የትርጉም ጦርነትን በማወደስ

በትክክል መናገር፣ ነጠላ ቃላት እና ቃላት ቋሚ ትርጉም የላቸውም። ይልቁንም፣ እነዚህ ምልክቶች በህይወት ውስጥ የሚወጡት በአብዛኛው ባዶ መርከቦች ሲሆኑ ከጊዜ በኋላ በሚኖሩ እና በሚተነፍሱ ግለሰቦች በተለጠፈባቸው የትርጉም ማኅበራት በትልቁ ትርጉም የተሞሉ ናቸው።

በምልክቱ ላይ "የሚጣበቁ" የመጀመሪያዎቹ ማኅበራት በ "" ይጸድቃሉ (ወይም አይደሉም)ዕለታዊ plebisciteየአጠቃቀም፣ ማለትም፣ በንድፈ ሀሳብ፣ አንድ ቃል ወይም ቃል እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል እና እንደሚታወቅ የመቀየር ከፍተኛ ኃይል አለን። 

በህብረተሰቡ ውስጥ እጅግ በጣም ሀይለኛ ሰዎች፣ ነገር ግን የቋንቋን ተፈጥሯዊ አለመቻል እንድናውቅ አይፈልጉም እንዲሁም የየራሳችንን አካላት አውቀን በአዲስ እና ልዩ ልዩ ትርጉሞች ለመቅረጽ ያለን የጋራ ችሎታ እንድናውቅ አይፈልጉም። 

እና በጣም ጥሩ ምክንያት። 

የዚህ ተለዋዋጭ ሰፋ ያለ ግንዛቤ ከሥልጣናቸው ዋና ዋና ስፍራዎች አንዱ አድርገው የሚመለከቱትን በቁም ነገር ያዳክማል፣ እናም በእሱም ብዙውን ጊዜ ሕገ-ወጥ እና ሥነ ምግባር የጎደለው እርምጃቸውን በታለመው የኢፒተቶች አቅርቦት ወደ መከላከያው ላይ የመጠየቅ አቅማቸው። የባህል ምርት ተቋማቱን ከመጠን በላይ በመቆጣጠር የተስተካከለ የሚመስለውን አሉታዊ የሞራል ወይም የፖለቲካ ዋጋ ደጋግመው የያዙት ቃል ወይም ቃል ማለት ነው። 

በዘመናዊው ዘመን የእነዚያ ሁሉ ምሳሌዎች ቅድመ አያት በእርግጥ “የሴራ ፅንሰ-ሀሳብ” ነው ፣ እሱም “በ” የተፈለሰፈው እና ያሰራጨው ።ኃያል ዉርሊትዘር"የዩኤስ ዲፕ ስቴት የጄኤፍኬ ግድያ የመጨረሻ ደረጃ ላይ ለመድረስ ያደረጉትን ሙከራ ለማቆም በዋረን ኮሚሽኑ የሻምብሊክ ግኝቶች አሳማኝ ያልሆኑትን ተስፋ ለማስቆረጥ። 

በዜጎች ውስጥ ሁለቱንም የሲቪክ ንግግሮች እና ሂሳዊ የአስተሳሰብ ሂደቶችን በማስቆም ረገድ ያስመዘገበው ስኬት እውነተኛ የዲስኩር አስመሳይ ባህርን ፈጥሯል፣ ከእነዚህም ውስጥ ብዙዎቹ የተፈጠሩት “ፀረ” የሚለውን ቅድመ ቅጥያ ከማህበራዊ እምነት ወይም አካል በማስቀደም የሊቃውንት ባህል እቅድ አውጪዎች ከዚህ ቀደም ለህብረተሰቡ ያልተጣመረ መልካም ነገር አድርገው ለማቅረብ በጣም ጠንክረው ሠርተዋል። 

