ባሕሩ ድንጋዩን ወደ ጠጠር እንዴት እንደሚቀይር

ብዙ ጊዜ የማደግ ፉክክር ያለኝ ቤተሰቤ ከምወዳቸው መዝናኛዎች አንዱ በባህር ዳርቻ ላይ ወደሚገኘው ዝቅተኛ ማዕበል ውሃ ውስጥ ከተወረወረ ድንጋይ ማን የበለጠ “ዝለል” እንደሚያገኝ ማየት ነው። ይህ ጨዋታ ማንም የተጫወተው እንደሚያውቀው ትክክለኛዎቹን ድንጋዮች በትክክል ለመምረጥ ትልቅ ትኩረት የሚሰጥ ጨዋታ ነው። 

ሁላችንም፣ በእርግጥ፣ የቻልነውን ያህል ዝቅተኛ እና ጠፍጣፋ ለማግኘት እንሰራለን። ግን ያ ሁሉ ቴክኒክ በቂ ያልሆነ ለስላሳ እና ጠፍጣፋ ድንጋዮች ምርጫ ምክንያት ሊሆን እንደሚችል አውቃለሁ። ስለዚህ ሁልጊዜ የጦር መሣሪያዬን ንጥረ ነገሮች በመምረጥ ብዙ ጊዜ አሳልፍ ነበር። 

እነዚያ የድቅድቅ ጨለማ ፍለጋዎች ትክክለኛውን “ስኪመር” ፍለጋ በውስጤ ከውሃዎች፣ ከሞገድ እና ተደጋጋሚ እንቅስቃሴዎች ጋር የእድሜ ልክ አስደናቂ ስሜት ቀስቅሶኛል፣ በጣም ትንሽ ነገር ግን የማያቋርጥ ጥቃት መቋቋም በሚመስሉ ጉዳዮች ላይ ምን ያህል ሊለውጠው እንደሚችል እና እንዴት ፣ በማዕበል የተንቆጠቆጡትን ድንጋዮች በጥሞና ካዳመጠ ፣ ግን የእነዚህን ጥልቅ ድንጋዮች ሕልውና እንዴት እንደሚቀንስ ፣ ነገር ግን ሕልውናዎ ቀስ በቀስ እንዲቀንስ ሊያደርግ ይችላል ። የለውጥ ሂደቶች. 

በሰው ልጅ ሁኔታ እምብርት ላይ አንድ ትልቅ አያዎ (ፓራዶክስ) አለ፣ እሱም አልፎ አልፎ ፊት ለፊት የማንቀበለው ወይም የምናነጋግረው። በተወሰነ ደረጃ እንደምናውቀው እውነታ ነው መርሴዲስ ሶሳ “ሁሉም ነገር ይቀየራል” እንዲል በሚያምር እና በሚያነቃቃ ሁኔታ ዘፈነ። እኛ ያለማቋረጥ እና በከንቱ ወደዚያ የመጨረሻ ቀን በመንገዳችን ላይ ያለውን ጊዜ ለማሰር እንሞክራለን ፣ ለምሳሌ ፣ በየምሽቱ በትጋት የምናጸዳው ቤት ጠዋት ከእንቅልፋችን የምንነቃው ቤት ጋር ተመሳሳይ ይሆናል ፣ ምንም እንኳን እንደዚህ ያለ ውጤት በፊዚክስ እና በባዮሎጂ እይታ ፣ ፈጽሞ የማይቻል ነው። 

ባጭሩ፣ የተለመዱትን እንወዳለን፣ምክንያቱም በውሸት ቢሆንም፣ በጊዜያዊነት ያለውን አምባገነናዊ አገዛዝ በተጓዳኝ የነባራዊ ቁጣ ጥቅሶች ለመበልፀግ እንደቻልን እንዲሰማን ስለሚያደርግ ነው። 

