ሞዴሊንግ እንዴት በጣም የተሳሳተ ሊሆን ይችላል።

ስለ ሕልውናችን በንድፈ ሐሳብ መመርመሩ አስፈላጊ ነው። በእርግጥ ማሰብ እና መናገር፣በአጠቃላይ፣በአካባቢያችን ባሉት በርካታ እና ብዙ ጊዜ ግራ የሚያጋቡ የህይወት መገለጫዎች ላይ ረቂቅ ሞዴሎችን መጫን ነው ብሎ መከራከር ይችላል። ከጭንቅላታችን ውጭ ያሉትን ነገሮች ለመረዳት የአዕምሮ ሞዴሎች ከሌለን በፍርሀት ልንያዝ እና የግል እና የጋራ ፍቃዶቻችንን በማንኛውም ትርጉም ባለው መልኩ በአለም ላይ መጫን የማንችል እንሆናለን። 

ከላይ የተጠቀሱትን ሃሳቦች በአንድ ጠቃሚ ማሳሰቢያ አቀርባለሁ፡ ንድፈ ሃሳቦች መጀመሪያ ላይ የግለሰብ እና የጋራ ሃይሎችን ትርጉም ያለው እርምጃ ለመውሰድ አስፈላጊ ቢሆኑም፣ እንመራቸዋለን የሚሉ ሰዎች የእነዚህን የአዕምሮ ግንባታ ግምቶች በአስቸኳይ እና በተጨባጭ ሊረጋገጡ ከሚችሉ እውነታዎች አንፃር ለመከለስ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ሙሉ በሙሉ ጥቅም ያጣሉ። 

ይህ በሚሆንበት ጊዜ እነዚህ አንድ ጊዜ ጠቃሚ መሳሪያዎች በቅጽበት ወደ አእምሮአዊ ነገሮች ይለወጣሉ፣ ብቸኛው ተግባራቸውም ፈቃደኛ ያልሆኑትን ወይም በውስብስብነት ለመሳተፍ የማይችሉትን የግለሰቦችን ኃይል እና ታማኝነት ማመጣጠን ነው፣ እና የግንዛቤ ማሻሻያ ፍላጎት በእኛ ላይ በየጊዜው ይጭናል። 

ባለፉት ሶስት አመታት ውስጥ በምናደርገው የአዕምሮ ክፍል ውስጥ የዚህ የአዕምሮ መወጠር ምሳሌን አይተናል። ህዝቡን ከኮቪድ ጋር በተያያዙ ብዙ ነገሮች ላይ በተጨባጭ ባልተረጋገጠ የራሳቸዉን ሞዴሎች ደበደቡት። እና አብዛኛዎቹ ከሚታዩ እውነታዎች ጋር ሙሉ በሙሉ ሲቃረኑ፣ በቀላሉ በእጥፍ ጨምረዋል። 

የዚህ ሞዴሊንግ አላግባብ ድፍረት እና ትልቅነት አዲስ ሊሆን ቢችልም፣ በአሜሪካ ህይወት ውስጥ መገኘቱ ግን ሌላ ነው። በርግጥም የዚህች ሀገር ሰፊ የባህር ማዶ ኢምፓየር ያለ ሁለት የአካዳሚክ ዘርፎች ሊመሰረት እና ሊቀጥል አይችልም ነበር ብሎ መከራከር ይቻል ነበር፣ ምርታቸው ብዙውን ጊዜ ከዐውድ-ነጻ እና/ወይም ከአውድ-ብርሃን እጅግ የተወሳሰቡ እውነታዎች ሞዴሎችን መፍጠር ላይ ያተኮረ ነው፡ ንፅፅር ፖለቲካ እና አለም አቀፍ ግንኙነት። 

እንደ ብሄሮች እና መንግስታት የአንድ ኢምፓየር እጣ ፈንታ በከፍተኛ ደረጃ የተመካው በኤሊቶቹ የህብረተሰባቸውን ማህበረሰብ የሚታሰበውን ማህበረሰብ ለደረጃ እና ለዜግነት ደረጃ የሚስብ ትረካ በማመንጨት እና በመሸጥ ላይ ነው። ነገር ግን የብሔር ብሔረሰቦችና መንግስታት አፈጣጠር እና ጥገና በቡድን ውስጥ አዎንታዊ እሴቶችን ለማነሳሳት ትልቅ ዋጋ ቢያስቀምጡም ፣ ኢምፓየሮች የሌሎችን ስብዕና ዝቅ የሚያደርግ መግለጫዎች ትውልድ ላይ የበለጠ ዋጋ ይሰጣሉ ። 

