አስተዋይ ድንበሮችን የማፍረስ ከፍተኛ ወጪ 

"ግልጽ ድንበሮችን ማዘጋጀት እና መጠበቅ አስፈላጊ ነው." በሕይወታቸው ውስጥ በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ ጊዜ ይህንን መመሪያ ያልተቀበለ የተወሰነ ዕድሜ ያለው ሰው አለ? 

በጣም ግልጽ በሆነው ደረጃ የራስን ቅድስና ከቸልተኝነት ወይም ጠበኛ ከሆኑ ሌሎች ጣልቃገብነቶች ለመጠበቅ ማስጠንቀቂያ ነው። ነገር ግን፣ ይህንን ምክር ከቁልፍ ባህላዊ ወጎች አንፃር ስናሰላስል - ከሁሉም የበለጠ ዘላቂ የሆነው ሁል ጊዜ ዓይኖቻችንን ወደ ሰው ጥበብ ፍለጋ ውስጥ የሚጫወተውን ቁልፍ ሚና እንድንመለከት - ከዚህ የበለጠ እንደሆነ እናስተውላለን። 

ሮበርት ፍሮስት በታዋቂነት እንዳስታውስ፣ ድንበር መዘርጋት የመለያየት እና የመሰባሰብ ተግባር ነው፣ ምክንያቱም የሌላውን ሰው ውበት እና ተአምራዊነት ለይተን ማወቅ የምንችለው፣ እና እንዴት እንደሆነ መገመት እንጀምራለን። 

እኔ እንደማስበው ከላይ የተጠቀሰው ዓረፍተ ነገር ሁለት አካላትን ማጉላት አስፈላጊ ነው-“እንዲህ ከሆንን” እና በመጨረሻው አንቀጽ ላይ ሁኔታዊ “መቻል”ን መጠቀም። 

ዋናውን ለማጉላት እዚያ አሉ። በፈቃደኝነት የሌላውን ፍጡር ወይም ስብስብ ልዩ እውነታ ለመዳሰስ በተፈጥሮ የሚለያዩን (ወይም ያዘጋጀነው እና ያጠናከርነው) ድንበር ላይ የመድረስ ተግባር ተፈጥሮ። ከሌላ ሰው ጋር እንድንገናኝ ማንም ሊያስገድደን አይችልም። 

ይህ በአጠቃላይ እውነት ነው, ነገር ግን በተለይ በአደባባይ ውስጥ ያለንን ግንኙነት በተመለከተ እውነት ነው. 

አብዛኞቻችን በአጠቃላይ በሕዝብ ቦታዎች ወዳጃዊ እና ደግ ለመሆን የምንፈልግ ቢሆንም፣ በዚህ መንገድ እርምጃ ለመውሰድ ምንም ዓይነት ግዴታ የለብንም። ምንም ያህል ከባድ ቢመስልም፣ ማናችንም ብንሆን ሌሎች ተመሳሳይ አጠቃላይ ቦታ የሚይዙ ሰዎችን በአካል መኖራቸውን የመቀበል ግዴታ የለብንም። 

እኛ ማድረግ ያለብን ብቸኛው ነገር እዚያ የመገኘት መብታቸውን መቀበል ነው፣ እና መንገዳችሁ በሚያቋርጥበት ጊዜ እንደምታደርጓቸው ሁሉ ለእናንተ ጨዋ እንደሆኑ መገመት እና ታገሠ ሀሳባቸውን እና ሀሳባቸውን በነጻነት የመግለጽ መብታቸው። 

ምንም እንኳን እርስዎ የተናገሩትን ምን ያህል እንደወደዱ እንዲያውቁ ብዙ ጊዜ ጥሩ እና ለተሳተፉት ሁሉ የሚያበረታታ ቢሆንም፣ ይህን ለማድረግ ምንም አይነት ግዴታ የለብዎም። በእርግጥም፣ ይህን ለማድረግ ምንም ግዴታ የለዎትም፣ ነገር ግን በሚናገሩት በሙሉ ወይም በከፊል እንዴት እንደሚቃወሙ—እንደገና በመሠረታዊ ጨዋነት ወሰን ውስጥ የመንገር መብት አለዎት። 

በሌላ አነጋገር፣ ዴሞክራሲያዊ ለመሆን በሚጥር ፖለቲካ ውስጥ፣ ከሌሎች ጋር ያለን በአደባባይ የሚቆየው ግንኙነታችን የግድ የሚገለጸው የመገንጠል መብት በሚታይበት በትንሹ ሥነ-ምግባር ነው፣ አያዎ (ፓራዶክስ) በሁላችን መካከል በተወሰነ ደረጃ ተግባራዊ የሆነ አንድነትን ለማረጋገጥ የተሻለው መንገድ ነው። 

