ተስፋ ምንጭ ዘላለማዊ…በተወሰነ ጥረት

እ.ኤ.አ. በ2021 መገባደጃ ላይ፣ በካናዳ እና በአሜሪካ ዩኒቨርስቲዎች ፍልስፍናን በማስተማር ለ20 ዓመታት ካሳለፍኩ በኋላ፣ የዩኒቨርሲቲዬን የኮቪድ ፖሊሲ በመቃወም “በምክንያት” ተቋረጥኩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ስለ ተሞክሮዬ ብዙ ጊዜ ቃለ መጠይቅ ተደርጎልኛል። በቃለ መጠይቅ ጊዜ ከሚጠየቁኝ ጥያቄዎች ሁሉ በጣም የምወደው - ብዙውን ጊዜ መጨረሻ ላይ የሚመጣው - "ነገሮችን እንዴት ማስተካከል እንችላለን?"

ይህ ጥያቄ እዛ ላይሆን ለሚችለው ነገር በጨለማ ውስጥ እንድጎርም የተጠየቅኩ ያህል ያሳስበኛል። አሁን ካለው ጨለማ ባሻገር ወደ ብሩህ ብሩህ የወደፊት ጊዜ እንድመለከት ይፈልጋል። ተስፋ ይጠይቃል።

ግን በዚህ ዘመን ተስፋ አጥቷል እና ለተወሰነ ጊዜ ቆይቷል።

ያለፉትን ሁለት አመታት ባየሁበት ቦታ ሁሉ ሰዎች መተዳደሪያቸውን እያጡ ነበር፣ ጎረቤቶች እርስበርስ ጀርባቸውን ይሰጣሉ፣ ቤተሰቦች እየተሰባበሩ ነበር፣ እና ምናባዊው የጉልበተኝነት እና የስረዛ ጭቃ በማህበራዊ ሚዲያ መድረኮች ላይ በነፃነት እየተወረወረ ነበር።

ከዚያም፣ በእርግጥ፣ የማያቋርጥ የድንጋጤ እና የጭንቀት መንቀጥቀጥ፣ የማያንጸባርቅ ጸጥታ እና ጋዝ ማብራት፣ ተላላፊ አለመቻቻል እና ግልጽ የሆነ የሞራል ድክመት ነበር። በዚህ ሁሉ መሀል እንዴት መነጋገር፣ መደማመጥ፣ ሰው መሆናችንን የረሳን ይመስላል። ለሁለት ዓመታት ያህል በሰነፍ ክርክሮች ላይ ከመጠን በላይ እንጠጣለን ፣ ማስታወቂያ በሰው ልጅ ጥቃቶች, እና የውሸት ዲኮቶሚዎች - መሰረታዊ ሂሳዊ አስተሳሰብ ኖ-ኖ - የሲቪል ንግግሮችን መልክ ለመፍጠር በመሞከር, በእውነቱ, ለዋናው መርዛማ በሆነ ባህል ላይ ቀጭን መጋረጃ.

ይህ መርዛማነት በሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ተሰራጭቷል፡ በሙስና የተዘፈቁ የመንግስት አካላት፣ ቀልብ የሚስብ ሚዲያ፣ ገደብ የለሽ የዋጋ ንረት እና በአጠቃላይ በወጣቶቻችን አእምሮ ውስጥ የሰፈሩ የጤና እክሎች አንዱ በቅርቡ “በመሰረቱ ማንም ከ40 ዓመት በታች የሆነ መልካም ነገር ዳግም ሊከሰት ይችላል ብሎ አያስብም” ሲል ተናግሯል።

ሰብአዊነት በመርዛማ ኮክቴል ስላቅ፣ አሳፋሪ እና የማይነቃነቅ ቁጣ ቁጥጥር ስር ነው። ፍርሃት ደርቦናል፣ ንቀት የኛ ነባሪ አመለካከት ነው፣ እና የእኛ የሞራል ውድቀቶች በጣም የተለመዱ ከመሆናቸውም በላይ መደበኛ እና ጀግንነት ሆነዋል። እኛ እንደማስበው በጋራ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ ነን። ስለዚህ፣ “ነገሮችን እንዴት እናስተካክላለን?” ተብሎ ሲጠየቅ የተስፋ ስሜት ለመሰማት መቸገሩ አያስደንቀኝም። ምክንያቱም ተስፋ መቁረጥ የተስፋ ማጣት ወይም ማጣት ነው (ከላቲን "ያለ")de] እና "ተስፋ ማድረግ" [ንግግር]).

