በክረምት ልብ ውስጥ ተስፋ ያድርጉ

ክረምቱ ሲቃረብ—ከምድር ወገብ አጠገብ እስካልሆኑ ድረስ ሌሊቶቹ ይረዝማሉ እና የፀሀይ ብርሀን ሙቀቱን ያጣል። ለአብዛኛዎቹ አለም፣ በዙሪያው ያለው አካባቢ አስቸጋሪ እና አልፎ ተርፎም ገዳይ ይሆናል። የመሬት ገጽታዎች ባዶ ሆነው ይታያሉ እና ቀለማቸውን ያጣሉ. ጥቂት ፍራፍሬዎችና አትክልቶች ምግብ ማምረት ይቀጥላሉ. ንፋስ፣ ቅዝቃዜ፣ በረዶ እና በረዶ ቀላል የእለት ተእለት ስራዎችን አድካሚ፣ አስቸጋሪ እና አንዳንዴም የማይቻል ያደርጉታል። ልብስ ማለት በጥንቃቄ ሊታሰብበት የሚገባ ነገር ነው, እና አብዛኛውን ጊዜ ተደራራቢ, የእንቅስቃሴውን ሰብአዊነት የሚያደናቅፍ ነው.

በሰሜናዊው የኬክሮስ ክልል ውስጥ፣ ጨለማው ሙሉ ለሙሉ ለቀን መንገድ አይሰጥም፣ ይህም ሌሊትን የመጥለቅለቅ ግንዛቤን ወደ ሁሌም ይመራዋል። በእንደዚህ ዓይነት ቦታዎች ክረምት ዓለም ሁል ጊዜ ጥሩ ቦታ እንዳልሆነች የሚያሳዝንና አስከፊ ማሳሰቢያ ሆኖ ይመጣል። አደገኛ እና ጨካኝ ሊሆን ይችላል, እና ማንም ሰው ብዙም አያስብም, በመጨረሻም, እርስዎ ቢኖሩም ወይም ይሞታሉ.

ማንም፣ ማለትም፣ ምናልባት ከቤተሰብህ፣ እና ከማህበረሰብህ በቀር። መተዳደሪያዎ የተጠላለፈ እና እርስ በርስ የሚደጋገፍ እና የቤትዎን ፍቅር የሚጋሩ ሰዎች።

የክረምት በዓላት ስለዚህ ወደ ቤተሰቡ አስተማማኝ እና አጽናኝ አረፋ ማፈግፈግ ላይ ያተኩራሉ። ብርድን እና ጨለማን ለመከላከል ሻማዎችን እናበራለን፣እሳትን እንሰራለን እና በቀለማት ያሸበረቁ የብርሃን ማሳያዎችን እንሰቅላለን። ከምንወዳቸው ሰዎች ጋር የተትረፈረፈ ምግቦችን ለመካፈል፣ ታሪኮችን ለመንገር፣ ዘፈኖችን ለመዘመር እና የጥንት ወጎችን ለማስቀጠል በአንድ ላይ ተሰብስበናል። ምቹ፣ ምቹ፣ የለመደው፣ ሞቅ ያለ እና ጥሩ ብርሃን ያለው፣ እና የጓደኞቻችን እና አጋሮቻችን እንግዳ ተቀባይ ክንዶች እንፈልጋለን። እነዚህ ሁሉ ህልውናችንን ለማጥፋት የሚፈልግ በሚመስለው አለም በየዓመቱ የሚደርስብን ጥቃት እና የሌሊት ዘላለማዊ የሚመስል ጨካኝ አገዛዝ ቢኖርም ተስፋ እንደሚኖር ለማስታወስ ያገለግላሉ።

በግጥም፣ ክረምት ከሚመጣው ጥፋት እና ፍርሃት ጋር ያዛምዳል። ዘንድሮ ደግሞ ከመቼውም ጊዜ በላይ በሁሉም የዓለም ማዕዘናት ተከራዮች ላይ የሚጥል ጥልቅ የሆነ የጋራ ፍርሃት ስሜት አለ። በይበልጥ የተከለለ፣ ወይም በመካከላችን የበለጠ የሚጮህ፣ ምናልባት፣ በነፋሱ ላይ ያለውን ጠረን አይሸትም። ነገር ግን ብዙዎቻችን በአንድ ወቅት ወደ ቤት የምንጠራቸውን የተለመዱ፣ ሞቅ ያሉ እና የተቀደሱ ቦታዎችን በፍጥነት እየሸረሸረ ነው ከሚለው ስሜት ማምለጥ አንችልም።

የድሮ አዳኞች እና ተወዳጅ የአምልኮ ሥርዓቶች አንድ በአንድ፣ ልክ እንደ መንደርተኞች በጨዋታ ሲሸፈኑ እናያለን። የማፊያ; የምንመካባቸው መሠረተ ልማቶችና ሥርዓቶች የማይሠሩ ይመስላሉ ወይም ወደ ትርምስና ውድቀት አፋፍ ላይ የገቡ፤ የሰው በጎ ፈቃድና መስተንግዶ የተነፈገው ይመስላል፣ እናም በቦታው ላይ የቀበሮና የጅብ አይኖች እያበራን፣ ያለንን ሁሉ ለመጥለፍ እና ለመበዝበዝ ትንሽ መሰናከልን ብቻ እየጠበቅን ነው። 

በዙሪያችን ያሉ ሰዎች እኛን ሊያደናቅፉ የሚፈልጉ ይመስላል, ስለዚህ እኛን ወደ ኋላ በመውጋት ምክንያት; ላልጠየቅናቸው ነገሮች ወይም ላልሠራናቸው ወንጀሎች ክስ እና ቅጣት እንቀበላለን። የምንኖረው በአጭበርባሪው ኢኮኖሚ ውስጥ ሲሆን እጅግ በጣም ተንኮለኛ እና ተንኮለኞች ማህበራዊ ጭብጨባ እና ማጠናከሪያዎች ብዙውን ጊዜ ከህግ እራሱ በሚቀበሉበት ጊዜ ፣ ​​የተከበሩት ደግሞ የማይጠገብ ፣ ሁል ጊዜ የማይገኝ ፣ የጥፍር ጉድጓድ ለመመገብ ይገደዳሉ።

