በጦርነታችን ውስጥ ያለው ተስፋ አስፈላጊ ነው

ተስፋ በጣም ግራ የሚያጋባ የሰው ልጅ ተጽዕኖ ነው። አንዳንዶች ስሜት ብለው ይጠሩታል። ምንም ይሁን ምን፣ ወደፊት በሚመራው መጠን - እንደ ጥላ፣ ጭንቀቱ እና ፍርሃቱ - የማይቀር ሰው ነው። 

ከዚህም በላይ የእሱ ነገር እንደ አንድ ሰው አሁን ባለው ልምድ ይለያያል. የአሁንን ማለቴ በጠንካራ phenomenological ስሜት ውስጥ አይደለም። ኢሜል አሁን, ይዘቱ ያለማቋረጥ የሚለዋወጥ ነው, ምንም እንኳን, መዋቅራዊ አነጋገር, አሁን ያለው ቢሆንም በራሱ የወደፊቱ ወደ ያለፈው የሚጣደፍበት እንደ ምሳሌያዊ በር በቦታው ላይ ይቆያል። 

በአእምሮዬ ያሰብኩት የተራዘመውን 'የአሁን' ነው፣ በአረፍተ ነገሩ ውስጥ፣ 'አሁን ያለው ዘመን ያልተቀነሰ ጭንቀት' አንዱ ነው፣ በዚህ ፊት ግን አንድ ሰው ተስፋ፣ ወይም ጭንቀት እና/ወይም ፍርሃት ይሰማዋል። እንደ የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ መፍራትን የመሰለ የፍርሃት ስሜት ከጭንቀት የበለጠ የተለየ ነው, እሱም ሊታወቅ ከሚችለው ምንጭ ጋር የተያያዘ ነው, ነገር ግን ጭንቀት የተንሰራፋ ስሜት ነው. 

እኔና ባልደረባዬ በምንኖርበት ማህበረሰብ ውስጥ ባሉ ሰዎች ስንገመግም፣ አሁን የምንኖረው በጭንቀት ውስጥ ባለበት፣ በተለይም ፍርሀት በሚታይበት ጊዜ እንደሆነ ለመገመት እሞክራለሁ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, ተስፋ በአሉታዊ መልኩ ሊከሰት ይችላል. ምን ለማለት ፈልጌ ነው፣ የእለት ተእለትን የሚሸፍነው እውነተኛ የጭንቀት ብርድ ልብስ በፍርሀት ሲተኮስ፣ ተስፋው ሊታሰብ ከሚችል፣ አዎንታዊ መልክ ከጠፋ፣ ወደ ‹ይህ ቢቀየር ኖሮ› ወደሚል ተራ ነገርነት ይቀየራል - ይህ ስሜት በተሞላበት በአሁኑ ጊዜ በቀላሉ የሚታወቅ ነው። በዚህ ስጦታችን ላይ 'ተስፋ' እንዴት ይተገበራል?

ተስፋ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ነው። እኔ ማለት ብቻ ምክንያታዊ ነው። ተስፋ ስለወደፊቱ ጊዜ ተጨባጭ፣ አስተማማኝ መረጃ በማይኖርበት ጊዜ። አንዱ እንዲህ ዓይነት መረጃ ሲጎድል ‘ተስፋ አደርጋለሁ’ ይላል፣ እና አሁን ባለው ሁኔታ ላይ እንዴት እንደሚፈርድ ላይ በመመስረት፣ ከ‘ተስፋ’ በኋላ የሚመጣው ነገር አወንታዊ (‘ተስፋ ያለው’) ወይም አሉታዊ (‘ተስፋ የለሽ’) ቫለንስ ይኖረዋል፣ ለምሳሌ ‘የሁኔታው መሻሻል አመላካቾች አስተማማኝ ናቸው’ (አዎንታዊ)፣ ወይም ‘ኢኮኖሚስቶች የጨለመውን ትንበያቸውን በተመለከተ የተሳሳቱ ናቸው ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ። በአጭሩ; እኛ በማለት ተስፋ,መጪው ጊዜ በእርግጠኝነት የማይታወቅ መሆኑን እንገነዘባለን። 

