የዘመናዊው መድሃኒት ተፈጥሯዊ ማታለል

In አንድ የቀድሞ ቁራጭአካዳሚ ለምን ወደ ፋሺዝም እንደሚሳበው ገለጽን፣ እና ይህ ማሳለፊያ በአካዳሚክ ሴክተር ውስጥ ያሉ ብዙ “ባለሙያዎች” ከኮቪድ ቁጥጥር ትረካ ጋር አብረው እንዲሄዱ እንዳደረጋቸው አብራርተናል። አሁን ዓይናችንን ወደ ህክምናው ኢንዱስትሪ እና ወደሚመለከተው ሰዎች አስተሳሰብ እናዞራለን።

አንድ የተቋቋመ ሐኪም ስለ ረጅም ሥራዋ በሐቀኝነት ለማሰላሰል ተቀምጣ እንበል። በዚህ ሙያ ውስጥ በሺዎች ለሚቆጠሩ ታካሚዎች ምክር እና የመድሃኒት ማዘዣ ትሰጥ ነበር, እና ጉልህ የሆነ ውጤት ያስገኙ አንዳንድ ስህተቶችን መሥራቷ የማይቀር ነው. 

ምናልባት አንድ ታካሚ ታይሮይድ ኪኒን ከመጠን በላይ በመውሰዱ ምክንያት ዶክተሩ በጣም ከመዘግየቱ በፊት መልሰው መደወል ቸል ብለዋል. ሌላዋ ህይወቷ ያለፈው ለታመመ ሊፖማ (ከ subcutaneous fat nodule) ካንሰር በማደግ ላይ ነው። ሌላኛዋ ደግሞ ገፋፊውን በሽተኛ ለማስደሰት ሲል ባዘዘቻቸው አላስፈላጊ ፈተናዎች ውስብስቦ ገብታ ሞተች።

ሁለቱ በትክክል የማይፈልጓቸው እና ከባድ የጎንዮሽ ጉዳቶች ስላጋጠሟቸው በቋሚነት የአካል ጉዳተኞች ነበሩ። አራቱ ለመለስተኛ የመንፈስ ጭንቀት ያዘዛቸው የኦፒዮይድ ኪኒኖች ሱስ ነበራቸው፣ በመጨረሻም ስራቸውን እና ትዳራቸውን አጥተዋል። አስር ተጨማሪ ሰዎች ስላሏቸው ያልተለመዱ በሽታዎች “ሙሉ በሙሉ ከተረዱ” በኋላ በጣም ተጨነቁ።

በዓመታት ውስጥ ለስህተቶቿ ምክንያቶች, ይህ ሐቀኛ ዶክተር, የተለያዩ ናቸው. አንዳንድ ጊዜ ትኩረት ለመስጠት በጣም ደክሟት ነበር። አንዳንድ ጊዜ እሷ የጠየቁትን አላስፈላጊ መድሃኒት ለመሾም በመምጠጥ የነርቭ ህመምተኛ ጋር በጣም ትራራለች ። አንዳንድ ጊዜ “በመረጃ የተደገፈ ፈቃዷን” መሐላዋን በቁም ነገር ትወስዳለች። አንዳንድ ጊዜ ምን ማድረግ እንዳለባት አታውቅም ምክንያቱም በአንድ የተወሰነ አካባቢ የቅርብ ሳይንሳዊ ግንዛቤዎችን በትክክል ስለማታውቅ እና የተሳሳተ ግምት ወስዳለች። አንዳንድ ጊዜ አንድን ታካሚ ብዙ ጥረት ለማድረግ አትወድም ነበር። ባጭሩ፡ እሷ የተለመደና የምትሳሳት ሰው ነበረች።

በስህተቷ የተጎዱ የታካሚዎች ቤተሰቦች እና የህግ ባለሙያዎች እንደዚህ ባለ ሀቀኛ ዶክተር ላይ ምን ያደርጉ ነበር ፣ እሷ ቀልቧን ብታካፍል? 