በየእለቱ ልናከብራቸው የሚገቡን አዳዲስ ህጎች አሉ፣ ህጋዊው መጥቶ በህይወታችን የሰራነውን እንገንባ። አዲስ ግብሮች እና ክፍያዎች በየእቃው እና በምንተማመንበት አገልግሎት ላይ እንደ አረም ይበቅላሉ። እና በዕድል ወይም በትጋት ወደ እኛ የሚመጣ ማንኛውም የቅንጦት ወይም የንፋስ ውድቀት በመንገዱ ላይ ለሚሰለፉ ለተራቡ እና ጨካኞች ውሾች ሁሉ በአጥንት ላይ መዋል ያለበት ይመስላል።

ይህ የሚደበድበው የፍርሀት ባለሙያ ያለማቋረጥ አብሮኝ ይሄዳል፣ እና በዚህ ብቻዬን አይደለሁም። እርግጠኛ ነኝ አንባቢዎቼ በደንብ ስለሚረዱት አመጣጡን ማብራራት አያስፈልገኝም። ነገር ግን እንደዚህ አይነት ሸክም መሸከም እና ማፈግፈግ እና ማፈግፈግ የትም እንደሌለ ይሰማኛል - ሌላው ቀርቶ የራሱን የመኖሪያ ቦታ እንኳን ማግኘት በጣም አድካሚ ነው. 

እናም በቅርቡ ፣ በኩሽናዬ ውስጥ ቆሜ ፣ ጠላትነትን እና አለመረጋጋትን እየጨመረ በመጣው ጨለማ ዓለም በመስኮት ስመለከት ፣ ያለፈው ዓመት ድካም በእኔ ላይ ታጠበ። እናም፣ በድንገት፣ የቦታ ናፍቆት በጣም ደነገጥኩኝ—በአስደንጋጭ ሁኔታ - ምንም የእውነተኛ አለም የደብዳቤ ልውውጥ እንደሌለ ተረዳሁ። ወደ ባልደረባዬ ዞር አልኩና ጮክ ብዬ “ቤት መሄድ እፈልጋለሁ” አልኩት። 

ትርጉሜን ግልጽ ማድረግ አልነበረብኝም። ከሰከንዶች በኋላ “እኔም” የሚል ጸጥ ያለ አሳዛኝ መልስ መጣ። 

በሜክሲኮ የምኖር አሜሪካዊ ዜጋ ነኝ። ስለዚህ አንድ ሰው በቀላሉ የተወለድኩበት እና ያደኩበት ቦታ ተፈጥሯዊ የሆነ ናፍቆት እያጋጠመኝ ነው ብሎ ሊያስብ ይችላል። ነገር ግን “ወደ ቤት መሄድ እፈልጋለሁ” የሚለውን ሐረግ በተሰማኝ፣ ባሰብኩበት እና በተናገርኩበት ጊዜ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ አንድን ከተማ፣ ግዛት ወይም ሰፈር እያሰብኩ አልነበረም። 

ይልቁንም፣ እኔ ናፍቆት ነበር። አመለካከት የቃሉን ሙሉ ፍቺ የሚያጠቃልለው ቤት፡ አካላዊ መረጋጋት እና ደህንነት፣ ምቹ እና ለፍላጎቶቼ የተዘጋጀ ቦታ ፈለግሁ። የማውቀው እና ተግባቢ፣ አታላዮች፣ ራስ ወዳድ ሳንቲም-ፒንችሮች፣ ውሸታሞች እና ግዴለሽ ወይም ጠበኛ አእምሮዎች የሌሉበት አካባቢ እመኝ ነበር። የተፈጥሮ ሰላምና ጸጥታ የሰውን ጫጫታ እና የማኪያቬሊያን ዝንባሌዎች ከዘጋው ከዓለም የተደበቀ ቦታ መሆን ፈለግሁ። እና ከሁሉም በላይ፣ በጋራ ነፍስ ላይ የመጣ ከሚመስለው የክረምታዊ ፍርሃት እና ብርዳማ ምሽት እውነተኛ እና የመጨረሻውን የእረፍት ቦታ ፈለግሁ። 

የናፈቀኝ ቦታ እራስን መቻል ህጋዊ የሆነበት ቦታ ነበር; የሰው ልጅ መሰረታዊ ፍላጎቶችን ማሳደድ እና ማሟላት ህገወጥ ባልነበረበት። አንድ ሰው የራሱን ቤት የሚሠራበት፣ የሚያድግበት፣ የራሱን ምግብ የሚፈልግበት፣ በሰላምና በጌትነት የሚኖርበት; እንዴት እንደሚኖሩ ወይም እንዴት እንደሚደራጁ እና የራስዎን መኖሪያ እንደሚያስጌጡ ማንም የነገረዎት የለም። 

ሰዎች እንግዳ ተቀባይነትን እና ውበትን የሚያደንቁበት እና ለድርጅታዊ ፈጠራ ሳይሆን ለሕይወት መሠረት የሆኑ መሰረተ ልማቶች የሰውን ነፍስ የሚያገለግሉበት ቦታ ይሆናል። እንደ ደንቡ ሰዎች ለመበዝበዝ እና ለመጎሳቆል ለጥገኛ ተህዋሲያን ክፍያ እንዲከፍሉ የማይጠበቅባቸው እና የወዳጅ ፊቶች ምንዛሪ በመርህ ላይ ባለው የልብ ወርቅ ደረጃ ላይ ድጋፍ በሚያገኝበት። 

ይህ ዓይነቱ “ቤት” በእውነቱ የምመኘው ቤት ነበር። ግን ዛሬ እንደዚህ ያለ ቦታ የት አለ? መሰረታዊ የሰብአዊ መብቶች ካሎት፣ ምናልባት፣ በአንዳንድ የአለም የጀርባ ውሃ መንደር ውስጥ፣ እነሱን ከአንተ ለማራቅ የትርፍ ሰአት ስራ የሚሰራ ሰው እንዳለ አረጋግጥልሃለሁ። እናም በዚያች ቅጽበት፣ ይህንን ሳሰላስል፣ ተወልጄ ያደኩበትን ከተማ እሳታማ ፍርስራሽ ለማየት ወደ ኋላዬ የተመለከትኩ ያህል ተሰማኝ። ልቤ የሚመኘው ቦታ ምናልባት ለዘለአለም ለጊዜ ጠፍቶ ሊሆን እንደሚችል በማወቄ በድንገት በሆዴ ውስጥ የማቅለሽለሽ ህመም ተሰማኝ፣ ከዘመን መዛግብት ተነጠቀ። 

