ምሁራኑ እንዴት እና ለምን እንደከዱን።

እንደ ብዙ ሰዎች፣ በቤተሰቤ ውስጥ ምን ያህል ልጆች እያደጉ እንደነበሩ እና እኔ በድብልቅ ውስጥ የት እንዳለሁ ብዙ ጊዜ እጠይቃለሁ። “ያደግኩት በአምስት ልጆች መካከል ነው” ብዬ ስመልስ፣ ከወላጆቼ ልጆች ውስጥ በጣም ከባድ፣ ግራ የተጋባ ወይም ተግባራዊ ያልሆነውን የአንተን ምርጫ ውሰድ። ሁልጊዜም እመልስለታለሁ፣ “አይ. በእውነቱ እኔ በቡድኑ ውስጥ በጣም እድለኛ ነበርኩ ምክንያቱም በጣም የተረሳሁበት ሁኔታ የቤተሰብ ክፍላችንን በአንፃራዊ ርቀት እና በተረጋጋ ሁኔታ እንድመለከት አስችሎኛል ፣ ይህ ተሞክሮ በሕይወቴ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ እንደጠቀመኝ አስባለሁ። 

የበለጠ የራስ ገዝ አስተዳደር እና አንጸባራቂ ቦታ መኖሩ በወንበዴው መካከል መሆን በጣም ጥሩው ክፍል ከሆነ፣ “በጎሳ ውስጥ” ቋሚ የሆነ “ጎሳ” አለመኖር ምናልባት ትንሹ ነበር። በቅርበት በታጨቀ ቡድን መሃል መሆን ከ"ታላላቅ ልጆች" አንዱም ሆነ "ከታናናሾቹ ልጆች" አንዱ መሆን ሳይሆን በ1960ዎቹ ውስጥ በጅምላ በማፍራት የልጅ አስተዳደግ ዓይነቶች ውስጥ እራሱን በአንድ ካምፕ ውስጥ ወይም ሌላውን በወላጅ ፍላጎት ሊያገኝ የሚችል ሰው መሆን ነበረበት። 

እነሱን በዚህ መልኩ ልናስብባቸው ባንወድም፣ ቤተሰቦች፣ ከብዙ አወንታዊ ነገሮች መካከል፣ የኃይል ሥርዓቶችም ናቸው። ጣሊያናዊቷ ጸሃፊ ናታልያ ጂንዝበርግ አስደናቂ የህይወት ታሪክ ልቦለዷን እንዳስታውስ እንደ አብዛኞቹ የስልጣን ስርዓቶች ይተማመናሉ። Lessico Famigliare (የቤተሰብ አባባሎች) በስፋት በቋንቋ መሰማራት እና ተደጋጋሚ የአጻጻፍ ዘይቤዎች፣ የቃል ልማዶች በግልፅ ምክንያቶች ከወላጆች ወደ ህጻናት በከፍተኛ ሁኔታ የሚወርዱ ናቸው። 

እኔ እንደማስበው፣ የሆነ ጊዜ የወላጅነት ስሜትን ለማስታገስ ካለኝ ፍላጎት የተነሳ፣ እንዲሁም ለአፍታ ቆይታ ከተለያዩ የቤተሰብ ንዑስ ባህሎች እና ልዩ መዝገበ-ቃላቶቻቸው ጋር መስማማት ስላለብኝ፣ ቀደም ብዬ የቃል ህጎችን እውነታ እና ሃይል በደንብ የተረዳሁት፣ በህይወት ዘመኔ ለመታደል የታደልኩኝ የማወቅ ጉጉት ነው። 

እንደ እኔ ሁኔታ፣ እንደ ትልቅ ሰው ወደ ሌሎች በርካታ ብሔራዊ የባህል ሥርዓቶች ለመግባት እና ስለ ውስጣዊ ተለዋዋጭነታቸው ቤተኛ ግንዛቤን በቅርበት ለማግኘት ምን ያስፈልጋል?