‘የተስፋ ፈላስፋ’ – በትክክል የሚታወቀው፣ በዚህ ልዩ የሰው ልጅ ክስተት ላይ ሰፊ እና ጥልቅ አስተያየቱን ከግምት ውስጥ በማስገባት – Ernst Bloch (1885-1977)፣ በሚል ርዕስ ግዙፍ ባለ ሶስት ጥራዝ ስራ አሳተመ፣ የተስፋ መርህ (1954-1959)፣ ስለዚህ እና ተያያዥ ክስተቶች፣ እንደ 'utopia' (የተስፋፋ ጽንሰ-ሀሳብ) ከጻፋቸው ሌሎች ጽሁፎች በተጨማሪ የተስፋ መርህ). ከብሎክ ይልቅ የተስፋን ትርጉም የበለጠ ብርሃን ሊሰጡ የሚችሉ አሳቢዎች ካሉ ጥቂት ናቸው። 

በቅጽ 1 የ የተስፋ መርህ እንዲህ ሲል ጽፏል (1996፣ ገጽ 3-5)። 

እኛ ማን ነን? ከየት ነው የመጣነው? ወዴት እየሄድን ነው? ምን እየጠበቅን ነው? ምን ይጠብቀናል?…

ተስፋ የመማር ጥያቄ ነው። ስራው አይካድም, ከውድቀት ይልቅ በስኬት ፍቅር ውስጥ ነው. ተስፋ፣ ከፍርሃት የላቀ፣ እንደ ኋለኛው ተገብሮ፣ ወይም ወደ ከንቱነት የተቆለፈ አይደለም። የተስፋ ስሜት ከራሱ ይወጣል፣ ሰዎችን ከመገደብ ይልቅ ሰፊ ያደርጋቸዋል፣ ውስጣቸው እንዲያነጣጥሩ ያደረጋቸው፣ በውጪ ምን ሊተባበራቸው እንደሚችል በበቂ ሁኔታ ሊያውቅ አይችልም። የዚህ ስሜት ስራ እራሳቸውን ወደ ሚሆነው ነገር የሚጥሉ ሰዎችን ይጠይቃል፣ እራሳቸውም ወደሆኑበት…

በ1950ዎቹ አካባቢ የተጻፉት እነዚህ ቃላት አሁን ካለንበት ሁኔታ ጋር ያላቸው ጠቀሜታ በማይታመን ሁኔታ ጎልቶ የሚታይ አይደለምን?! እኛ ማን ነን እና ከየት እንደመጣን ለረጅም ጊዜ (ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ) በአንጻራዊ ሁኔታ ሰላማዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ንፅፅር የተረጋጋ - ጥቂት እንቅፋቶችን እዚህ እና እዚያ - ሕልውናን ልምድ ያካበቱ እና አሁን በአለም አቀፍ ደረጃ በአሰቃቂ ሁኔታ በተዘበራረቀ ፣ በአንፃራዊ ሁኔታ እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ እራሳችንን የምናገኝ ፣ የገንዘብ እና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች እያንዣበበባቸው ፣ እና በድንገተኛ ሁኔታ ውስጥ ያለን የኃይል ትውስታ ፣ በድጋሚ የህክምና ችግር ውስጥ ያሉ ሰዎች። 

ወዴት እየሄድን ነው? ምንም እንኳን ሁላችንም ምን እንደሆንን መናገር ብንችልም አናውቅም። ተስፋ በዚህ ረገድ, በአሉታዊ እና በአዎንታዊ መልኩ. ምን እየጠበቅን ነው? ጥሩ ጥያቄ; የጠላትህ ቀጣይ እርምጃ ምን እንደሆነ በተመጣጣኝ ደረጃ ካላወቀ፣ በንቃት መንቀሳቀስ ከባድ ነው። 