እኔ የማምነው ቃል የገለጽኩትን ስሜት በትክክል የሚገመተው የዌልስ ቃል ነው። ሂሩትናፍቆትን፣ ሀዘንን ወይም የቤት ውስጥ ናፍቆትን የሚያመለክት ነው—ብዙውን ጊዜ ለስሜት፣ ለግለሰብ፣ ወይም የአንድ ጊዜ ወይም ቦታ መንፈስ፣ ወይም ምናልባትም በመጀመሪያ ደረጃ እንኳን ያልነበረ። የዌልስ ግዞተኞች ስለ ዌልስ ናፍቆታቸው ለመነጋገር ብዙ ጊዜ የሚጠቀሙበት ቃል ነው። ነገር ግን የተለየ የዌልስ ፅንሰ-ሀሳብ በዌልስ ባህል እና ታሪክ እሳቤዎች ውስጥ የተሳሰረ ቢሆንም፣ እሱ የግድ እራሱን በዚያ አውድ ላይ ብቻ የተገደበ አይደለም። 

ቃላት ውስጥ ዌልሳዊው ጸሐፊ ጄን ፍሬዘር, "ሂራይት የማይቀለበስ እና የማይቀለበስ ስሜት ይሰጠኛል፡ በ‘አንድ ጊዜ’ ወይም ‘በአንድ ቦታ ላይ’ ውስጥ የተከመረው የህመም ስሜት። - ጊዜ ያልፋል እና አፍታዎች እንደገና መኖር አይችሉም. '" 

ቢሆንም የዌልስ ብርድ ልብስ ሰሪ FelinFach በድረገጻቸው ላይ እንዲህ ይላሉ፡-ሂሬትን በእንግሊዘኛ ለመግለፅ የተደረገ አንድ ሙከራ 'መንፈሳችሁ በሚኖርበት ቦታ ለመሆን መጓጓት ነው' ይላል።" 

ለብዙ የዌልስ ግዞተኞች፣ ይህ ለትውልድ አገራቸው የተለያዩ አካላዊ መልክዓ ምድሮች ናፍቆት ነው፣ ለምሳሌ ኢር ዋይድፋየፔምብሮክሻየር የባህር ዳርቻዎች ወይም የ ብሬኮን ቢኮኖች. ነገር ግን በእነዚህ ተወዳጅ ድረ-ገጾች ምስሎች ላይ ተደራቢ የሆነ ነገር አለ፡ ለቤተሰብ፣ ለጓደኝነት እና ለማህበረሰብ በእነዚህ ቦታዎች ላይ ያለ ናፍቆት እና ለበለጸገ እና ህያው የታሪክ ሸካራነት፣ ግጥም እና ተረት በካርታዎቻቸው ላይ ይታያል። በካርዲፍ ዩኒቨርሲቲ የዌልስ ፕሮፌሰር የሆኑት ሲዮንድ ዴቪስ፣ እንደሚመለከት, "በዌልስ ውስጥ በሄዱበት ቦታ ሁሉ ከመሬት ጋር የተገናኙ ታሪኮች አሉ።" 

ሊሊ ክሮስሊ-ባክስተር, የራሷን የሂሬት ስሜት መፃፍ በጃፓን በስደት እየኖርኩ እያለ ይህንን ሃሳብ ያሰፋዋል፡- “ዌልስ በቀላሉ የምትመለስበት ቦታ ቢሆንም፣ እኔ የምመኘው ወደብ ዳር ወይም ውብ እይታዎች እንዳልሆነ አውቃለሁ። እኔ የናፈቀኝ ነገር ቤት የመሆን ልዩ ስሜት ነው፣ ምናልባትም በዚያ መንገድ - ከአመታት በኋላ፣ ከተበተኑ ጓደኞቼ ጋር እና ሌላ ቦታ ከሚኖሩ ቤተሰቦቼ ጋር - አሁን ሊደረስበት የማይቻል ነው, ነገር ግን እኔ መሆን የምፈልገው የት ነው." 

በተለይም ሂሪት ባሕል፣ ቋንቋ ወይም ትውፊት በመጥፋቱ ወይም አንዳንድ የተለመዱ እና ተወዳጅ የአኗኗር ዘይቤዎችን በመጥፋቱ ምክንያት ከከባድ ሀዘን ጋር ይያያዛል - ብዙውን ጊዜ በአሰቃቂ የወረራ ውጤት።

ደራሲ ጆን ጎወር ያብራራል:

“ሂራይት” ለአንድ ቋንቋ መጥፋት ቀርፋፋ፣ ረጅም ልቅሶ ሊሆን ይችላል የሚል አስተሳሰብ አለኝ። በስኮትላንድ ውስጥ እንደ ግላስጎው እና ስትራትክላይድ ያሉ ስሞች ከግላስ ጌ እና ይስትራድ ክሉድ፣ ወይም በስትራትፎርድ-አፖን ውስጥ ያለው 'አቮን' ከዌልስ 'አፎን' የመጡ እንደሆኑ ስታስብ በአንድ ወቅት በብሪታንያ ሰፊ ቦታ ይነገር የነበረ ቋንቋ ይሰማሃል። ነገር ግን ጊዜ ትልቅ መኮማተር አይቷል [. . .] ምናልባት ጥልቅ የሆነ ቦታ፣ ውስጣችን ይህ እየቀነሰ እና እየቀነሰ የሚሰማን እና ሂሪት ቋንቋው ለዘመናት ጠፍቶ ወይም በታሪካዊ ኃይሎች ወይም በወታደሮች ወደ ማፈግፈግ ስለሚገፋፋ ለአንድ ዓይነት የቋንቋ ሀዘን አጭር መግለጫ ነው።

በተወሰነ ደረጃ ለውጥ የተፈጥሮ የሕይወት ክፍል ነው, እና የሰው ልጅ ልምድ. እና ወደ ጠላትነት እና ወደማያውቀው ግዛት ለመውጣት ጊዜ አለ. ከሁሉም በላይ ይህ ነው የካምቤልያን “የጀግና ጉዞ” ይዘት- የሁሉም አፈ ታሪኮች ርዕሰ ጉዳይ እና የሰው ልጅ ሁኔታ የመጨረሻ ታሪክ። አንዳንድ ጊዜ ፍርሃታችንን ለመጋፈጥ እና ወደማናውቀው ነገር ለመድረስ እራሳችንን መቃወም አለብን—ለዚህም ነው አዳዲስ እድሎችን የምናገኘው፣ የምንተርፈው፣ የምንስማማበት እና መንፈሳችንን ከትልቅ አጽናፈ ሰማይ ጋር የምናስማማው።

