የመረጃ ፋብሪካው እንዴት እንደተፈጠረ

"እኛ የምንመራው፣ አእምሯችን የተቀረጸ ነው፣ ጣዕማችን ይመሰረታል፣ ሃሳቦቻችን የተጠቆሙት፣ በአብዛኛው ሰምተን በማናውቀው ሰዎች ነው" ኤድዋርድ በርናይስ ተመልክቷል።. "ሰዎች በነባር ቻናሎች ወደ እነርሱ የሚመጡትን እውነታዎች ይቀበላሉ። በለመዱት መንገድ አዳዲስ ነገሮችን መስማት ይወዳሉ። በቀላሉ የማይገኙ እውነታዎችን ለመፈለግ ጊዜም ዝንባሌም የላቸውም።

In የቀድሞ አሰሳችንተቋማዊ እውቀት ከእውቀት ይልቅ የቡድን አስተሳሰብን እንዴት እንደሚሸፍን አጋልጠናል። አሁን የበለጠ መሠረታዊ ነገርን ለማሳየት መጋረጃውን ወደ ኋላ እንጎትተዋለን፡ እነዚህን ባለሙያዎች የሚፈጥረው፣ ሥልጣናቸውን የሚጠብቅ እና እኛ የምናስበውን ብቻ ሳይሆን ማሰብም ይቻላል ብለን የምናምንበትን የሚቀርጸው የተራቀቁ ማሽኖች ናቸው። የዛሬውን የመረጃ ገጽታ ለመዳሰስ ለሚፈልግ ማንኛውም ሰው ይህን ማሽን መረዳት አስፈላጊ ነው።

እነዚህ ዘዴዎች በአንድ ወቅት ግልጽ ያልሆኑት አሁን በእይታ ውስጥ ይሰራሉ። ከወረርሽኝ ፖሊሲዎች እስከ የአየር ንብረት ተነሳሽነቶች፣ ከጦርነት ፕሮፓጋንዳ እስከ ኢኮኖሚያዊ ትረካዎች፣ በተቋማት፣ በባለሙያዎች እና በመገናኛ ብዙኃን መካከል ታይቶ የማይታወቅ ቅንጅት እያየን ነው - ይህን ግንዛቤ ከመቼውም ጊዜ በላይ ወሳኝ ያደርገዋል።

የማክበር ሥነ ሕንፃ

1852 ውስጥ, አሜሪካ ከፕሩሺያ የትምህርት ስርዓት ብቻ ሳይሆን ከውጭ አስመጣች። - ለህብረተሰብ ማመቻቸት ንድፍ አስመጣ። ታዛዥ ዜጎችን እና ታታሪ ሰራተኞችን ለማፍራት የተነደፈው የፕሩሺያን ሞዴል መሰረታችን ነው። አወቃቀሩ በግልጽ ተፈጥሯል። የመንግስት ስልጣን ታዛዥነትን ለማዳበር - ደረጃውን የጠበቀ ሙከራ፣ በእድሜ ላይ የተመሰረቱ ትምህርቶች፣ በደወል የሚተዳደሩ ግትር መርሃ ግብሮች፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ፣ ከተፈቀደላቸው ምንጮች መረጃን ያለጥያቄ ለመቀበል ስልታዊ የአዕምሯችን ቅርፅ። 

ሰዎች እንዴት እንደሚማሩ መቆጣጠር መፀነስ የሚችሉትን እንደሚቀርጽ ፕሩሺያውያን ተረድተዋል። ልጆች በጸጥታ እንዲቀመጡ፣ መመሪያዎችን እንዲከተሉ እና ይፋዊ መረጃዎችን እንዲያስታውሱ በማሰልጠን፣ በደመ ነፍስ ወደ ተቋማዊ ስልጣን የሚሸጋገሩ ህዝቦች ፈጥረዋል።

ይህንን ስርዓት በአሜሪካ ውስጥ ያሸነፈው ሆራስ ማን ስለ አላማው ግልፅ ነበር። "የሪፐብሊካን የመንግስት አይነት፣ በህዝቡ ውስጥ እውቀት የሌለው፣ ሰፊ በሆነ መልኩ፣ ያለ የበላይ ጠባቂ ወይም ጠባቂ፣ እብድ ቤት ምን ሊሆን እንደሚችል በትንሹ መሆን አለበት።"

