የሰሞኑ የብራውንስተን ማፈግፈግ ዋነኛ የውይይት ርዕስ ከደጋፊዎቻቸው እና ከደጋፊዎቻቸው ጋር በመሆን የሙከራ ዘረ-መል (ጅን) ህክምና የሰጡን ሰዎች በዋናነት በሞኝነት ወይም በክፋት ተነሳስተው ነው ወይ የሚለው ነበር። ሶስተኛውን አማራጭ ሀሳብ ማቅረብ እፈልጋለሁ፡ አላዋቂነት። በእኔ እይታ ሦስቱም በኮቪድ ጥፋት ውስጥ ሚና ተጫውተዋል።
አምናለሁ - ማመንን እመርጣለሁ - ላለፉት አራት አመታት ጥፋት በተወሰነ ደረጃ ተጠያቂ ከሆኑት ሰዎች -በተለይም ይህ እንዲከሰት የፈቀዱት በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ አሜሪካውያን - በቀላሉ አላዋቂዎች ነበሩ። በመጋቢት 2020 ስለ ቫይረሱ አደገኛነት እና ገዳይነት የተነገራቸውን ተቀበሉ። የቻይና ዜጎች በጎዳና ላይ ሲቀመጡ በሚያሳዩት የውሸት ቪዲዮዎች ወደቁ። ፍሪዘር የሚመስሉ የጭነት መኪናዎች ከኒውዮርክ ሆስፒታሎች ውጭ ቆመው ሲቀመጡ በፍርሃት ተመለከቱ። በሽታው እነዚያን ከተሞች ካላበላሸው መንግሥት ወታደራዊ ሆስፒታል መርከቦችን ወደ ኒው ዮርክ እና ሎስ አንጀለስ አይልክም ብለው ገምተው ነበር። እናም ሁላችንም ለሁለት ሳምንታት ያህል ቤት ከቆየን በእውነቱ “ጠመዝማዛውን ማጠፍ” እንችላለን የሚለውን ሀሳብ በጉጉት ተቀበሉ።
አምናለሁ፡ በዚህ ምድብ ውስጥ የገባሁት በመጀመሪያ ለእነዚያ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ሳምንታት ነው። በተፈጥሮ ጥርጣሬ ተባርኬያለሁ (ወይንም እርግማን ነኝ) እና እውነትን የሚዘግቡ አማራጭ የዜና ምንጮችን በማግኘቴ እድለኛ ነኝ - ወይም ቢያንስ እሱን ለማግኘት በመሞከር። ስለዚህ "ሁለት ሳምንታት" ወደ ማለቂያ ሲሸጋገሩ, እኛ እንደሆንን መጠራጠር ጀመርኩ. ነገር ግን አብዛኛው ምዕራባውያን መንግስት እና ሚዲያ የሚነግሯቸውን ሁሉ ሳይጠይቁ እንዲያምኑ ተደርገዋል። እነዚያ ሰዎች ላልተወሰነ የግዳጅ ማግለል እና ማህበራዊ መራራቅ እና ዙም ትምህርት ቤት እና የግሮሰሪ አቅርቦት የተገዙት አላዋቂ ስለነበሩ ነው። ምን እየተፈጠረ እንዳለ በትክክል አልተረዱም።
ያ፣ በነገራችን ላይ፣ እንደ ህክምና ዶክተሮች እና ነርሶች፣ መምህራን እና አስተዳዳሪዎች፣ የሃይማኖት መሪዎች እና በአካባቢው የተመረጡ ባለስልጣናት ያሉ በስልጣን እና በሃላፊነት ቦታዎች ላይ ያሉ ብዙዎች። ምናልባትም በአገር አቀፍ ደረጃ አንዳንድ የተመረጡ ባለሥልጣናትም አሉ። ይፋዊውን ትረካም ዋጡ። እርግጠኛ ነኝ አብዛኛዎቹ እነዚህ ሰዎች ትክክለኛውን ነገር እየሰሩ፣ ህይወትን እንደሚያድኑ፣ ምንም አይነት ነገር ባለማድረግ ላይ ሲሆኑ፣ አሁን እንደምናውቀው፣ ከእነዚህ “የመቀነሻ ስልቶች” ውስጥ አንዳቸውም በቫይረሱ ላይ ምንም ተጽእኖ አልነበራቸውም። ግን ለእነሱ ፍጹም ፍትሃዊ ለመሆን - እና እኔ ፍትሃዊ መሆን አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ ፣ ምንም እንኳን በባህሪያቸው መዘዝ ብንቆጣም - እነሱ የሚሠሩት ካለማወቅ ነው።
እርግጥ ነው፣ በአንድ ወቅት፣ ድንቁርና ወደ ቂልነት ደም መፋሰስ ይጀምራል—ምናልባት ሰዎች በደንብ ሊያውቁ በሚችሉበት ደረጃ እና ምናልባትም በደንብ ሊያውቁት ይገባ ነበር። ያኔ ለመጥፎ ባህሪ ህጋዊ ምክንያት የሆነው ድንቁርናቸው ሆን ተብሎ ይሆናል። እና ሆን ተብሎ አለማወቅ የጅልነት አይነት ነው, ይህም ሰበብ አይደለም, በተለይም በህይወታችን በሙሉ የሚነኩ ጠቃሚ ውሳኔዎችን በአደራ የምንሰጠው አይደለም.