የሕገ-መንግስታችን አራማጆች፣ እንዲሁም በ19 ከነሱ በኋላ ተመሳሳይ የሊበራል ዲሞክራሲያዊ ሙከራዎችን ለመመስረት የሞከሩ^th ምዕተ-አመት፣ በህዝባዊ እና በግል የህይወት ግዛቶች መካከል ያለው መስመሮች በደበዘዙ ወይም በሌሉበት ማህበረሰብ ውስጥ መኖር ምን ማለት እንደሆነ ተረድቷል። 

ዛሬ ብዙዎች የረሱት ቢመስሉም እነዚህ የመጀመሪያ ሙከራዎች ሊበራል ዲሞክራሲን ለመመስረት የተከናወኑት ከረጅም ጊዜ በፊት ከነበረው ዳራ አንጻር ነው፣ ያኔ በተወሰነ መልኩ ከተዳከመ ፊውዳላዊ ማህበራዊ መዋቅሮች ጋር ተቃርቧል። 

እነርሱን የሚያስተዋውቁ ፖለቲከኞች እና የፖለቲካ ንድፈ ሃሳቦች ስለዚህ ጌታ ከሴት ልጅዎ ወይም ከሚስትዎ ጋር እራሱን የመደሰት መብት ያለው ጌታ ርዕሰ ጉዳይ መሆን ማለት ምን ማለት እንደሆነ ጠንቅቀው ያውቃሉ (ወይም በቅርቡ ማለት ነው)le droit du seigneu) ወይም የአንድ ቤተሰብ አባቶችን እና/ወይም ልጆችን የግል ሀብቱን ለመጠበቅ ወይም ለማበልጸግ በተደረጉ ጦርነቶች ለዓመታት ለመላክ። እንዲሁም በማህበራዊ ማዕቀብ ስጋት ውስጥ ሆነው ላላመኑት ለተሰጠው ሃይማኖታዊ ባህል በአደባባይ ታማኝነት እንዲናገሩ መገደድ ምን ማለት እንደሆነ ያውቁ ነበር። 

በፈረንሣይ የሪፐብሊካኒዝም ሞዴል፣ ሙሉ በሙሉ ለመፈልሰፍ ሴኩላር ይህ በህዝባዊ እና በግል የህይወት መስኮች መካከል ያለውን ልዩነት ለማረጋገጥ የሚደረገው እንቅስቃሴ ሁሉንም ምልክቶች ወይም የሃይማኖት የእምነት ጥሪዎች ከህዝብ ተቋማት እና ውይይቶች የማገድ አካሄድ ወስዷል። 

የአሜሪካው የሪፐብሊካኒዝም ሞዴል አዘጋጆች ግን ሁሉንም የግላዊ የእምነት ሥርዓቶችን መግለጫዎች ከሕዝብ ዓለም ለማገድ መሞከር ከእውነታው የራቀ ነው፣ እና የበለጠ ውጥረቶችን እና ውስብስቦችን እንደሚያመጣ ያምኑ ነበር። 

ዋናው ነገር ከእነዚህ በርካታ የግል እምነት ሥርዓቶች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ብቻውን ወይም ከወዳጃዊ ተፎካካሪዎች ጋር ተዳምረው ወደ አንድ ሁኔታ እንዳይደርሱ በማረጋገጥ ላይ ነው ብለው አሰቡ። የማስገደድ ኃይል በእነዚያ ላይ ግለሰቦች እምነታቸውን እና አላማቸውን ያልተጋራ። 

ከጥቂት አመታት በፊት፣ ይህ ሥነ-ምግባር በሰፊው ነበር፣ እና ቢያንስ እኔ ባደግኩበት አለም፣ በማይገርም ሁኔታ፣ ተረድቻለሁ። የእኔ ጥልቅ የካቶሊክ አያት ለሩብ ምዕተ-አመት በትምህርት ቤት ቦርድ ውስጥ ያገለገሉትን በትንሽ ከተማ ውስጥ የትኛውንም ሰው ለእምነቱ ወይም ለዚያውም ለፖለቲካ ፓርቲው ይህንን ወይም ያንን ማህበራዊ ጥቅም ለማግኘት በንቃት ወይም በግዴለሽነት መስማማት እንዳለበት አስቦ አያውቅም ነበር። ጊዜ. የቅርብ ቤተሰቡ አባላት በተወለዱበት በብሪታንያ ቁጥጥር ስር ባለው አየርላንድ እንደተደረገው እነዚያ ነገሮች በአሜሪካ ውስጥ አልተደረጉም። 