በሌላ አገላለጽ፣ ወጣቶች ከቤት በሺህ የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ርቀው ሰዎችን እንዲገድሉ እና እንዲጎዱ ለማሳመን ከፈለግክ በመጀመሪያ የወደፊት ሰለባዎቻቸው አንዳንድ አስፈላጊ የሆኑ ሰብዓዊ ባሕርያት እንደሌላቸው ማሳመን አለብህ። ይህ አቀማመጥ በንጉሠ ነገሥቱ ደጋፊ ወገኖች በሚወዛወዘው ኳፕ ላይ “ለእነዚያ ሰዎች ሕይወት ርካሽ ነች። 

ለዚህ የሰብአዊነት ማጉደል ሂደት ቁልፍ የሆነው የኢምፔሪያሊስት ማህበረሰብ አባላት እና የኢምፔሪያሊስት ማህበረሰብ ባለቤት ለመሆን በሚፈልጋቸው ሀብቶች ላይ ባሉ ቦታዎች ላይ በሚኖሩት “አሰቃቂዎች” መካከል “አስተማማኝ” የመመልከቻ ርቀትን መፍጠር ነው። ለምን፧ ምክንያቱም ወደ እነርሱ በጣም መቅረብ፣ ዓይኖቻቸውን መመልከት እና ታሪካቸውን በራሳቸው እና በቋንቋቸው ማዳመጥ በንጉሠ ነገሥቱ ወታደር ለመግደልና ለመዝረፍ የሚያደርገውን ጥረት በሞት ሊቀንስ ስለሚችል በንጉሠ ነገሥቱ ፓርቲ ውስጥ አሳዛኝ የርኅራኄ ስሜት እንዲፈጠር ሊያደርግ ይችላል። 

ሜሪ ሉዊዝ ፕራት በ19 መገባደጃ ላይ በአውሮፓ የጉዞ ሥነ-ጽሑፍ ላይ ባደረገችው ጥናት ላይ እንደምትጠቁመው የበለጠ ውጤታማ^th ምዕራባውያን በአፍሪካ ውስጥ ባሉ “ትንንሽ” ሕዝቦች ላይ የሚሰነዘሩበት ከፍተኛ ጥቃት የትውልድ አገሩን ዜጎች “በአስመሳይ አመለካከቶች” ተለይተው የሚታወቁትን ትረካዎች ማሳካት ነው። ማለትም፣ “ከላይ” የተወሰዱ የውጭ አገር እይታዎች በተፈለገበት ግዛት ውስጥ ያሉ እውነተኛ የሰው ልጆች ሕሊና ሊጎዱ የሚችሉ ሰዎችን መኖር የሚቀር ወይም የሚቀንስ። 

እነዚህ የጉዞ ትረካዎች ግን የንጉሠ ነገሥቱን ዜጋ ከአገራቸው የባህር ማዶ ጥረቶች ውዥንብር ለማራቅ ያደረጉት ሁለገብ ጥረት አንድ ገጽታ ብቻ ነበር። በረጅም ጊዜ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር የፖለቲካ ሳይንስ ተቋም እና የዲሲፕሊን የእንጀራ ልጆች ንፅፅር ፖለቲካ እና ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች ፣ መመስረታቸው ብዙ ወይም ባነሰ ጊዜ ከተጠቀሰው 19 መጨረሻ ጋር የሚገጣጠም ነው ።^th እና መጀመሪያ 20^th ምዕተ-ዓመት የአውሮፓ እና የሰሜን አሜሪካ ሀብቶችን እና የፖለቲካ ቁጥጥርን አንዳንዶች አሁን ግሎባል ደቡብ ብለው በሚጠሩት ። 

የሁለቱም የትምህርት ዘርፎች ማዕከላዊ ሀሳብ የግለሰባዊ ማህበረሰቦችን ታሪካዊ እና ባህላዊ ልዩነቶችን የሚቀንስ የርቀት ነጥብን ከተጠቀምን እና በምትኩ በመካከላቸው ያለውን የጋራ ጉዳዮች ከአሁኑ የፖለቲካ ተቋሞቻቸው ክፍል አንፃር አፅንዖት ከሰጠን ፣ በሜትሮ ፖል ውስጥ ያሉ ቁንጮዎች እነዚህን በፖለቲካዊ እድገቶች ውስጥ ያሉ ትክክለኛ ነዋሪዎቻቸውን እንዲተነብዩ የሚያስችል የትንታኔ ሞዴሎችን መፍጠር እንችላለን ። ይህ ደግሞ፣ በሜትሮ ፖል ውስጥ ያሉ ምሑራን ነዋሪዎች እነዚህን ዝንባሌዎች እንዲይዙ ወይም እንዲቀይሩ ያስችላቸዋል የራሳቸውን የረጅም ጊዜ ጥቅም በሚያስከብር መንገድ። 