ካልሆነ በቀር፣ ስለ ጠላት ያለፈ ድርጊት እና ማታለያ አንድ ሰው የሚያውቀውን በትኩረት በመመርመር እና የነዚህን የትንታኔ ውጤቶች ተጠቅመው በቀጣይ ሊወስዱት የሚችሉትን እርምጃ ለመዘጋጀት ዝግጅት በማድረግ ነው። ተስፋ የእርስዎ ግምት ትክክል እንደሆነ። ምን ይጠብቀናል? በእርግጠኝነት መናገር አንችልም። ተስፋ የሚያስረዳው እዚያ ነው። እና 'ተስፋን የመማር' እድል በሚጠብቀን ጊዜ፣ 'ከፍርሃት በላይ የሆነ' እና ለኒሂሊዝም የማይጋለጥ ነው። በተቃራኒው፣ ተስፋ በተዘዋዋሪ መንገድ ትኩረቱን ሕይወት ሰጪ በሆነው ላይ ያደርጋል። 

በጥቅሱ ላይ ያለው የመጨረሻው ዓረፍተ ነገር የተስፋን ህልውና ትርጉም እና አቅም ለመረዳት ወሳኝ ነው፡ ጀርመናዊው ፈላስፋ እንዲህ ይላል፡- “የዚህ ስሜት ስራ ራሳቸውን ወደ ሚሆነው ነገር የሚጥሉ ሰዎችን ይጠይቃል፣ እነሱ ራሳቸውም ናቸው…” 'መሆን' የሚለውን ቃል መጠቀሙ እሱን እንደ 'ሂደት-ፈላስፋ'፣' አድርጎ ያሳያል። ማለትም የለውጡን ሂደት ከ'መሆን' ወይም ከዘለቄታው ይልቅ እንደ መሰረታዊ ነገር የሚቆጥር ሰው እና ስውር ማሳሰቢያውን (አዎንታዊ) ተስፋን ወደ ተጨባጭነት ለመለወጥ የሚፈልጉ ሰዎች የተስፋ ስራ ሊሰሩበት ይገባል በማለት መግለጫውን በብሩህ ስሜት ውስጥ ያስገባል። 

በተለይም እኛ ሰዎች እንደመሆናችን መጠን የመሆን 'መሆናችንን' እና ስለዚህ በለውጥ አቅጣጫ ላይ ተጽዕኖ የማድረግ አቅም እንዳለን ስለሚያስታውስ ይህ ትኩረት የሚስብ ነው። በእነዚህ ቃላት በተዘረዘረው አመለካከት የጨለመውን የአሁኑን ጊዜ ማሰብ የሚያበረታታ፣ ተስፋ ሰጪ መሆኑን ማስገንዘብ ብዙ ጊዜ የማይታለፍ ነው። በዚያ ቀላል ቃል ‘ተስፋ’ ውስጥ የሚገኘውን ጥበብ ብቻ ብንሰማ የለውጡ ወኪሎች ነን። ስለ 'ተስፋ' የበለጠ በማብራራት፣ Bloch ልክ ዛሬ ለእኛ በጣም አስፈላጊ በሆነ መንገድ ይቀጥላል፡-

ስለ ሕይወት መጨነቅ እና የፍርሀት ሽንገላዎች ስራው በፈጣሪዎቹ ላይ ነው, እሱም በአብዛኛው ለመለየት ቀላል ነው, እና አለምን ሊረዳው ለሚችለው ነገር እራሱን ይመለከታል; ይህ ሊገኝ ይችላል.