ተልእኮው ትምህርት አልነበረም ነገር ግን ደረጃውን የጠበቀ - ነፃ አእምሮን ወደ ታዛዥ ዜጎች መለወጥ።

ይህ ሞዴል በአለም አቀፍ ደረጃ የተስፋፋው ለማስተማር ምርጡ መንገድ ስለነበረ ሳይሆን የጅምላ ንቃተ ህሊናን ለመቅረጽ በጣም ቀልጣፋው መንገድ ስለሆነ ነው። ዛሬ የትኛውንም የዩኒቨርሲቲ ካምፓስ ጎብኝ እና የፕሩሺያን ብሉፕሪንት የማይታወቅ ነው - ሁሉም እንደ ከፍተኛ ትምህርት ተመስለው። የዛሬዎቹ ትምህርት ቤቶች አሁንም ይህንን አብነት ይከተላሉ፡ ለተስማሚነት ሽልማቶች፣ ባለስልጣን ጠያቂ ቅጣቶች እና ስኬት የሚለካው በይፋ የተፈቀደ መረጃን የማባዛት ችሎታ ነው። አዋቂው በጭካኔ ላይ ሳይሆን የራሳቸውን ሀሳብ የሚቆጣጠሩ ህዝቦችን በመፍጠር ነው - ሰዎች ለስልጣን ለመሸጋገር በጣም የተስማሙ እና ስልጠናቸውን በተፈጥሮ ባህሪ ይሳሳታሉ።

ምህንድስና ማህበራዊ እውነታ

ኤድዋርድ በርናይስ ምክንያታዊ ገበያዎች ምክንያታዊ ያልሆነ ባህሪ እንዲኖራቸው ለማድረግ ፈር ቀዳጅ ቴክኒኮችን በማድረግ ይህንን ታዛዥ ህዝብ ወደ ገበያተኛ ህልም ቀይሮታል። የእሱ በጣም ዝነኛ ዘመቻ የዚህን አካሄድ ሃይል ያሳያል፡- የትምባሆ ኩባንያዎች በ1920ዎቹ ገበያቸውን ለሴቶች ለማስፋት ሲፈልጉ በርናይስ ሲጋራ ማስተዋወቅ ብቻ አልነበረም - እሱ “የነፃነት ችቦ የሚል ስያሜ ሰጣቸው” ሲጋራ ማጨስን ከሴቶች አቅም ጋር በማያያዝ። በኒውዮርክ ከተማ በፋሲካ የእሁድ ሰልፍ ላይ ወጣት ተመልካቾች እንዲበሩ በማድረግ፣ ማህበራዊ ክልከላውን ወደ የነጻነት ምልክት ለወጠው። 

ይህ ዘመቻ፣ ኒውዮርክን ማዕከል ባደረገበት ወቅት፣ በመላ ሀገሪቱ አስተጋባ፣ ሰፊ የባህል እንቅስቃሴዎችን በመንካት እና የእሱን ዘዴዎች ብሔራዊ ተቀባይነት ለማግኘት ደረጃውን የዘረጋ። ሲጋራዎቹ እራሳቸው አግባብነት የሌላቸው ነበሩ; የተቃውሞ ሃሳብን እንደ ማጎልበት ታሽጎ ይሸጥ ነበር።

የበርናይስ ግንዛቤ ከምርት ማስተዋወቅ አልፏል; እሱ የምህንድስና ማህበራዊ ተቀባይነትን ኃይል ተረድቷል ። ምርቶችን ወደ ጥልቅ የስነ-ልቦና ፍላጎቶች እና ማህበራዊ ምኞቶች በማገናኘት, በርናይስ ሰዎች የሚገዙትን ብቻ ሳይሆን ለማሰብ ተቀባይነት ያለው ብለው የሚያምኑትን ለመቅረጽ ንድፍ ፈጠረ. 

ይህ ዘዴ - ተቋማዊ አጀንዳዎችን በግል ነፃነት ቋንቋ መጠቅለል - ለዘመናዊ ማህበራዊ ምህንድስና አብነት ሆኗል. ጦርነትን እንደ ሰብአዊ ጣልቃገብነት ከማስተዋወቅ እስከ የግብይት ክትትል ድረስ እንደ ደህንነት፣ የበርናይስ ዘዴዎች ሃይል የህዝብን አመለካከት እንዴት እንደሚቀርፅ አሁንም ይመራል። እነዚህ ቴክኒኮች አሁን ከወረርሽኝ ምላሾች እስከ ጂኦፖለቲካል ግጭቶች፣ የባህሪ ሳይንቲስቶች እና የፖሊሲ አማካሪዎች ዛሬ 'ኑጅ ቲዎሪ' ወደሚሉት - የተራቀቁ የስነ-ልቦና ክዋኔዎች ወደ ሚሉት ይቀርፃሉ። የህዝብ ባህሪን መምራት የነፃ ምርጫን ቅዠት በመጠበቅ ላይ።

የሮክፌለር አብነት

ሮክፌለር መድሃኒት አንድ ኢንዱስትሪ ምን ያህል ሙሉ በሙሉ ሊሆን እንደሚችል አረጋግጧል ሰርጎ ገብቷል እና ተስተካክሏል።. እስከ 1910 ዓ.ም Flexner ሪፖርትፉክክርን ብቻ አላስወገዱም - ህጋዊ የህክምና እውቀት የሆነውን እንደገና ገለጹ። በጣም ጉልህ በሆነ መልኩ፣ ጆን ዲ ሮክፌለር በዘይት ላይ የተመረኮዙ ውህዶች የተፈጥሮ መድሃኒቶችን እንደሚተኩ እና ለፔትሮሊየም ምርቶች ሰፊ አዲስ ገበያ እንደሚፈጥር በመገንዘብ የፔትሮሊየም ግዛቱን ወደ ፋርማሲዩቲካል ኢንዱስትሪ አሳደገ። 