ጥሩ ልምድ ስላለኝ ለዚህ እንቅስቃሴ አንድ ምሳሌ ብቻ ለመስጠት፣ ይህ ማለት ካታላንን፣ ጣልያንኛን ወይም ስፓኒሽ አቀላጥፎ የማያነብ፣ የማይናገር ወይም የማይጽፍ የእንግሊዘኛ ቋንቋ “ሊቃውንት” መኖር ማለት ነው፣ እናም በመሠረታዊ የባህል ምንጮች ላይ የሚናገረውን ማንኛውንም ነገር ማጣራት የማይችል፣ የራስ ገዝ ገዢ ሌጋ ኖርድ ከጣሊያን እና ከስፔን ነፃነት ጋር መመሳሰል እና ከስፔን ጋር ከነጻነት ጋር የተያያዘ ነው። የሚገኙ የታሪክ ማስረጃዎች - የኋለኛው እንቅስቃሴ ልክ እንደ ቀድሞው እና ሁል ጊዜም በአምባገነን ቀኝ-ክንፍ ስነ-ምግባር ላይ የተመሰረተ ነው። 

እነዚህ ጠቢባን በአብዛኛው በአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ስላለው የማንነት ጉዳዮች ተለዋዋጭነት ሲናገሩ፣ ለምሳሌ በብሔረተኛ እንቅስቃሴዎች በካታሎኒያ እና በባስክ አገር መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ሰፊ ብሩሽ ግምቶችን ሲሰጡ፣ በጣም የተለዩ ታሪካዊ አቅጣጫዎች እና ዝንባሌዎች ያላቸው ሁለት ክስተቶች ናቸው። 

እንደዚህ አይነት መግለጫዎችን የሚናገሩ ሰዎች በ X ወይም Y የተፃፉ የእነዚህን እንቅስቃሴ መስራች ሰነዶች አንዳቸውንም አንብበው እንደሆነ ለመጠየቅ እድሉን ሳገኝ፣ በጥሬው ስለማን እና ስለምን እንደማወራ ምንም አያውቁም።

ነገር ግን፣ አንድ ዋና የአንግሎ-ሳክሰን ሚዲያ በእንደዚህ አይነት ቦታዎች ላይ ስለሚሆነው ነገር ማብራሪያ ሲፈልግ፣ በባህል የተጨማለቀውን የውጭ ጎዳናዎች እና ማህደሮችን ሳይሆን የአንድ ቋንቋ ተናጋሪውን መጥራታቸው የማይቀር ነው። ለዚህ ዋናው ምክንያት በዩኤስ ያሉት የፋይናንስ እና ተቋማዊ ሃይሎች እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ በምዕራብ አውሮፓ ለሞዴለሮች ሞዴላሪዎች እነሱ የሌላቸውን ግልጽነት እና ሳይንሳዊ ጥብቅነት ለማቅረብ ጥረታቸው ነው። 

እና ለምን? 

ምክንያቱም እንደዚህ አይነት ሰዎች አዳኝ ፖሊሲዎቻቸውን ለማስረዳት የሚያስፈልጋቸውን ቀላል የማስተዋወቂያ እይታዎችን በአስተማማኝ ሁኔታ እንደሚያቀርቡ ስለሚያውቁ ነው። 

እኔ የምለው፣ በ X ወይም Y የሁኔታውን ውስብስቦች እና ውስብስቦች የሚያስተላልፍ እውነተኛ የባህል ባለሙያ (ወይንም የአከባቢው ተወላጅ መንግስተ ሰማያት ይከለክላል) በቀላሉ በቀላሉ ሊሸጥ የሚችል “የተከበረ” የሃሳብ-ታንክ የገንዘብ ድጋፍ ያለው ሞዴል ሰሪ ይዘው መምጣት ሲችሉ የበለጠ ቀላል እና ሁሉንም የሚያቅፍ እይታን ማቅረብ እና ማሸት በቀላሉ ሊሸጥ ይችላል?

ይህ በቀላሉ የሚዲያ እና የአካዳሚክ እውነታ ቢሆን ኖሮ መጥፎ ነበር። በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህ ከአሁን በኋላ ጉዳዩ አይደለም. 

