ያለፈው የሳይንስ መናፍስት

ለጥሩ የኮሌጅ ክፍል፣ የእኔ ሳይክ ማስተርስ እና በመካከላቸው ያለው ትንሽ ጊዜ፣ በአንድ ወቅት “ልዩ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ክስተቶች” ተብሎ ለተሰየመው ከፍተኛ ፍላጎት ነበረኝ። ልቅ በሆነ መልኩ፣ ይህ በፈረንጆቹ አጋማሽ ላይ በሳይንስ ጋዜጠኞች አልፎ አልፎ ከሃይማኖታዊ እና ከፓራኖርማል ተሞክሮዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው ተብሎ የሚታመን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ክስተቶችን ለመግለጽ የሚጠቀሙበት ድንቅ ቃል ነበር። በእውነቱ በመላእክት እና በአጋንንት ወይም በአጋንንት እና በስነ-አእምሮ ሊቃውንት አላመንኩም ነበር፣ ነገር ግን ብዙ ሰዎች እንደዚህ አይነት ግጥሚያዎችን ከማያውቁት ጋር መዘገባቸው አስደሳች ሆኖ አግኝቼዋለሁ። 

በፖፕ-ሳይንስ መጽሃፍቶች ወይም በመጽሔት መጣጥፎች ላይ በመቆፈር ብዙዎቹ በእውነቱ በትክክል ሊገለጹ የሚችሉ እንደነበሩ ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ ጊዜያዊ ሉባ የሚጥል በሽታ, hypnagogic ቅዠቶች፣ እና መሰረታዊ አስቂኝ ነገሮች of የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደትብዙ ሰዎች ስለእነዚህ ተፈጥሯዊ ማብራሪያዎች አለማወቃቸው ወይም ሙሉ በሙሉ ውድቅ መሆናቸው ተመሳሳይ አስገራሚ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። 

በተመሳሳይ፣ ሰዎች ዝግመተ ለውጥን ለሥነ-መለኮት አማራጮች ውድቅ ማድረጋቸው አእምሮን የሚያሸክም ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ከተደራራቢነት መጠን አንጻር፣ የአየር ንብረት ለውጥን በሚመለከቱ ውዝግቦች ላይ ፍላጎት ነበረኝ፣ እና ሰዎች ሳይንስን የተቃወሙባቸው ሌሎች ሳይንሳዊ ጉዳዮች ማለቂያ የለሽ ዝርዝር፣ ምንም እንኳን አእምሮዬ ሁልጊዜ በሁሉም ጉዳዮች ላይ እኩል የሚታለፍ አልነበረም።

በቀደሙት ቀናት "ሊፍትጌት” በጆርጅ ደብሊው ቡሽ ዘመን የጀመረው እና የበረዶ ቅንጣት ደኅንነት እና መነቃቃት በሚያስደንቅ ሁኔታ እያንዳንዱን የህብረተሰብ ክፍል መበከል በጀመረበት ወቅት የተጠናቀቀው የአዲስ አምላክ የለሽነት ማዕበል የፍጻሜውን መጀመሪያ ያከናወነው ክስተት፣ ወሰን የለሽ የመጻሕፍት መደርደሪያ ሰዎች ከማመን በላይ የሚመስሉትን ወይም ቢያንስ ከሳይንስ ጋር የሚቃረኑ የሚመስሉትን እንዲሁም በተያያዙ ችግሮች እና መፍትሄዎች ላይ እንዴት እንደሚያምኑ በጥልቀት ገምግሟል። 

በኤቲስቶች፣ ሰብአዊነት እና ተጠራጣሪዎች ስምምነቶች ላይ ያሉ ታዋቂ የሳይንስ መግባቢያዎች በእነሱ ላይ ያብራራሉ። የአካባቢ ስብሰባ ቡድኖች መልሱን በእራት እና በመጠጥ ይከራከራሉ። እና፣ በመጨረሻ፣ በአብዛኛዎቹ ነገሮች ላይ ብዙ አለመግባባቶች ቢኖሩም፣ ብዙ ጊዜ ጥቂት መሰረታዊ ፖስቶች ሊስማሙ ይችላሉ።