ወደ ተኩላዎች ይወረውሯት ነበር። 

የሕክምና ቸልተኝነት ክስ ይከሳታል። የህክምና ፈቃዷን፣ ማህበራዊ ቦታዋን እና ምናልባትም ነፃነቷን ታጣለች። በእያንዳንዱ ታካሚ የምትሰራው ስህተት ከአማካኝ ሀኪም ባይበልጥም ህይወቷ ያበቃል። በብዙ መልካም የፍርድ ጥሪዎቿ የዳኑትን ብዙ ህይወቶችን በመጠቆም ምንም አይነት ምህረት አይኖርም። ገዳይ የሆኑ ስህተቶችን መቀበል ምንም ይሁን ምን እሷን ይጎዳል።

ስለዚህም መዋሸት አለባት። በሙያ ህይወቷ ምንም አይነት ስህተት እንዳልሰራች ማስመሰል አለባት፣ በሁሉም ነጥብ ላይ በሁሉም አዳዲስ ሳይንስ ላይ ሁሌም የበላይ ነበረች፣ እና ባደረገችው በእያንዳንዱ እና በእያንዳንዱ የ10 ደቂቃ ምክክር ውስጥ ምርጡን ሰጣት። 

የሰውን ስህተት በባለቤትነት በመያዙ ቅጣቱ ሐቀኛ እንዳትሆን ይከለክላል። እኛ እንደ ማህበረሰብ ይህንን ታማኝነት የጎደለው ድርጊት በእሷ ላይ እናስገድዳለን። የእኛ የህክምና ቸልተኝነት እና የተጠያቂነት ህጎች በእሷ እና በእሷ የፈውስ ጥበባት ፍፁምነት ደረጃ ከእውነታው የራቀ ነው ብለው ይገምታሉ፣ እና ስለዚህ እነዚያ ህጎች እራሳቸው አሻሚዎች ናቸው።

ለሐኪሙ የሚሄደው ለሆስፒታል, ለአረጋውያን, ለስፔሻሊስት, ለነርስ እና ለፋርማሲዩቲካል ኢንዱስትሪ ተወካይ ነው: ለራሳቸው ሰብአዊነት መቀበል እና ስለዚህ በየጊዜው የሚፈጽሙት ብዙ ገዳይ ስህተቶች ከጥያቄ ውጭ ናቸው. እንደ መደበኛ ህይወት የሚታየውን ነገር ለማቆየት ስህተቶቻቸውን ያለማቋረጥ መዋሸት አለባቸው። ኮቪድ ከመከሰቱ በፊት ይህ እውነት ነበር።

የጋራ ውሸት ሳይንስን ያዳክማል

ይህ ችግር በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ለብዙ አሥርተ ዓመታት በደንብ ይታወቃል. ሀ 2001 ግምገማ ጽሑፍ 6 በመቶው “በንቁ እንክብካቤ ታካሚ ሞት… ምናልባትም ወይም በእርግጠኝነት መከላከል ይቻላል” ሲል ገምቷል። ሀ ሪፖርት ባለፈው ዓመት የታተመ፣ “ቶ ስህተት የሰው ነው” በሚል ርዕስ ተገቢ በሆነ መልኩ የሕክምና ስህተት 5 እንደሆነ ገምቷል።^th ዋነኛው የሞት ምክንያት. ሆኖም፣ እንደእኛ እውቀት፣ በብሔራዊ ስታቲስቲክስ ኤጀንሲዎች በሚለቀቁት የሟችነት ስታቲስቲክስ (ለምሳሌ፣ በአውስትራሊያ ABS). ይህ ማለት በዘመናችን የሞት መንስኤን የምንለካበት አጠቃላይ ሥርዓት ተበላሽቷል ማለት ነው።

ይህ ትልቅ ስብ በኛ ስርዓታችን ውስጥ በሜዲካል ልኬት ውስጥ በተቀመጠው ምክንያት፣ በመሰረቱ ወጪ ቆጣቢ በሆነ መንገድ ስህተቶችን ለማስወገድ የህክምና ስርዓቱን ማስተካከል የማይቻል ነው። ማንም ሰው ስህተቱን በራሱ ማድረግ የማይችል ከሆነ፣ አንዳንድ ለውጦች (ለምሳሌ፣ በዶክተሮች የሚከተሏቸው ሂደቶች ወይም ፕሮቶኮሎች) እንዴት 'እንደተሻሻለ' መገምገም አይቻልም። ከሁሉም በላይ, በመጀመሪያ ደረጃ ምንም ስህተቶች አልተደረጉም, ስለዚህ ምንም መሻሻል አይቻልም! 