በሚያሳዝን ሁኔታ ይህንን የመጨረሻውን ዘዴ መጠቀም ስለለመድን በጣም አደገኛ የሆነውን እና ሆን ተብሎ በተዘጋጀው መንገድ ማሰላሰላችን ያነጣጠረውን የግል ወኪልነት ሃሳብን የሚሰርዝ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እነዚህ ሰዎች ዓለምን በአእምሮ የመመልከት እና ይህ ወይም ያኛው የጋራ የሲቪክ እና የፖለቲካ ባህላችን እንዴት እንደሚሰራ ስለራሳቸው ወጥነት ያለው ማብራሪያዎችን የሚያመነጩ ምንም ዓይነት ተፈጥሮ የሌላቸው ፍጥረታት ብቻ ናቸው ይላል። 

አይደለም፣ የእነዚህ “ፀረ” መለያዎች አቅራቢዎች እንደሚሉት፣ እነዚህ ተጠራጣሪዎች የሃሳብ የመሥራት አቅማቸው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ከደረሱት ከማይታሰቡ ድሮኖች የበለጡ አይደሉም። ባለበት ይርጋ. 

ጉዳዩ ተዘግቷል። የውይይት መጨረሻ. 

እና ከሁሉም በላይ ደግሞ፣ ለኃያላኑ ዲያሌክቲካዊ ቅጣት የሚቀጣበት ሌላ ቀን፣ እና ቋሚ የምስል እና የትሮፕ ፍሰት የሚያመነጩ ቤተ-መንግስት ሹማምንት በስልጣን ላይ መቆየታቸውን እና ሰፋ ባለ መልኩ የማህበራዊ “እውነታዎች” ተፈጥሮን የመግለጽ መብት። 

አንዳንድ ሀሳቦችን እና ሰዎችን ከባህላዊ ስርዓታችን ለማባረር የዚህ ልሂቃን ቴክኒክ ቀጣይነት ያለው ስኬት ለእኔ የምስጢር እና የሀዘን ምንጭ መሆኑን አምናለሁ። አንዳንድ ጊዜ ልሂቃኑ በእኛ የግንዛቤ እና የፍቃደኝነት ችሎታ ላይ ንቀት በእውነቱ ላይ ሊሆን ይችላል ብዬ እንዳስብ ያደርገኛል። 

ምናልባት አብዛኛዎቻችን ኤጀንሲያችንን የማስረከብ ወይም የመገለል ዛቻ በሚነሳበት የመጀመሪያ ምልክት ላይ ቅድመ ዝግጅት አድርገን ሊሆን ይችላል ነገር ግን ምንም እንኳን እንደ ባለስልጣን ከቀረበልን ሰው የመነጨ ቢሆንም ምንም እንኳን ያ “ባለስልጣን” ሰው “የሴራ ፅንሰ-ሃሳቡን” ወይም “መረጃዎችን” የሚያወጣ ዲፕሎማት በዚህ ዘመን ብዙ ጊዜ የማይታወቅ ፈትዋ -26 በሲሊኮን ቫሊ ኪዩቢክ ወይም በብሩክሊን የቡና ሱቅ ውስጥ እየሰሩ ነው? 

ምናልባት እንደዚያ ሊሆን ይችላል. 

ነገር ግን ትልቅ የብልጽግና እና የስልጣን ዘመን እንዴት አስፈላጊ እውነቶችን እና የህይወት ክህሎቶችን በመተው ስልታዊ በሆነ መንገድ የሚገለጽ የዝቅተኛ ደረጃ ላይ እንዴት እንደሚገኝ ከግምት ውስጥ በማስገባት የማይቀረውን ትልቅ ማህበራዊ ፕሮጀክቶችን ማሳደግ እና መመናመንን ከግምት ውስጥ በሚያስገባ በተወሰነ ተስፋ እና የበለጠ ታሪካዊ እይታ ውስጥ ማየትን እመርጣለሁ። 