ይህ ተስፋ መቁረጥ ከየት እንደመጣ፣ ምን አይነት የረዥም ጊዜ ተጽእኖ በእኛ ላይ እንደሚኖረው እና እንደገና ተስፋ ማድረግን እንዴት መማር እንደምንችል ማሰብ ጀመርኩ። የእምነት ፈረቃ ሊያደርጉት አይችሉም። እዚህ እና እዚያ አንዳንድ የውስጥ 'ጀግንግ' ሊኖር ቢችልም, የጦርነቱ መስመሮች በጣም ግልጽ በሆነ መልኩ ይሳሉ; ብዙ ሰዎች በ2020 መጀመሪያ ላይ በነበራቸው እምነት ዙሪያ ምሽግን እየገነቡ ነው።

ስለዚህ፣ ያለፉትን ሁለት ዓመታት ውድቀት እንዴት እንመራዋለን? የተቃጠሉትን ድልድዮች እንዴት እንደገና እንገነባለን? ውይይቱ ተራ በተራ ሲወጣ በእራት ጠረጴዛ ላይ ለመቆየት እንዴት እንማራለን? ማንነታችንን አጥብቀን የመጠበቅን አስፈላጊነት ከሌሎች ጋር በሰላም የመኖር ፍላጎትን እንዴት እናመጣለን? እንደገና ሰው መሆንን እንዴት እንማራለን? እንደገና ተስፋ ለማድረግ?

(በጣም አጭር) የተስፋ ታሪክ

ብዙ ጊዜ እንደማደርገው፣ ከእነዚህ ጉዳዮች ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ለመታገል በሞከሩ ሰዎች ታሪክ ውስጥ፣ በታሪክ ውስጥ መልስ መፈለግ ጀመርኩ።

ምናልባት በጥንቱ ዓለም ውስጥ በጣም የታወቀው የተስፋ ታሪክ የፓንዶራ ተረት ነው። በታዋቂነት፣ ከፓንዶራ ማሰሮ ብዙ ክፋቶች ካመለጡ በኋላ፣ ተስፋ ብቻ ቀረ። ግን ተስፋ ክፉ ከሆነ ለምን ብቻውን በማሰሮው ውስጥ ቆየ? እና ለምን, ጥሩ ከሆነ, በመጀመሪያ ደረጃ በማሰሮው ውስጥ ነበር?

አንዳንዶች ተስፋን እንደ እርባና የሚስብ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ፕሮሜቲየስ ዜኡስ ሟቾች “የእነሱን ዕጣ ፈንታ አስቀድሞ እንዳያዩ” እንደከለከላቸው “የታወሩ ተስፋዎችን” በመስጠት ለሶሎን ደግሞ “ባዶ ተስፋዎች” የምኞት አስተሳሰብ ዝንባሌ ያላቸው ሰዎች ጥበበኞች እንደሆኑ ጽፏል። ተግባራዊ ሊሆን የቻለው ሴኔካ ስለ ተስፋና ፍርሃት “ሁለቱ እንደ እስረኛና እጁ በካቴና እንደታሰረበት በአንድነት ዘምተዋል” ሲል ተናግሯል። (ሴኔካ, ደብዳቤዎች 5.7፡8-XNUMX)። ለስቶይኮች፣ በአጠቃላይ፣ ተስፋ በአሁኑ ጊዜ እንዴት መኖር እንዳለብን የማወቅ ከእውነተኛው ሥራ ያዘናጋናል።

ስለ ብዙ ነገሮች ኒሂሊስት ለሆነው ለካሙስ፣ ተስፋ የህይወት ከንቱነት ምልክት ነው፣ በሲሲፈስ “ከንቱ እና ተስፋ ቢስ ድካም” (ካሙስ 119) ምሳሌ ነው። እና ለኒቼ፣ ተስፋ “ከክፉዎች ሁሉ የከፋው የሰውን ስቃይ ስለሚያራዝም” ነው (Nietzsche §71)።