በዚህ ምክንያት አንድ ሰው ሳይንሳዊ ጥናቶችን ከማድረግ ይልቅ ማሻሻያዎችን ለማግኘት በጨለማ ውስጥ ለመንከባለል ይገደዳል. በዚህ መንገድ፣ የሚገርመው፣ ኖ-ሜዲካል-ስሕተት ማስመሰል፣ የሕክምና ልምምድን ከተፈጥሮ ውጪ ሳይንሳዊ ያደርገዋል። በስርዓቱ በተሰራው የሞት መረጃ ላይ በገንዘብ እና በማህበራዊ ሞት ህመም ላይ የተጭበረበረ መሆን አለበት። 

ብቸኛ የመፍትሄ ሃሳብ መሰናክሎች 

በሕክምና ክበቦች ውስጥ ስለዚህ ችግር ብዙ መወያየቶች በጣም የከፋውን ከመጠን በላይ ለማስወገድ ብዙ ጊዜያዊ ሂደቶችን ፈጥረዋል ፣ ለምሳሌ በሆስፒታሎች ውስጥ የሐቀኝነት ክፍለ ጊዜዎችን ማድረግ በአንድ ጉዳይ ላይ የተሳተፉ ሐኪሞች እስከ ሞት ድረስ ስላለው እና ምን ሊሻሻሉ እንደሚችሉ መወያየት ይችላሉ። በአካባቢ ደረጃ እነዚህ መልካም ስራዎች ቢኖሩም, ግልጽ የሆነ አጠቃላይ መፍትሄ የለም, ምክንያቱም ማንም ሰው በግልም ሆነ በሙያዊ የሕክምና ስህተቶች በይፋ እንዲመዘገብ ማድረግ አይችልም.

ብቸኛው ትክክለኛ ስርዓት-ሰፊ መፍትሄ ህብረተሰቡ ሰዎች የሚገደሉት በስህተቶች ፣ ትንሽ ስንፍና ፣ የተሳሳተ ርህራሄ ፣ ከሰው በላይ የሆነ የማሰብ ችሎታ እና ሌሎች የሰው ልጅ ሁኔታ ገጽታዎች ናቸው ብሎ በግልፅ እንዲመቸው ነው። በከፍተኛ ደረጃ ማታለልን ለማስወገድ ህብረተሰቡ አልፎ አልፎ ማንም ሰው ዋጋ የማይከፍልበትን 'ከባድ የህክምና ቸልተኝነት' መቀበልን መማር ይኖርበታል።

ለምንድነው መፍትሄው የማይቻል የሆነው? ለምንድነው የምናውቀው ማንኛውም ማህበረሰብ አንድን ሰው በመጥፎ የህክምና ፍርድ ጥሪ ለመግደል “አማካይ የማሰብ ችሎታ”ን እንደ ትክክለኛ ምክንያት አድርጎ አይፈቅድም? ለምንድነው ማህበረሰቦች "ትኩረት ማጣት" እና "በሌሎች ላይ መበሳጨት" በህክምና ባለሙያዎች ላይ ለሞት የሚዳርግ አልፎ አልፎ ስህተት ለመስራት ሙሉ በሙሉ የተለመዱ ምክንያቶች ናቸው? ለምንድን ነው ታማኝነት በጣም የሚቀጣው?

የኖ-ሜዲካል-ስህተቶች ውሸትን ለመጠበቅ መደበኛው ሰበብ ግልጽ ስህተቶችን መቅጣት ሐኪሞች ትኩረት እንዲሰጡ እና ሰነፍ ወይም ትኩረት እንዳይሰጡ ማስገደድ ነው። ለዚያ የማበረታቻ ውጤት ፍሬያማ ነጥብ አለ፣ ነገር ግን የሰው ልጅ አለመሳካት ከባድ ገደብ ሊወገድ አይችልም። 

ለውሸት መጽናት ብዙም ደስ የማይል ምክንያት ፍጹም ህክምና ማስመሰል ለሁለቱም የህክምና ባለሙያዎች ጥሩ የንግድ ስራ ሞዴል መሰረት ስለሚሆን ከዚያም "እኛ Übermensch" የሚለውን ካርድ እና የህግ ሙያ መጫወት ይጀምራል, ይህም ፍጽምና የጎደለው እውነታ እና ከህክምና-ስህተት-ስህተት ምስል ጋር አለመጣጣም ነው. 