በመጀመሪያ ደረጃ፣ ለፈጣን ስርዓተ-ጥለት እውቅና፣ ለድምጾች፣ ሰዋሰዋዊ አወቃቀሮች እና የተለመዱ የቃላት እና የፎነቲክ ለውጦች ስጦታን ያካትታል። ነገር ግን በረጅም ጊዜ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ለመረዳት የምትፈልጉትን የባህል ስብስብ ሕይወት የሚያደራጁትን ታሪካዊ፣ ርዕዮተ ዓለማዊ እና የውበት ክሊፖችን በፍጥነት ለማግኘት እና ለመዋሃድ መቻል ነው ሊባል ይችላል። ይኸውም ተመሳሳይ የጋራ ስብስብ ለዓለም ትርጉም እንዲኖረው የሚነግራቸው የታሪክ ስብስብ። 

በዚህ ታሪክ የመሰብሰብ ሂደት ውስጥ እራስዎን ካስገቡ በኋላ ሌላ ጥያቄ መነሳቱ የማይቀር ነው። እነዚህ ማኅበራዊ ትረካዎች ከየት መጡ? 

በአብዛኛው የ20ኛው የኋለኛ ክፍል ወቅት^th ምዕተ-አመት፣ ለዚህ ​​ጥያቄ በምሁራን ዘንድ የተለመደው መልስ “ከተራ ሰዎች መንፈስ” መውጣታቸው ነው። ከጊዜ በኋላ፣ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በምዕራባውያን መንግስታት የአሳታፊ ዴሞክራሲን ፅንሰ-ሀሳብ በአጋጣሚ ያልፀደቀው ይህ ማብራሪያ በቅርብ ዓመታት ውስጥ የማንነት ማስፋፊያ ተማሪዎች ወደ ኋላ ተመልሰዋል ይህም ቀደም ሲል እራሱን በግልፅ ይታይ ነበር፡ በአብዛኛው በደብዳቤ ከተጻፉት ልሂቃን። 

እነዚህ የባህል ሥራ ፈጣሪዎች - ምሁራኖች እንደገና መቀበል የጀመሩት - ብዙውን ጊዜ በጣም ትልቅ በሆኑ የገንዘብ ፍላጎቶች የሚደገፉ ፣ የአንድ የተወሰነ ህዝብ ታላቅ ብዛት እንደ ማኅበራዊ “እውነታ” ለማየት ምን ላይ እንደሚገኝ ለመወሰን ሁልጊዜ ትልቅ ሚና የነበራቸው ናቸው።  

በተለይ የማህበራዊ “እውነታዎች” አፈጣጠርን በዚህ መልኩ እንድመለከት የረዳኝ የባህል ቲዎሪስት ኢታማር ኢቨን-ዞሃር ነው። እስራኤላዊው ምሁር በታሪክ ውስጥ ባህልን በመሥራት ረገድ የላቀ ሚና እንዳላቸው ብዙ ማስረጃዎችን ያቀርቡልናል፣ ነገር ግን አሳማኝ በሆነ መንገድ፣ በቂ የታሪክ ማህደር ቁፋሮ ሲኖር፣ በግለሰብ ወይም በትንሽ የአሳቢዎች ቡድን ፈጠራቸው እና በማስተዋወቁ ውጤታማ ያልሆነ ማህበራዊ ቁርጠኝነትን በተሳካ ሁኔታ “ካርታ” ማድረግ እንደሚቻል አሳማኝ ነው።  

በእነዚህ ቃላት ማሰብ እና መስራት ለመጀመር፣ በሌላ ቦታ እንደገለጽኩት፣ “የምልከታ መርዝ መርዝ መርሀ ግብር ለመጀመር” ነው። በ"ክብር" ሚዲያ እና በአብዛኛዉ የአካዳሚዉያን ዘገባዎች በአንድ ወቅት በታላቅ ተአማኒነት ያደረጋችሁትን ዘገባዎች በጆሮዎቻችሁ እና በአይኖቻችሁ በጥቂቱ ማስተዋል ትችላላችሁ እና በምትኩ ስለ ተቋማቱ እና ሌሎች የስልጣን ስብስቦች የጋዜጠኞችን መለኪያዎች እና ርእዮተአለማዊ ግምቶችን በብቃት የሚቆጣጠሩትን የጋዜጠኞች መለኪያዎችን እና ሀሳቦችን በብቃት የሚቆጣጠሩትን የቻሉትን ሁሉ ለማግኘት ትኩረት ይስጡ ። 

ብዙም ሳይቆይ ከሕዝብ ሰው “X” ወይም ከሕዝብ “Y” አፍ የሚወጡትን የመልእክቶች አጠቃላይ መግለጫ መተንበይ እስከምትጀምርበት ጊዜ ድረስ ግልጽ የሆኑ ዘይቤዎች ብቅ አሉ። በተመሣሣይ ሁኔታ፣ ልዩ በሚባሉ የመገናኛ ብዙኃን መድረኮች ላይ ካዳመጡ እና በቅርበት ካነበቡ፣ የመልእክት መባዛትን የሚያሳዩ ግልጽ ማስረጃዎችን መመልከት መጀመር ትችላላችሁ። 