በታሪክ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ስሜታዊ አነቃቂ ነገር ግን ወሰን በሌለው የትርጓሜ ትክክለኛነት ምስላዊ ምስሎች ክብደት ስር፣ የቃላትን ግዙፍ ሃይል የረሳን ይመስለናል፣ የእውነታውን ፅንሰ-ሀሳቦቻችንን ለመቅረፅ፣ እናም (እራሳችንንም ሆነ ጠላቶቻችንን በተመለከተ) የጦርነት መሳሪያዎች እንደሆኑ እና ሁልጊዜም እንደነበሩ ለማየት ባለን አቅም አመልክተናል። ይህ ለቋንቋ ሃይል እና ትክክለኝነት አለማሰብ በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ሰይፉን ሳይሳለ እና ለዝናብ እንደተጋለጠው ሳሙራይ፣ ወይም እግረኛ ወታደር ጠመንጃውን እንደማያጸዳ እና እንደማይቀባው አድርጎናል። 

ከብዙዎቻችን በተለየ ግን የኛ ማህበራዊ ልሂቃን ፈጽሞ የቋንቋን የማመንጨት ሃይል ማሰብ ማቆም እና እንዴት ሊጠቀሙበት እንደሚችሉ በማሰብ ራሳችንን የሚያገለግሉ ፕሮጀክቶቻቸውን በደግነት እንድንመለከት እና ከላይ እንደተገለፀው ከቅርቡ የተከፈተ ሂሳዊ አስተሳሰብ ሊያርቁን ይችላሉ። 

ታዲያ ምን ማድረግ ይቻላል?

የመጀመሪያው እና በጣም ግልፅ የሆነው ነገር የኛ የማህበራዊ ልሂቃን ቋንቋን እንዴት እንደሚጠቀሙ የበለጠ ትኩረት መስጠት ነው። ይህ ማለት በአንድ በኩል ስሜታዊ አዝራሮቻችንን ለመግፋት እንዴት እንደሚጠቀሙበት እና በሌላ በኩል ደግሞ የአጭር ጊዜ ውይይቶችን እና አስፈላጊ ጥያቄዎችን የበለጠ ትኩረት መስጠት ማለት ነው። እንዲሁም እንዴት እና በምን መንገድ ለግላቸው ምቹ የሆኑ ትሮፖዎችን በተለያዩ የባህል መስክ ንዑስ መስኮች እንደሚያሰማሩ መመልከት ማለት ነው። 

ባጭሩ፣ በቋሚ የትርጉም ጥቃት ውስጥ መሆናችንን አምነን መቀበል አለብን፣ እና የቃላቶቻቸውን ቮሊዎች አመጣጥ እና አወጣጥ ዘይቤ በጥንቃቄ መመልከት አለብን።

ሁለተኛው እንደ ፊልሞችን በመመልከት የዳበረውን የአሜሪካን ዝንባሌ ማስወገድ ነው። ሩዲ በቤታችን ቲያትሮች ውስጥ ማለቂያ በሌለው ዙር፣ አእምሯችንን ብቻ ካደረግን አንድ ሀሳብ እና ቋንቋ ሰሪ መሠረተ ልማት ማዳበር እንደምንችል ለማመን፣ ለብዙ ዓመታት በትጋት የሠሩትን በአንፃራዊ ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ ለመገጣጠም ችለዋል። 

እውነታው ግን እኛ በጣም ተጣልተናል። ስልቶቻችንም ይህንን እውነታ ማንፀባረቅ አለባቸው። 

ስለዚህ ቅኝ ግዛትን ለማባረር እንደሚፈልጉ ሽምቅ ተዋጊዎች የሜዳ ላይ ድልን ከመፈለግ ጅልነት በመራቅ በምትኩ ስርዓታቸውን ለማደናቀፍ በሚያደርጉት መንገዶች ላይ ማተኮር እና በዚህ መንገድ ግዙፍነታቸውን መበተን አለብን። 

እንዴት? 