ይህንን ለውጥ ለማጠናከር, የአልሎፓቲክ ሕክምናን ለሚማሩ የሕክምና ትምህርት ቤቶች ብቻ ከፍተኛ የገንዘብ ድጋፍ አድርጓል - ምልክቶችን ከሥር መንስኤዎች ከመፍታት ይልቅ በፋርማሲዩቲካል መድኃኒቶች መታከም. ይህ የመድኃኒት ሞዴል ስለ ሰው አካል ያለን ግንዛቤ ላይ ለውጥ አድርጓል - ከራስ-ፈውስ ስርዓት ወደ ፋርማሲዩቲካል ጣልቃገብነት ወደ ኬሚካል ማሽን። ይህ የመጫወቻ መጽሐፍ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሁሉም ዋና ተቋማት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል፡-

• ትምህርትን እና ማረጋገጫን ይቆጣጠሩ 
• ተቀባይነት ያላቸውን የክርክር ድንበሮች ይግለጹ 
• አማራጮችን አደገኛ ወይም ሳይንሳዊ ያልሆነ ብለው ይሰይሙ 
• የቁጥጥር ቀረጻ ይፍጠሩ 
• የምርምር እና ልማት የገንዘብ ድጋፍን ይቆጣጠሩ

ለምሳሌ, Pfizer ከፍተኛ የገንዘብ ድጎማዎችን ሰጥቷል እንደ ዬል ላሉት ተቋማት፣ መድኃኒቱን ያማከለ የሕክምና ሞዴሎችን የሚያጠናክሩ የምርምር እና የትምህርት ፕሮግራሞችን የገንዘብ ድጋፍ ማድረግ። በተመሳሳይ, የፌዴራል በአይቪ ሊግ ዩኒቨርሲቲዎች የገንዘብ ድጋፍ የምርምር አጀንዳዎችን ይቀርፃል።፣ ብዙ ጊዜ ጥናቶችን በመንግስት ከሚደገፉ ፖሊሲዎች እና ትረካዎች ጋር ማመጣጠን።

ይህ አብነት ሁሉንም ዋና መስክ ለውጦታል። በግብርና, ኮርፖሬሽኖች እንደ ሞንሳንቶ አሁን የምርምር ተቋማትን ተቆጣጥሯል። የምግብ ደህንነትን በማጥናት, የራሳቸውን ተቆጣጣሪዎች የገንዘብ ድጋፍ እና የዩኒቨርሲቲ ፕሮግራሞችን ይቀርፃሉ. በኢነርጂ ውስጥ፣ ተቋማዊ የገንዘብ ድጋፍ እና የአካዳሚክ ቀጠሮዎች የአየር ንብረት ፖሊሲዎችን የሚጠይቁትን ምርምር ስልታዊ በሆነ መልኩ ያገለላሉ ፣ የድርጅት ፍላጎቶች በተመሳሳይ ጊዜ ከሁለቱም ትርፍ ያገኛሉ ። የድንጋይ ከሰል ና አረንጓዴ ቴክኖሎጂ መፍትሄዎች - የክርክሩ ሁለቱንም ወገኖች መቆጣጠር. በሳይካትሪ ውስጥ, የመድኃኒት ኩባንያዎች የአእምሮ ጤናን እንደገና ገልጸዋል በመድኃኒት ላይ የተመሰረቱ ሞዴሎችን በመደገፍ ከአመጋገብ እስከ የንግግር ሕክምና አቀራረቦችን ህጋዊ ማድረግ።

ንድፉ ወጥነት ያለው ነው፡ በመጀመሪያ እውቀትን የሚያመነጩትን፣ ከዚያ ህጋዊ የሚያደርጉትን እና በመጨረሻም የሚያሰራጩትን ይያዙ። እነዚህን ሶስት እርከኖች በማቀናጀት - ፍጥረት፣ ፍቃድ እና ስርጭት - አማራጭ አመለካከቶችን በንቃት ሳንሱር ማድረግ አያስፈልግም። በቀላሉ በሚተዳደረው ማዕቀፍ ውስጥ 'የማይታሰብ' ይሆናሉ።

ፋብሪካው ወደ ዲጂታል ይሄዳል

ቴክኖሎጂ ከዚህ ኦርኬስትራ ነፃ አላወጣንም - አሟልቶታል። አልጎሪዝም ለግል የተበጁ የእውነታ አረፋዎችን ሲያስተካክል የመረጃ በር ጠባቂዎች ከፀደቁ አመለካከቶች ጋር መጣጣምን ያስገድዳሉ። አውቶማቲክ ሲስተሞች ተቃውሞን ከመስፋፋቱ በፊት ይተነብያሉ እና ያስቀድማሉ። የማይመሳስል ባህላዊ ሳንሱርበሚታይ ሁኔታ መረጃን የሚከለክለው፣ አልጎሪዝም መጠገን የምናየውን ነገር በማይታይ ሁኔታ ይመራዋል፣ ራስን የሚያጠናክሩ የእምነት ዑደቶችን በመፍጠር ለመስበር እየከበደ ይሄዳል።