ሌላው ምክንያት፣ እንዲሁም ከማንኛውም ፍሬያማ ነገር ጋር ያልተገናኘ፣ ህዝቡ በቂ ዶላር ካሳለ ብቻ ለዘላለም በጥሩ ጤንነት ይኖራል ለሚለው አፈ ታሪክ ተጋላጭ ነው። ሁላችንም ለዘላለም እንደምንኖር እና ማንኛውም የጤና ችግር እንደሚስተካከል ማመን እንወዳለን። እኛ ደግሞ በሌሎች ስህተት የምንሰቃይ ከሆነ በመጥፎ እድል ምክንያት ሊሆን እንደማይችል ነገር ግን በምትኩ በመጥፎ ቅጣት ምክንያት መሆን እንዳለበት ማመን እንወዳለን። የ'ጥሩ ከክፉ' ጋር ያለው አሳሳች ቀላልነት ለሰው ልጅ ተሳቢዎች ማንኛውንም ሚና ይጨምረዋል።

የሌሎች ስንፍና ሊገድለን እንደሚችል እና ቤተሰቦቻችን እንዲቀበሉት መስማት አንፈልግም ምክንያቱም ትንሽ ስንፍና የማይቀር ነውና። የእኛ ጩኸት ዶክተሮች ለእኛ ጎጂ የሆኑ ኪኒኖችን ሊሰጡን እንደሚችሉ መስማት አንፈልግም። ስለዚህ, እነዚህን ነገሮች በጭራሽ አንሰማም, ምክንያቱም ዶክተሮች ፈጽሞ አይነግሩንም.

ባጭሩ መዋሸት እንፈልጋለን፣ እና በአማካይ ስለራሳችንም ሆነ ስለምንተማመንባቸው ሰዎች ውስንነት ለመስማት ብስለት አይደለንም። ፖለቲከኞች፣ ጠበቆች እና የጤና አገልግሎቶች ይህንን በጊዜ ሂደት ሠርተዋል፣ እና ዛሬ በቀላሉ ለመዋሸት ፍላጎታችንን አሟልተዋል።

ከዚህ የተንሰራፋው እልቂት አንፃር በኮቪድ ዘመን ብዙ ዶክተሮች እና የጤና አስተዳዳሪዎች ጥርሳቸውን ዋሽተው ቢዋሹ ምንም አያስደንቅም። የክትባቶችን አሉታዊ ተፅእኖ በመደበቅ እና የመቆለፊያዎችን እና ጭምብሎችን ጥቅም ከመጠን በላይ በመጨመራቸው ለምን ያስደነግጣሉ? እነዚህ ውሸቶች ባለፉት አሥርተ ዓመታት ካስገደድናቸው ውሸቶች በምን ይለያሉ? ከነሱ የጠየቅነውን ነገር በቅጽበት አግኝተናል።

ሕይወት በጣም ጥሩ ሊሆን ይችላል?

አሁን ለሌሎች ዘርፎችም ተመሳሳይ ነው፣ እና ከ100 አመት በፊት ከተናገሩት ይልቅ ውሸቶቹ አሁን በስፋት ተስፋፍተዋል?

ተቋማዊ ቅጥፈትን በተመለከተ፣ የመስመር ላይ ጽሑፍ በሕክምና ቸልተኝነት ሕግ ላይ ሲወያይ “በሕክምና ባለሙያዎች እና ባለሙያዎች ላይ ለደረሰው የሕክምና ቸልተኝነት የካሳ ክፍያ ጥያቄ ከ20ኛው መቶ ዘመን በፊት በጣም አልፎ አልፎ ነበር። በህጉ ውስጥ ባሉ በርካታ እድገቶች እና ጉልህ ጉዳዮች ፣የህክምና ቸልተኝነት የይገባኛል ጥያቄዎች እና በህክምና ቸልተኝነት ዙሪያ ያሉ የግል ጉዳት ህጎች ዛሬ ወደነበሩ ህጎች ተለውጠዋል። በሌላ አነጋገር ከህጎቻችን እና በተለይም ከቸልተኝነት ሕጎቻችን የተነሳ የመዋሸት ጫና ባለፉት 100 አመታት ጨምሯል። 

ስለ ሌሎች ዘርፎችስ? አንድ ዘመናዊ የመኪና አምራች ወደ ገዳይ አደጋዎች በሚመሩ ጉድለቶች ውስጥ ስላለው ሚና ሐቀኛ ሊሆን ይችላል? በዛሬው ጊዜ አንድ ባለሙያ የሂሳብ ሹም በአንድ ኩባንያ ዓመታዊ ሂሳብ ውስጥ ስህተት መሥራቱን እና ከዚያም ወደ ኪሳራ ሊያመራ ይችላል? አንድ ዘመናዊ ገበሬ በአጋጣሚ ብዙ ፀረ ተባይ መድኃኒቶችን ተጠቅሞ በተጠቃሚዎች ላይ ገዳይ የሆነ አለርጂ ሊያስከትል ይችላል? አንድ ዓሣ አጥማጅ ጥበቃ የሚደረግለትን ዝርያ ለመያዝ ይችላል?