ዛሬ ይህን የመሰለ የመርማሪ ስራ መስራት ከዚህ በፊት ከነበሩት ጊዜያት በተለየ በሚገርም ሁኔታ ቀላል ነው። 

አንዱ ምክንያት የኢንተርኔት መኖር ነው። 

ሌላው፣ ከሁሉም በላይ አስፈላጊው ነገር የምልክት ሰሪ ልሂቃኖቻችን ድፍረት እየጨመረ መምጣቱ ነው። ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ኃይላቸው እና ከእሱ ጋር ለዜጎች የማሰብ ችሎታ ያለው ንቀት ያለው ምርት ይመስላል። 

ልጆቻቸውን ለመምራት እና ለማሳመን በሚፈልጉበት ጊዜ በአክብሮት ቃና ሲናገሩ እና በአንፃሩ በፍጥነት ወደ ጩኸትና ስድብ የሚወስዱ ወላጆችን ሁላችንም አይተናል። 

ወደ አንደኛው የዓለም ጦርነት ከገባች በኋላ፣ ካልሆነ ግን፣ ዩኤስ እጅግ የተራቀቀ የአገር ውስጥ ፕሮፓጋንዳ ሥርዓት ነበራት። እና ለብዙ ጊዜ በመገናኛ ብዙሃን እና በአካዳሚው ውስጥ ከዓላማው ጋር የተጣጣሙ በአጠቃላይ ከላይ እንደተጠቀሰው "ረጋ ያለ ወላጅ" ያወሩናል. 

በሴፕቴምበር 11 ቀን^thነገር ግን ነገሮች ተለውጠዋል። ስውርነት በመስኮት ተወረወረ፣ እና ሁላችንም የእነዚያ አስቀያሚ እና የሚጮሁ ወላጆች ልጆች ሚና ውስጥ እንድንገባ ተገደናል። 

የሚያስፈራ ቢሆንም፣ የፕሮፓጋንዳ አስፋፊዎች ረቂቅነት ጉድለት በዚህ የመረጃ ጭካኔ ፊት አእምሯችንን እንድንጠብቅ ለቻልን ሰዎች በመንግስት-ኮርፖሬት ቢግ ፓወር እና በትልቁ ሚዲያ መካከል ያለውን ትስስር እንድንረዳ ልዩ እድል ሰጥቶናል። 

ለምሳሌ በክፍለ ዘመኑ የመጀመሪያዎቹ አስርት አመታት ውስጥ ኒኮኖች የአሜሪካን የውጭ ፖሊሲ ምስረታ እና ተጓዳኝ የሚዲያ መሳሪያዎችን በብቃት የተቆጣጠሩበትን የተጠላለፉ የዳይሬክተሮች ካርታዎችን ለመሳል ደፍረውናል። እናም በፍርሃታቸው ተነድተው “ችግር-አጸፋዊ-መፍትሄ” በሚለው አቀራረባቸው ጅምላ የፖለቲካ ቅስቀሳ እና ድንገተኛ ከላይ እስከ ታች የባህል ለውጥ እንዴት እንዳታታልሉ ለብዙ መጽሃፍ ህትመቶች ለጥንቃቄ ተመልካች ከበቂ በላይ መረጃ ሰጥተዋል። 

የቀርከሃ ማምረቻ ዘዴዎች በጣም ግልፅ እና የማይታወቁ ነበሩ ፣ እና በአገር ውስጥ እና በውጭ ሀገር ያደረሱት ደም መፋሰስ እና የባህል ውድመት እጅግ አሰቃቂ ነበር ፣ እኔ እና ሌሎች ብዙዎች ተመሳሳይ የፕሮፓጋንዳ ወጥመድ በኛ ላይ እንዲደርስብን ፈጽሞ እንደማንፈቅድ እርግጠኞች ነን ብዬ እገምታለሁ።