በ1976 በዩሲ በርክሌይ ኢኮኖሚስት የሆኑት ካርሎ ሲፖላ ያቀረቡት የሞኝነት ትርጉም ከዚህ አንጻር ጠቃሚ ይመስላል፡- “ሞኝ ሰው ማለት ምንም ትርፍ ሳያገኝ በሌላ ሰው ወይም ቡድን ላይ ኪሳራ የሚያደርስ ሰው ነው። (የሲፖላ ቲዎሪ ጥሩ ማጠቃለያ ማግኘት ይችላሉ። እዚህ.) በሌላ አነጋገር ደደብ ሰዎች ያለምክንያት ሞኝ ነገር ያደርጋሉ። ሌሎች ሰዎችን ይጎዳሉ, እና ምንም እንኳን ከእሱ ምንም አያገኙም. አንዳንድ ጊዜ እንደምንለው “እራሳቸውን በእግር መተኮስ” ወይም “ፊታቸውን ለመምታት አፍንጫቸውን በመቁረጥ” ራሳቸውን ሊጎዱ ይችላሉ። ያ በእርግጥ የሞኝነት ከፍታ ነው።
ይህ ፍቺ በእርግጠኝነት ለብዙ ፣ ለብዙ የኮቪዲያውያን ይሠራል ፣ ጥቂቶቹን ጨምሮ (ለጋስ ለመሆን ከፈለግን) እንደ አላዋቂዎች ብቻ የጀመሩት። ከጊዜ በኋላ፣ ከእነዚያ አንዳቸውም ቢሆኑ ምንም ዓይነት የሰላምታ ውጤት እንዳላገኙ የሚያረጋግጡ ማስረጃዎች ቢኖሩም፣ ጭንብል ለመሸፋፈን፣ ለመራቅ እና ትምህርት ቤት ለመዝጋት ግትር ሆነው በመቆየታቸው ምናልባት ለመረዳት የሚቻል ድንቁርናቸው ወደ ሞኝነት ተለወጠ። እና አብዛኛዎቹ በእውነታቸዉን ላለመቀበል ግትር እና ደደብነት እንኳን አልተጠቀሙም። አዎ፣ አንዳንዶቹ አደረጉ፣ እና ከአፍታ በኋላ እናገኛቸዋለን። ግን አብዛኛው አላደረገም። በአብዛኛዎቹ አጋጣሚዎች, እራሳቸውን ያሸማቅቃሉ, ስራቸውን ያበላሻሉ, የንግድ ድርጅቶችን እና የግል ግንኙነታቸውን ያጣሉ, እና ለምን? ስለዚህ ስለ ጭምብሎች ሌሎቻችንን ሊጮህ ይችላል? ያ በጣም ደደብ ነው።
በተጨማሪም የሲፖላ ሁለተኛው የሞኝነት ህግ እዚህ ጋር ጠቃሚ ነው፡- “አንድ ሰው ሞኝ የመሆኑ እድሉ ከየትኛውም ሰው ባህሪ ነጻ ነው።” በሌላ አገላለጽ፣ ሞኝነት፣ እሱ እንደሚገልጸው፣ በሕዝቡ ውስጥ ብዙ ወይም ባነሰ እኩል ተከፋፍሏል። ከእውቀት፣ ከትምህርት ወይም ከገቢ ደረጃ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ደደቦች የቧንቧ እና የውሃ ጉድጓድ ቆፋሪዎች እንዳሉ ሁሉ ሞኝ ዶክተሮች፣ ጠበቆች እና የኮሌጅ ፕሮፌሰሮች አሉ። የሆነ ነገር ካለ፣ የቀድሞዎቹ ቡድኖች ሞኞችን የመያዙ ዕድላቸው ትንሽ ነው። ይህ ሁሉ የሚሆነው አንድ ሰው ትርጉም የለሽ ነገሮችን፣ ሌሎችን የሚጎዳ ነገር ለማድረግ ባለው ፍቃደኝነት ላይ ነው—ለምሳሌ፣ ደደብ ነገር— ምንም እንኳን ምንም ባያገኝም እና ምናልባትም በድርድር ላይ ቢሸነፍም።