ነገር ግን በካምቤሊያን ዑደት መጨረሻ ላይ ጀግናው ወይም ጀብዱ ወደ ቤት መመለስ አለበት. እና ይህ ልክ እንደ ሌሎቹ ጀብዱዎች ለነፍስ ትክክለኛ አሠራር በጣም አስፈላጊ ነው። ዑደቱ እንደገና እንዲጀምር "ቤት" መንፈሱ የሚሞላበት፣ የሚመገብበት እና የሚጠናከርበት ነውና። ትምህርቶች እና ታሪኮች የሚካፈሉበት እና የአንድ ሰው ጓደኞች እና ቤተሰቦች ለደከመው መንገደኛ የጀግንነቱን አስፈላጊነት እና ምክንያት ያስታውሱታል። 

አንድ “ቤት” በሐሳብ ደረጃ፣ እንደ መሸሸጊያ እና የተሃድሶ ቦታ ሆኖ መሥራት አለበት። በእርግጥም “መንፈስ የሚኖርበት” ቦታ መሆን አለበት። ሰው ጫማውን አውልቆ፣ እራስን መሆን፣ ራሳችንን ከማያውቋቸው ሰዎች መማረክ ለመሸሽ ያደረግነውን መከላከያ እና ጭንብል የምናወርድበት መሆን አለበት። “ቤት” ከሁሉም በላይ፣ ወደ ወግ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ምልክቶች ዜማዎች እና ዘፈኖች የምንመለስበት እና በተለመደው እይታዎች፣ ልማዶች እና ፊቶች ውስጥ የምንደሰትበት ቦታ ነው።

እነዚህ የተጠላለፉ፣ የተደራረቡ አካላት-ሰዎች፣ መልክዓ ምድሮች፣ ቋንቋዎች፣ ታሪኮች እና ስር የሰደደ እና ቀጣይነት ያለው ታሪክን ማስታወስ - ሁሉም ህይወት ቀጣይነት እና ትርጉም እንዳላት ለመገንዘብ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ። እነዚህ ጠቃሚ ምልክቶች በዙሪያችን ሲከማቹ ፣በሰው ልጅ የህይወት ዘመን ውስጥ ፣ ተደጋጋሚ እና ድምር በሆነ መንገድ በመመልከት የማይተካ እርካታ እናገኛለን። 

የቤት ውስጥ ስሜት ብዙውን ጊዜ ማእከሉን የሚያገኘው በአቅራቢያው በሚገኝ መኖሪያ ውስጥ ነው። ነገር ግን፣ ልክ እንደ የመሬት መንቀጥቀጥ፣ ቀስ በቀስ እየቀነሰ ወደ ውጭ ይንከባለል፣ ይብዛም ይነስም - በዕለት ተዕለት የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ውስጥ ለምናገኛቸው የመሬት አቀማመጥ ባህሪያት። አንዳንድ ሰዎች የመኖሪያ ስሜታቸውን ከሌሎች ይልቅ በሰፊው ወይም በጠባብ ይገልጻሉ; አንዳንዶቹ, የበለጠ ጥልቀት የሌላቸው, እና ሌሎች ደግሞ ጥልቀት ያላቸው; እና ሁልጊዜ ማለት ይቻላል, የእነዚህ ስሜቶች ጥንካሬ እንደ አውድ ይለወጣል. 

ነገር ግን፣ በአጠቃላይ፣ በአገራችን ድንበሮች ውስጥ እራሳችንን ስናገኝ “የቤት” ስሜት ሊሰማን ይችላል። ባደግንበት፣ የቤተሰብ ታሪክ ባለን ወይም በአሁኑ ጊዜ በምንኖርበት ከተማ ወይም ከተማ ወሰን ውስጥ የበለጠ የ “ቤት” ስሜት; እና በአካባቢያችን ወይም በአካላዊ መኖሪያ ውስጥ የሚሰማን ጠንካራ የቤት ስሜት። 

አንዳንድ ሰዎች የ "ቤት" ስሜታቸውን ከቦታዎች ይልቅ ከሰዎች እና ከተወሰኑ ምግባሮች ጋር ይያያዛሉ; ግን ሁልጊዜ ማለት ይቻላል አንዳንድ የጂኦስፓሻል አካላት ይሳተፋሉ። የሕይወታችን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎች ሁል ጊዜ በአካላዊው ዓለም ገጽታ መካከል ይከናወናሉ; እና ስለዚህ፣ እራሳችንን ያለምንም ጥርጥር በካርታግራፊያዊ-ከተገለጹ ቅጦች እና ሪትሞች ጋር ተገናኝተናል። 

ስለዚህ መንፈሳችንን እና ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎቻችንን የሚያጽናኑ እና የሚመግቡ ቦታዎችን እና አካባቢዎችን እንፈልጋለን። ምናልባት እነዚህ በደን፣ በባህር፣ በተራሮች ወይም በእርሻዎች የተጌጡ ብዙ የተፈጥሮ መልክዓ ምድሮች ሆነው ይገለጣሉ። ወይም ምናልባት በደንብ በታቀደ ከተማ ውስጥ ምቹ የሆነ ጥቅጥቅ ያለ መሠረተ ልማትን እንመኛለን ፣ በሚያማምሩ የምድር ውስጥ ባቡር ሥርዓቶች ፣ በሁሉም ጥግ ላይ የቡና መሸጫ ሱቆች እና ሁለገብ ምቹ አገልግሎቶች። 

