መጥፎውን ጥሉ መልካሙን ውደዱ

ውድ አንባቢ ሆይ፣ በአብዛኛዎቹ የማህበራዊ ድህረ-ገፆች ገጽታ ላይ ከፍተኛ ቅጣት ለሚደርስበት እና እንዲያውም በአንዳንድ ክልሎች እንደ “የጥላቻ ወንጀል” ሊወሰድ ለሚችል መግለጫ ራስህን ጠብቅ፡

ሪቻርድ ሌቪን መጥፎ ሰው ነው።

እንደውም በግለሰቡ ላይ ቢያንስ ሶስት የጥላቻ ወንጀሎችን እንደፈፀምኩ አልጠራጠርም። አድሚራል ሌቪን. አንደኛ፣ ሴት መባልን ቢያስገድድም ወንድ ነው ብዬዋለሁ። ሁለተኛ፣ ለራሱ ከሰጠው አዲስ ስም ይልቅ ወላጆቹ የሰጡትን የልደት ስሙን በመጠቀም “ስም ሰይሜዋለሁ”።

ሦስተኛ፣ እና ከሁሉም በላይ፣ ሪቻርድ ራሄል እንድትሆን ያደረጋቸውን ተከታታይ ክስተቶች እና የባህርይ መገለጫዎች “መጥፎ” በማለት ፈርጃለሁ።

በዚህ ጉዳይ ላይ እጅግ በጣም አስቂኝ የሆነ ደረጃ አለ, ነገር ግን "መጥፎ" የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል ሥርወ-ቃሉ እንደሚያመለክተው ይህ በትክክል ዶክተር ሌቪን ነው; “መጥፎ” የሚለው ቃል የመጣው ከብሉይ እንግሊዝኛ ነው። bǣddel ትርጉሙም “ሄርማፍሮዳይት፣ ሴት የሆነ ሰው” ማለት ነው።

ከመልካም ተቃራኒ ቃልን ሲመርጡ ቅድመ አያቶቻችን በእንግሊዝኛ የነበራቸውን ድንቅ ግንዛቤ አስቡባቸው፡ ነገሮች ለታለመላቸው አላማ በትክክል እስካልሆኑ ድረስ መጥፎ ናቸው። መጥፎ ነገሮች በክብ ጉድጓድ ውስጥ ለመገጣጠም እንደ ስኩዌር ሚስማር ወይም ፊሊፕስ-ራስ ስክሪፕት (ፊሊፕስ-ራስ ስክሪፕት) ለጠፍጣፋ ጭንቅላት ወይም ለግንባታ መዋቅር ወይም ወደ መሬት እንደሚወድቅ ድልድይ ናቸው።

ከሁሉም በላይ፣ ዶ/ር ሪቻርድ ሌቪን ባል እና አባት ነበሩ። ራሄል ለመሆን ያደረገው ውሳኔ እነዚህን ከባድ ኃላፊነቶች ሙሉ በሙሉ መተው እና በእርግጥም በጣም መጥፎ ነገር ነበር። ከሥነ ምግባራዊ እና ከመንፈሳዊ እይታ አንጻር፣ ዶ/ር ሌቪን እንደ ኮቪድ አምባገነንነት እዚህ ፔንሲልቬንያ ያደረጋቸው መጥፎ ነገሮች እና አሁን በጤና ጥበቃ ረዳት ፀሀፊነት በሀገር አቀፍ ደረጃ ማድረጋቸውን ቀጥለው እውነታውን እራሱን አለመቀበል እና በእውነታው የተጫኑትን ግዴታዎች እንደ ሁለተኛ ደረጃ ማየት ይቻላል። ሁሉም ነገር በጣም መጥፎ ነው።

እንዲህ ያለውን ክፋት መጥላት ስህተት ነው?

ጥላቻን መከልከል ፍቅርን መከልከል ነው።

ከጥላቻ በፊት ፍቅር ያስፈልገዋል። የሚወደደውን የሚስማማውን ከመቃወም በቀር ምንም የሚጠላ የለም። እናም ሁሉም ጥላቻ በፍቅር የተከሰተ ነው.

ቅዱስ ቶማስ አኲናስ፣ ሱማ ቴዎሎኒካ I-II ቅ. 29 አ. 2

የ"ጥላቻ" ውንጀላ ሁለቱንም ለስላሳ እና ከባድ የሳንሱር ዓይነቶችን ለማስፈጸም የሚያገለግል የማታለያ ዘዴ ነው። ለምሳሌ የጥላቻ ወንጀሎች ከመደበኛው ወንጀል የከፋ ነው። የጥላቻ ንግግር በነጻነት መናገር አይጠበቅም። የተጠሉ ሰዎች እራሳቸው አለመጥላትን ያጣሉ ።

ይህ እርግጥ ነው, ፍጹም እብደት ነው; በቀላሉ የሚሠሩት መጥፎ ነው ብለው የሚያስቡትን ሰዎች ለመጥላት ልሂቃን ነን በሚሉና “ጨዋ ማኅበረሰብ” በሚባሉት ሰዎች የተሰጠ ፈቃድ ነው። ስለ ክፋታቸው የሚወቅሳቸው እውነት በፍፁም እንዳይነገር እራስን ሳንሱር ማድረግ ማህበራዊ መገለልን መጠቀም ነው።

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በጎ ፈቃድ ባላቸው ሰዎች ላይ በተሰነዘረው ልዩ ልዩ ውንጀላ ይህ ንድፍ በተደጋጋሚ ሲደጋገም እናያለን።