ግን ተስፋም አንዳንድ ምቹ ህክምናዎችን አግኝቷል። ፕላቶ ተስፋን “በጉጉት ከሚጠበቁ ደስታዎች” አንዱ እንደሆነ ገልጿል። ቶማስ ሆብስ ይህንን “የአእምሮ ደስታ” ብሎታል። ተስፋ ያላቸው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት “ተስፋ ዘለዓለማዊ ነው” ሲሉ ጽፈዋል። እና ኤሚሊ ዲኪንሰን ተስፋን “በነፍስ ውስጥ የሚቀመጥ እና ያለ ቃላቶች ዜማውን የሚዘምር ላባ ያለው ነገር ነው…”

የተስፋ ታሪክ አስደሳች ነገር ግን የተወሳሰበ ንግድ ነው።

ተስፋ ምንድን ነው?

ይህ ሁሉ ስሜት፣ አቅም፣ በጎነት ወይም ሌላ ነገር ተስፋ ምን እንደሆነ እንዳስብ አድርጎኛል።

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እና ፈላስፋዎች ተስፋ እምነትን፣ ፍላጎትን፣ እምነትን እና ብሩህ ተስፋን የሚያካትት የሞራል አስተሳሰብ ቤተሰብ እንደሆነ ይስማማሉ። ተስፈኛ ሰው ጥሩ ነገር ይቻላል ብሎ ያምናል፣ የወደፊቱ ጊዜ ከአሁኑ የተሻለ እንደሚሆን እምነት አለው፣ በአጠቃላይ በሰው ልጅ ጥረት ላይ ብሩህ ተስፋ አለው።

ግን ተስፋ ከፖሊያኒዝም በላይ ነው። ምንም እንኳን ብሩህ ተስፋ መጪው ጊዜ የተሻለ እንደሚሆን ማመን ቢሆንም ፣ ተስፋ ግን አንድ ሰው ሊተማመንበት የሚችል እምነት ነው። አንድ ነገር አድርግ የተሻለ እንዲሆን ለማድረግ. ተስፋ ተራ አይደለም። በቀላሉ ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታን መጠበቅ ልክ እንደ “ጎዶትን መጠበቅ” (በነገራችን ላይ የማይደርስ) ነው።

ይልቁኑ፣ ተስፋ “ውሑድ አመለካከት” ነው፣ ይህም ለአንድ የተወሰነ ውጤት ፍላጎት እና ያንን ውጤት እውን ለማድረግ ንቁ አመለካከትን ያቀፈ ነው (ብሎች 201)። ተመራማሪዎች በ 2013 ጥናት ተስፋን “ፈቃድ ማግኘት እና መንገዱን መፈለግ” ሲል ገልጿል፣ የምንፈልገውን ግቦቻችንን ለማሳካት ምክንያታዊ መንገድን መገመት። ተስፋ የግል ነው። እኛ የምናስበውን የተሻለ ወደፊት ለመፍጠር አሁን ማድረግ የምንችላቸው ነገሮች እንዳሉ በማመን የተመሰረተ ነው።

ተስፋ የሀብት አስተሳሰብ ነው።

ለምን ያስፈልገናል?

ተስፋ በጣም ጥሩ ከሚሆነው በላይ ነው፣ ቀድሞውንም በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ካለው የህይወት ኬክ ላይ ትንሽ ፈገግታ ነው። እሱ በጣም ተግባራዊ ነው።

አንድ የቅርብ ጊዜ ጥናት ከሃርቫርድ “የሰው የአበባ ልማት ፕሮግራም” እንደሚያሳየው ተስፋ ከተሻለ አጠቃላይ የአካል እና የአእምሮ ጤና ጋር የተቆራኘ መሆኑን ያሳያል፣ ይህም የካንሰር መቀነስ እና ራስን የማጥፋት አደጋ፣ የእንቅልፍ ችግሮች መቀነስ፣ ከፍተኛ የስነ-ልቦና ደህንነት እና ከበሽታ በበለጠ ውጤታማ የማገገም ችሎታን ይጨምራል። በተለይም፣ የፕላሴቦ ተጽእኖ በጨዋታ ላይ በሚሆንበት ጊዜ ወደ አንድ ሰው የተሻሻለ ውጤት የሚያመጣ ብቸኛው ተለዋዋጭ ተስፋ (ወይም የእሱ አካል እምነቶች እና ተስፋዎች) ነው።