ምናልባት በቤታችን ውስጥ ትላልቅ መስኮቶችን እንፈልጋለን, በብርሃን እና በሚያማምሩ ቪስታዎች; ወይም ምናልባት በደንብ የታጠቁ ኩሽና፣ ወይም በአቅራቢያ ያሉ መናፈሻዎች፣ ጥሩ ትምህርት ቤቶች፣ ወይም አጫጭር እና ማራኪ ጉዞዎች። ወይም ምናልባት እራሳችንን ከቀድሞ ጓደኞቻችን፣ ቤተሰብ፣ እንግዳ ተቀባይ የቤተክርስቲያን ጉባኤ፣ ወይም ከተመረጠው ማህበራዊ፣ ሙያዊ ወይም ጥበባዊ ትእይንት መሃከል አጠገብ ማስቀመጥ እንፈልጋለን። ወይም፣ ምናልባት፣ በምትኩ የሚታወቀውን አለም በጣም የራቀ ጠርዞችን እንፈልጋለን፣ ስለዚህም በቀላሉ በሃሳባችን ብቻችንን መኖር እንችላለን።

ግን የምንኖረው ኢሰብአዊ በሆነ ዓለም ውስጥ ይመስላል። ሰዎች በእርግጥ በውስጡ ነዋሪዎች ናቸው; እና አሁንም, በእርግጠኝነት, ለእኛ አልተዘጋጀም. ከጊዜ ወደ ጊዜ፣ ሁሉም የሰው ልጅ የሕይወት ዘርፎች ቅዝቃዜን፣ ግልጋሎትን እና ግላዊ ያልሆኑ ግቦችን ማሳደጊያ መሣሪያዎች ሆነው እንደገና እየተደራደሩ ነው። በሩቅ፣ ፊት በሌላቸው አካላት ወደ ግል እየተዘዋወሩ እንደ ሸቀጥ እየተገበያዩ ይገኛሉ። ወይም፣ ወደ ስታቲስቲካዊ ጨዋታዎች እና ወደ ኢምፔሪያሊዝም እድሳት የታቀዱ ነገሮች እየተቀየሩ ነው። እየጨመረ፣ እነዚህ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች በህጋዊ እና በማህበራዊ ድርጊት እና በንግግር; ሰዋዊ እና ነፍስ ያለው የቤት ስሜት ሲገነባ እና ሲመገብ፣ ቢበዛ፣ የኋላ ሀሳብ—በከፋ፣ ራስ ወዳድ እና አሳፋሪ የጌጥ በረራ ይሆናል።

እና ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ እንደ ሳይኮሎጂስት እና ተመራማሪ ዶ/ር ሳፕና ቼሪያን ያሉ ሰዎችን እናገኛለን፣ እሱም “ፍላጎቶችዎን መከተል (ሙያ በሚመርጡበት ጊዜ) ብዙውን ጊዜ መጥፎ ሀሳብ ይሆናል።” ምክንያቱ? ትልቅ የስታቲስቲክስ የሥርዓተ-ፆታ ክፍተትን ያስከትላል. 

"እኛ እና ባልደረቦቻችን ያደረግነው አዲስ ጥናት ሴቶች እና ወንዶች ስሜታቸውን እንዲለዩ ሲጠየቁ የሴት እና ወንድ ፍላጎት እና ባህሪን በመጥቀስ የተዛባ አመለካከት ያሳያሉ." ትጽፋለች ፡፡ በ አስተያየት ለ ኒው ዮርክ ታይምስ. "ሴቶች ጥበብ መስራት ወይም ሰዎችን መርዳት እንደሚፈልጉ የመናገር እድላቸው ከፍተኛ ነው፣ ለምሳሌ፣ ወንዶች ደግሞ ሳይንስ መስራት ወይም ስፖርት መጫወት እንደሚፈልጉ ይናገራሉ።" 

ቼሪያን እነዚህ ሊሆኑ እንደሚችሉ ለመጠየቅ እንኳን አይጨነቅም። የተለመደ ፕሮክሊቭስ - እሷ በማህበራዊ ጫናዎች መመራት አለባቸው ብላ ታስባለች, እና ስለዚህ, በእሷ አስተያየት, ጨቋኝ እና ገዳቢ. እሷ ግን በአንፃሩ፣ ተማሪዎች በሚበረታቱባቸው ምዕራባዊ ባልሆኑ አገሮች ላይ ጥሩ ትመስላለች - ፍላጎታቸውን እንዳይከተሉ - ነገር ግን ሥራቸውን በመሳሪያ ብቻ እንዲመርጡ ፣ ለምሳሌ “ገቢ፣ የሥራ ዋስትና፣ [ወይም] የቤተሰብ ግዴታ።ምንም እንኳን ከአሁን በኋላ “ተፈጥሯዊ” የማበረታቻዎች ስብስብ ባይሆንም ፣ እነዚህ የተሻሉ ናቸው ፣ ምክንያቱም በሥርዓተ-ፆታ የበለጠ እኩል የሆነ የባለሙያዎችን ስታቲስቲካዊ ስርጭት ያዘጋጃሉ። 

ግን ለምንድነው ለዚህ ውጤት፣ ከዐውደ-ጽሑፉ ውጪ፣ ለራሱ ጥቅም ቅድሚያ የምንሰጠው? የሆነ ነገር ቢኖር የሳይንስ፣ የቴክኖሎጂ ብቃታችን እና ስታቲስቲክስ የግለሰባዊውን የሰው መንፈስ ማብቀል ሙሉ በሙሉ ለመመገብ ጥቅም ላይ መዋል አለበት። አይደለም በተቃራኒው. ነገር ግን፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ፣ ለህብረተሰቡ አዲስ-እድገት ባለው ድርጅታዊ ሞዴል፣ ዓለም በእርግጥ ለሰው ልጆች መኖሪያነት እንድትሆን ታስቦ እንዳልሆነ ተረዳሁ። ይልቁንም we ይጠበቃል-ፓት ካዲጋን በ 1992 የሳይበርፐንክ ልቦለድዋ ላይ እንዳስቀመጠው፣ ሰሪዎች- "ለማሽኖቹ ለውጥ."