ለዚህ አጠቃላይ ሥነ-ምግባር መመዝገብ የሚከተሉትን አስፈላጊ ነገሮች ያጠቃልላል። ሌላ ሰው ማስገደድ እስካልሆነ ድረስ - በተለምዶ ሌላ ሰው በአካል ወይም በኢኮኖሚ ለመጉዳት እንደ ችሎታው ተረድቷል የእርስዎን ልዩ ዓላማዎች ለማሳካት ተስፋ በማድረግ - እርስዎ እና በእውነቱ ሁላችንም ፣ እሱ ወይም እሷ በሕዝብ ፊት ያለ ማቋረጥ እና ማስፈራራት ሀሳቡን እንዲገልጽ የመፍቀድ ግዴታ ነበረብን። 

እነሱ የሚሉትን መውደድ አልነበረብህም እና በእርግጠኝነት መቀበል አልነበረብህም። ነገር ግን እጅግ በጣም ከተወሰኑ እጅግ በጣም ልዩ ከሆኑ ሁኔታዎች በስተቀር ምንም አይነት መብት አልነበራችሁም - ይህም የአንድን ሰው የግላዊ የሆነ የሞራል ጥፋት ስሜት መራቅን ፈጽሞ እንዳያካትት - ለመከልከል የጠቅላይ ፍርድ ቤት አቀማመጥ ግልፅ ነው. ዉሳኔ እ.ኤ.አ. በ1977 በግዛቱ ፍርድ ቤቶች ሃሳባቸውን ለመደገፍ መብት ያገኙ የናዚ ደጋፊዎች ጉዳይ ላይ ጣልቃ ላለመግባት እ.ኤ.አ. 

እኔ እንደማስበው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነገሮች ተለውጠዋል እንጂ የአብዛኛውን ዜጋ በሕዝብ አደባባይ በነፃነት የመናገር መብታቸውን በሚደግፍ መንገድ አይደለም። 

ከሁሉም በላይ የሚያስደንቀው ግን ይህ እጅግ መሠረታዊ የሆኑትን ሕገ መንግሥታዊ መብቶቻችንን ማገድ የተፈፀመው አሁን ያሉ ሕጎች ምንም ዓይነት ትልቅ ማዋረድ ባለመኖሩ ነው። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች ሐሳባቸውን በነፃነት በመናገራቸው ሥራቸውን ወይም የዕድገት ደረጃቸውን አጥተዋል! ይህ ደግሞ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በማህበራዊ ክህሎቶቻቸው ላይ ልባዊ ሀሳቦችን በራሳቸው ሳንሱር እንዲጨምሩ አድርጓል። 

በማህበረሰቡ ውስጥ - በግልፅ ቢያንስ - በየትኛውም ጎሳ ወይም ቋንቋ ላይ የተመሰረተ የቡድን አንድነት እቅድ እና የህግ ኃይል በንድፍ, የማህበራዊ ትስስር ዋንኛ ሙጫ ነው, ይህ ከህግ ውጭ የሆነ የዋና ነፃነት መሻር ሁሉንም ሰው ሊያስፈራ ይገባል. 

የሕጉ መንፈስም ሆነ ደብዳቤ እንዲሁም መሠረታዊ ነፃነታችን በጥቅም ቡድኖች የግላዊ ርዕዮተ ዓለም ፕሮግራሞቻቸው ላይ በሚያደርጉት የማስገደድ ኃይል የሚሻርባት ሪፐብሊክ በፍጹም ሪፐብሊክ አይደለችም። ወይም ሪፐብሊክ ከሆነ ባለፉት ሁለት መቶ ዓመታት ውስጥ ብዙ የላቲን አሜሪካ ማህበረሰቦች "ሪፐብሊኮች" እንደነበሩበት መንገድ አንዱ ነው; ማለትም በባህል ውስጥ የመብቶች እና ልዩ መብቶችን ከመጠቀም ጋር የተጻፈው የሕጎች ቀኖና ትንሽ ወይም ምንም ግንኙነት የሌለው ቦታ ነው። 

ይህ እንዴት ሆነ? 