በትክክል እና አያዎ (ፓራዶክሲያዊ) ፣ የኛን ዝርያ በከፍተኛ ሁኔታ የሚለምደዉ የሚያደርገው ይህ ለሥርዓተ-አምልኮ ሥነ-ሥርዓት ሂደት ነው። ልክ እንደሌሎች እንስሳት፣ በአስፈላጊ ሁኔታችን ላይ ለሚፈጠሩ ለውጦች አሉታዊ ምላሽ እንሰጣለን። ነገር ግን ያ የመጀመሪያ ድንጋጤ ካለፈ በኋላ፣ የተፈጠረውን ምቾት ረስተን እና በአዳዲስ ዕለታዊ ዳንሶች መደጋገም ሕይወት እንደ ቀድሞው ሁኔታው ​​​​ይቀጥላል የሚለውን አስተሳሰብ የማጠናከሪያ ጨዋታውን ለመቀጠል በጣም ጥሩ ነን። 

በጣም ጥሩ ነገር። ቀኝ፧ 

ደህና፣ “አዎ” እና “አይደለም። 

ብዙ የሚወሰነው የአምልኮ ሥርዓቶችን በማን ላይ ነው. 

እኛ እና/ወይም የምንወዳቸው እና የምናምናቸው የእንደዚህ አይነት የዕለት ተዕለት ልማዶች ደራሲ ስንሆን ውጤቶቹ በአጠቃላይ አወንታዊ ናቸው። ያ ደግሞ ለቀላል ምክንያት ነው፡ በእንደዚህ አይነት አውድ ውስጥ ደጋግመን ለመስራት የምንመርጣቸው ነገሮች በአጠቃላይ ከራሳችን ወይም ከትንሽ ቡድናችን ያድጋሉ። ኦርጋኒክ ዓለምን የመመልከት መንገዶች. እና የተወሰነ ቁጥር ያላቸውን ሰዎች ብቻ ስለሚነኩ የመገልገያ እጦት ለግለሰብ ወይም ለእነርሱ የተመዘገቡትን የቡድኖች ብዛት እንደታየ ወዲያውኑ መለወጥ ወይም መተው ይችላሉ። 

ከላይ በሚወጡት ድንጋጌዎች የሚተላለፉ ሥርዓቶች ግን ፈጽሞ የተለየ ጉዳይ ናቸው። 

ኃያላን ልሂቃን ብዙውን ጊዜ የሕይወታቸው ጉልበታቸውን ለመበዝበዝ እና ለመቆጣጠር ለሚፈልጉ የብዙዎችን ሥነ-ልቦናዊ ችግሮች ሁል ጊዜ በትኩረት ይከታተላሉ። ከረጅም ጊዜ በፊት የሰው ልጅ ከአዳዲስ የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የመላመድ ችሎታ እንዳለው እና ይህም ለሚከተሉት ተስማሚ ልማዶችን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል አስተውለዋል. ያላቸው በተራው ሰው እና በእሱ ወይም በእሷ የበለጠ ተፈጥሯዊ ምላሾች መካከል ያሉት ግቦች። 

የተደራጁ ሃይማኖቶች በእንደዚህ ዓይነት ዘዴዎች ዓለማዊ ሥልጣናቸውን ሲያከማቹ ኖረዋል። እናም ሃይማኖት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በብዙሃኑ ላይ መያዙን ማጣት ሲጀምር^th ዘመን, የብሔራዊ ማንነት እንቅስቃሴዎች (ገጽ 15-28) እና ከዛ በክፍል ትንታኔዎች ላይ የተመሰረቱ አብዮቶች በተራው ሕዝብ መካከል ማኅበራዊ ትብብርን ለማስከበር ከላይ እስከ ታች ባለው የሥርዓተ-ሥርዓት-የመፍጠር ዘዴዎች ተደጋግሟል። 

የኛ የድህረ-ሀገራዊ እና የድህረ-አብዮታዊ ልሂቃን እንደተለመደው በነዚህ ቀደምት የማህበራዊ ቁጥጥር ስርአቶች ላይ ተገቢውን ትጋት ሠርተዋል እና በውስጣቸው አንድ ጠቃሚ የአቀራረብ ጉድለት ታይተዋል፡ የአምልኮ ሥርዓት አተገባበር ቴክኒሻቸው ለረጅም ጊዜ ከፊትዎ በጣም የራቀ የመሆን አዝማሚያ ስላላቸው በመጨረሻ ውጤታማነታቸውን አጥተዋል። 

የታሰበበት መልስ? 