አሜሪካ ውስጥ ትምህርት ተበላሽቷል. በተለይ በአሜሪካ ውስጥ የሳይንስ ትምህርት በጣም ጨለመ። ሁለቱም የተሻሉ ከሆኑ ስለ ዝግመተ ለውጥ እና የአየር ንብረት ለውጥ ክርክር አንሆንም ነበር። ስለ መናፍስት አዳኞች እና ሳይኪኮች ከደርዘን በላይ “እውነታ” ትርኢቶች አይኖረንም። ሪፐብሊካኖች በዝግመተ ለውጥ እና በአየር ንብረት ለውጥ ላይ ያለውን ውዝግብ አባብሰዋል። የመዝናኛ ኢንዱስትሪው ሌሎችን አባብሷል። ነገር ግን፣ ትክክለኛ እውቀት ያላቸው በቂ ሰዎች ወይም የሳይንስ ቀስቶች ወይም የዳውኪንሲያን ዘዬዎች መሰረታዊ ሳይንስን ለብዙሃኑ ቢያብራሩ ወይም ወደ ሂሳዊ አስተሳሰብ ቢያነሳሷቸው፣ ከዘመናዊው የጨለማ ዘመን ወደ አዲስ የእውቀት ዘመን እንወጣለን። 

በማስተዋል፣ ይህ ሁሉ የሚስብ ነበር። ጊዜ እያለፈ ሲሄድ፣ ስለ እሱ የሆነ ነገር እንዲሁ ቀላል ይመስላል። ትልቁ ችግር፣ በተወሰነ ደረጃ፣ እያንዳንዱ ግልጽ የሆነ ግጭት ሳይንስ ከባህል፣ ከሃይማኖት ወይም ከፖለቲካ ጋር ተመሳሳይ ነው ተብሎ ይታሰብ ነበር። ኢንተለጀንት ዲዛይን የሚያምን ወንጌላዊ። ጋዝ የሚፈነዳ ፒክ አፕ የሚነዳ ደቡባዊ ሰው። የካምፓስ መናፍስት አደን ክለብ በመደበኛነት ከጀመሩ በኋላ የቲቪ ፕሮግራማቸውን ያገኙት የፔን ግዛት ልጆች። ሁሉም ሳይንስን እኩል ክደዋል። ተመሳሳይ ችግር ምልክቶች ነበሩ. ችግሩ በበለጠ ትምህርት ሊፈታ ይችላል። በሳይንስ ትምህርት ላይ በማተኮር ሊሆን ይችላል። ምናልባት የሂሳዊ አስተሳሰብ ችሎታዎች.

ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ያልተስተዋለ ወይም ቢያንስ ያልተጠቀሰው በእነዚህ ክርክሮች በሌላ በኩል ጥሩ የተማሩ፣ ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ ያላቸው፣ ምክንያታዊ የሆኑ የሚመስሉ ሰዎች መኖራቸው ነው። በአብዛኛው ያልተጠቀሰው በእነዚህ የተለያዩ የሳይንስ እና የማህበረሰብ አይነት ጉዳዮች መካከል ትርጉም ያለው ልዩነት መኖሩ ነው። 

ለምሳሌ ዝግመተ ለውጥ ከ150 ዓመታት በላይ በተከማቹ ሳይንሳዊ መረጃዎች የተደገፈ በደንብ የተደገፈ ባዮሎጂያዊ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። ለሁሉም ተግባራዊ ዓላማዎች፣ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ ሳይንሳዊ ስምምነት አለ ማለት ይቻላል። ጽንሰ-ሀሳቡ ስለ ዘመናዊ ስነ-ህይወት ያለን ግንዛቤ መሰረት ነው. በሆነ መንገድ ውድቅ ቢሆን ኖሮ ስለ አብዛኛው የተፈጥሮ ዓለም ያለን ግንዛቤ ይፈርሳል። ውሾች እና ድመቶች አብረው መኖር የማይጀምሩበት ምንም ምክንያት አይኖርም።

አልፎ አልፎ ግን፣ የዝግመተ ለውጥ ሃሳብ በአደባባይ ይሞገታል ምክንያቱም ከአንዳንድ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ሥነ-መለኮታዊ አመለካከቶች ጋር የማይጣጣም በሚመስል መልኩ በአሜሪካ ደቡብ ውስጥ ይገኛሉ። በሳይንስ፣ የእነዚህ የክርስቲያኖች ቡድን ክርክር ምንም አቋም የለውም። ስለዚህ ክርክሩ በአብዛኛው ፍልስፍናዊ ነው። ሲጋጩ ሳይንስ ወይም ሀይማኖት ሌላውን መበለጥ አለባቸው? ስምምነት ማድረግ ይቻላል? ግጭት እንኳን ሊኖር ይችላል? 