በባህላችን ውስጥ ያለውን የህዝብ እና የግል መለያየትን ለመቆጣጠር ለረጂም ጊዜ አካሄዳችን ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ለተከሰተው አጣዳፊ የተገላቢጦሽ ብዙ እና ብዙ ምክንያቶችን ማቅረብ እንችላለን። 

ለዚህ ብዙ አስተዋፅዖ ያደረጉ እንደ ሶስት ዳይናሚክስ የማየውን ብቻ እናገራለሁ፣ በብዙ መልኩ፣ አብዮታዊ ለውጥ። 

የመጀመርያው ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የተስፋፋው ወላጆች እና የትምህርት ተቋማት ልጆቻችንን በባህላዊ ቁልቁል ስሜት ለመማረክ እና ከዚያ በመነሳት ከሌሎች ጋር ያላቸውን አፋኝ ቅርበት እውነተኛ ተፈጥሮ ለማስላት አለመቻላቸው ነው። 

አሁን በምኖርበት የኢጣሊያ ግዛት ከተማ በአደባባይ ስወጣ፣ በተለይ በወጣት ሱቅ ፀሃፊዎች ጭምር፣ በተለይ የማገኛቸው ሰዎች በሙሉ ማለት ይቻላል፣ “አንተ” በሚለው መደበኛ “ሌይ” መልክ አነጋግረዋለሁ። በመሠረታዊ ደረጃ ይህ በምድር ላይ በኖርኩባቸው ስድስት አስርት ዓመታት ውስጥ አግኝቻለሁ ተብሎ ለሚታሰበው ጥበብ ለረጂም ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለ መንገድ ነው።

ነገር ግን ለዚያ አስተናጋጅ ወይም የሱቅ ፀሐፊ የጭንብል መሸፈኛ የሚይዝበት መንገድ ነው ፣ ይህም እሱ ወይም እሷ እራሳቸውን ማህበረሰብ እና ስሜታዊ በሆነ መልኩ ከእኔ እንዲርቁ እና እንዲከላከሉ የሚያደርግ ፣ እና እኔ የእነሱን የቅርብ አሳቢነት ክፍል እንዳልሆንኩ የሚያጎላ ነው ፣ እና ግንኙነታችን ፣ በትህትና ፣ በምንም መልኩ ከጓደኞቻቸው እና ከጓደኞቻቸው ጋር ካለው ስሜታዊ ጠቀሜታ አንፃር ግራ መጋባት የለበትም። 

በጊዜ ሂደት ይህንን የሚመለከቱ ልጆች ጠቃሚ ነገሮችን ይማራሉ. አንደኛው ከተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች የመጡ ሰዎችን ለማስተናገድ የተለያዩ ቃናዎችን እና የንግግር መዝገቦችን መቆጣጠር አስፈላጊ የህይወት ችሎታ ነው። እናም ሁሉም በአእምሯቸው ውስጥ ያሉ ስሜቶች ወይም ሀሳቦች ለሁሉም ሰው ሊካፈሉ እንደማይችሉ ወይም እንደሌለበት እውቀት ይመጣል ፣ እና እንደ አጠቃላይ ደንብ ፣ የግል ጭንቀት መግለጫዎች ወይም ጥልቅ ስሜታዊ ስሜቶች በጣም ጠንካራ ፣ ጥልቅ እና ጊዜ የተረጋገጠ የመተማመን ትስስር ካለን ጋር ለመነጋገር የተሻለ ነው። 

ምንም እንኳን ዘመናዊው እንግሊዘኛ አብሮ የተሰራው የመደበኛው “አንተ” መሳሪያ ባይኖረውም (Maam, Sir, Doctor, Professor, Mr., Mrs.) እንደዚህ አይነት ትክክለኛ የማህበራዊ ወሰን መርሆዎችን በወጣቶች ላይ ለማስተማር ተመሳሳይ መንገዶች ነበሩን። 

ነገር ግን አንድ ቦታ ላይ ቤቢ-ቡመሮች ለዘላለም ወጣትነት ለመሰማት ባላቸው የማይገታ ፍላጎት እና የዛም አካል ወላጆቻቸው አጥብቀው የጠየቁትን ማንኛውንም ነገር በመቃወም ያን ሁሉ ነገር ለመፍታት ወሰኑ እና የስድስት አመት ልጃቸውን የስድስት አመት ጓደኞቻቸውን በስማቸው እንዲጠራቸው መጋበዝ ጀመሩ። 

ውጤቱ፣ የ80 አመት እናቴን እና የ80 አመት ጓደኛዋን ይዤ ወደ ምሳ ሳወጣ ብዙ አመት ሳይሞላኝ የ18 አመት ልጅ የሆነ ደደብ የለበሰ የXNUMX አመት ልጅ ጠረጴዛው ላይ መጥቶ “ሃይ፣ እንዴት አደርክ? ምን ላገኝ እችላለሁ እናንተ ሰዎች?" 