እና በሌሎች ላይ ከሚያደርሱት ጉዳት በትክክል የሚጠቀሙባቸው ሰዎች አሉ። እነሱ እንደ ሞኝ ሰዎች ብዙ ተመሳሳይ ባህሪያትን ያሳያሉ, ነገር ግን በእውነቱ አንድ ነገር ከማግኘታቸው በስተቀር - ገንዘብ, ዝና, ስልጣን. ሲፖላ እነዚህን ሰዎች—ለራሳቸው ጥቅም ሲሉ ሌሎችን የሚጎዱ—“ሽፍቶች” በማለት ይጠራቸዋል። አብዛኛዎቹ በጣም የታወቁት ኮቪዲያኖች፣ በመገናኛ ብዙሃን፣ በመንግስት፣ በ"ህዝብ ጤና" እና በፋርማሲዩቲካል ኢንዱስትሪ ውስጥ ያሉ ትልልቅ ስሞች በዚህ ምድብ ውስጥ ናቸው። ምንም ትርጉም የሌላቸው የሚመስሉ ፖሊሲዎችን አስጀምረዋል፣ አስገድደው እና ደግፈዋል፣ እናም እንደ ጽጌረዳ እየሸቱ መጡ። እነሱ የሚዲያ ወረዳ ቶስት ሆኑ፣ የተጨናነቀ ሳይንኪዩርስ አግኝተዋል፣ እና የባንክ ሒሳባቸውን በሚሊዮኖች አስፋፉ።
በሞኝ ሰዎች እና ወንበዴዎች መካከል ያለው ዋና ልዩነት፣ ሲፖላ እንዳለው፣ የኋለኛው ድርጊት በትክክል ትርጉም ያለው መሆኑ ነው፣ አንዴ እነሱ ለማከናወን የሚሞክሩትን ከተረዱ። አንድ ሰው ያለምክንያት ቢያንኳኳህ፣ ያ ደደብ ነው። ነገር ግን ቢያንኳኩዎት እና የኪስ ቦርሳዎን ከወሰዱ, ያ ምክንያታዊ ነው. ምንም እንኳን የተሻለ ባትወደውም ለምን እንዳንኳኳህ ይገባሃል። በተጨማሪም፣ በተወሰነ ደረጃ የ"ሽፍቶችን ድርጊት" ማስተካከል ትችላለህ፤ ለምሳሌ ከከተማው መጥፎ ክፍል በመራቅ አንድ ሰው ሊያንኳኳ እና ቦርሳህን ሊወስድ ይችላል። ነገር ግን በሚያምር የከተማ ዳርቻ የገበያ አዳራሽ ውስጥ ከሆንክ እና ሰዎች ያለምክንያት ብቻ እያንኳኩህ ከሆነ ለዚያ ለማቀድ ምንም አይነት መንገድ የለም።
ሲፖላ እንደሚለው የሞኝነት ችግር ሁለት ጊዜ ነው። በመጀመሪያ፣ ያለማቋረጥ “በስርጭት ውስጥ ያሉትን ሞኞች ቁጥር አቅልለን እንመለከተዋለን”። አብዛኛዎቹ ሰዎች በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ምክንያታዊ ሆነው ይሠራሉ ብለን እንገምታለን፣ ግን—ባለፉት አራት አመታት ውስጥ በግልፅ እንዳየነው—ያ እውነት ላይሆን ይችላል። ብዙዎቹ ምክንያታዊነት የጎደለው ባህሪ ያሳያሉ፣ እና ብዙሃኑ ይህን የሚያደርጉት በችግር ጊዜ ይመስላል።