የህዝብ ጤና ሌዋታንን ለማገልገል አጠቃላይ የህዝብ መሠረተ ልማት በራሱ ላይ ስለተገለበጠ የ 2020 ክስተቶች ይህንን ስሜት ሞላው። ለሰው ነፍስ መመኪያ እና መሸሸጊያ ቦታዎች - ለምሳሌ ደኖች፣ የባህር ዳርቻዎች፣ መናፈሻዎች፣ ካፌዎች፣ ቲያትሮች፣ የህዝብ አደባባዮች እና አብያተ ክርስቲያናት - በህግ ተዘግተው ተዘግተዋል። የህዝብ ድጋፍ ጭምብል፣ ጓንት፣ የእጅ ማጽጃ፣ የፊት ጋሻዎች፣ የአየር ማራገቢያ መሳሪያዎች እና አጠራጣሪ የመድሃኒት ምርቶችን ለመግዛት ሄዷል—በአጭሩ የስግብግብ ኪስ ውስጥ ገብቷል። የኮርፖሬት ማጭበርበሪያ አርቲስቶች እና ሙሰኞች. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አነስተኛ ንግዶች እና የማህበረሰብ ክፍሎች “አስፈላጊ አይደሉም” የተባሉት ዕቃዎችን እና አገልግሎቶችን መስጠት እንዲያቆሙ እና በሮቻቸውን አንዳንድ ጊዜ በቋሚነት ለመዝጋት ተገደዋል።

የሰው ልጅ - የህይወት እና የፍቅር እና የነፃነት እና የውበት ዓለም - ቫይረሱ እስኪጠፋ ድረስ እራሱን እንዲያቆም ተነግሮታል። የነጠላው የህዝብ ህይወት ከበሮ፣ ከፎቅ ላይ በተሰነጠቀ መዶሻ ተመታ፣ ሁሉንም ሌሎች ራእዮችን፣ ህልሞችን እና ግቦችን አሰጠመ። የተቀበልነው መልእክት -በተዘዋዋሪም ሆነ በሌላ መልኩ - የመኖር ምክንያታችን “ቫይረሱን ለመዋጋት” ፣ “ጥምዝዞቹን ለማንጠፍ” ነው። ምንም ይሁን ምን የእኛ ሊሆን ይችላል ምክንያት ከወረርሽኙ በፊት—እግዚአብሔርም ቢሆን—አሁን ከዚህ ቅዱስ መሣሪያ ግብ ሁለተኛ ሆኖ ተገኝቷል። መንስኤውን ይረዳል ተብሎ የሚታሰበው እያንዳንዱ እንቅስቃሴ አስፈላጊ ነበር ፣ ግን ምንም እንኳን መላ ምት እንዳይከለከል እንቅፋት ሊሆን ይችላል።

ከሐኪሞች፣ ከሆስፒታሎችና ከሕዝብ ጤና ባለሥልጣናት ይልቅ ሰዎችን ከማገልገል ይልቅ “ሆስፒታሎች ከአቅም በላይ እንዳይሆኑ የበኩላችንን እንድንወጣ” ተነገረን። የቀድሞ አኗኗራችንን ትተን ማህበረሰባችንን እና ስርአቶቻችንን በድርጅት ማፍያዎች እና ሳንሱር የመንግስት ኤጀንሲዎች ወደሚቆጣጠሩት የቴክኖሎጂ መድረኮች እንድናስተላልፍ ተነገረን። 

ስብሰባዎቻችን እና ክፍሎቻችን ከአሁን በኋላ በማጉላት ይካሄዳሉ። የእኛ የንግድ ሥራ በኦንላይን መደብሮች ወይም በፌስቡክ፣ ኢንስታግራም ወይም ዋትስአፕ; እና ከአካላዊ ማህበረሰብ ጋር ያለንን የጠበቀ ግንኙነት መልሰው ማግኘት ከፈለግን ወይም ስራዎቻችንን ለማስቀጠል፣ በብዙ ቦታዎች፣ ግላዊነትን የሚጎዱ መተግበሪያዎችን ማውረድ ወይም ወደ ሰውነታችን ውስጥ መከተብ ያለብን ስነምግባር በጎደላቸው ኩባንያዎች የተሰሩ አዳዲስ ፋርማሲዩቲካል ምርቶችን ነበር። ግልጽ የፍላጎት ግጭቶች. ባጭሩ፣ ማህበራዊ ህይወታችን እና የተለመዱ ልማዶቻችን እና ባህሎቻችን በሙስና ለትርፍ የተቋቋሙ አካላት ታግተው ነበር። 

የአካባቢያችን መሠረተ ልማት፣ እና የምናውቃቸው የመሬት አቀማመጦች፣ ለአንድ ነጠላ ዓላማ ማለትም የንጽህና አገልግሎት ለመስጠት በድንገት ተስተካክለዋል። በጭምብሉ መካከል፣ በፓርኩ መግቢያዎች ዙሪያ ያለው ጥንቃቄ የተሞላበት ቴፕ፣ የፕሌክሲግላስ መሰናክሎች፣ ባለአንድ አቅጣጫ ቀስቶች። እና የፀረ-ቫይረስ ምንጣፎች, አንድ ሰው እኛ የሚለውን ስሜት መንቀጥቀጥ አልቻለም ሰዎች ለዚህ አገልግሎት ሰጪ ፣በአጠቃላይ ፍፃሜው ውድድር ውስጥ የነበረው ምቾት አልነበረም። ዓለማችን፣ ቢያንስ ለእኔ፣ ከአሁን በኋላ እንደ ቤት ተሰምቷታል፤ እንደ ንፁህ ላብራቶሪ ወይም ማሽን የበለጠ ተሰማው። እና ምንም እንኳን እነዚህ ባህሪያት አሁን በአብዛኛው ጠፍተዋል, እኔ በአንድ ወቅት የሚሰማኝ የደህንነት ስሜት እና በህይወት ላይ የተመሰረተ የመተማመን ስሜት አልተመለሰም. 

የሚገርመው፣ ከጋራና ህዝባዊ ሉል የቤት ስሜትን ማስወገድ ከቀድሞው ህዝብ ወደ አካላዊ መኖሪያው ከመግባት ጋር እጅ ለእጅ ተያይዟል። ውጫዊው ዓለም ለሰው ልጅ ነፍስ እና ለካላዊ አኗኗሩ የማይመች እየሆነ ሲመጣ፣ እንደዚሁም፣ መኖሪያ ቤቶቻችን ብዙ ጊዜ መሸሸጊያ እና የምግብ ቦታ መሆን አቆሙ። 