መልሶቹ ከ 'ገሃነም አይ' እስከ 'በጣም የማይመከር' ይደርሳሉ። እንደ መድሀኒት ሁሉ, በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ በደመ ነፍስ ውስጥ ያለው የእውነት ማፈን ምክንያት ወደ ሙግት ስጋት እና በአጠቃላይ በህብረተሰቡ የተስፋፋው የአፈ ታሪኮች ስብስብ: ፍጹም ሙያዊ ምክሮች, ፍጹም ማሽኖች እና ፍጹም ምግቦች አፈ ታሪኮች ናቸው. ስህተቶችን መቀበል በጣም ውድ ነው። 'Caveat emptor' (ገዢ ተጠንቀቅ!) ከባህል ወጥቷል።

ይህ ለውጥ የሆነው ለምንድን ነው? 

አሜሪካ ውስጥ አንድ ሰው የሕግ ባለሙያውን ለመወንጀል ይፈተናል፣ ነገር ግን ያ ድመቷን ከማቀዝቀዣው ውጭ የተረፈውን ቤከን በመብላቷ እንደ መወንጀል ነው። እንደ ጃፓን እና ደቡብ ኮሪያ ያሉ ብዙ ቁጥር ያላቸው የሙግት ጠበቆች የሌላቸው ሀገራት እኛ እስከምናውቀው ድረስ በተዘገበባቸው የሞት መንስኤዎች ውስጥ 'የህክምና ስህተት' ምድብ የላቸውም። ምክንያቱ ከዚያ በኋላ በዘመናዊው ዘመን ውስጥ ካለው የጋራ ሰብአዊ ሁኔታ ጋር የተያያዘ, የበለጠ አጠቃላይ መሆን አለበት.

ለውጡ ውሎ አድሮ የህዝቡ ብዛት በጥሩ ሁኔታ በመስራት በመላመዱ ውጤት ነው ብለን እንሰራለን። የተሳሳቱ መኪኖች አሁን በጣም ጥቂት ናቸው። አብዛኛው ምግብ በጣም አስተማማኝ ነው. የባለሙያ ምክር ብዙውን ጊዜ ትክክል ነው። 99 በመቶ ብልጫ ካገኘን ዓይኖቻችንን 100 ፐርሰንት በትክክል ማግኘት ወደማይቻልበት ሁኔታ ጨፍነን ወደ ፍፁምነት የሚያረጋጋ ቅዠት ውስጥ መግባት የሰው ልጅ ብቻ ነው። “ፍጽምና አይገባንም?” ለምን "ከዚህ ያነሰ ነገር መታገስ?" የግብይት ቅጂው እራሱን ይጽፋል. 

የፍፁምነት ተረት በጣም ማራኪ ነው እናም በረጅም ጊዜ ቡድኖች ገንዘብ ለማግኘት ወይም ርህራሄን ለማግኘት ያንን ተረት መግፋታቸው የማይቀር ነው። ጠበቆች እና ፖለቲከኞች ግዴታ አለባቸው።

ከዚህ አንፃር ሲታይ፣ ለታላቁ ኮቪድ ሽብር እና ተከታዮቹ ማኮብኮቢያው አንዱ አካል አለፍጽምናን ማዳበር ከባህላችን መጥፋት ነው። ሕይወት በጣም ጥሩ ነች። ለስህተቶች ባለቤት መሆን ወይም የተጋነኑ የውጤታማነት ይገባኛል ጥያቄዎች ብቻ የተከናወነ ነገር አይደለም። በትንሹ እንደ ድክመት ይታያል፣ እና በከፋ የህግ ተጠያቂነት። 

ለዚህ ባህል ተጠያቂው ማነው? የግለሰብ ተረት ገፊዎች ወይንስ ህዝባዊ ወይንስ የሰው ተፈጥሮ? ኦባማን ከድህነት እና ረሃብ እናስወግዳለን በማለት የማይቻለውን ቃል በመግባታቸው ተወቃሽ ልንሆን ወይንስ በምርጫ ኮሮጆው ላይ ቁጥራቸው የጨረሱትን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ቀናተኛ መራጮችን እንወቅሰው እንደዚህ አይነት አስቂኝ ቃልኪዳን? ትራምፕን ‹አሜሪካን እንደገና ታላቅ አላደረገም› ወይም ረግረጋማውን ባለማድረጋችን ተወቃሽ እንሁን ወይንስ እነዚህን ነገሮች ያደርጋል ብለው ያሰቡትን በሚሊዮን የሚቆጠሩትን ለገበያ መፈክሮቹ እንሸልማቸው?