ያንቀጥቅጡ፣ ይሰብሩዋቸው እና ከዚያ ወደ “በእርግጥ፣ የምትናገሩት ማንኛውም ነገር፤” ብለው ይንከባከቧቸው። ማለትም፣ በከፍተኛ አዲስ ልማዶች መምታት፣ ወደ ኋላ መመለስ፣ ጥረቱን የተወ በማስመሰል፣ ከዚያም አሁን የተዳከመውን እና የሚያሸማቅቀውን ማይክሮዶዝ - እንደገና ላለመበሳጨት ምንም አይመኝም - ወደ ባናል ማክበር።

ይህን ሁሉ አስታወስኩኝ በቅርብ ጊዜ ከአገሬ ወደ አሜሪካ በሄድኩበት ወቅት ባየሁት የውጭ ሀገር። 

ከጥቂት አመታት በፊት የአሜሪካ መንግስት ወደ ዩናይትድ ስቴትስ የሚመጡ የውጭ አገር ጎብኚዎች የባዮሜትሪክ መረጃቸውን በድንበር ላይ እንዲሰበስቡ በመጀመሪያ በጣት አሻራ እና በኋላም የፊት ላይ ቅኝት እንዲያደርጉ በ "ፓይለት ፕሮግራም" በተባለው ፕሮግራም መጠየቅ ጀመረ። 

መጀመሪያ ላይ ይህ የሚመለከተው ለውጭ አገር ዜጎች ብቻ እንደሆነ በግልፅ ተነግሯል ፣ ምክንያቱም እነሱ ብቻ በድንበር ጠባቂው እጃቸውን በጣት አሻራ ስካነር ላይ እንዲጭኑ እና ወይም የፊት መቃኛ መሳሪያዎችን ያስገቡ ። 

በተጨማሪም፣ የአሜሪካ ዜጎች ከእንደዚህ አይነት ሂደቶች ነፃ እንደሆኑ እና የውጭ ዜጎች ለፊት መለያ ቴክኖሎጂ እንዲገዙ የሚጠይቀው መስፈርት እንኳን በሲቪል መብት ቡድኖች ተገዳድሮ እንደነበር እርግጠኛ ነበርኩ (ይህ ምናልባት ተለውጧል) የቢደን አስተዳደር የቢደን አስተዳደር ድርጊቱን ቋሚ እና በቋሚ ፌዴራላዊ አገዛዝ በማወጅ አስገዳጅነት እንዲኖረው ለማድረግ ያደረጉትን ሙከራ እርግፍ አድርጎ በመተው እርግጠኛ ነኝ። 

ታዲያ፣ ከጥቂት ሳምንታት በፊት ምን አየሁ?

የሬስቶራንቱ አስተዳዳሪ ሰራተኞቻቸው ወደ ኩሽና ከመመለሳቸው በፊት እጃቸውን እንዲታጠቡ በሚጠይቀው አሰልቺ ነገር ግን በሚያስፈራው ራስን በራስ የመተማመን ስሜት የዩናይትድ ስቴትስ የድንበር ወኪሎች እያንዳንዱ የአሜሪካ ዜጋ የፊት መታወቂያ ካሜራ ፊት ለፊት እንዲቆም ሲጠይቁ አይቻለሁ። እና ዙሪያውን ስመለከት ይህ ልዩ የግል ጠቋሚዎቻችን መስረቅ ሙሉ በሙሉ አማራጭ እንደሆነ ለእኔም ሆነ ለማንም የሚጠቁም ምልክት አላየሁም። 