የዩኤስ ስቴት ዲፓርትመንት አባላት ከሌሎች የዲፕሎማቲክ ካድሬዎች አባላት አንጻር በቋንቋቸው እና በክህሎታቸው እና ለውጭ የባህል እውቀታቸው ድህነት ለረጅም ጊዜ ቢታወቁም በ60ዎቹ እና 70 ዎቹ ዓመታት ይህንን የረዥም ጊዜ ችግር ለማስተካከል በዩኤስ ዩኒቨርስቲዎች እና በራሱ በስቴት ዲፓርትመንት ውስጥ የአካባቢ ጥናት ፕሮግራሞችን በማዘጋጀት በ XNUMX ዎቹ እና XNUMX ዎቹ ውስጥ ከፍተኛ ጥረት ተደርጓል። 

ነገር ግን፣ በሮናልድ ሬጋን ምርጫ፣ የበለጠ ጡንቻማ እና ይቅርታ የማይጠይቅ የውጭ ፖሊሲ ለማዳበር በገባው ቃል፣ እነዚህ ተጨማሪ እና የተሻሉ የአካባቢ ስፔሻሊስቶችን ለማፍራት የተደረገው ጥረት በእጅጉ ቀንሷል። የለውጡ መነሻ መነሻ የአካባቢ ስፔሻሊስቶች የውጭ አገር ዜጎችን በራሳቸው የባህልና የቋንቋ አገላለጽ ለመተዋወቅና ለመተዋወቅ በሚመጡበት ጊዜ፣ እነርሱን ለመረዳዳት እና የአሜሪካን ብሄራዊ ጥቅም በሚፈለገው ግትርነት እና ጉልበት የማስከበር ፍላጎት እንደሚቀንስ ማመን ነበር፣ ይህ ለውጥ ከአስር አመታት ወይም ከዚያ በላይ ሲደርስ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰ ለውጥ ነው። ቢል ክሪስቶል በኩራት ገለጸበስቴት እና በሌሎች ቦታዎች ላይ ካሉት አብዛኞቹ ቁልፍ አረቦች ከሚድ ምስራቅ ፖሊሲ አወጣጥ ደረጃዎች ተጠርገዋል። 

የወጣት እና መካከለኛው የስራ ዘመን የመንግስት ዲፓርትመንት ኃላፊዎች የሲቪዎች አጭር ግምገማ ዛሬ በፍጥነት እንደሚያሳየው፣ አዲሱ የመንግስት ዲፓርትመንት ሰራተኛ ትክክለኛ ስሪት ከእንግሊዝኛ ቋንቋ የማህበራዊ ሳይንስ ዲሲፕሊን የተመረቀ የእውነት አቀራረብ አቀራረቦችን (Poli-Sci ፣ Comparative Politics ፣ IR ወይም አዲሱ የደህንነት ጥናቶች) እሱ ወይም እሷ ብዙውን ጊዜ በውጭ አገር ዩኒቨርስቲ ወይም ሁለት ትምህርት ቤት ውስጥ በኮሌጅ ውስጥ በምርጥ ጊዜ ያሳለፉት እና የእንግሊዝኛ ቋንቋ ምረቃ ያለው ነው። የሌላ የውጭ ቋንቋ ትእዛዝ, እና ስለዚህ በትምህርታቸው ወቅት ለእሱ ወይም ለእሷ የተመገቡትን ንድፈ ሐሳቦች በተለጠፉበት አገር ውስጥ ያለውን "የጎዳና" እውነታዎች ለመፈተሽ በጣም ውስን ችሎታ. 

በአንድ የአውሮፓ ህብረት አባል ሀገር የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር እና በዚያች ሀገር የአሜሪካ ኤምባሲ ጉዳዮች ሃላፊ መካከል በተካሄደው የሥርዓት ስብሰባ ላይ የአሜሪካን ዲፕሎማት አዲሱን ምሳሌ በቅርብ እና በግል ለመታዘብ እድሉን አግኝቻለሁ። 

የመጀመርያው በሞቀ እና በተለመደው የዲፕሎማቲክ ቦይለር ስለ ሁለቱ ሀገራት ታሪክ እና የጋራ እሴት ሲናገር ፣ሁለተኛው ፣በአገሪቱ ውስጥ ያለ እንግዳ ፣ከ‹‹እኔ ታርዛን ፣ አንቺ ጄን› ደረጃ ትንሽ ከፍ ብሎ የአፍ መፍቻ ቋንቋውን በመቆጣጠር የተናገረው በሁለቱ አገሮች መካከል ስላለው ታሪካዊ ግንኙነት ሳይሆን የአሁኑ የአሜሪካ አስተዳደር ከዓለም አቀፍ የጤና ፖሊሲ ጋር ያለው አባዜ፣ LGBTQ+ እነዚያን መብቶች እና የዩኤስ አሜሪካን የውጭ ኃይሎች ይፈልጋሉ። በአለም አቀፍ ህጎች ላይ የተመሰረተ ትዕዛዝ ከተወሰኑ አካላት ጋር አልስማማም። 

ወደ ዓለም አቀፋዊ አመለካከቶች የተቆለፉትን የመንግስት ወኪሎች ስለማሳደግ እና ስለማሰማራት ይናገሩ! 