• መቆለፊያዎችን የሚቃወሙ እና ትእዛዝ የሚሰጡ አያትን ይጠላሉ እና እንድትሞት ይፈልጋሉ።
• የሥርዓተ-ፆታ ርዕዮተ ዓለምን የሚቃወሙ ሰዎች የሥርዓተ-ፆታ ችግር ያለባቸውን ሰዎች ይጠላሉ እና እንዲሞቱ ይፈልጋሉ።
• የብሔራዊ ድንበሮች የጋራ አስተሳሰብ ቁጥጥር የሚፈልጉ ስደተኞችን ይጠላሉ እና እንዲሞቱ ይፈልጋሉ።

ይልቁንም እውነታው፡-

• መቆለፊያዎችን እና ትዕዛዞችን የሚቃወሙ ሰዎች ነፃነትን ይወዳሉ እና ለሰው ልጅ እድገት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል። መቆለፊያዎች እና ግዴታዎች ነበሩ። መጣጠቢያ ክፍል እና ስለዚህ የተጠሉ ናቸው.
• የፆታ ርዕዮተ ዓለምን የሚቃወሙ ፈጣሪ ወንድና ሴት አድርጎ እንደፈጠራቸው እና እውነታው ራሱ ልጆችን ለሚያሳድጉ አባቶች እና እናቶች የታዘዘ መሆኑን ይወዳሉ። ከዚህ ጋር የሚጻረር ማንኛውም ነገር ነው። መጣጠቢያ ክፍል ስለዚህም የተጠላ ነው።
• የድንበር ድንበሮችን በማስተዋል እንዲመራ የሚፈልጉ ሁሉ አገራቸውን ይወዳሉ እና ድንበር የአንድ ብሔር መሠረታዊ ፍቺ አካል መሆኑን ይገነዘባሉ። በዜጎች ላይ ያልተጠበቀ የጎርፍ መጥለቅለቅ ነው። መጣጠቢያ ክፍል ስለዚህም የተጠላ ነው።

በበጎ ነገር ፍቅር ተነሳስቶ የሚታየው ይህን የጥላቻ እውነታ መዝሙራዊው፣ አምላክን ከሚወደው ጥልቅ ፍቅር የተነሳ ራሳቸውን የአምላክ ጠላቶች ስላደረጉ በጠላትነት የሚፈርጃቸውን ሰዎች በተመለከተ ሲጸልይ “አቤቱ፣ የሚጠሉህን አልጠላምን? በእናንተ ላይ የሚነሱትን እኔ አልጠላሁምን? ጽኑ ጥል እጠላቸዋለሁ፤ ጠላቶቼን እንደ ራሴ እቆጥራለሁ” (መዝ. 139፡21-22)። ወንጌሉ ጠላቶቻችንን እንኳን ወደሚወደው ፍፁም በጎ አድራጎት ሲጠራን ፣ይህ ፍቅር ማለት ግን የእግዚአብሔር እና የህዝቡ ጠላቶች አሁንም አሉ ብለን በመካድ መኖር አለብን ማለት እንዳልሆነ ደጋግመን እናስታውሳለን።

ሊቀ ጳጳስ ፉልተን ሺን ጠቅለል አድርጎ እንደገለጸልን ድል ​​በ ምክትል,

ስህተቱ ጥላቻ ሳይሆን መጥፎውን መጥላት ነው። ስህተቱ ቁጣ ሳይሆን በተሳሳተ ነገር መቆጣቱ ነው። ጠላትህን ንገረኝ እና ምን እንደሆንክ እነግርሃለሁ። ጥላቻህን ንገረኝ እና ባህሪህን እነግርሃለሁ። ሃይማኖትን ትጠላለህ? ያኔ ህሊናህ ይረብሸሃል። ሀብታሞችን ትጠላለህ? ከዚያ ጨካኞች ነዎት እና ሀብታም መሆን ይፈልጋሉ። ኃጢአትን ትጠላለህ? ከዚያም እግዚአብሔርን ትወዳለህ። ጥላቻህን፣ ራስ ወዳድነትህን፣ ቁጣህን፣ ክፋትህን ትጠላለህ? እንግዲህ አንተ መልካም ነፍስ ነሽ፣ ምክንያቱም “ማንም ወደ እኔ ቢመጣ ነፍሱንም ባይጠላ፣ ደቀ መዝሙሬ ሊሆን አይችልም።

ሉቃስ 14: 26

የሰው ልጅ ጠላቶች በጥላቻ መከሰስ እንድንፈራ በማድረግ ክፉውን እንድንጠላና መልካሙን እንዳንወድ ሊያደርጉን ይፈልጋሉ። በችግር ውስጥ ባለበት አለም መሪዎቻችን መጥፎ ናቸው፣ ምግባችን መጥፎ ነው፣ መድሀኒታችን እና የህዝብ ጤና መጥፎ ነው፣ ትምህርት ቤቶቻችን መጥፎ ናቸው፣ የተሰበረው ቤተሰባችን መጥፎ ነው፣ መዝናኛችን እና ሙዚቃችን መጥፎ ነው፣ መሠረተ ልማታችን መጥፎ ነው፣ የዋጋ ንረት መጥፎ ነው፣ እና በትላልቅ ከተሞች አደገኛ እና ሃይለኛ ወንጀለኞች የሚሰጠው ፍርድ መጥፎ ነው፣ ዝምታ እና እራስን ሳንሱር ማድረግ በጣም አደገኛ የሆነውን መልካምን ላለመውደድ እና እግዚአብሄርን መውደድ በጣም አደገኛ ነው።

እግዚአብሔርን መፍራት ክፋትን መጥላት ነው።

ምሳሌ 8: 13