እዚህ ያለው እውነተኛው አሳዛኝ ነገር እኛ የተሰማን ጊዜያዊ የብስጭት ስሜት አይደለም ፣ ነገር ግን የተሳተፉት ድሆች ልጆች ሌሎች ፣ ረጅም ጊዜ የሚከተሉ ፣ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ሰዎችን የመናገር መንገዶች ፣ በዚያ ቅጽበት በመካከላችን ያለውን ግንኙነት መደበኛ እና የግድ የጠበቀ ተፈጥሮን የሚናገሩ መንገዶች ፣ የንግግር ዓይነቶች ፣ ፓራዶክሲያዊ ፣ ተፈጥሮን የሚያጎሉ እና በጣም ውድ የሆኑ ግንኙነቶችን ስሜታዊነት የሚያሳዩ መኖራቸውን አያውቁም ። በመናገር, ነገሮች የበለጠ ነፃ እና ቀላል ናቸው. 

በዚህ ድንበር በሌለው ስነ-ምግባር ለተነሳው የዘመናት ስብስብ አስፈላጊ ክፍል እና በአብዛኛው ከፕሮቶኮል-ነጻ በሆነው የመስመር ላይ አለም ድንበሮች፣ ትራጄዲው አብዛኛው "ሌሎች" ሰዎች በተመሳሳይ መልኩ እንደ ቅርበት እና እንግዳ ሆነው መገኘታቸው ነው። 

ጉዳዩ ይህ ሆኖ ሳለ፣ እኔ እንደገለፅኩት ሰፊ የጋራ ጉዳዮችን ለመለየት እና ለመፍታት እንደ መጠቀሚያ ተደርጎ የተነደፈ፣ በጠባብ የተገለጹ የግል ፍርሃቶች እና ኒውሮሴሶች፣ ልዩ እና ብዙውን ጊዜ በግማሽ የተጋገሩ የፖለቲካ ሀሳቦቻቸው እና ልዩ ልዩ የፖለቲካ ሀሳቦች እና ልዩ ምርጫዎች ሳይሆኑ ጥብቅ ምርጫዎች እንዲሆኑ በመጠየቅ ህዝባዊ ቦታችንን ለመዝጋት ፍጹም መብት ሲሰማቸው ሊያስደንቀን አይገባም። 

እዚህ ላይ አስፈሪው አስቂኝ ነገር ሰዎችን በዚህ መንገድ ማስገደድ አንድ ሰው በእውነተኛ እና በሚታመን የቅርብ ትስስር ውስጥ ከሚያደርጋቸው የመጨረሻዎቹ ነገሮች አንዱ መሆኑ ነው። ነገር ግን እውነተኛ ፎርማሊቲ ስለማያውቁ፣ እውነተኛ መቀራረብን ለመረዳት በጣም ከባድ ነው፣ ባይቻልም የማይቻል ነው። እናም በዚህ መሰረታዊ ሁለቱን ነገሮች መለየት ባለመቻላችን በህዝባዊ ቦታችን የሚነሱትን ስሜት እና ንዴት የበዛባቸውን ጥያቄዎች ለመቋቋም እንገደዳለን።

ነገር ግን የዚህ ተከታታይ ብራቲነት ኃይል እና ተፅእኖ በከፍተኛ ደረጃ የተሻሻለው ገፀ-ባህሪያቱ አሁን ባህሪያቸውን በጣም በሚቃወሙ በጣም ጠቃሚ በሆኑ ዘዴዎች በአቅኚነት በመጠቀማቸው ነው፡ የዋጋ ግሽበት። 

በ70ዎቹ መገባደጃ እና በ80ዎቹ መጀመሪያ ላይ የምዕራባውያን ልሂቃን ባጠቃላይ፣ እና የአሜሪካ ልሂቃን—የፊናንሺን እና የማህበራዊ ካፒታል ኢንቨስትመንታቸውን በመቀነሱ የሚተረጎመው የወደፊት ፍርሃት—በአብዛኛው በእጃቸው ያለውን ስልጣን ተጠቅመው በሞግዚትነታቸው ስር ያሉ ህዝቦችን ማህበራዊ እና ቁሳዊ ሁኔታ ለማሻሻል ተስፋ ቆርጠዋል። 

ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሰ የመጣውን ህዝብ ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር እንዲችሉ ባለመፈለጋቸው፣ ይህ የፍርሀት ትርኢት በተለመደው የፖለቲካ መንገድ ሊጫኑት የማይችሉትን የማህበራዊ ዲሲፕሊን ደረጃን ያጎናጽፋል ብለው በማመን በባህሉ ላይ የሚደርሰውን የውስጥ እና የውጭ ስጋት መጠን እያጋነኑ ወደ ጨዋታው ዞር አሉ። 

ደጋግሜ እንደገለጽኩት ጣሊያን በዩኤስ የሚደገፈው ”የውጥረት ስልትበ 70 ዎቹ እና 80 ዎቹ ውስጥ በዚህ ረገድ ቁልፍ የሙከራ ቦታ ሆኖ አገልግሏል ፣ ልክ እንደ እስራኤል እና በአሜሪካ ውስጥ ያለው ኃያል ሎቢ ማለቂያ በሌለው ፣ በተጨባጭ ፋሪካዊ ከሆነ ፣ አገሪቱ በፍልስጤማውያን በፍልስጤማውያን እየተደገፈች “ወደ ባህር ውስጥ እንደገባች” ይናገራሉ ። 

ከሴፕቴምበር 11 በኋላ^th የማስፈራሪያ ማጋነን ማሽን ወደ ቤት ቀርቦ በአገራችን ወደሚገኘው የሃገራችን ህዝብ ያለ ርህራሄ ተመርቷል. እና በፍጥነት የሚፈልገውን ጫፎች አሳካ. 