በጭንቀት ላይ ያለው የተስፋ ሥራ፣ ወዘተ፣ የተወሰኑ ‘ሽንገላዎችን’ የመቅጠር ኃላፊነት በተጣለባቸው ላይ መመራት አለበት – ዛሬ እየተፈጠረ ላለው ነገር፣ ሆን ተብሎ የተሸረበ ተንኮልና ማሴር ትርጉም ያለው ቃል ምን ይመስላል። ትንበያ ፕሮግራምከሌሎች ዘዴዎች መካከል - በዚህ መንገድ ጭንቀትና ፍርሃት ሊያብብ የሚችልበትን ሁኔታ መፍጠር. 'በአብዛኛዎቹ' እነዚህ ህሊና ቢስ ግለሰቦች በቀላሉ ተለይተው ይታወቃሉ፣ አንድ ሰው ማንነቱን የሚያሳዩት ምንም አይነት የዘገየ፣ ፍትሃዊ ያልሆነ አድሎአዊ ተራ ታሪኮችን ለማድበስበስ እስከ ገመተ ድረስ። 

ባለፉት አራት ዓመታት ውስጥ የተከሰቱትን ክስተቶች ታሪክ ለማዛባት እና ለመረጃዎች ምንም ጥርጥር የሌላቸው አሁንም ፣ ለመረዳት በማይቻል ሁኔታ ፣ ጉጉ ላይ ያሉ ብዙ ሰዎች ዛሬ ምን እየሆነ ነውእነዚህን ተንኮለኞች በእውነት ምን እንደሆኑ ሊገነዘቡ አይችሉም። 

'በእውነት' የሚለው ቃል በማስተዋል 'የተስፋን' ሥራ ለመሥራት ለሚፈልጉ ሰዎች ከሚገጥሟቸው በጣም አስፈላጊ ተግባራት መካከል አንዱ መሆኑን ለማስታወስ ያገለግላል። ምንድን በዓለም ውስጥ አለ (ቀድሞውንም) “ዓለምን ሊረዳ ይችላል” ምክንያቱም (ብሎክ ለአንድ ሰው እንዳረጋገጠው) “ይህ ሊገኝ ይችላል” የ’ ሥራ ነው።እውነትን መናገር(ወይም ፓርሺሺያ) የጥንት ግሪኮች ለዚህ ቃል በሰጡት ትርጉም. ጨካኝ እውነትን መናገር ወይም እውነትን መፃፍ - የብራውንስቶን ጸሃፊዎች (ከሌሎችም መካከል) የሚያደርጉት - ለተስፋ አበረታች ነው፣ በአንባቢዎች በሚሰጡት የአመስጋኝነት ምላሾች ይመሰክራል። በስልጣን ኮሪደሮች ውስጥ ያሉ ሰዎች ‘ተስፋ’ በሚያደርጉበት መንገድ እውነትን መናገር የበለጠ አስፈላጊ ነው። ብሎች እንዲህ ሲል ያስቀምጣል።

ተስፋ ቢስነት በራሱ፣ በጊዜያዊ እና በተጨባጭ ሁኔታ፣ በጣም የማይደገፍ፣ ለሰው ልጅ ፍላጎት ፈጽሞ የማይታለፍ ነው። ለዚህም ነው ማታለል እንኳን ውጤታማ እንዲሆን ከተፈለገ በሽንገላ እና በሙስና የተሞላ ተስፋ መስራት ያለበት።

እንደገናም የተስፋው አሳቢው ዛሬም ድረስ በማስተዋል የተባረከ ያህል ነው – በዚህ ዘመን ብቻ ሳይሆን፣ ስለ ተስፋ መቁረጥ የማይታገሥ ተፈጥሮ በመግለጹ ብቻ ሳይሆን፣ በዚህ ዘመን ብቻ አይደለም። በራሳቸው የሚተዳደረው ማጭበርበር “በሙስና የተቀሰቀሰ ተስፋን” የሚቀጥሩበትን ብልሹ አካሄድ ነው የጻፈው። 

ለምሳሌ፣ የፕሬዝዳንት ባይደን የአሜሪካን ኢኮኖሚ አያያዝ በግልፅ አለመቀበሉ፣ ያለማቋረጥ እየቀነሰ በመምጣቱ ተንጸባርቋል። የማፅደቅ ደረጃዎች በአሜሪካውያን ዘንድ፣ ዋይት ሀውስ የእሱ “…የኢኮኖሚ እቅድ እየሰራ ነው"- በአጭበርባሪ ምክንያቶች 'ተስፋን ለመቀስቀስ' በግልፅ የታሰበ ነገር። 