ያልተገደበ የመረጃ ፍሰት አስፈላጊነት ግልጽ የሆነው ትዊተር/X ከሳንሱር ሲወጣ፣ በመቆጣጠሪያ ስርዓቱ ውስጥ ወሳኝ ስንጥቆችን ሲፈጥር። የመድረስ ነፃነትን እና የመናገር ነፃነትን በሚመለከት ጥያቄዎች ቢቀሩም፣ የዚህ መድረክ ለውጥ ሰዎች በቀጥታ መረጃ ሲያገኙ እና ግልጽ ንግግር ሲኖራቸው ይፋዊ ትረካዎች ምን ያህል በፍጥነት እንደሚፈቱ አሳይቷል።

Aldous Huxley ይህን ለውጥ አስቀድሞ ተመልክቷል። “በቴክኖሎጂው ዘመን የላቀ መንፈሳዊ ውድመት በፊቱ ጥርጣሬንና ጥላቻን ከሚያንጸባርቅ ሰው ይልቅ ፈገግታ ካለው ጠላት ሊመጣ ይችላል” ሲል አስጠንቅቋል። በእርግጥ፣ የዛሬዎቹ ዲጂታል ሰንሰለቶች ምቹ ናቸው – በምቾት እና ለግል ብጁነት ተጠቅልለው ይመጣሉ። እየተሰራ ያለው ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ” ሃክስሌ ጠቁሟል“እውነትን ከውሸት እንዳይለይ በማድረግ ትኩረትን ለመከፋፈል እና ለማደናቀፍ ይሰራል።

ይህ ለቴክኖሎጂ መመሪያ በፈቃደኝነት መገዛት በርናይስን ይማርክ ነበር። ኒል ፖስትማን በኋላ እንደተመለከተው፣ “ሰዎች የማሰብ ችሎታቸውን የሚቀይሩትን ቴክኖሎጂዎች ወደ አድናቆት ይመጣሉ። አመክንዮው እንከን የለሽ ነው፡ ባህላችን ምግብ ማብሰል፣ ጽዳት፣ መገበያየት እና ማጓጓዝን ተምሯል – ማሰብ ለምን የአዝማሚያው አካል አይሆንም? ዲጂታል አብዮት የማህበራዊ ምህንድስና ገነት ሆነ ምክንያቱም ጓዳውን የማይታይ እና ምቹ ያደርገዋል።

መንትዮቹ ምሰሶዎች: ኤክስፐርቶች እና ተፅዕኖ ፈጣሪዎች

የዛሬው የእውነታ ኦርኬስትራ ሥርዓት የሚንቀሳቀሰው በተቋማዊ ባለስልጣን እና በታዋቂ ሰዎች ተጽዕኖ መካከል ባለው የተራቀቀ አጋርነት ነው። ይህ ውህደት ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው በኮቪድ-19 ወቅት ሲሆን የተመሰረቱ ባለሙያዎች መሰረቱን በሰጡበት ወቅት ነው። ታዋቂ ሰዎች መልእክቱን አጉልተውታል።. 

የማህበራዊ ሚዲያ ዶክተሮች የቲክ ቶክ ቪዲዮዎቻቸው በአቻ ከተገመገሙት ምርምር የበለጠ ተጽእኖ በማሳየታቸው በፍጥነት ተፅእኖ ፈጣሪዎች ሆኑ ፣ ኦፊሴላዊ ፕሮቶኮሎችን የሚጠይቁ የተቋቋሙ ባለሙያዎች ግን በስርዓት ከመድረክ ተወግደዋል ። 

ከዩክሬን ጋር ፣ የ A-ዝርዝር ተዋናዮች እና ሙዚቀኞች ወደ Volodymyr Zelensky ከፍተኛ መገለጫ ጎበኘ፣ የቴክኖሎጂ ቢሊየነሮች ስለ ግጭቱ ኦፊሴላዊ ታሪኮችን ሲያስተዋውቁ ነበር። በምርጫ ወቅት, ተመሳሳይ ንድፍ ይወጣል-አዝናኞች እና ተፅዕኖ ፈጣሪዎች በድንገት ስሜታዊ ተሟጋቾች ይሆናሉ ለተወሰኑ እጩዎች ወይም ፖሊሲዎች, ሁልጊዜ ከተቋማዊ ቦታዎች ጋር የተጣጣሙ.