ተስፋ ትልቅ የሞራል ዋጋ ያለው ሲሆን በተለይ ድፍረትን ለማዳበር ይጠቅማል። ያልተገደበ ፍርሃት ተስፋ መቁረጥን የሚፈጥር ቢሆንም፣ ተስፈኝነት ደፋር ለመሆን የሚያስፈልገንን እምነት ለመፍጠር ይረዳል። በራስ መተማመን፣ አርስቶትል “የተስፋ መንፈስ ምልክት ነው” ይለናል። (የኒኮማቺያን ስነምግባር 3.7) ከሁለት ሺህ ዓመታት በኋላ አን ፍራንክ ተስፋ “በአዲስ ድፍረት እንደሚሞላንና እንደገና እንድንጠነክር ያደርገናል” በማለት ጽፋለች።

እንደ ዲሞክራሲያዊ በጎነት ተስፋ ያድርጉ

ስለ ተስፋ ሳስብ ማኅበራዊ ጠቀሜታ አለው ወይ ብዬ ማሰብ ጀመርኩ። አንድ የሚያደርገው የጋራ ሰብአዊነታችንን እንድናስታውስ ነው። የአላማ እና የአብሮነት ስሜት ይሰጠናል። ያነሳሳል እና ይይዛል. የማርቲን ሉተር ኪንግ “ህልም አለኝ” የሚለው ንግግር የተስፋ መልእክት አቅርቧል። ተስፋ የአቅም ማጣትን የጋራ ስሜታችንን አውዳሚ ጎን - ፍርሃትን፣ አለመተማመንን፣ ቂምን፣ ተወቃሽነትን - ወደ ገንቢ እና አንድ የሚያደርግ ነገር ይተረጉመዋል። ኪንግ ማርታ ኑስባም “ፍርሃትንና ቁጣን ወደ ገንቢ፣ ወደሚችል ሥራ እና ወደ ተስፋ በመቀየር ረገድ በጣም ጥሩ ነበረች” በማለት ጽፋለች።

ለብርሃን ፈላስፋ ስፒኖዛ፣ አብሮ ተስፋ ማድረግ ተፈጥሯዊ ነው። ሰዎች በጋራ ተስፋና ፍርሀት አንድ እንደሆኑ እና ለማህበራዊ ውል ታማኝ የምንሆንበት ብቸኛው ምክንያት - ህብረተሰቡን የመሰረተው ስውር ስምምነት - ይህን በማድረግ የተሻለ ህይወት እንደምናገኝ ተስፋ ስላደረግን ነው። ተስፋ ይላል ነፃ በሆኑ ሰዎች መካከል ሁል ጊዜ ከፍርሃት ይበልጣል። ሚካኤል ላም የተስፋን ማህበራዊ እሴት መደበኛ ያደርገዋል ፣ ይህም ዲሞክራሲያዊ በጎነትን በመጥራት ዲሞክራሲያዊ እቃዎችን ለማሳካት በዜጎች ላይ ተስፋ የማድረግ ተግባራትን ፍጹም ያደርገዋል ።

ለምንስ ተስፋ አንድ ለማድረግ ይህን ያህል ኃይል አለው? እንደማስበው አንደኛው ምክንያት ህይወታችንን ትርጉም ያለው ታሪክ የሚነግረን ታሪክ ይሰጠናል። ሪቻርድ ሮርቲ ተስፋን እንደ ሜታ-ትረካ፣ እንደ ቃል ኪዳን ወይም የተሻለ የወደፊትን ለመጠበቅ ምክንያት ሆኖ የሚያገለግል ታሪክ እንደሆነ ገልጿል። ይህንን በጋራ መጠበቅ ሮርቲ "ማህበራዊ ተስፋ" በማለት ይጠራዋል, ይህም ከእያንዳንዳችን ወደ ሌላው "የተስፋ ቃል" ይጠይቃል. እንዴት ያለ ቆንጆ ሀሳብ ነው። ዛሬ ሁሉም ነገር እየለያየን፣ “የተስፋ ቃል” እንደገና አንድ ላይ እንድንሆን ሊረዳን ይችላል ከሚል ሀሳብ ልገደድ አልችልም።

እንደ ዲሞክራሲያዊ በጎነት ተስፋን እንዴት ማሳደግ እንችላለን?