ከዚህም በላይ ከላይ በተነገረው መሠረት አንድ ሰው ስለ ነባራዊ እውነታ በሚሰማው ተስፋ - አሉታዊ ወይም አወንታዊ ተጽእኖ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ግልጽ ነው. ምናልባትም ከተስፋ መቁረጥ በተቃራኒ በተስፋ ላይ እንዲህ ያለ ተጽእኖ የሚያሳድር ነገር ምሳሌ ብሩህ ይሆናል። የበለጠ ተስፋን ምን ይሰጣል - ሙሉ በሙሉ ሊተነበይ የሚችል የወደፊት ምስል ወይም ክፍት የሆነ ፣ ከኋላችን ካለው የተሻለ የወደፊት ተስፋ ለመፍጠር? ወደ ሲኒማ እንሸጋገር።

ከአሁኑ ትውልድ ታላላቅ ዳይሬክተሮች አንዱ እና የሳይንስ ልቦለድ መምህር የሆኑት ጄምስ ካሜሮን ለሁለቱም ከወደፊቱ ጋር በተገናኘ የተስፋ ዕድሎችን ለሲኒማ ማሳያ ሰጥተውናል። በእሱ Terminator ፊልሞች ውስጥ - በተለይ ማብቂያ 2: የፍርዱ ቀን - አንድ ሰው ከወደፊቱ ሊመለስ ይችላል የሚለውን ሀሳብ ለማለፍ በጊዜ ፓራዶክስ ይጫወታል - ይህ የወደፊት ሁኔታ እንዳይከሰት ለመከላከል ቀደም ሲል በተከሰቱት ነገሮች ምክንያት የወደፊቱ አያዎ (ፓራዶክስ) መጀመሪያ ሊሆን ይችላል. 

ቴክኖሎጂ በእነዚህ ፊልሞች ውስጥ ማዕከላዊ ሚና ይጫወታል, እና እንደ ሁሉም እውነተኛ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ, ሁለቱም የመፍጠር ኃይሉ ና ለማጥፋት ጎልቶ ይታያል. ( መጽሐፌን ምዕራፍ 9 ተመልከት። ትንበያዎች፡ በፊልም ላይ የፍልስፍና ጭብጦች፣ ለቀጣይ ውይይት ማብቂያ 1 እና 2 ከጊዜ ጋር በተያያዘ።) በሲኒማ ጥበብ ስራዎች ውስጥ የዲስቶፒያን እና የዩቶፒያን ምስሎችን በማጣመር የተሳካላቸው የሲኒማ ጥበብ ስራዎች ናቸው ብዬ አምናለሁ።

'ዲስቶፒያ' የማይሰራ፣ የማይመች 'ቦታ' እና 'utopia' መሆኑን አስታውስ - ከህዳሴ አሳቢ ቶማስ ተጨማሪ ትርጉም ያለው ሥራ - የሚታሰብ 'ቦታ የለም'፣ የሌለ፣ ወይም አንዳንድ ጊዜ ሊታሰብ የሚችል ቦታ ነው፣ ​​ለምሳሌ በብሎክ ነጸብራቅ እና ጓደኛው በፈላስፋው ቴዎዶር አዶርኖ፣ እንደ ዘመናዊ ማህበረሰብ (እንደ ዩናይትድ ስቴትስ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ እንደነበረው) ሰዎች ለደስተኛ ሕይወት የሚያስፈልጋቸው ነገር ሁሉ እንዳላቸው የሚያምኑበት (ይህ እምነት ወደ ከፍተኛ ችግር ይመራዋል ከሚለው በቀር)። 