ትኩረት ባጠረበት እና ማንበብና መጻፍ በሚቀንስበት ዘመን ይህ አጋርነት ለብዙሃኑ ተጽእኖ አስፈላጊ ይሆናል። ተቋማቱ ምሁራዊ መሰረትን ሲሰጡ ጥቂቶች ረዣዥም ሪፖርቶቻቸውን ወይም የፖሊሲ ወረቀቶቻቸውን የሚያነቡ ይሆናሉ። ታዋቂ ሰዎችን እና ተፅዕኖ ፈጣሪዎችን አስገባ - ውስብስብ ተቋማዊ መመሪያዎችን በቲኪቶክ እና ኢንስታግራም ላይ የሰለጠኑ ታዳሚዎች ወደ አዝናኝ ይዘት ይተረጉማሉ። 

ይህ የባህል Kardashianification ብቻ አይደለም - ሆን ተብሎ የመዝናኛ እና የፕሮፓጋንዳ ውህደት ነው። ያው ተፅዕኖ ፈጣሪ ከውበት ምርቶች ወደ ፋርማሲዩቲካል ጣልቃገብነት ወደ ፖለቲካ እጩ ተወዳዳሪዎች ከፍ ሲያደርግ፣ አስተያየቶችን መጋራት ብቻ አይደለም - እንደ መዝናኛ የታሸጉ በጥንቃቄ የተሰሩ ተቋማዊ መልዕክቶችን እያደረሱ ነው።

የዚህ ሥርዓት ብልህነት በውጤታማነቱ ላይ ነው፡ እየተዝናናን እያለ ፕሮግራም እየተዘጋጀን ነው። ትኩረታችን ባጠረ ቁጥር ይህ የማድረስ ዘዴ ይበልጥ ውጤታማ ይሆናል። ውስብስብ ጉዳዮች ወደ የማይረሱ የድምፅ ንክሻዎች ይቀንሳሉ፣ ተቋማዊ ፖሊሲዎች በመታየት ላይ ያሉ ሃሽታጎች ይሆናሉ፣ እና ከባድ ክርክሮች ወደ ቫይረስ አፍታዎች ይቀየራሉ - ይህ ሁሉ የኦርጋኒክ ባህል ንግግርን ቅዠት እየጠበቀ ነው።

የዘመናዊ ቁጥጥር ዘዴዎች

ዘመናዊው ስርዓት ያልተቆራረጠ የኃይል ድር በሚፈጥሩ እርስ በርስ በሚተሳሰሩ ዘዴዎች ተፅእኖን ያቆያል. የይዘት ማፈላለጊያ ስልተ ቀመሮች የተቀናጀ የመልእክት መላላኪያ በምንገኝበት ጊዜ የሚያጋጥሙንን መረጃዎች ድንገተኛ የጋራ መግባባትን ይፈጥራል። የሚዲያ ተቋማት በመንግስት ውል ላይ ጥገኛ በሆኑ ኮርፖሬሽኖች ባለቤትነት የተያዙ ናቸው። 

ለምሳሌ, ዋሽንግተን ፖስትበአማዞን መስራች ጄፍ ቤዞስ ባለቤትነት የተያዘው የዚህ ግንኙነት ምሳሌ ነው። የአማዞን ድር አገልግሎቶች (AWS) ተጨባጭ የመንግስት ውሎችን ይይዛልከብሔራዊ ደህንነት ኤጀንሲ (NSA) ጋር ለCloud ኮምፒውቲንግ አገልግሎት የ10 ቢሊዮን ዶላር ስምምነትን ጨምሮ። እነዚህ ማሰራጫዎች የሚቆጣጠሩት በሚዘግቧቸው ኤጀንሲዎች እና በጋዜጠኞች ሰራተኞቻቸው የክትትል ሚናቸውን በመተው የህዝብ ግንዛቤን በማምረት ረገድ ፈቃደኛ አጋር ይሆናሉ።

የዛሬው የኢንፎርሜሽን አስተዳደር በሂደት ይሰራል ሁለት የተለያዩ የማስፈጸሚያ ክንዶችባህላዊ ሚዲያ 'ባለሙያዎች' (ብዙውን ጊዜ የቀድሞ የስለላ ስራ አስፈፃሚዎች) የህዝብን አመለካከት በቴሌቪዥን እና በጋዜጦች እና በመስመር ላይ 'የእውነታ ተቆጣጣሪዎች' - ድርጅቶች የገንዘብ ድጋፍ የሚደረግለት በቴክኖሎጂ ኩባንያዎች፣ በፋርማሲዩቲካል ግዙፍ ኩባንያዎች እና የህዝብ ንግግርን በመምራት በሚጠቅሙ ፋውንዴሽን። 

በኮቪድ-19 ወቅት፣ ይህ ማሽን ሙሉ በሙሉ ተጋልጧል፡ በ የታላቁ ባሪንግተን መግለጫ ሳይንቲስቶች - በተላላፊ በሽታዎች ላይ የጥናት ልምድ ያለው የጤና ፖሊሲ ባለሙያ ከስታንፎርድ ዶክተር ጄይ ባታቻሪያን እና ዶክተር ማርቲን ኩልዶርፍ ከሃርቫርድ በበሽታ ቁጥጥር እና በክትባት ደህንነት ላይ የብዙ አሥርተ ዓመታት ልምድ ያካበቱ ታዋቂው ኤፒዲሚዮሎጂስት ጨምሮ - የመቆለፊያ ፖሊሲዎችን ተገዳደረ፣ አመለካከታቸው በአንድ ጊዜ ነበር። በዋና መድረኮች ተወግዟል። ና የትምህርት ተቋማት. በሊቃውንት ተቋማት ውስጥ ልዩ ሙያ እና ቦታ ቢኖራቸውም, በድንገት ነበሩ "የፍሬን ኤፒዲሚዮሎጂስቶች" የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል በሚዲያዎች እና በራሳቸው ዩኒቨርሲቲዎች ራሳቸውን አገለሉ።