ለመጀመር ጥሩ ቦታ፣ እንግዳ ቢመስልም፣ የግብረ ሰዶም መብትን ለማስከበር ከሚደረገው እንቅስቃሴ ታክቲካል መጫወቻ ደብተር ላይ ገጽ መውሰድ ሊሆን ይችላል። 

ለዓመታት "ቄር" የሚለው ቃል ግብረ ሰዶማውያንን በሐሰተኛነት ለመግለጽ ያገለግል ነበር፣ እናም በዚህ መንገድ እራሳቸውን እንደሚመለከቱ ለማረጋገጥ እና በሌሎች ዘንድ “ዕቃው እንደሌላቸው” ለባህላዊው የዕለት ተዕለት ኑሮ ሙሉ በሙሉ እንዲገቡ ይታዩ ነበር። እና ይህ ተምሳሌት አስማቱን በጣም ለረጅም ጊዜ ሰርቷል. 

ይኸውም ከጥቂት አስርት አመታት በፊት የግብረ ሰዶማውያን አክቲቪስቶች ከሱ መሮጥ አቁመው በምትኩ እቅፍ አድርገው በመያዝ የተቀናጀ እና በመጨረሻ የተሳካ ጥረት በማድረግ የትርጉም ማህበሮችን እና ይዘቶቹን ሙሉ በሙሉ በመገልበጥ ከገለልተኛነት ምልክት ወደ ቡድን ኩራትነት ቀይረውታል። ይህንንም በማድረጋቸው የሰውነታቸውን ሙሉ ስፋት እንደ አንድ ጠቃሚ ጉጅሌ በመቁጠር ያዩዋቸውን ዘረፉ። 

በጤና ነጻነት እንቅስቃሴ ውስጥ ያለን ሰዎች ተመሳሳይ ነገር ለማድረግ ጊዜው አሁን ሊሆን ይችላል? 

የሴራ ንድፈ ሃሳቦች እና ፀረ-ሳይንስ ዶልቶች ብለው የሚጠሩን ቢሆንም፣ የእኛ ትችት ምንም አይነት ተጨባጭ መሰረት ያለው መሆኑን ወይም ሌት ተቀን እና ሌሊታችንን አሌክስ ጆንስን በማዳመጥ ወይም ሳይንሳዊ ጥናቶችን በማንበብ እናሳልፋለን የሚለውን ለማወቅ ትንሽ ፍላጎት አሳይተው አያውቁም። እና በጭራሽ አይሆኑም። 

እኛ እነዚህን ነገሮች መጥራታችን ያ አልነበረም። ይልቁንም በምናስበው፣ በምናደርገው እና ​​በምንናገረው ነገር ላይ አሉታዊ የትርጉም ጥላ መጣል ነበር። እናም ብዙዎቻችንን በመከላከያ ውስጥ እስካቆዩን እና በሰፊው ህዝብ ዘንድ አፈር እንድንሆን እስከሰሩ ድረስ እነዚህን ገለጻዎች መጠቀማቸውን ይቀጥላሉ። 

ግን መሮጥ አቁመን የነሱን ትርክት እንደ ኩራት ብንወስድስ? 

ቲሸርቶቹን አሁን ማየት እችላለሁ፡- 

ሰላም እኔ የኮቪድ ሴራ ቲዎሪስት ነኝ እና አምናለሁ፡-

- የማያቋርጥ ጥናት

- ከሚያስቡ ሰዎች ጋር ውይይት

- ክብር

- ርኅራኄ

- የግል ራስን በራስ የማስተዳደር

- የግለሰብ እንክብካቤ

- ዘላቂ ጤና. 

መንገዳቸውን ለማግኘት የለመዱ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በቀልድ እና በተሳሳተ አቅጣጫ ተውኔቶች ፊት እግራቸውን የሚያጡ አንድ ብልሃተኛ ድንክ ናቸው። 

ይሠራል? 

ማለት አልችልም። ነገር ግን ሌላ ምንም ካልሆነ፣ መቼም መሆን የማንፈልጋቸው ምሁራዊ ሽምቅ ተዋጊዎች እንደመሆናችን መጠን፣ ለእኛ ያቀዱትን የአምባገነንነት ቅርፆች መልካም ምስልን የሚያበላሹ ሌሎች የፈጠራ ዘዴዎችን እናዘጋጃለን።