ታዲያ በእነዚህ የካሜሮን ፊልሞች ላይ ተስፋ እንዴት ይታያል? መጨረሻ ላይ እጀምራለሁ ማብቂያ 2, ከዋና ገፀ ባህሪያኑ አንዱ የሆነው ሳራ ኮኖር በድምፅ ላይ ስትናገር ካሜራው ከፊት ለፊት ባለው መንገድ ላይ አተኩሮ ሲነዱ ከመኪናው ስር ሾልኮ እንዲህ ስትል ተናግራለች።

ያልታወቀ ወደፊት ወደ እኛ ይንከባለላል። ለመጀመሪያ ጊዜ በተስፋ ስሜት እጋፈጣለሁ, ምክንያቱም ማሽን - ተርሚናል - የሰውን ህይወት ዋጋ መማር ከቻለ, ምናልባት እኛ ደግሞ እንችላለን.

ይህ ከወደፊት ተስፋ ጋር በተዛመደ የዩቶፒያን ማስታወሻ ይመስላል፣ ይህም በአንድ ወቅት ለሣራ አስቀድሞ የተወሰነ የሚመስል፣ ኃይላት በእሷ እና በልጇ በዮሐንስ ላይ በተነሳሱበት ጊዜ፣ የማይሸነፉ ሲመስሉ - ተስፋን እንኳን ሰይማለች። ይህ ተስፋ ከየት ነው? እና ለምን 'utopian?'

እነዚህን ፊልሞች በደንብ ለማያውቁ ሰዎች, ሲኖፕሲስ ማድረግ አለባቸው. ውስጥ የ ማብቂያ (የመጀመሪያው) 'ተርሚነተር' - ወይም ሳይቦርግ ግድያ ማሽን - መጀመሪያ ላይ ለመረዳት የማትችለውን ሳራ ኮኖርን ለመግደል ከወደፊቱ ይላካል፣ በወቅቱ የማታውቀው ልጅ፣ በቅርቡ የሚወለደው ልጅ፣ ጆን ኮኖር፣ አንድ ቀን በሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታ ባላቸው ማሽኖች (ደንብ) ላይ ያለውን 'የመቋቋም' መሪ ይሆናል። 

ስለዚህ ማሽኖቹ እሷን 'ሊያቋርጧት' አስበው በዚህ መንገድ ዮሐንስን መፀነስና መውለድን በመከልከል እና በቀሪዎቹ ሰዎች ላይ ሙሉ በሙሉ ድል ማድረጋቸውን ያረጋግጣል። በአጋጣሚዎች ላይ ግን ሣራ በሜካኒካል ፕሬስ ስታደቅቀው የተርሚናተሩ ተልእኮ ይከሽፋል፣ነገር ግን የአይ.አይ. መሰረት የሆነው የማቀነባበሪያ ቺፕ (ሲፒዩ) ተጠብቆ ይቆያል፣ በዚህም ለመክፈቻ መክፈቻ ይፈጥራል። ማብቂያ 2. 

የኋለኛው ፊልም ሁለት ተርሚናተሮችን ያሳያል፣ እና ጊዜያዊ አያዎ (ፓራዶክስ) እዚህም የበለጠ ጎልቶ ይታያል፡- ተከላካይ ተርሚነተር ከወደፊቱ ተመልሶ የተላከው በጆን ኮኖር ነው፣ እሱም አሁን የተቃውሞው መሪ ነው፣ በሌላ አነጋገር፣ በ እሱ ራሱ፣ ሁለተኛው ፣ የላቀ ተርሚነተር ባለፈው ጊዜ የአስር ልጅ ልጅ ሆኖ እንዳይገድለው። አሮጌው የሞዴል መከላከያ ተርሚነተር ከላቁ፣ ፈሳሽ-ብረት ቲ-1000 ጋር ይዋጋል፣ እሱም ከአሮጌው ሳይቦርግ (ግማሽ ሳይበርኔቲክ፣ ከፊል-ኦርጋኒክ) ላይ ጠርዝ ካለው፣ ነገር ግን የመከላከያ ስራውን በመስራት እራሱን በደንብ ያፀድቃል።