ሁለተኛ፣ ሲፖላ እንደገለጸው፣ ሞኝ ሰዎች ከሽፍቶች የበለጠ አደገኛ ከሆኑ፣ በአብዛኛው ከላይ በተጠቀሱት ምክንያቶች፡ ብዙ ብዙ አሉ፣ እና ለእነሱ መለያ ማድረግ ፈጽሞ የማይቻል ነው። አንዳንድ ድንገተኛ ሁኔታዎችን ለመፍታት ፍጹም ጥሩ እቅድ ሊኖርህ ይችላል - ለምሳሌ ወረርሽኝ - እና ደደብ ሰዎች ያለ በቂ ምክንያት ያፈነዱታል። እርግጥ ነው፣ ተንኮል አዘል ተዋናዮች ከቻሉ ከግምጃ ቤቱ ጋር ይቀላቀላሉ፣ ግን ያ ሁሌም እንደዛ ነው። እኔ የምለው፣ አልበርት ቡርላ በሚሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ በገንዘቡ ላይ መጨመሩ በእርግጥ የሚገርመ አለ? ወይስ አንቶኒ ፋውቺ አሁን በጆርጅታውን የማስተማር ስራ አለው? አዎን, ተስፋ አስቆራጭ እና አስጸያፊ ነው. የዚህ አደጋ ዋና አርክቴክቶች እና ዋና ተጠቃሚዎች እንደነበሩ ምንም ጥርጥር የለውም። ግን ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም አይደሉም, ወይም, ሙሉ በሙሉ ያልተጠበቁ ናቸው. ሽፍቶች ሽፍታ ይሆናሉ።
ላለፉት ሁለት ዓመታት በጣም ያበሳጨኝ ነገር ቢኖር በሚሊዮን የሚቆጠሩ ተራ ሰዎች ማለትም ጓደኞቻቸው፣ ዘመዶቻቸው እና ባልደረቦቻቸው፣ እንዲሁም የሱቅ ፀሐፊዎች፣ የበረራ አስተናጋጆች እና በመንገድ ላይ ያሉ የዘፈቀደ ሰዎች - ይህን ያህል ሞኝነት ያሳዩበት መንገድ ነው። የሚገርመው ቁጥር ይህን ማድረጋቸውን ቀጥለዋል፣ ሌሎቻችንን ስለ ጭምብሎች እና “ክትባቶች” በማስፈራራት፣ በዓይን የሚታዩትን ሁሉ በማራቅ፣ ምንም ባያገኙም ህይወትን ለራሳቸው እና ለሌሎች የበለጠ አስቸጋሪ በማድረግ እራሳቸውን እያሸማቀቁ ነው።
ስለዚህ አዎን፣ የኛ የጋራ የኮቪድ ምላሽ የሆነው የአራት-አመታት ድብርት በከፊል ካለማወቅ እና ከክፋት ጋር የተያያዘ ነው። ነገር ግን ከሁለቱም የከፋው እና በረጅም ጊዜ ውስጥ በህብረተሰቡ ላይ በጣም የሚጎዳው ደደብነት -የሰው ልጅ አቅም ዳግመኛ የማላቀው።
በ a ስር የታተመ የጋራ ፈጠራ ባለቤትነት 4.0 አለምአቀፍ ፈቃድ
ለዳግም ህትመቶች፣ እባክዎ ቀኖናዊውን ማገናኛ ወደ መጀመሪያው ይመልሱት። ብራውንስቶን ተቋም ጽሑፍ እና ደራሲ.