በሕይወታችን ላይ የማይታዩ እና አእምሮ የሌላቸው የጥላቻ የውጭ አካላት በሕይወታችን ላይ የማያቋርጥ ስጋት በሚፈጠርበት ጊዜ፣ የአሜሪካ ዜጎች ብዙዎቹን ሕገ መንግሥታዊ ነጻነታቸውን በገዛ ፈቃዳቸው ሰጥተዋል። ከነሱ መካከል ዋናው ነገር አራተኛው ማሻሻያ ጥበቃዎች ወደ ህይወታችን ግላዊ ግዛት ውስጥ መግባትን መከላከል ነው። 

Brownstone ባልደረባ ጂም Bovard እንደ እዚህ ያስታውሰናልቢያንስ ከ 2005 መጨረሻ ጀምሮ እናውቀዋለን ፣ እ.ኤ.አ ኒው ዮርክ ታይምስ በጉዳዩ ላይ የጄምስ ሪሰን ጽሁፎችን አሳትሟል፡ ኤንኤስኤ የአሜሪካን ዜጎችን ግላዊነት በከፍተኛ ሁኔታ እየጣሰ ያለ ዋስትና በሌለው የስለላ ስራ ነው። የቡሽ አስተዳደርን እና የዲፕ ስቴትን ላለማስቆጣት በመፍራት ህዝቡ “ለመታተም የሚስማማው ዜና ሁሉ” በተባለው ምድር ላይ ታሪኩን ባያሰራጭ ኖሮ ከአንድ አመት ከሚሆነው ጊዜ በፊት እናውቅ ነበር። 

እና በመጨረሻ ከ 2004 ምርጫ በኋላ በደንብ ሲገለጥ ፣ ምን ሆነ? 

ምንም ማለት ይቻላል. 

አብዛኛዎቹ አሜሪካውያን “አጠራጣሪ” ፍንጭ ለማግኘት መንግስት በግል ሕይወታቸው ውስጥ ለመንኮራኩር ራሱን ቢያስብ ግድ እንደማይላቸው ወስነዋል። 

እናም በዚህ ምላሽ ባለመስጠት፣ በBoomer insouciance ታሪክ ውስጥ ሌላ ምልክት ተፈጠረ (አዎ፣ ከ1990ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ በተቋማት ወንበር ላይ የነበርን ወንዶች እና ሴቶች ልጆች) መሰረታዊ ባህላዊ እና ፖለቲካዊ እሴቶችን የመጠበቅ ሀላፊነታቸው በፊት። 

የመንግስት እና የድርጅት ጥምረት ሰዎችን በአስጊ ሁኔታ የዋጋ ንረት ወደ መከላከያ እንዲሰለፉ የማድረግ መቻሉ እና በዚህ መንገድ በህገ መንግስቱ የተረጋገጡትን የዜጎች ስልጣን ከነሱ ብዙ ኮታዎችን ማውጣት መቻላቸው በብዙዎቻችን ላይ አሁን ይበልጥ ግራ በመጋባት እና በጭንቀት ውስጥ አልጠፋም - በህይወትዎ ውስጥ ያሉ አዋቂዎች በጓደኛዎ ወይም በጓደኛዎ መካከል ያለውን ልዩነት ሳያስተምሩዎት ቢቀሩ አይደል? በባህላዊ ታሪክ ሰልፍ ውስጥ ራስን - ወጣቶች. 

ነገር ግን አንድ ወጣት እና በአንጻራዊነት አቅም የሌለው ሰው እንዴት የህብረተሰቡን ሽማግሌዎች ለማጥላላት ማስፈራሪያዎችን ይፈጥራል እና ያጋነናል? 