ሥርዓተ ነገሩ የማይታወቅ ነበር፡ ዋና ዋና ህትመቶች ከተመታች በሰዓታት ውስጥ፣ ማህበራዊ ሚዲያ የማስታወቂያውን ተደራሽነት ይገድባል፣ “እውነታን አጣሪዎች” አሳሳች ብለው ሰይሙት, እና የቴሌቭዥን ባለሙያዎች ይህንን ለማጣጣል ብቅ ይላሉ. ዶክተሮች ጋር ስኬት ሪፖርት ጊዜ የቅድመ ሕክምና ፕሮቶኮሎች፣ ቪዲዮዎቻቸው በሰዓታት ውስጥ ከእያንዳንዱ መድረክ ተወግደዋል። የሴኔት ምስክርነት ልምድ ካላቸው ክሊኒኮች ከዩቲዩብ ተሰርዟል። 

መረጃው የክትባት አደጋዎችን እና የመቀነስ ውጤታማነትን ሲያሳይ ውይይት ነበር። በስርዓት የታፈነ. የሕክምና መጽሔቶች በድንገት ለረጅም ጊዜ የታተሙ ወረቀቶች ተመልሰዋል ስለ አማራጭ ሕክምናዎች. የተቀናጀው ምላሽ ይዘትን ስለማስወገድ ብቻ አልነበረም - ተካቷል። ዞኑን ከተቃራኒ ትረካዎች ጋር በማጥለቅለቅ፣ አልጎሪዝም ማፈን እና የማህበራዊ ሚዲያ ጥላን መከልከል። የኖቤል ተሸላሚዎች እና የኤምአርኤን ቴክኖሎጂ ፈጣሪዎች እንኳን እራሳቸውን አግኝተዋል ከህዝብ ንግግር ተሰርዟል። ኦፊሴላዊ ኦርቶዶክስን ለመጠየቅ.

ይህ የመጫወቻ መጽሐፍ አዲስ አልነበረም - ከዚህ በፊት አይተነዋል። ከ 9/11 በኋላ ማሽኑ የተለወጠ ክትትል ከክፉ ነገር ወደ የሀገር ፍቅር ምልክት። 

ጦርነትን መቃወም “ሀገርን የጎደለው” ሆነ፣ የስለላ ኤጀንሲዎች ጥርጣሬ “የሴራ ፅንሰ-ሀሳብ” ሆነ እና የግላዊነት ጉዳዮች “የሚደበቅ ነገር አለን” ሆነ። ተመሳሳይ አሰራር ይደግማል፡ ቀውስ ሰበብ ያቀርባል፣ የተቋም ባለሙያዎች ተቀባይነት ያለው ክርክርን ይገልፃሉ፣ የሚዲያ ቅርፆች ግንዛቤን ይቀርፃሉ እና አለመስማማት የማይታሰብ ይሆናል። የድንገተኛ ጊዜ እርምጃዎች መደበኛ ሲሆኑ የሚጀመረው ነገር ቋሚ ይሆናል.

ስርዓቱ መረጃን ሳንሱር ብቻ አይደለም - ግንዛቤን ራሱ ይቀርፃል። ከተቋማዊ ፍላጎቶች ጋር የሚጣጣሙ ሰዎች የህዝብ አስተያየትን ለመቅረጽ የገንዘብ ድጋፍ፣ ይፋዊ እና መድረኮችን ይቀበላሉ። የተረጋገጠውን ኦርቶዶክሳዊነት የሚጠይቁ፣ ማስረጃቸው ወይም ማስረጃቸው ምንም ይሁን ምን፣ ራሳቸውን በዘዴ ከንግግር የተገለሉ ናቸው። ይህ ማሽነሪ ባለሙያዎች ሊናገሩ የሚችሉትን ብቻ የሚወስን አይደለም - ማን እንደ ባለሙያ ሊቆጠር እንደሚችል ይወስናል።