በፍጥነት በሚለዋወጠው የጂኦፖለቲካዊ አካባቢ ዩኤስ እና የአውሮፓ ደንበኞቿ መንግስታት ስለእነዚያ ሀገራት የበለጠ የተዛባ ግንዛቤ ማግኘት የሚያስፈልጋቸው ባይሆኑ ኖሮ ይህ ሁሉ አስቂኝ ይሆን ነበር። 

አንድ ፓርቲ አብዛኞቹ መልሶች እንዳሉት ሲያምን እና በብዙ ጉዳዮች ላይ ቃል በቃል ወደ ሌላኛው የቋንቋ እና የባህል ዓለም መግባት ካልቻለ አንድ ሰው ዲፕሎማሲውን መለማመድ ይችላል? 

መልሱ በግልጽ አይደለም ነው። 

ይህ ደግሞ ዩኤስ እና የአውሮፓ ህብረት ከጊዜ ወደ ጊዜ ዲፕሎማሲውን በብቃት "ማድረግ" ከማይችሉባቸው፣ ይልቁንም ማለቂያ የለሽ ተከታታይ ጥያቄዎችን ለተሰየሙ ጠላቶቻችን ከማቅረብ አንዱ ትልቅ ምክንያት ነው። 

በዚህ ጊዜ፣ አንዳንዶቻችሁ ከኮቪድ ቀውስ ጋር ምን አገናኘው ብለው ሊጠይቁ ይችላሉ። እኔ በጣም ብዙ ሀሳብ አቀርባለሁ; ይኸውም ባለፉት ዓመታት በርካታ የታሪክ ተመራማሪዎች ያቀረቡትን ሐሳብ ከተቀበልክ፡ በሕልውናቸው እየቀነሰ በመጣው ዓመታት ሁሉም ኢምፓየሮች ውሎ አድሮ በውጭ አገር ሰዎች ላይ የተጠቀሙባቸውን አፋኝ መሣሪያዎች በአገር ውስጥ በሚኖሩ ህዝቦቻቸው ላይ ያመጣሉ ማለት ነው። 

በኮቪድ ወቅት የኛ ልሂቃን የ"ሊቃውንት" ካድሬዎችን በተቋማዊ "ፕሮሞንቶሪዎች" አቋቁመዋል። 

በራሳቸው የፈጠራ ንድፈ ሃሳቦች ተገፋፍተው፣ በራሳቸው ውስጣዊ ንዑሳን ባሕሎች ውስጥ መደጋገም ወደማይችሉ "እውነት" ተለውጠዋል፣ እናም አለመስማማትን ወይም ምላሽን የማይቀበሉ፣ ከተራው ሕዝብ ፍጹም ታዛዥነትን ጠየቁ። 

እናም የፖሊሲዎቻቸው አስከፊ ውጤቶቹ ሲገለጡ እና በዘለአለም ይቆጣጠራሉ እና ይመሩታል ብለው ያሰቡትን ህዝብ “ማጣት” ሲጀምሩ፣ እንደ ዛሬው የአሜሪካ ዲፕሎማሲያዊ አጋሮቻቸው ሊያወጡት የሚችሉት ብቸኛው “ማብራሪያ” እነዚህ ትናንሽ ሰዎች በእውነት “የሚጠቅማቸውን” ለመገንዘብ በጣም ዲዳዎች ነበሩ። የትኛው በእርግጥ ጥሩ መንገድ ነው - ምን ያህል ምቹ ነው - አሁንም የበለጠ መነቀስ ፣ ማስገደድ እና ሳንሱር አስፈላጊነትን ማረጋገጥ። 

ይህንን የሰው ልጅ የውርደት አዙሪት መግታት የሚቻለው ሁላችንም ከምንወዳቸው የስለላ ማማዎች ወርደን ከእያንዳንዱ ሰው ጋር ባለንበት መንገድ ከተግባባን እንጂ እኛ “ ያስፈልገናል” ብለን እንዳሰብነው ሳይሆን “መብት” ሲኖረን ነው።