ለመጀመር ጥሩ ቦታ አደጋ እና እርግጠኛ አለመሆን ለዘላለም ከእኛ ጋር እንደሚሆን እውቅና በመስጠት ነው። እነሱን ለማጥፋት ማነጣጠር ይህ ሰፊና የተወሳሰበ ዓለም ልንቆጣጠረው እንደምንችል በማሰብ የትዕቢታችን ምልክት ነው። ለሌሎች ተጋላጭ መሆን - እርስዎን ሊጎዳ በሚችል ሰው ላይ የመተማመን እድል ክፍት መሆን - ሰው መሆን የነገሩ አካል ነው። ነገር ግን የህይወትን አደገኛነት ለመቀበል መወሰን - እራስን በምክንያታዊነት ተጋላጭ ማድረግ - መተማመንን ይጠይቃል እና እምነት ብዙ የተገኘ እና በቀላሉ የሚጠፋው በዓለማችን ከሌሎች ጋር ያለው ግንኙነት ከፍተኛ አደጋ ነው።

ተጋላጭነት፣ መተማመን እና ተስፋ እርስ በርስ በዝግታ እና በአንድነት ማደግ አለባቸው። ወደ እምነት የሚወስዱት ጥቂት እርምጃዎች የተጋላጭነት ስሜት እንዲሰማን ያደርጉናል እናም ለተስፋ መሠረት ለመፍጠር ይረዱናል። ይህንን መሰረት እየገነባን ባለንበት ወቅት፣ ተጋላጭነታችንን ወደ ጥሩ ነገር ለመቀየር፣ ለሌሎች ስጦታዎች የሚከፍተንን ነገር አድርገን በመመልከት የተሻለ ግንኙነት የመፍጠር እድልን መፍጠር እንችላለን።

ወደፊት መሄድ

የእኛ ሁኔታ ተስፋ ቢስ ነው? በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ከኖርን ነው። ይህ ግን ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ሁኔታ ነው። ተስፋ ማድረግ ሰው ያደርገናል። ዶስቶይቭስኪ እንደተናገረው፣ “ያለ ተስፋ መኖር መኖርን ማቆም ነው።

ሴኔካ “ሀሳቦቻችንን ከፊት ለፊታችን ከማውጣት” ወይም “ራሳችንን ከአሁኑ ጋር በማላመድ” መካከል መምረጥ እንዳለብን ተናግራለች። (ሴኔካ, ደብዳቤዎች 5.7፡8-XNUMX)። ይህ የውሸት ዲኮቶሚ ነው ብዬ አስባለሁ። የወደፊት ተስፋችንን እውን ለማድረግ በአሁኑ ጊዜ ምን ማድረግ እንደምንችል በተጨባጭ እያወቅን ከጨለማው በላይ ለመመልከት መምረጥ እንችላለን። ደክመናል እና ተስፋ ቆርጠናል ፣ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ግን እኛ ጠንካራ እና ብልሃተኞችም ነን።

ታዲያ እንዴት የተስፋ ልማድ እንገነባለን? የምንመካበት በጎነት እንዲሆን ተስፋን እንዴት “አጣብቂኝ” እናደርጋለን።

ይህ ጊዜ እና ቁርጠኝነት እና የሞራል ጥረት እንደሚጠይቅ መካድ አይቻልም። ከቤተሰብ እና ከጓደኞቻችን ጋር በምናደርገው ቀላል የዕለት ተዕለት የሐሳብ ልውውጥ፣ በጥያቄ ብንመራ፣ ምን ያህል ጊዜ ‘ማጥመጃዎችን እንደምንወስድ’ አብዛኛው መከሰት አለበት። እንዴት የማወቅ ጉጉት እንዳለን፣ የንግግር ያልሆኑ ጥያቄዎችን እንዴት መጠየቅ እንዳለብን፣ እምነታችን ሲጣጣም እና ሲለያይ ውይይትን እንዴት ማቆየት እንደምንችል እንደገና መማር አለብን። ሌሎችን ለመታገስ እና ለማክበር ከምናስበው በላይ ብዙ ጊዜ እና ትዕግስት ይጠይቃል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ትክክል ነበሩ. ተስፋ ዘላለማዊ ይሆናል. ፀደይ እንዲፈስ ለማድረግ ግን ጥረት ይጠይቃል።