የአካዳሚክ በር ጥበቃ ምን አይነት ጥያቄዎች ሊጠየቁ እንደሚችሉ ይወስናል፣ ሙያዊ እና ማህበራዊ መዘዞች ግን ተቀባይነት ካለው ወሰን ውጪ የሚወጡትን ይጠብቃሉ። የገንዘብ ግፊት ለስላሳ ዘዴዎች ካልተሳኩ ተገዢነትን ያረጋግጣል። ይህ የተፅዕኖ ድር በትክክል ውጤታማ ነው ምክንያቱም በውስጡ ላሉ ሰዎች የማይታይ ነው - የሚዋኙበትን ውሃ እንደማያውቁት ዓሦች ። በጣም ኃይለኛው የሳንሱር ዘዴ የተወሰኑ እውነታዎችን ማፈን አይደለም - ተቀባይነት ያለው የክርክር ድንበሮች መመስረት ነው። ቾምስኪ እንደተመለከተው፣ የዘመናዊው ሚዲያ ትክክለኛ ኃይሉ እናስብ በሚነግረን ላይ ሳይሆን ለመጠየቅ ህሊና ቢስ በሚያደርገው ነገር ላይ ነው።

ያልተዘገበው ዓለም

ትክክለኛው የቁጥጥር መለኪያ ዋና ዜናዎችን በሚያደርገው ሳይሆን ብርሃን በማያየው ላይ ነው። በሚሊዮኖች የሚቆጠሩትን የሚነኩ የፌዴራል ሪዘርቭ ፖሊሲ ውሳኔዎች ሪፖርት አይደረጉም ፣ የታዋቂ ሰዎች ቅሌቶች አርዕስተ ዜናዎችን ይቆጣጠራሉ። ወታደራዊ ጣልቃገብነቶች ያለ ምንም ምርመራ ይቀጥላሉ. ትርፋማ ምሳሌዎችን የሚፈታተኑ ሳይንሳዊ ግኝቶች በአካዳሚክ ጥቁር ቀዳዳዎች ውስጥ ይጠፋሉ. ጉልህ የሆኑ ክስተቶች ሙሉ በሙሉ ሲገለጡ ተመሳሳይ ታሪኮች እያንዳንዱን መውጫ ሲቆጣጠሩ፣ የተቀነባበረ እውነታን በተግባር እየተመለከቱ ነው። ስርዓቱ ምን ማሰብ እንዳለብህ ብቻ አይነግርህም - ሙሉ በሙሉ ወደ ንቃተ ህሊናህ የሚገባውን ይወስናል።

ግን የእኛ እውነታ እንዴት እንደተመረተ መረዳት የመጀመሪያው እርምጃ ብቻ ነው። እውነተኛው ፈተና እውነትን ለመደበቅ በተዘጋጀ መልክዓ ምድር ላይ በግልጽ ለማየት የሚረዱ መሳሪያዎችን ማዘጋጀት ነው።

ነጻ መውጣት፡ ከተሰራ ስምምነት ባሻገር

ከተመረተው እውነታ መላቀቅ ከግንዛቤ በላይ ይጠይቃል - አዳዲስ ክህሎቶችን፣ አሰራሮችን እና የኤጀንሲውን የጋራ ስሜት ይጠይቃል። መንገዱ በስርዓተ-ጥለት ማወቂያ ይጀምራል፡ በተቋማት ውስጥ የተቀናጁ መልዕክቶችን መለየት፣ የተለያዩ አመለካከቶች ስልታዊ በሆነ መንገድ ሲታፈኑ እውቅና መስጠት እና በስራ ላይ ያሉትን ሰፊ የማታለል ስርዓቶችን መረዳት።

የመረጃ ማረጋገጥ ከቀላል ምንጭ እምነት በላይ መሄድን ይጠይቃል። “ይህ ምንጭ አስተማማኝ ነው?” ብሎ ከመጠየቅ ይልቅ። “Cui Bono?” ብለን መጠየቅ አለብን። - ማንን ይጠቅማል? በገንዘብ፣ በስልጣን እና በመገናኛ ብዙሃን መካከል ያለውን ግንኙነት በመፈለግ የህዝቡን አመለካከት የሚቆጣጠሩትን መዋቅሮች መግለፅ እንችላለን። ይህ በጥርጣሬ ላይ ብቻ አይደለም - በመረጃ ላይ የተመሰረተ፣ የተደበቁ ፍላጎቶችን የሚገልፅ ንቁ አቋም ማዳበር ነው።

የእውነታ ፈታኞች እና ኤክስፐርቶች እውነታውን ለእኛ ሲተረጉሙ፣ ምንጭ ማቴሪያሎችን በቀጥታ ማግኘት - ይፋዊ መግለጫዎች፣ ኦሪጅናል ሰነዶች ወይም ያልተስተካከለ ቪዲዮ - ይህንን ፍሬም ሙሉ በሙሉ ያልፋል። የክስተቶች ጥሬ ምስሎችን ስናይ፣ ትክክለኛ ሳይንሳዊ ጥናቶችን ስናነብ፣ ወይም ኦሪጅናል ጥቅሶችን በአውድ ውስጥ ስንመረምር፣ የተሰራው ትረካ ብዙ ጊዜ ይፈርሳል። ይህ ከዋና ምንጮች ጋር ቀጥተኛ ተሳትፎ፣ አስቀድሞ ከተዘጋጁ ትርጓሜዎች ይልቅ፣ ለገለልተኛ ግንዛቤ ወሳኝ ነው።