እውነትን የት መፈለግ

መልሱ ግልጽ ነው እና አብዛኞቻችንን በመስታወት እያየን ነው። በህይወታችን ውስጥ ጉልህ ለውጥ ማየት እንችላለን ወይ የሚለውን መልስ እንደሚያስጨንቅ ሳይሆን ተስፋ የሚያስቆርጥ መልስ ነው። ልጆቻችን ስለ ሰብዓዊ አለፍጽምና ጠለቅ ያለ ግንዛቤ እንዲኖራቸው እና ገዳይ ስህተቶችን ‘ከእነዚህ ነገሮች አንዱ’ አድርገን መታገስ እንደሚያስፈልገን በማሳደግ ወደፊት ይበልጥ የጎለመሱ የምንሆነው በየትኞቹ ሁኔታዎች ውስጥ ነውና። በትልቅ ደረጃ ላይ ያለ የህመም ልምድ ብቻ ባህላችንን በየአመቱ ጥሩ ቁጥራችንን የሚገድሉ ስህተቶችን ጤናማ መቻቻልን ወደ ማሳየት የሚችል ይመስላል። 

ታሪክን እና ባህሎችን መመልከት፣ በሰዎች ስህተት ላይ ጤናማ አመለካከት ያላቸው ምሳሌዎች ከቅርብ ጊዜ የመከራ፣ የባርነት፣ የአመጽ፣ ወይም ሌላ ለሕይወት ከፍተኛ አደጋ ከሚያስከትሉ ገጠመኞች ጋር ይዛመዳሉ። የካሪቢያን “አትጨነቁ፣ ደስተኛ ሁን” አስተሳሰብ ከቅኝ ግዛት ዘመን ባርነት ጋር ተያይዞ ከህመም እና ኪሳራ ታሪክ ወጣ። 

በክርስትና ውስጥ የሚታየው የሰውን ድካም ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ መቀበል በሮማ ኢምፓየር በክርስቲያኖች ላይ ከፍተኛ ጥቃት በደረሰበት ወቅት ብቅ አለ። ዛሬ በዩኤስ ውስጥ ያሉ በርካታ የሂስፓኒክ ባህሎች ዘና ያለ፣ “Que sera፣ sera” ለሕይወት እና ስለ ሁሉም ውጣ ውረዶቹ ያስተምራሉ፣ እና በትውልድ መካከል ያሉ የኢሚግሬሽን፣ ስጋት እና ኪሳራ ታሪኮች ናቸው።

የዘመናችን ዋነኛ የምዕራባውያን ባሕል ሕይወት አደገኛ እንደሆነችና ሰዎች ፍጽምና የጎደላቸው መሆናቸውን የምናስታውስበት አስከፊና ረጅም ለውጥ ሳያደርግ ሥር የሰደዱ ተንኰልን አይተዉም። የኮቪድ ክትባቶች የረዥም ጊዜ የጎንዮሽ ጉዳቶች ይህንን ለማስታወስ እንደሚረዱን መገመት ይቻላል። በረዥም ጊዜ ተስፋ የምናደርገው ጥሩው ነገር ተቋሞቻችንን በመንደፍ ህዝቡን ቀስ በቀስ ወደ ምቾት አስተሳሰብ በሰዎች ውስንነት እንዲመሩ ማድረግ ነው።

አሁን ከምንገኝበት የውሸት ባህር ማምለጥ እንደ መጀመሪያ ደረጃ የእውነትን ፍለጋ እና እውነትን የሚናገሩ ደሴቶችን ይጠይቃል። ዩንቨርስቲዎች እንደዚህ አይነት ለእውነት ያደሩ ደሴቶች ነበሩ፡ የዛሬዎቹ ዩንቨርስቲዎች ግን በማታለል ኢንዱስትሪው በደንብ ተይዘዋል። ተማሪዎች ከተሳሳተ እውነታ እና በተቃራኒ የማስመሰል ዋጋ መደበቅ የማይችሉባቸው አዳዲሶች ያስፈልጉናል።

እስከዚያው ድረስ፣ በህብረተሰባችን ውስጥ ካሉት የሰው ልጅ ሁኔታ ጋር ምቾታቸውን ማቆየት የቻሉትን በጥሞና ማዳመጥ አለብን። ቄሴራ፣ ሴራ