በአየር ንብረት ለውጥ ላይ ያለው ውዝግብ ግን የተለየ ነው። ያነሰ ፍልስፍና ነው። ስለ ውሂብ፣ ሞዴሎች እና ፖሊሲ ተጨማሪ። በተጨማሪም፣ በአንድ ርዕስ ላይ የሚደረግ ክርክር ሳይሆን ቢያንስ ግማሽ ደርዘን ትንንሾቹ እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው። ምድር እየሞቀች ነው? የእኛ ጥፋት ነው? ምን ያህል ሙቀት ያገኛል? ይህ በምን ያህል ፍጥነት ይሆናል? ውጤቱስ ምን ይሆን? በዚህ ጉዳይ ላይ ምን እናድርግ? 

በእነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች ላይ ሳይንሳዊ መግባባት አለ ለማለት ሁልጊዜ ትንሽ የተዘረጋ ይመስላል፣ ምንም እንኳን ብዙ አምላክ የለሽ፣ የሰው ልጆች፣ ተጠራጣሪዎች፣ የሳይንስ ኮሚዩኒኬተሮች እና አስተማሪዎች እና የኮሌጅ የተማሩ ሳይንቲስቶች ያልሆኑ የሳይንስ አድናቂዎች የይገባኛል ጥያቄውን በእርግጠኝነት ገለፁ። 

ከዚህም በላይ ምድር እየሞቀች እንደሆነች እና ቢያንስ በከፊል የእኛ ጥፋት እንደሆነ አንድ ሰው ቢቀበልም, የአንድ የተወሰነ ሞዴል ትንበያ እንደ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ ፈጽሞ መሠረታዊ አይመስልም. የአየር ንብረት ለውጥ የሚያስከትለው መዘዝ በአንድ የተወሰነ ሞዴል ከተጠበቀው ያነሰ ሆኖ ከተገኘ፣ ይህ በዓለም ላይ ያለን መሠረታዊ ሳይንሳዊ እይታ የትኛውንም ክፍል በመሠረቱ ያናውጣል ብሎ ለማመን የሚያስችል ምክንያት አልነበረም። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ የውሾች እና ድመቶች አብሮ መኖር አሁንም የማይመስል ሆኖ ይቆያል። 

የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ለምን ያልተለመዱ ነገሮችን ያምናሉ

ወደ አእምሮአዊ ፕሮግራሜ ስገባ፣ አንዱ ግቦቼ የዚህን ጥቂቱን ስሜት ለመረዳት መሞከር ነበር። ለምንድነው በዝግመተ ለውጥ እና በአየር ንብረት ላይ የሚነሱ ውዝግቦች ብዙውን ጊዜ አንድ አይነት ይስተናገዳሉ ምንም እንኳን እጅግ በጣም ላይኛው መደራረብ ብቻ ከፕሮጀክት ወሰን በላይ ለአንደኛ ዓመት ማስተር ተማሪ። 

ሌሎች ግን ሊደረስባቸው የሚችሉ ይመስሉ ነበር። ሰዎች ለምን ያልተለመዱ ነገሮችን ያምናሉ? ለምን ብልህ ሰዎች እንግዳ ነገሮችን ያምናሉ? አንዳንድ ሰዎች ሳይንስን ለምን ይቃወማሉ?

በጠባቡ፣ ከፓራኖርማል እምነት ከፓራኖርማል ጋር በተያያዙ የሳይንሳዊ ይዘቶች ግምገማ እና ትውስታ ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንደሚያሳድር አጥንቻለሁ። ግልጽ ለማድረግ፣ እኔ ፒተር ቬንክማን የኮሌጅ ልጃገረዶችን የስነ አእምሮ ችሎታ የሚፈትሽ ሞገድ መስመር ያላቸው ካርዶች አልነበርኩም -ቢያንስ በግቢው ውስጥ አይደለም። በግቢው ውስጥ ስለ ሳይኪክ ችሎታዎች ያላቸው እምነት ስለ ሳይኪክ ችሎታዎች ስለሚታሰቡ ሪፖርቶች ባሰቡት እና በሚያስታውሱት ነገር ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ለማወቅ አጫጭር ጽሑፎችን እና ዳሰሳዎችን እየሰጠኋቸው ነበር።  