እንዲሄድ ማድረግ የምንችላቸው ጥቂት ነገሮች እነሆ፡-

• የራሱ የሆነ ክፍል; መስመር ላይ የሆነ ቦታ፣ ለራሳችን የማሰብ ፍላጎታችንን አጥተናል። በአንድ ወቅት ቀዳሚ ግዴታችን "መገጣጠም" እንደሆነ ወስነናል፣ አስተሳሰባችንን መልቀቅ፣ ማክበር እና መስማማት ነው። እንደውም ተቃራኒው እውነት ነው። ብዙሃኑን ሁል ጊዜ ያነሳሳው እና የሚቆጣጠረው የግለሰቦች ወሳኝ አስተሳሰብ ነው -በተለይ ወጣ ያሉ። በጥሞና ለማሰብ “ከእብድ ሕዝብ” የተወሰነ ርቀት ያስፈልገናል፣ ወደ እኛ የሚመጣውን ነገር የምናስኬድበት፣ እንደገና ተስፋ ለመጀመር የሚያስፈልገንን በራስ መተማመን የምናገኝበት “የራስ ክፍል” ያስፈልገናል።
• ሥነ ጽሑፍ ፣ ታሪክ እና ሥነ ጥበብ; እነዚህ ነገሮች ብቻችንን እንዳልሆንን፣ ሌሎች አሁን እንደምናደርገው እንደታገሉ በማሳሰብ የተስፋ መቁረጥ ስሜት እንዲሰማን ይረዱናል (እና ምናልባትም ይበልጥ ስለዚህ) እንዲሁም የተስፋ ጀግኖችን ይሰጡናል - ፍሎረንስ ናይቲንጌል ፣ አቲከስ ፊንች ፣ ሁለቱን ለመጥቀስ - ከተስፋ ቢስነት ገንቢ የሆነ ነገር ያደረጉ። ጥበብ ከልዩነቶች በላይ እና የህይወት ትንንሽ እና ጭንቀቶች ብዙውን ጊዜ የሚጨቁኑትን የራሳችንን ጥልቅ ክፍሎች ያስታውሰናል። ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እንዴት እንደሚያገለግሉን ለማወቅ (በተቃራኒው ሳይሆን) በሁሉም የትምህርት ደረጃዎች የሊበራል ጥበቦችን እንደገና መቀበል አለብን።
• ትርጉም: ዓለማችን፣ ከድህረ ዘመናዊነት ነፃ-ውድቀት እየተንገዳገደች ያለችው፣ በአመዛኙ የሚገለጸው ካለፉት ሜታ-ትረካዎች (ማርክሲዝም፣ ዩቲሊታሪኒዝም፣ ክርስትናም ጭምር) በመውደቁ ነው። ቦታቸውን የሚይዝ አንድ ነገር ካልገባ የትርጉም ቀውስ ብንጋፈጥ ምንም አያስደንቅም። የድሮውን የትርጉም ምንጮች ካልወደድን አዳዲሶችን መፈለግ አለብን። ጨርሶ ተስፋ ማድረግ እንድንችል በአንድ ነገር ማመን አለብን።
• Sከይቅርታ ጋር: ከላይ የጠቀስኩት የሃርቫርድ ጥናት ተስፋን ለመፍጠር የሚረዱ ነገሮችን ለይቶ ያሳያል፡ አካላዊ እንቅስቃሴ፣ ከጓደኞች ጋር የመገናኘት ድግግሞሽ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ይቅር ባይነት። አንድ ጥናት ሰዎች ሌሎችን ይቅር እንዲሉ ለመርዳት እንደ ሳይኮቴራፒዩቲክ ጣልቃገብነት ያሉ የይቅርታ ሕክምናዎች ተስፋን እንደሚያሳድጉ ተረድተዋል። ተስፋ አዎንታዊ ግብረመልስ ሥርዓት ነው; እሱን ለመንከባከብ የምታደርጉት ነገር ለምሳሌ ይቅር ለማለት መማር የተስፋ መሰረት ስትገነባ በጣም ቀላል ይሆናል።

ተስፋ ዕውር ነው?