የክፍል እኩዮች፣ አስተማሪዎች፣ አለቆቻችን እና የስራ ባልደረቦቻችን በዌብ ካሜራ ወደ ግል ህይወታችን አይተዋል፣ እና አንዳንዴም ሊነግሩን ይደፍራሉ። ክፍሎቻችንን እንዴት ማደራጀት እንደሚቻል. አብረውን ከሚኖሩ ሰዎች ጋር፣ ወይም በትንንሽ አፓርታማዎች ወይም የጋራ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ ውጫዊ “አብሮ መሥራት” ወይም የጋራ ቦታዎች፣ የግል ልማዶቻችንን በራሳችን ቢሮ፣ ሳሎን ወይም ኩሽና ውስጥ በማይክሮ ማስተዳደር አግኝተናል። አንድ የማውቀው ሰው ቢራ ለመግዛት ለእግር ጉዞ ሄዳ የነበረችውን ጓደኛዋን ጭንብል ሳትይዝ ተመለሰች። 

ብዙ ባለትዳሮች እና ልጆች በቤት ውስጥ ለረጅም ሰዓታት ተጣብቀው በተጨናነቁ ጠባብ ቦታዎች ውስጥ በቤት ውስጥ ጥቃት እና እንግልት ይደርስባቸዋል። ሌሎች ደግሞ ከቤተሰባቸው ቤት የተነጠቁ፣ በውጭ አገር ታግተው ወይም ከወላጆቻቸው፣ ከልጆቻቸው እና ከፍቅረኛዎቻቸው ተለያይተዋል። እና በብዙ አገሮች የክልል እና የፌደራል ባለስልጣናት አንድ ሰው ወደ ቤቱ የሚጋብዝ እና በምን ሁኔታ ላይ ገደብ አውጀዋል። 

በድንገት፣ ያመንናቸው ቦታዎች የተለመዱ እና አስተማማኝ ማፈግፈግ ለትክክለኛ ደካማነታቸው እና ተጋላጭነታቸው ተጋለጡ። የምንተኛባቸውና የምንተኛባቸው ቦታዎች፣ ብዙዎቹ እንደ ዕቃ በይዞታቸውና በተከራዩት እና በሌሎች የምንመራባቸው ወይም የምንጋራባቸው ቦታዎች “መንፈስ የሚኖርበት” ቦታ ላይሆን ይችላል። 

እየጨመረ፣ አብዛኛውን ጊዜያችንን የምናሳልፍባቸው፣ ዕቃዎቻችንን የምናስተካክልበት እና ጎጆ የምንሠራበት፣ እና የሕይወታችንን አስፈላጊ ደረጃዎች እና አፍታዎች በምንኖርበት ቦታዎች ላይ ቁጥጥር ይጎድለናል። ከጊዜ ወደ ጊዜ እነዚህ ቦታዎች የ "ቤት" ባህሪያት የላቸውም. እና ከራሳችን ውጪ ያለው አለም በጠላትነት እና በሰብአዊነት የጎደለው ቦታ እየሆነ ሲመጣ—የአደባባይ አደባባዮች ሲታጠሩ፣ ብሄራዊ ፓርኮቻችን ሲዘጉ እና ቅዱስ ቦታዎቻችን እንዳይደርሱብን ሲከለከሉ - ይህ የመጨረሻው የእቶኑ ምሽግ ሲያቅተን ኃይላችንን ለመሙላት የት ቀረን? 

ኢ. ነስቢት፣ በ1913 በጻፈው መጽሐፏ፣ ክንፍ እና ልጅሥር የሰደደ የቤት ስሜት አስፈላጊነት እና ያ የተቀደሰ መሸሸጊያ የአፈር መሸርሸር ሲደርስበት ወይም ወደ ትርፋማ ዕቃነት ሲቀየር ስለሚሆነው ነገር ጽፏል፡- 

ህይወቱን በሙሉ በአንድ ቤት ውስጥ በሚኖረው ሰው ውስጥ የተወሰነ ጥንካሬ ፣ የተወሰነ ጸጥ ያለ ኃይል እና በራስ መተማመን ያድጋሉ ፣ የህይወቱን አበቦች በአንድ የአትክልት ስፍራ ያበቅላል። ዛፍ ለመትከል እና ብትኖር እና ብትንከባከበው, ከእሱ ፍሬ እንደምትሰበስብ እወቅ; እሾህ ብትዘረጋ ታናሽ ልጃችሁ ሰው ሆኖ ካደገ በኋላ መልካም ይሆናል፤ እነዚህ ከሀብታሞች በቀር ማንም ሊያውቀው የማይችለው ተድላ ነው። (እንዲሁም እነዚህን ደስታዎች የሚደሰቱት ባለጠጎች በሞተር መኪኖች ውስጥ መሮጥ ይመርጣሉ።) ለዚያም ነው፣ ለተራ ሰዎች፣ 'ጎረቤት' የሚለው ቃል ምንም ትርጉም ያለው መሆኑ እያቆመ ነው። ቪላውን በከፊል ከራስዎ የተነጠለ ሰው ጎረቤትዎ አይደለም. እሱ የተዛወረው ከአንድ ወር ወይም ከዚያ በላይ በሆነ ጊዜ ውስጥ ብቻ ነው ፣ እና እርስዎ እራስዎ በሚቀጥለው ዓመት እዚያ ላይገኙ ይችላሉ። ቤት አሁን ለመኖር እንጂ ለመውደድ አይደለም; እና ጎረቤት ሰው ለመተቸት, ግን ጓደኝነትን አይደለም.