በሰፊው፣ እንደ ሳይንሳዊ አመክንዮ እና የትችት የማሰብ ችሎታዎች ባሉ ርዕሶች ላይ እያነበብኩ ነበር። ግልጽ ባልሆነ መንገድ፣ በነዚህ ችሎታዎች ውስጥ የተወሰነ የህዝብ ክፍል በተፈጥሮ የተሻለ ሊሆን ይችላል ብሎ መላምት መፈጠሩን አስታውሳለሁ። ለእነዚህ ችሎታዎች የበለጠ አቅም ያላቸው፣ እንግዳ ነገሮችን የማመን እድላቸው አነስተኛ እንደሚሆን ገምቻለሁ። በዚህ ላይ ያተኮሩት ትምህርታዊ ጽሑፎች እነዚህ የማመዛዘን እና የአስተሳሰብ ችሎታዎች መማር እንደሚችሉ የሚያመለክት ይመስላል። ስለዚህም በቂ የሳይንስ አስተማሪዎች በቂ ህፃናት እና ጎልማሶች ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ እንዲያስቡ እና በደንብ እንዲያስቡ ማስተማር ከቻሉ ከዘመናዊው የጨለማ ዘመን በትውልድ እንወጣለን ማለታችን ምክንያታዊ ይመስላል። 

ምንም እንኳን በዚህ የምርምር አካል ውስጥ ምንም እንኳን ሳይንስን የማይቀበሉ የሚመስሉ አስተዋይ ሰዎች ለምን እንዳሉ ለማስረዳት ምንም ዓይነት ሙከራ አልነበረም። በፖለቲካዊ ሳይንሳዊ ጉዳዮች መካከል ሊኖሩ ስለሚችሉ ልዩነቶች ውይይት አልፎ አልፎ ነበር።

ከእነዚህ ጉዳዮች ውስጥ ቢያንስ የመጀመሪያውን በአጥጋቢ ሁኔታ የዳሰሰው ስራ፣ በምትኩ፣ አብዛኛውን ጊዜ ከግንዛቤ አድልዎ ጋር የተያያዘ ነው። በተለይም፣ ተነሳሽነት ያለው ምክንያት ና የተዛባ ውህደት. 

መሠረታዊው ማጠቃለያ ሰዎች ከእምነት ጋር የማይስማማ መረጃ ሲያጋጥማቸው በተወሰነ ደረጃ የስሜት ጭንቀት ይደርስባቸዋል። እነሱ የበለጠ በጥልቀት ይገመግማሉ። እና ባጠቃላይ አሻሚ ወይም የዘፈቀደ መረጃዎችን አስቀድመው የሚያምኑትን በሚያረጋግጥ መልኩ ይተረጉማሉ።

በተጨማሪም፣ ዲግሪዬን በግልፅ እና በተደጋጋሚ እያጠናቅቅኩ እያለ እያደገ የመጣ የምርምር አካል መጣሁ ታይቷል ሰዎች ከባህላዊ ጋር ተዛማጅነት ያላቸውን ሳይንሳዊ ርእሶች በተመለከተ ያላቸው እምነት በአብዛኛው ከትርጉም እውቀታቸው ወይም ከማንኛውም የተለየ የማመዛዘን ችሎታ ጋር የተገናኘ አይደለም። ይልቁንስ የአንድ ሰው ባህላዊ ማንነት ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል፣ አንዳንዴም በሃይማኖታዊ ወይም በፖለቲካዊ አቋም ይገለጻሉ። 

ስለዚህ፣ የፍጥረት ተመራማሪ እና የዘፈቀደ የዝግመተ ለውጥ አማኝ ስለ ዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሃሳብ ተመሳሳይ የእውቀት ደረጃ የመሆን እድላቸው ሰፊ ነው። የአየር ንብረት ጽንፈኛ እና የአየር ንብረት ተጠራጣሪ ስለ ትክክለኛው የአየር ንብረት ሳይንስ የእውቀት ደረጃ ተመሳሳይ ነው። ሁሉም ስለ አቶም አሠራር መሠረታዊ እውቀት የማግኘት ዕድላቸው ከፍተኛ ነው። ሁሉም የመጨረሻዎቹ አራት መወርወሪያዎች ወደ ላይ ቢወጡ በሳንቲም መወርወር ላይ ጅራት ሊያገኙ እንደሚችሉ በሚመለከት ጥያቄን በትክክል የመመለስ ዕድላቸው ሰፊ ነው።

ይህም ከየትኛውም የጨለማ ዘመን ወጥቶ ህብረተሰቡን ለማስተማር ለሚጥር ሰው ቢያንስ ከአንዳንድ ጉዳዮች ጋር በተገናኘ ግልጽ የሆኑ ችግሮችን አቅርቧል። ነገር ግን የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች እንግዳ ነገሮችን ስለሚያምኑ ወይም ሳይንስን ስለመቃወም የምፈልገውን የተወሰነ ግንዛቤ ሰጠኝ። 