የትረካው ፍሬ ነገር፣ የሳራ፣ ጆን እና ተከላካዩ ሳይቦርግ ሲፒዩ-አሃዱን ከመጀመሪያው ተርሚነተር ለማግኘት እና ለማጥፋት ያደረጉት ሙከራ ነው፣ እና መቼ - ከሁሉም ጥርጣሬዎች ጋር - በመጨረሻ T-1000ን ፣ ተከላካይ ተርሚናተሩን ማሸነፍ ችለዋል ፣ ከ 'ከእሱ' ሰብዓዊ ባልደረቦች በመማር የሰውን ሕይወት ዋጋ እንዲሰጥ ፣ እራሱን እንዲሰዋ ፣ ሲፒዩ እንዲጠፋ ፣ እራሱን እንዲጎዳ። 

በፊልሙ ውስጥ ዩቶፒያን ፣ ተስፋን የሚያበረታታ ጊዜ እዚህ አለ - በመጀመሪያ ሰዎችን ለማደን እና ለመግደል የተነደፈ ፣ ግን ለወደፊቱ በተቃውሞው የተደገፈ የማሰብ ችሎታ ያለው ማሽን ፣ እንደ የሰው ልጅ አዳኝ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ በዚህ መንገድ የወደፊቱን ከኤአይአይ ማሽኖች ገዳይ የበላይነት ነፃ ማድረግ. በሌላ አነጋገር፣ አሁን ያለው የቱንም ያህል ጨለማ ቢመስልም፣ መጪው ጊዜ በድንጋይ ላይ አይጣልም። ይህንን አተረጓጎም የሚያረጋግጥ፣ ቀደም ሲል ዮሐንስ በትረካው ላይ ሣራን ላከች፣ በዚያ ደረጃ ላይ የወደፊት እናቱ፣ በካይል ሪስ (የመጪው የዮሐንስ አባት) በኩል የተላከ መልእክት፣ በጊዜ ወደ ኋላ የተላከ በዮሐንስ እሷን ከመጀመሪያው ተርሚናል (ሌላ ጊዜ-ፓራዶክስ) ለመጠበቅ. መልእክቱ፡- 

በጨለማ ዓመታት ውስጥ ስላሳለፍከው ድፍረት ሳራ እናመሰግናለን። መጪው ጊዜ አልተዘጋጀም ከማለት በቀር በቅርብ ሊያጋጥሙህ በሚገቡ ነገሮች ልረዳህ አልችልም። ከምትገምተው በላይ ጠንካራ መሆን አለብህ። በሕይወት መትረፍ አለብህ፣ አለበለዚያ እኔ ፈጽሞ አልኖርም።

‹ወደፊት አልተቀመጠም› - በዚህ ተከታታይ ፊልሞች ውስጥ ዩቶፒያን አካል ካለ፣ ይህ በቀደመው ጥቅስ ውስጥ የተካተተ ሲሆን ሳራ ስለ “ያልታወቀ የወደፊት” እና የታደሰ “የተስፋ ስሜት” የምትናገርበት ነው። 

በአሁኑ ጊዜ ራሳችንን 'በጨለማ ዓመታት' ውስጥ እንደምንገኝ ሁሉ፣ የቴክኖክራሲያዊው ካቢል፣ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ፣ ምን ለመወሰን ተሳክቶለታል ብለን ለአፍታ ማመን አንችልም። የኛ ወደፊት የሚሆነው - በ AI-ቁጥጥር, ኒዮ-ፋሺስት, ፊውዳል ዲስቶፒያ ውስጥ ያሉ ባሪያዎች. እኛ ነፃ ሰዎች ነን፣ እና በአለም ላይ የተደበቁ እድሎችን በመጠቀም፣ በድፍረት ለመሞገት ‘የተስፋን ስራ’ በመስራት እናሸንፋለን።