እና ከዚያ በማርች 2020 ሁሉም ተመሳሳይ መረጃ ሰጪ የሽብር ቴክኒኮችን በመጠቀም ፣ ከተቻለ ከበፊቱ ባነሰ ስውርነት ፣ ስቴቱ እና አገልጋዩ የሚዲያ መሳሪያ ያደረጉበት እ.ኤ.አ. እና አብዛኛው የአገሪቱ ክፍል፣ ካለፉት ስሕተቶች መማር የሚችሉ ራሳቸውን እንደ ባለቤት አድርገው ሳይሆን፣ ፈርተውና ለረጅም ጊዜ ሲንገላቱ የነበሩ ሕፃናት ምላሽ የሰጡ ይመስላል። ምናልባት ከሴፕቴምበር 11 በኋላ የጩኸት ዘመቻ^th ብዙዎቻችን ለማመን ከተዘጋጀን ይልቅ የሀገራችንን ሰዎች ውስጣዊ ስነ-ልቦና በጥልቅ ነክቶታል። 

የባለሙያዎች ክህደት

ከሴፕቴምበር 11 በኋላ የፕሮፓጋንዳው ብልጭልጭ እያለ^th በኃይሉና በሥፋቱ አስደናቂ ነበር፣ የሚመሩትም ከትንንሽ በቀላሉ ሊታወቅ ከሚችል የአዕምሯዊ አራማጆች ካድሬ፣ በታዋቂው የአስተሳሰብ ታንኮች፣ በግልጽ ርዕዮተ ዓለማዊ ሕትመቶች እና ቁልፍ በሆኑ የኮርፖሬት ሚዲያ አንጓዎች የተያዙ ናቸው። እውነት ነው፣ በሌሎች ጥቂት የአሜሪካ የኮሌጅ-የተማረ ቡድን ውስጥ ለሚሰነዘሩ ጥቃቶች አሜሪካውያን ለሚሰነዘረው ጥቃት ድንገተኛ ድጋፍም ነበር። በጥቅሉ ግን “የሊቃውንት” ክፍል፣ እኔ የምለው፣ የድህረ ምረቃ ዲግሪ ያላቸው በሊበራሊዝም ሙያ ውስጥ ያሉ፣ በአጠቃላይ በቡሽ አስተዳደር ምርጫ ጦርነት ላይ ፍፁም ጠላት ባይሆኑም ጥንቁቅ ነበሩ። እናም ከዚህ አንፃር፣ በቬትናም ጦርነት ላይ በተነሳው ተቃውሞ በቡድን ሆነው ለሚያስቡት ተግባር ታማኝ ሆነው ቆይተዋል። 

ነገር ግን በዚህ ጊዜ፣ ትምህርታቸው ከብዙዎቹ የላቀ የሂሳዊ አስተሳሰብ ችሎታን ያጎናጸፋቸው፣ እና በዚህም የተሻሻለ የፕሮፓጋንዳ ውርጅብኝን የማየት ችሎታ ያላቸው እነዚህ ልዩ ዕድል ያላቸው ሰዎች ወዲያውኑ እና በከፍተኛ ሁኔታ ወደ መስመር ወድቀዋል። 

በእርግጥም የኮቪድ ቫይረስን ለመቆጣጠር የመንግስትን አፋኝ ፣ያልተረጋገጠ እና ብዙውን ጊዜ በትህትና ሳይንሳዊ ያልሆኑ እርምጃዎችን በከፍተኛ ሁኔታ ሲቀበሉ ብቻ ሳይሆን ብዙዎቹ በመስመር ላይ እና በሌሎች የህዝብ መድረኮች ላይ የአፋኝ የመንግስት ፖሊሲዎችን እና የቢግ ፋርማ የግብይት መድረኮችን ከፊል ኦፊሴላዊ አስፈፃሚዎች ሆነው ተመልክተናል። 

አለም አቀፍ ደረጃቸውን የጠበቁ ዶክተሮችን እና ሳይንቲስቶችን ሲሳለቁ እና ሲዘናጉ ተመልክተናል፣ እና ለዛውም ሌላ ማንኛውም ሰው ከኦፊሴላዊው የመንግስት ፖሊሲዎች ጋር የሚጋጭ ሀሳብ ሲገልጽ ነበር። ሳይንስ ቀጣይነት ያለው የሙከራ እና የስህተት ሂደት ሳይሆን የማይለወጡ ህጎች ቋሚ ቀኖና መሆኑን በሚያስቅ ሁኔታ ነግረውናል፣ በተመሳሳይ በማይረባ መሰረት፣ በቤተሰብ እና በማህበረሰቦች ውስጥ የህክምና አፓርታይድ መመስረት እና መተግበርን እያበረታታ ነው።