ተራዬ በደረሰ ጊዜ ወኪሉ ፓስፖርቴን አንብቦ ከእኔ በፊት ከነበሩት የአሜሪካ ዜጎች ሁሉ ጋር ወደ ካሜራው እንዳደረገው በምልክት ገለፀ፣ በዚህ ጊዜ “ይህ አማራጭ አይደለም?” አልኩት። “አዎ” በማለት መለስኩለት ከትንሽ ጊዜ በኋላ በጣም ወዳጃዊ ባልሆነው “አህ፣ ታዲያ ይህን በከባድ መንገድ ማድረግ ትፈልጋለህ?” ሲል መለሰለት። 

የበለጠ ሊያስፈራራኝ እንደሚችል ተስፋ በማድረግ የፈረቃ ተቆጣጣሪውን ጠርቶ “መቃኘት አይፈልግም። ምን ማድረግ አለብኝ?”፣ በዚህ ጊዜ ተቆጣጣሪው፣ ጨካኙን ሰው የመጫወት ተስፋውን ዝቅ አድርጎ፣ በትህትና ተመለከተኝና “ብቻ የፓስፖርት ፎቶውን ተመልከትና ከፊቱ ጋር እንደሚመሳሰል አረጋግጥ” አለኝ። እና ሄድኩኝ. 

ዩኒፎርም የለበሰው ሎሌ ለማክበር እኔን ለማስፈራራት ካደረገው ሙከራ የበለጠ ተስፋ አስቆራጭ የሆነው 30ዎቹ ወይም ሌሎች ከእኔ በፊት የነበሩት XNUMXዎቹ ወይም ሌሎች ወደ ባንኮኒው ቤት የገቡት አላስፈላጊውን መስፈርት ለማክበር ሲሉ በርካቶች ፀጉራቸውን እያስተካከሉ በመንግስት መዛግብት ውስጥ ዘላለማዊ መልካቸውን እንደሚመስሉ ለማረጋገጥ፣ በየቀኑ እየጨመሩ እና እየጨመሩ የሚሄዱትን ስራዎችን ለመከታተል ያደረጉት ግድየለሽነት ነው። ሰማያዊ ባርኔጣዎች እና ኮሚሽነሮቻቸው ያቀረቡትን የ"ኮግኒቲቭ ደህንነት" አስተምህሮ ተግባራዊ በማድረግ ሁሉም ሀሳባቸውን ያገኙታል። 

ከቀናት በኋላ ወደ ባህር ማዶ ስመለስ ተርሚናል በር ላይ በማይመች ወንበሬ ተቀምጬ ሳለ በጠረጴዛው ላይ የነበረው የአየር መንገዱ ሰራተኛ የመሳፈሪያ ሒደቱን መጀመሩን ሲገልጽ መጀመሪያ ትኬታችንን እና ፓስፖርታችንን እንፈትሻለን ከዚያም ወደ ቀኝ ዞረን ወደ ጫፉ ከመውረድ በፊት ፊታችንን በማሳያ ቴክኖሎጂ እንቃኛለን። 

እንደገና፣ ይህ አማራጭ ሂደት ስለመሆኑ የተነገረ ወይም የተገለፀ ነገር አልነበረም። እናም እንደገና፣ አብረውኝ የሚጓዙ ተሳፋሪዎች የመንግስትን እንኳን ሳይሆን ግዙፍ የሆነ የድርጅት አካል በሆነው መረጃ መሰረት በጭካኔ በታፈነ ጉጉት ተመለከትኩ። 

እናም ያን ጊዜ ነበር አእምሮዬ በድንገት ወደ እይታዎች የተወረወረው እና የእነዚያ ቋጥኞች እና ጠጠሮች ድምጾች ወደ ቅልጥፍና እና ዝቅተኛ የገጽታ ውጥረት በመሬት ላይ የሚርመሰመሱት በማዕበል ላይ ባለው ማዕበል እየጨመረ እና እየቀነሰ መጣ። 

ከ2001 ዓ.ም ጀምሮ በመንግስት በግዳጅ እና በግዳጅ በሚደረግብን ተከታታይ ማስገደድ እና በአምልኮ መሰል ጥሪዎች እና ስርአቶች ክልከላ ያደረግንበት የአንደኛ ደረጃ “አጭበርባሪዎች” ሀገር ሆነናል ።