በዮናስ ጎልድበርግ መጽሐፍ ፣ የክሊችስ አምባገነንነት, የቀረውን አቅርቧል, ሰዎች ተመሳሳይ እውነታዎችን እንደሚቀበሉ ያሳያል, ነገር ግን በእሴቶች ልዩነት ምክንያት በፖሊሲ ላይ አይስማሙም. ምንም እንኳን ሁለት ሰዎች ዝግመተ ለውጥን እንደ እውነት ቢቀበሉም፣ ትምህርቱ ለማን እና ለማን እንደሚሰጥ ወይም ሥነ-መለኮታዊ አማራጮች ውድቅ ወይም ችላ መባል አለባቸው በሚለው ላይ ላይስማሙ ይችላሉ። ምንም እንኳን ሁለት ሰዎች ለአየር ንብረት ለውጥ ሰዎች ተጠያቂ ናቸው ብለው ቢቀበሉም ወደ ኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች ለመቀየር ወይም የግል መኪና ባለቤትነትን ስለመከልከል አሁንም ሊስማሙ ይችላሉ.

የትምህርት ጉዳይን በተመለከተ፣ አንዳንድ ስራዎች በእርግጠኝነት አለው ታይቷል ፓራኖርማል የይገባኛል ጥያቄዎችን ማቃለል ወይም በክፍል ውስጥ ያሉ እንደዚህ ያሉ እምነቶች ፓራኖርማል እምነትን ሊቀንስ እንደሚችሉ በቀጥታ መግለፅ። ምናልባትም፣ እዚህ፣ ከእነዚህ ያልተፈቱ ምስጢሮች ውስጥ ምን ያህሉ በትክክል እንደተፈቱ በተመለከተ የእውቀት ጉድለቶች ሊኖሩ ይችላሉ። ለአብዛኛዎቹ ሰዎች፣ በመንፈስ አደን፣ አእምሮን በማንበብ ወይም ከሙታን ጋር በመነጋገር ትንሽ የግል ወይም የባህል መታወቂያ ሊኖር ይችላል።

ሆኖም፣ በሳይንስና በሕዝብ እምነት መካከል ያለው አለመግባባት ትርጉም ባለው የባህል መስመር ከተፈጠሩ አንጃዎች ጋር በይበልጥ ፖለቲካ ሲፈጠር፣ የተሻለ ክርክር ወይም ተጨማሪ መረጃ ያላቸውን ሰዎች ማቅረብ እስከ አሁን ድረስ ብቻ ይቀራል። 

እንደዚህ ባሉ አጋጣሚዎች፣ በተለያዩ ደረጃዎች በተሞክሮ ድጋፍ፣ እ.ኤ.አ የሳይንስ ግንኙነት ሥነ ጽሑፍ ርዕሰ ጉዳዮችን ከፖለቲካ ለማራገፍ መንገዶች መፈለግን ይመክራል። ምንም እንኳን ቅንነት የጎደለው መስሎ ከታየ ምንም አይነት እንቅፋት ባይኖርም የተቃዋሚ ቡድን አባላትን መጠቀምም የተለመደ ሀሳብ ነው። 

አንዳንድ የሳይንስ ግንኙነት ተመራማሪዎች እና ተሟጋቾች ብዥታ በትምህርት እና በኢንዶክትሪኔሽን መካከል ያሉ መስመሮች ስለ “ፍሬም”፣ ​​የትኩረት ቡድኖች፣ የA/B ፈተና እና መልእክቶችን ለተወሰኑ ታዳሚዎች በማበጀት ውይይቶች።  

አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ስለ ሳይንስ እንደ ሂደት የተሻለ ግንዛቤ እንዲያዳብሩ የመርዳት እሳቤም ይንሳፈፋል፣ ብዙውን ጊዜ ሰዎች ሂደቱን በደንብ ከተረዱ፣ እንደ ዝግመተ ለውጥ እና የአየር ንብረት ለውጥ ባሉ ጉዳዮች ላይ በተፈጥሯቸው ትክክለኛ መደምደሚያ ላይ ሊደርሱ እንደሚችሉ በማሰብ ነው። ከዚያ እንደገና፣ ይህ የመጨረሻው ቀደም ሲል በተሳነው ጭብጥ ላይ ልዩነት ብቻ ሊሆን ይችላል።