የሰዎች ሕይወት በቤታቸው እና በአትክልታቸው ውስጥ ሥር ሲሰድድ በሌሎች ንብረቶቻቸው ላይ ሥር ሰደዱ። እና እነዚህ ንብረቶች በጥንቃቄ የተመረጡ እና በጥንቃቄ የተጠበቁ ነበሩ. የቤት ዕቃ ገዝተሃል፣ እና ልጆችህ ከእርስዎ በኋላ አብረው እንዲኖሩ። ታውቃለህ - በትዝታ ያጌጠ ፣ በተስፋ የደመቀ ነበር ፣ ልክ እንደ ቤትዎ እና የአትክልት ቦታዎ ፣ ያኔ የጠበቀ ግለሰባዊነት ሞቅ ያለ ወዳጅነት ነው ተብሎ ይታሰባል። በእነዚያ ቀናት ብልህ መሆን ከፈለግክ አዲስ ምንጣፍ እና መጋረጃዎችን ገዛህ፡ አሁን 'የሥዕል ክፍሉን ታድሳለህ'። ቤት ማዛወር ካለብዎ፣ ብዙ ጊዜ እንደሚያደርጉት፣ አብዛኛውን የቤት ዕቃዎን መሸጥ እና ሌላ መግዛት፣ እሱን ከማስወገድ ይልቅ፣ በተለይም እንቅስቃሴው በሀብት መጨመር ምክንያት ከሆነ [. . .] ብዙ ሕይወት፣ አስተሳሰብ፣ ጉልበት፣ ቁጣ የሚወሰደው በቀጣይነት ባለው የአለባበስ፣ የቤት ዕቃዎች፣ ጌጣጌጦች፣ እንዲህ ያለ የማያቋርጥ የቲዊተር ነርቮች ስለ እነዚህ ሁሉ ነገሮች ምንም ለውጥ አያመጣም። ልጆቹም የእናታቸውን ትንኝ መሰል እረፍት ሲያዩ ራሳቸው በተራው ለውጥን የሚሹት የሃሳብ ወይም የማስተካከያ ሳይሆን የንብረቱን ነው። . .] ከንቱ፣ እርካታ የሌላቸው ነገሮች፣ ጠማማ እና ከፍተኛ የንግድ ብልሃት ፍሬ፡ ለመሸጥ የተሰሩ እንጂ ለመጠቀም አይደሉም።

ምናልባት ብዙዎቻችን በሕዝብም ሆነ በግል ለሆነው ፈጣንና ቀጣይነት ያለው የቤት ስሜታችን መሸርሸር የሂሬት ስሜት ይሰማናል። የሆነ ነገር ሊመለስ በማይችል ሁኔታ እንደጠፋ የሚገልጽ ስሜት አለ; በአለም ውስጥ የመሆን፣ የመጋራት እና የመግባቢያ መንገዶቻችን የህልውናቸውን ነበልባል በፍጥነት እያጡ ነው። የድርጅት አካላት፣ ግላዊ ያልሆኑ፣ መሳሪያዊ ግቦች እና ተራ ስታቲስቲካዊ ረቂቆች ከነፍስ፣ ከውብ፣ ከታሪካዊ፣ ከአፈ-ታሪካዊ እና ከሚፈለጉት በላይ እየቀደሙ እንደሆነ ግንዛቤ አለ። ፍላጎት እና ሙቀት ወደ ኋላ ወንበር ወደ ግድየለሽ ፣ አመክንዮ በማስላት እንዲወስዱ እየተነገራቸው እንደሆነ ይሰማል። ግለሰቦችን የሚወክሉት ቁጥሮች ከግለሰባዊ ፍጡራን ልዩ የዝግመተ ለውጥ አቅጣጫዎች በላይ እየተሸለሙ ነው።

ለራሳችን ለዓለም የምንነግራቸው ታሪኮች ከመሬት እና ከራሳችን ታሪክ ጋር እንዳንጠላለፉ ይሰማናል; ማለትም ከተፈጥሮ ሪትም ሆነ ከራሳችን ነፍስ በስደት እንኖራለን። ጎረቤቶቻችን ከአሁን በኋላ ጎረቤቶች አይደሉም፣ አላፊ አግዳሚዎች ብቻ ናቸው—እናም እኛም በተራው፣በቤት ጓደኞቻችን ወይም በአከራዮቻችን ከቤታችን ልንባረር ስንችል በቅጽበት። የሕይወታችን መሠረተ ልማት በተከታታይ ጥገኛዎች ላይ ያርፋል; ቁልፎቻቸውን የሚጠብቁ ሰዎች ታማኝ ናቸው ። በልባችን ውስጥ ጥልቅ ምግብን እና ጓደኝነትን እንናፍቃለን, ነገር ግን የእነዚህ ስሜቶች የመጨረሻ ማረፊያዎች ወደ ባህር ውስጥ የሚንሸራተቱ ይመስላሉ. 

አንዳንድ ሰዎች ሂሬት የዌልስ የፍቅር ስሜት በሜላኖሊዝም ውስጥ ያለው ተረት ተረት ነው ይላሉ። ነገር ግን የቤት ውስጥ ስሜት ማጣት ቀላል አይደለም. ለነገሩ በተወሰነ የአለም ራዕይ ውስጥ በመዝለቅ ያሳለፉትን አመታት እና አመታትን የሚተካ ምንም ነገር የለም ፣በተወሰኑ ሪትሞች ተመትቶ መኖር ፣የተታወቁ ገፆችን እና ፊቶችን ማለፍ ፣ለተወሰኑ ምቾቶች እና ምቾቶች ማደግ እና አፍታዎችን አንድ ሰው ዳግመኛ ሊያያቸው ከማይችሉ ሰዎች ጋር በተመሳሳይ አውድ ውስጥ መጋራት። ልክ ከጊዜ ወደ ጊዜ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ሰው በሌለው፣ በማይታበል እና በመካኒካዊ ዓለም ውስጥ ጥልቅ የሆነ የሰውን ነፍስ በመያዝ ጥልቅ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ እና ሙሉ በሙሉ ዘመናዊ ህመምን የሚያድን ምንም ነገር እንደሌለ ሁሉ። 

ግን ምናልባት ይህ አስፈላጊው መጨረሻ ላይሆን ይችላል. በፓታጎንያ የምትኖረው የዌልስ ቋንቋ መኮንን ማሪያን ብሮስሾት ስለ ሂሬት, "በሆነ መንገድ በጣም ገላጭ ሊሆን ይችላል። እርስዎ እንዴት መኖር እንደሚፈልጉ ሀሳብ ሊሰጥዎት ይችላል, ስለዚህ ያንን ደስታን ለመምሰል እና ወደ የዕለት ተዕለት ኑሮዎ ለማምጣት ይሞክሩ." 

ሂራይት በእርግጥም የፍቅር ስሜትን ሊጨምር ይችላል፣ እና አንዳንዴም ከመጠን በላይ አፈ-ታሪካዊ የሜካኒዝም ስሜት። ግን ደግሞ ናፍቆት ነው። ለ አንድ ዓይነት እይታ ከማስታወስ ወይም ከምናብ የተገኘ። ባጭሩ ናፍቆት ነው። አንድ ነገር ለሆነ ውድ ሃሳባዊ - እና ያ ሀሳብ እኛን ለመገመት እና ከዚያም እኛ የምንሆነውን አለም ለመገንባት ሊረዳን ይችላል do መኖር ይፈልጋሉ ።