

ከጸሐፊው እንደገና ታትሟል ዕቃ ማስቀመጫ