በሳይንሳዊ እይታ መነጽር በኩል

የሳይኪ ዲግሪዬን እንዳጠናቀቅኩ፣ ምርምሬ በሌሎች ነገሮች ላይ ያተኮረ ወደ ባዮሎጂ መዝለል ጀመርኩ። ምንም እንኳን ሰዎች ለምን እንግዳ ነገር እንደሚያምኑ እና በዚያ አካባቢ ቀጣይነት ያለው ትብብር እንዲኖረኝ ብፈልግም አሁንም ተቀዳሚ ትኩረቴ ሆኖ አልቀረም።

ከአካዳሚክ ውጭ ፣ እኔም አስተውያለሁ ፣ ጊዜ እያለፈ ሲሄድ ፣ መጀመሪያ ላይ ፍላጎት የነበራቸው አይነት ውዝግቦች እየቀነሱ መስለው ነበር። በሕዝብ ባዮሎጂ ክፍል ውስጥ በሥነ ፍጥረት ትምህርት ላይ ከፍተኛ ክርክር መስማቴን ከሰማሁ ዓመታት ተቆጥረዋል። ከተቀረው የህብረተሰብ ክፍል እና ከስሜታዊ ድጋፍ ሰጪ እንስሳት እና የምግብ አለርጂዎች ጋር ግንኙነት የሌላቸው አብዛኞቹ ሰዎች ከጥቂት ቁንጮዎች በስተቀር የአየር ንብረት ለውጥን የረሱ ይመስላሉ። ምንም እንኳን በቅርብ ዓመታት ውስጥ በመናፍስት እና በስነ-አእምሮ ውስጥ ያሉ እምነቶች ብዙም ያልተለወጡ ናቸው ፣ እና ምንም እንኳን ምናልባት ከአስር ዓመታት በፊት የበለጠ ፓራኖርማል “እውነታ” ቢታይም ፣ አንዳቸውም ቢሆኑ በ የሙት አዳኞች ና ፓራኖርማል ግዛት በየራሳቸው ጫፍ.

ከ2015 ጀምሮ እስከ ፌብሩዋሪ 2020 ድረስ፣ ከሰፋፊ ባህል ጋር በተፈጠረው ግጭት ምክንያት በእውነቱ አንድ ሳይንሳዊ ጉዳይ ብቻ የተሟገተ ይመስል ነበር፣ እና አሁንም ይህን ለማድረግ የሚያስችል ሁኔታ ላይ ብሆንም እንኳ በመደበኛነት እንዳጠና ይፈቀድልኝ እንደሆነ የምጠይቀው ጥያቄ ነው።

በተለይ፣ የሊበራሊቶች የተወሰነ ክፍል ይህንን ያስተዋውቁ ነበር። ሐሳብ የሰው ልጅ ፆታ እና ጾታ ፈሳሽ ያልሆኑ ሁለትዮሽ spectra መሆኑን. 

እ.ኤ.አ. በ2015 መገባደጃ ላይ፣ የአጥቢ እንስሳትን ዝግመተ ለውጥን ወይም እድገትን የሚያውቅ ማንኛውም የባዮሎጂ ባለሙያ ይህንን የማይረባ ነው ብለው አውግዘውታል። ወይም ቢያንስ እ.ኤ.አ. በ2015 መገባደጃ ላይ ስለ ወሲብ አሁንም እንዴት አድርገው ሲወያዩም መድልዎ ሳይፈሩ ሁለትዮሽ ብለው ጽፈዋል። የሰው አድልዎ በሰዎች ግንዛቤ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ወሲባዊ ብዝሃነት በተፈጥሮ ውስጥ. ሆኖም፣ ውሎ አድሮ የሰውን ጾታ እና የፆታ ስፔክትራን በሆነ መንገድ ፈሳሽ ሆነ መሰረታዊ የማይካድ ባዮሎጂያዊ እውነታ ምክንያቱም ክሎውንፊሽ ወይም የሆነ ነገር። 