ሊሆን ይችላል። ግን ይህ በጣም ዋጋ ያለው የሚያደርገው አካል ነው። ዓለማችን በለውጥ እና እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ እየተናጠች ነው። በዚህ የአደጋ ድባብ ውስጥ ብሩህ ተስፋ ሊሰማን ይቅርና እግራችንን ማግኘት ከባድ ነው። ነገር ግን አደጋ የሌለበት ዓለም፣ ሁሉንም የሕይወት ተለዋዋጮች የምንቆጣጠርበት ዓለም፣ ተስፋ የማያስፈልገው ዓለም ነው። ወደፊት ለመራመድ ያሰብነውን በትክክል ባያመጣም ጥረታችን ትርጉም ያለው መሆኑን ማመንን ይጠይቃል።

የተስፋ ዓይነ ስውርነት የኛ የዋህነት መገለጫ ሳይሆን በራሳችን እና በመካከላችን ያለን መተማመን እና መተማመን ምልክት ነው። እና በትምክህት እና በመተማመን ምክንያት ነው ትርጉም ያላቸው ፕሮጀክቶች ላይ ለመሳተፍ ፈቃደኛ የምንሆነው። ተስፋ፣ ዶ/ር ጁዲት ሪች፣ “በጨለማ መሿለኪያ፣ በብርሃን አፍታ ውስጥ ያለ ግጥሚያ ነው፣ መጪውን መንገድ እና በመጨረሻም መውጫውን ለማሳየት በቂ ነው።

የተሻለ ዓለም ለማየት እንኖራለን? ከዚህ ጨለማ ለመውጣት መንገዳችንን እንሰራለን? አላውቅም። ግን ተስፋ እናደርጋለን። እና እኛ ካለንበት፣ ከምናውቃቸው ሰዎች ጋር፣ በየቀኑ በምናደርጋቸው ትንንሽ ምርጫዎች ልንሰራበት እንችላለን። እኛ ወዳለንበት ለመድረስ ብዙ ጊዜ ፈጅቷል እና ያጣነውን እንደገና ለመገንባት ተመጣጣኝ ጊዜ እና ጥረት ይጠይቃል። የተሻለ የወደፊት ተስፋ ለማድረግ ምክንያታዊ ምርጫ ማድረግ እንችላለን። እናም አሁን ተስፋን በመምረጥ ለዚያ ወደፊት ትንሽ እርምጃዎችን መውሰድ እንችላለን።

ስራዎች የተጠቀሱ:

አርስቶትል. የኒኮማቺያን ስነምግባር. በዲ ሮስ እና ኤል.ብራውን የተተረጎመ (ed.)፣ ኦክስፎርድ፡ ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ፣ 2009።

ብሎክ፣ ኤርነስት። የተስፋ መርህ, 3 ጥራዞች. በN. Plaice፣ S. Plaice እና P. Knight፣ The MIT Press፣ 1986 የተተረጎመ።

ካምስ, አልበርት. የሲሲፈስ እና ሌሎች ድርሰቶች አፈ ታሪክቪንቴጅ መጽሐፍት, 1955.

በግ ፣ ሚካኤል። “አኲናስ እና የተስፋ በጎነት፡ ቲዮሎጂካል እና ዲሞክራቲክ፡ አኩዊናስ እና የተስፋ በጎነት። የሃይማኖታዊ ሥነ ምግባር ጆርናል, ግንቦት 16 ቀን 2016, ገጽ 300-332.

ኒቼ ፣ ፍሬድሪች ሰው ፣ ሁሉም ሰው እና ከመልካም እና ከክፉ በላይ ፣ በH. Zimmern እና PV Cohn፣ Wordsworth Editions፣ 2008 ተስተካክሏል።

ሴኔካ, ሉሲየስ አናኔየስ. ከስቶይክ ደብዳቤዎች። በሮቢን ካምቤል፣ ፔንግዊን፣ 1969 ተተርጉሟል።

ከ እንደገና የታተመ የዲሞክራሲ ፈንድ