ለስልታዊ ህልማቸው መልሱ በ 70 ዎቹ እና 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ በዩኤስ የሰብአዊነት ፋኩልቲዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ “የቋንቋ መዞር” ተብሎ በሚጠራው መልክ መጣ። ማለትም ቋንቋ እንዴት እውነታውን እንደሚያስተላልፍ ብቻ ሳይሆን እንዲቀርጸውም አጽንዖት የሚሰጠው ነው። 

አሁን፣ ቋንቋ ለአለም ያለንን ግንዛቤ በመቅረጽ ላይ ስላለው ታላቅ ሃይል እርስዎን ለመሞከር እና ለማሳመን የመጀመሪያዎቹ ሰዎች እሆናለሁ። እናም በዚህ መልኩ ስለ ባህል ያለኝ ግንዛቤ በብዙ መልኩ ለዚህ ምሁራዊ ትኩረት የቋንቋን የማመንጨት ሃይል ባለውለታ ነው ማለት እችላለሁ። 

ችግሩ የሚመጣው የኔ ንግግሮች ወይም የሌላ ሰው ንግግር የማድረግ ስልጣን አላቸው ተብሎ ሲታሰብ ወይም ሲታሰብ ነው። ወሰን የእኔ interlocutor ስለ ዓለም ግንዛቤ; ማለትም በእኔ ንግግሮች ማዶ ያሉት የፍላጎት ኃይልም ሆነ የማጣራት አቅሞች የላቸውም (ሌላ መሠረታዊ አፌክቲቭ እንቅፋት ጠፍቷል ወይም አላስተማረም) በእኔ ገላጭ እና ገላጭ አስማት ፊት የተሸነፈ አኮላይት ከመሆን በቀር ሌላ ነገር መሆን ነበረባቸው። 

ያበደ ይመስላል? ደህና ነው. 

ነገር ግን ይህ አጻጻፍ፣ በአጠቃላይ የሰው ልጅ መከላከያ አለመኖሩን የሚገምት እና ቃላቶችን በኃይል የማስገደድ ደረጃ፣ ከማይበልጥ፣ ፊት ላይ መምታት ወይም ከጭንቅላቱ ጎን ከተሰነጠቀ ሽጉጥ ጋር እኩል የሆነ፣ ይህ መመሪያ ነው - ለመካድ ቢሞክሩ - ከሁሉም በላይ በአሁኑ ጊዜ በሁሉም የእኛ ባብዛኛው ወጣት ሌሎች ዲጂታል ቡናማ/ሸሚዞች ዲጂታል ቡኒዎችን ለመንጠቅ ነው። 

እናም ይህን የማይረባ ስጋት-የዋጋ ንረትን ከመቃወም ይልቅ፣ በህዝብ ሥልጣን ላይ ያሉ አብዛኛው ሰዎች፣ የኛን ወቅታዊ የዘይትኛ አጠቃላይ ንቀት ታማኝ ሆነው በመቆየት የግላዊ ድንበሮችን የማቋቋም እና የማስከበር ሥራ፣ እነዚህን በስሜት እና በፖለቲካዊ ጥቃቶች ላይ የሚደረጉ የማይረቡ ሙከራዎችን ከማሾፍ እና ችላ ለማለት ፈልገዋል። 

እናም የሳይበር ምህዳርን የተቀናጀ የኮርፖሬት-ግዛት ቁጥጥር፣ የጠቅላይ አመራሮቿ የታወቁ የ‹‹መነቀስ›› ሳይንስ እና “መላው ህብረተሰብ” እየተባለ የሚጠራውን የመፍትሄ ሃሳብ በመደነቅ፣ እነዚህ ተቋማት የባሕል ማቀድ ኃይላቸውን ተጠቅመው ከላይ የተዘረዘሩትን የድንበር መሸርሸር ባህል አዝማሚያዎችን ለማጠናከር እና ለማስተካከል እየተጠቀሙበት እንዳልሆነ ለማሰብ የዋህ መሆን አለብን። ማለትም፣ በእንቅስቃሴ ላይ ጤናማ ድንበሮችን የማፍረስ ማኅበራዊ ዝንባሌን አውቆ ለማስቀመጥ ገና ያልተሸፈነ ጥረት አካል ከሆኑ። 

የሸማቾች ባህል፣ ስኳር የበዛበት የእህል እህል በሱፐርማርኬት መተላለፊያዎች ውስጥ በልጁ አይን ደረጃ በስልት ተቀምጧል፣ ብዙ ምርት በመሸጥ ስም የወላጅ ባለስልጣን ባህላዊ መስመሮችን ለማበሳጨት ሲጥር ቆይቷል። 

ዜጎቹን የማገልገል ሃሳብን በብቃት ትቶ በስልጣን ላይ እንዲቆይ ለማድረግ የሚጥር መንግስት ወደ ብዙ ተመሳሳይ ስልቶች አይደገምም ብሎ ማሰብ ከእውነት የራቀ ነው? 