በጥቂት አመታት ውስጥ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ መሰረታዊ የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂን ውድቅ የሚያደርጉ ሰዎች ለክርስቲያናዊ አፈጣጠር ታሪኮችን በመደገፍ ፀጉራቸውን ሲጎትቱ የነበሩት ጎሳዎች ከሥርዓተ-ፆታ ጥናት ዲፓርትመንቶች የተገኘ ፋሽንን በመከተል መሰረታዊ የዕድገት ባዮሎጂን ውድቅ እያደረጉ ነበር። ለምን እንደሚያስፈልግ የሚጠቁሙ አዳዲስ ሳይንሳዊ ግኝቶች ባይኖሩም አንዳንዶች ወሲብ እና ጾታ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ እንዴት እንደተሻሻሉ ያለንን ሳይንሳዊ ግንዛቤ እየገለጹ ነበር። ሌሎች ስለእነዚህ ጉዳዮች ያለንን ሳይንሳዊ ግንዛቤ እንደገና እያገናኟቸው ነበር፣ ሳይንስ ሁልጊዜም እነዚህን እምነቶች አረጋግጦ ነበር በማለት። ያልተስማሙት ነበሩ። በጥቁር መዝገብ ውስጥ ከአካዳሚክ ስራዎች ወይም ተመርጧል እራስን ማፈናቀል. በአጠቃላይ የውሸት መግባባት እየተፈጠረ ነበር። 

እና ከዚያ ኮቪድ ተከሰተ እና ርዕዮተ ዓለምን እና ፖሊሲን ህጋዊ ለማድረግ እነዚህ በሰው ሰራሽ መንገድ ሳይንሳዊ ድጋፍን የማፍለቅ ዘዴዎች መደበኛ ሆኑ። 

ያለፉትን ሶስት አመታት ታሪክ እዚህ መደገም ወይም ስለ መቆለፊያዎች፣ ማህበራዊ መዘናጋት፣ ጭምብሎች፣ ሞዴሎች እና ክትባቶች እያንዳንዱን ክርክር እንደገና ማደስ አያስፈልግም። ምንም እንኳን ከማርች 2020 በፊት በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ሳይንሳዊ መግባባት በጣም ተስፋ ሰጪ ባይሆንም ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። በተጨማሪም፣ “ሳይንስን ተከተሉ” በተባለው ሕዝብ በመጨረሻ ያስተዋወቁትን ወይም የተጫኑትን ፖሊሲዎች አልደገፈም። 

መቆለፊያዎች ተብሎ ይታሰብ ነበር። ያልተረጋገጠ የመተንፈሻ ቫይረሶችን ስርጭት ለመግታት ውጤታማ መሆን እና እነሱን በጫኑ ማህበረሰቦች ላይ አስከፊ መዘዝ ሊያስከትሉ ይችላሉ። ከኋላው ያለው ሳይንስ ማህበራዊ መዘናጋት ህጎች በጣም ጊዜ ያለፈባቸው እንደሆኑ ይታሰብ ነበር። የብዙዎቹ መገልገያ ጭምብል የኤፒዲሚዮሎጂያዊ የረጅም ጊዜ የመተንበይ ችሎታ እንደነበረው በተሻለ ሁኔታ እንደ ውሱን ተደርጎ ይታይ ነበር። ሞዴሎች. ስለ የተለመደው ጥበብ ክትባት ልማት ሁሉም ነገር በትክክል እንደሄደ በማሰብ በጣም አስቸጋሪ እና ለመስራት ቢያንስ አስር አመታትን ፈጅቷል።  

ሆኖም፣ በጦርነቱ ፍጥነት፣ በእነዚህ ሁሉ ጉዳዮች ላይ ያለው መግባባት ተገለበጠ። በአንድ የተወሰነ አካባቢ ማህበራዊ መዘናጋት ከታዘዘ በኋላ በኮቪድ ጉዳዮች ላይ ማሽቆልቆሉን ለማሳየት አንድ ሰው ግራፍ ቼሪ መምረጥ ይችላል ማለት ይቻላል። አንድ ሰው የጭንብል ጥናት ሊያገኝ ይችላል ወይም ሁለት ቁርጥራጭ ጨርቅ የሚያሳዩ አንዳንድ ቫይረሶችን ለመከላከል እንደ ማገጃ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ይህን የሚያረጋግጥ ምንም ተጨማሪ ማስረጃ አልነበረም volte-ፊት ሳይንስ ሁል ጊዜ እነዚህን እርምጃዎች ይደግፈዋል ከሚለው ከአንዳንድ በደንብ ያልተገለጸ ነጥብ በስተቀር። ሌላ የሚናገር ሳይንቲስት ማግኘቱ በሴአንስ ላይ ተቀምጦ መናፍስት የመገኘታቸውን ምልክት እስኪሰጡ ድረስ መጠበቅ ያህል ሆነ። 