ልጆቻቸውን ምንም ሊጎዳቸው ከማይችለው ቫይረስ በመጠበቅ የረዥም ጊዜ ማኅበራዊ፣ አካላዊ እና አእምሯዊ እድገታቸውን በማይጠቅም ጭንብል በመልበስ፣ በማህበራዊ መራራቅ እና ስክሪን ላይ የተመሰረተ ትምህርት እንዴት እንደሆነ አይተናል። 

እና አረጋውያንን በመጠበቅ ስም ብዙ አረጋውያንን የወዳጅ ዘመዶቻቸውን መፅናናትን አጥተው እንዲሰቃዩ እና እንዲሞቱ የሚያስገድድ ከህክምና የማይጠቅሙ ህጎችን አውጥተዋል። 

እናም ሁሉም የሪፐብሊኩ ዜጋ፣ እነዚያን ተመሳሳይ የአካል ተከላካይ ህጻናትን ጨምሮ፣ በህገወጥ እና በሥነ ምግባር የጎደለው ዛቻ ሥራቸውን እና የአካል ራስን በራስ የመመራት እና የመንቀሳቀስ መሠረታዊ መብቶቻቸውን በማጣት - ክትባት ማድረግ መቻል አለበት ተብሎ የሚታሰበውን የመጀመሪያውን ነገር ለማድረግ በማይችል የሙከራ መድኃኒት በመርፌ መወጋት የሚለውን ሀሳብ በከፍተኛ ሁኔታ በመደገፍ ነው። 

ግን ምናልባት ከሁሉም የበለጠ አስፈሪ እና አስደናቂ የሆነው ከእነዚህ ሰዎች መካከል ብዙዎቹ በትምህርት አስተዳደጋቸው ምክንያት ወደ ቫይረሱ ዋና የሳይንሳዊ መረጃ ምንጮች እና ተጽኖውን ለመቀነስ የሚወሰዱት እርምጃዎች ከብዙዎች የበለጠ ቀላል ሆኖ አግኝተውት ነበር ፣ እናም ተጽኖውን ለመቀነስ የተወሰዱት እርምጃዎች ፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው - ሐኪሞች በመካከላቸው በጣም ታዋቂ ከመሆናቸው ጋር - በምትኩ በእነዚህ አስፈላጊ ጉዳዮች ላይ እራሳቸውን “ለማስተማር” ከማህበራዊ ሚዲያዎች ፣ ከዋና ዋና ጉዳዮች ጋር እንደ ሲዲሲ እና ኤፍዲኤ ያሉ ኤጀንሲዎች። ይህ በሚያስገርም ሁኔታ እውነትን የማወቅ ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸው በሚሊዮን የሚቆጠሩ ደፋር እና እምነት የሌላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ ስለ ‘ሳይንስ ትክክለኛ ሁኔታ’ ጠንቅቀው ያውቃሉ። 

“ብዙ ለማን ተሰጥቷል፣ ብዙ ይጠበቃል” የሚለውን የድሮውን አባባል በጭንቅላቱ ላይ የለወጠው ይህ አስከፊ የመደብ መልቀቅ ጉዳይ የዚህ መጽሐፍ ዋና ትኩረት ነው። 

በሰፊው ስንመለከት፣ ይህ የአንድ ሰው ዜና መዋዕል፣ አንዳንዴም ተናድዶ እና በሌሎችም አንጸባራቂ፣ በአለም ታሪክ ውስጥ ያልተለመደ ጊዜ፣ የችግር ጊዜ ሲሆን በመጨረሻ መፍትሄው ለልጆቻችን እና ለልጆቻቸው ብዙ መዘዝ ያስከትላል። 

በእያንዳንዱ የሰው ልጅ ክብር፣ የሞራል ራስን በራስ የማስተዳደር እና በተፈጥሮአዊ ተአምራዊነት ላይ ያለንን እምነት እናድሳለን? ወይንስ በሌለበት አእምሮአችን ውስጥ ከእውነተኛ የህይወት ምንጮች እና ከመንፈሳዊ እድሳት - እንደ ፍቅር ፣ ጓደኝነት ፣ ድንቅ እና ውበት - ሰውነታችን እና አእምሯችን በሚታይበት እና በሚጠቀሙበት የመካከለኛው ዘመን ሰርፍዶም አዲስ ስሪት የመኖር ሀሳብ ራሳችንን እንለቅቃለን? 

ከፊታችን ያለው ምርጫ ይህ ነው። የትኛውን እውነታ እንደምመርጥ አውቃለሁ። አንተስ፧