በግዛታችን አገልግሎት ውስጥ በአለም ዙሪያ ያሉ ማህበራዊ አለመረጋጋትን ለመፍጠር የታለሙ የተሳካ የባህል እቅድ ጥረቶች ላይ ከተሳተፉ በኋላ የተበጣጠሰ እና የተበታተነ ባህል ህጻናት የሚሰጡበት ወይም የሚፈቀድላቸው ስልጣኖች የወላጅነት መብትን የሚያፈርስ እና በተፈጥሯቸው መከላከያ በሌለው የግዛት እና የመንግስት ጥምረት ውስጥ እንዲያገለግሉ “ነጻ የሚያወጣቸው” የተሰበረ እና የተበታተነ ባህል ያለውን “ዋጋ” ይገነዘባሉ። 

ትራንስ ልጆች በሚባሉት መብቶች ዙሪያ ያለው የአሁን ማኒያ (የማንኛውም ህዝብ በታሪክ አነስተኛ ክፍል) ፣ ልክ እንደ ልጆች ክትባት እንዲወስዱ የመወሰን መብትን እንደመስጠት ፣ የወላጆችን መብት ከማስወገድ እና ከማዳከም ይልቅ ለልጆቹ “ጤና” ትልቅ ስጋት ያመጣል ብለው ያምናሉ? ከእነዚህ ዘመቻዎች በስተጀርባ በጣም ኃይለኛ እና የተቀናጁ ጥረቶች እንዳሉ ጥርጣሬ አለዎት? 

 እኔ አላደርግም. 

ድንበር-ማስቀመጥ፣ እና ከትውልድ ተሻጋሪ እውቀትን ማስተላለፍ እና ከሌሎች ጋር ያለውን እውነተኛ ስሜታዊ ቅርበት የማስላት ችሎታ ጤናማ ባህል አስፈላጊ ነገሮች ናቸው። 

ከቤቢ ቡመር ትውልድ ብዙ ጊዜ የተፈተነ የባህል እውቀትን በ“እድገት” እና ወይም “ነጻ አውጪ” ስም የማሰራጨት ዝንባሌ ጋር ብዙ ግንኙነት ስላላቸው ብዙ ልጆች እነዚህን ጠቃሚ ችሎታዎች የማግኘት እድል ተነፍገዋል። 

በጣም ጠቃሚ የሆኑ ቁጥራቸው በባህል እና በስሜታዊነት የመራመድ ስሜት እየተሰማቸው መሆኑ አያስገርምም። እናም አንዳንዶች ይህን የመንፈሳዊ ባዶነት ስሜት በቅንነት እና በምርታማነት ሲፈቱት ፣ሌሎች ደግሞ በስሜት ጨለምተኝነት በተሞላው የኒሂሊቲክ ጨዋታ የውሸት መፅናኛን ይፈልጋሉ ፣በእነዚህ ጥረቶች በአስጊ የዋጋ ግሽበት—በተለይም በቋንቋው ዓለም—በመንግሥታቸው እና በሕይወታቸው ውስጥ ባሉ ሌሎች ብዙ “የሥልጣን” ባለ ሥልጣኖች በቅንነት ተቀጥረዋል። 

እናም በነዚህ ልዩ ለውጦች የተቀሰቀሰውን እና የተፋጠነውን የአቶሚላይዜሽን ሂደት የሚመለከቱበት በቂ ምክንያት አለ የመንግስት አስተዳደር ወሳኝ አካላት። 

መልሱ? 

እንደ ብዙ ጉዳዮች ወደ መሰረታዊ ነገሮች መመለስን ያካትታል. እና እርስዎ የተወሰነ ዕድሜ ላይ ከሆኑ ይህ ማለት ከአሁን በኋላ በወጣትነት የተጠመዱ የሸማቾች ባህላችን ብዙውን ጊዜ አንባገነናዊ ፍላጎቶችን ለማሟላት አለመሞከር ማለት ነው ፣ እና በምትኩ መናገር ያለብዎትን ነገር መናገር እና አንድ ሰው እንደከሰሱ ማድረግ ፣ በተፈጥሮ ህግጋት ፣ ከሽማግሌዎችዎ የተቀበልከውን ያህል ቢያንስ ከኋላህ ለሚነሱት የማስተላልፍ ሀላፊነት ደፍሬ። 

ዛሬ ይህን ካደረግክ፣ እነሱ በደንብ ሊደውሉልህ ወይም እንደ ተንኮለኛ አሮጌ ቦረቦረ ሊያሳዩህ ይችላሉ። ነገ ግን በጥሪ ቅጽበት፣ ጭንቀት ወይም ውስጠ-ግንዛቤ ውስጥ እርስዎ በተናገሩት ላይ ያሰላስላሉ።