የተገደቡ hangoutsን መለየት ይማሩ - ተቋሞች የራሳቸውን እኩይ ተግባር የሚያጋልጡ የሚመስሉ ነገር ግን የተጋላጭነታቸውን ትረካ በትክክል የሚቆጣጠሩባቸው ጊዜያት። የባለሥልጣኑ ምንጮች ስህተትን 'ሲገልጹ' ጠይቅ፡ ይህ ኑዛዜ የሚያደበዝዝበት ትልቅ ታሪክ የትኛው ነው? ይህ 'መገለጥ' ምን ዓይነት የክርክር ድንበሮች ይመሰረታል? ብዙውን ጊዜ ግልጽነት ግልጽነት ጥልቀት ያለው ግልጽነትን ለመጠበቅ ያገለግላል.

ዋልተር ሊፕማን እንደተናገረው“የብዙሃኑን የተደራጁ ልማዶች እና አመለካከቶች በንቃተ ህሊና እና በጥበብ መጠቀማቸው በዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ውስጥ አስፈላጊ አካል ነው… የእኛ ተግባር እነዚህን ገመዶች ማየት ብቻ ሳይሆን የመለያየት ክህሎትን ማዳበር ነው።

በዚህ አካባቢ ውስጥ የሚቋቋሙ ኔትወርኮችን መገንባት ወሳኝ ይሆናል. ይህ የአማራጭ እይታዎችን የማስተጋባት ክፍሎችን መፍጠር ሳይሆን ለመረጃ መጋራት እና ለትብብር ትንተና ቀጥተኛ ቻናሎችን ማቋቋም ነው። ገለልተኛ ምርምርን መደገፍ፣ የሚቃወሙ ድምፆችን መጠበቅ እና የግኝት ዘዴዎችን መጋራት ድምዳሜዎችን ከማካፈል የበለጠ ዋጋ ያለው መሆኑን ያረጋግጣል።

ግላዊ ሉዓላዊነት የሚመነጨው በንቃተ ህሊና ልምምድ ነው። ከምንጭ ጥገኝነት መላቀቅ ማለት የራሳችንን የመተንተንና የመረዳት አቅም ማዳበር ማለት ነው። ይህ ታሪካዊ ንድፎችን ማጥናት፣ ስሜታዊ የመጠቀሚያ ዘዴዎችን ማወቅ እና ኦፊሴላዊ ትረካዎች በጊዜ ሂደት እንዴት እንደሚሻሻሉ መከታተልን ይጠይቃል። ግቡ ተጽዕኖ ለማሳደር አለመቻል ሳይሆን መረጃን በበለጠ አውቆ መሳተፍ ነው።

ወደፊት ለመራመድ እውነትን መፈለግ ከመድረሻ ይልቅ ተግባር መሆኑን መረዳትን ይጠይቃል። ግቡ ፍፁም እውቀት ሳይሆን የተሻሉ ጥያቄዎች፣ ሙሉ እርግጠኝነት ሳይሆን ግልጽ ግንዛቤ ነው። ነፃነት የሚመጣው ፍፁም ምንጮችን በማግኘት ሳይሆን የራሳችንን የማስተዋል አቅም በማዳበር ነው። 

ማህበረሰቡ በጋራ እምነት ሳይሆን በጋራ ምርመራ ላይ ሲመሰረት ጽናትን ይገነባል።

በጣም ወሳኙ ክህሎት ማንን ማመን እንዳለብን አለማወቅ ነው - አዲስ መረጃ ሲወጣ ግንዛቤያችንን ለማስተካከል በትህትና በመቆየት ራሱን ችሎ ማሰብን መማር ነው። ትልቁ የተቃውሞ እርምጃ በተፈቀደው የንግግር ወሰን ውስጥ አለመታገል ነው - ከነሱ ባሻገር የማየት አቅማችንን እያገኘ ነው። በተመረተ ስምምነት ዓለም ውስጥ፣ በጣም አብዮታዊ ድርጊት የራሳችንን የማስተዋል ችሎታ መልሶ ማግኘት ነው።

እነዚህን ዘዴዎች መረዳት ለተስፋ መቁረጥ ምክንያት አይደለም - የጉልበት ምንጭ ነው። ልክ የፕሩሺያን ስርዓት እንዲሰራ እምነትን እንደሚፈልግ ሁሉ የዛሬዎቹ የቁጥጥር ስርዓቶችም በእኛ ሳናውቀው ተሳትፎ ላይ ይመካሉ። እነዚህን ዘዴዎች በመገንዘብ ኃይላቸውን መስበር እንጀምራለን. እነዚህ ስርዓቶች ይህን የመሰለ የተራቀቀ ጥገና የሚያስፈልጋቸው መሆናቸው መሠረታዊ ድክመታቸውን ያሳያል፡ ሙሉ በሙሉ የተመካው በጋራ መቀበላችን ላይ ነው። 

በቂ ሰዎች ሽቦዎችን ማየት ሲማሩ, የአሻንጉሊት ሾው አስማቱን ያጣል.