መልሶ ማግኘቱ ተካሂዷል። አሁን ሁልጊዜ የጋራ መግባባት በሆነው ነገር ያልተስማሙ ሰዎች ነበሩ። ተበሳጨ, ተከሰሰ, ተባረረ, ሳንሱር, እና በማስፈራራት የህግ ውጤቶች. የጋራ መግባባትን መካድ የቀጠሉት ሰዎች የአንድ “ብልሹነት” በማለት ተናግሯል። ውስጥ ተሰማርተው ነበር"ፀረ-ሳይንስ ጥቃት” በማለት ተናግሯል። ነበሩ"ሳይንስ-ካዳቾች” በማለት ተናግሯል። ዝግመተ ለውጥን የማይቀበሉ ወይም የአየር ንብረት ለውጥን የሚክዱ ሰዎች ዓይነት። ልክ እንደ እነዚያ ሰዎች ሰዎች ጾታቸውን መቀየር እንደሚችሉ ያልተረዱ አይነት። ታውቃለህ ፣ ልክ እንደ ክሎውንፊሽ።

እነዚህ በኮቪድ ፖሊሲ ላይ የተደረጉ ክርክሮች ሲቀጥሉ፣ የአሜሪካ የትምህርት ስርዓት ዜጎች መሰረታዊ ሳይንስን በከፍተኛ ደረጃ እንዲገነዘቡ ያስችላቸዋል ወይ የሚለው ውይይት። ስለ ሳይንስ ትምህርት እና ሂሳዊ አስተሳሰብ የበለጠ ልዩ ንግግሮች እንዳደረጉት። እንደ ሳይንሳዊ መግባባት ይግባኝ፣ ተመረተ ወይም አልተመረተም፣ በማንኛውም ተግባራዊ ትርጉም ልዩነት ስለሌለ።

ልጃቸው ስለሥርዓተ-ፆታ ዳቦ ሰው እንዲማር የማይፈልጉ ወላጅ። በምስጋና ላይ ንክሻዎችን ለመደበቅ ፈቃደኛ ያልነበረው አጎትዎ። ሁሉም ሳይንስን እኩል ክደዋል።

በዚህ ጊዜ ግን፣ እነዚህ ውይይቶች በመፅሃፍ ውስጥ ለብዙ ተመልካቾች ከአንድ ምዕራፍ በላይ ነበሩ። ለአንድ የተወሰነ ንዑስ ባህል ጉባኤ ላይ ከሴሚናር በላይ ነበሩ። አንድ ባልና ሚስት ከጠጡ በኋላ በተዘጋጀ የስብሰባ ቡድን ውስጥ ከንግግር በላይ ነበሩ። በዚህ ጊዜ አንድ ሰው እነሱን ለማግኘት ግልጽ ባልሆኑ የአካዳሚክ መጽሔቶች ላይ በሚታተሙ ጽሁፎች ቁልል ውስጥ መፈተሽ አላስፈለገውም። በዚህ ጊዜ ውይይቶቹ በሕዝብ ንግግር ግንባር ቀደም ነበሩ።

በአንድ ወቅት ጥሩ ሳይንስን ከሳይንቲስቶች ላልሆኑ ሰዎች እንዴት ማሳወቅ እንደሚችሉ በመማር እራሳቸውን ያሳስቧቸው እና ምናልባትም በሳይንስ የተደገፈ የሚመስለውን ፖሊሲ እንዲደግፉ ያደረጓቸው የሳይንስ ተላላኪዎች አሁን ሁሉንም ማስመሰል ትተው ለህዝብ ጤና ኤጀንሲዎች መደበኛ ያልሆነ የበጎ ፈቃደኝነት ግብይት አማካሪ በመሆን ሚናቸውን ያዙ። እነሱ እንዲህ ሲል ጽፏል ሰዎች የህዝብ ጤና እርምጃዎችን እንደ የዕለት ተዕለት ሕይወታቸው አካል እንዲቀበሉ ለማድረግ ውጤታማ የመልእክት መላላኪያ ዘዴዎችን አስቡባቸው። ከፍ ከፍ አድርገዋል ትረካዎች ሰዎች ፕሮቶኮሎችን ሲከተሉ ትናንሽ ንግዶች እና ሳሎኖች እንዴት እንደሚከፈቱ በመናገር በፖድካስቶች ላይ በመታዘዝ ነፃነት። 

በሳይንስ ትምህርት ራሳቸውን የሚያሳስቡ ከፍ ያለ ሰዎችን በሳይንሳዊ እውቀት ከማስተማር እና ሳይንሳዊ ጥያቄዎችን ለመመርመር አስፈላጊ የሆኑትን ክህሎቶች ከማስተማር ጎን ለጎን በባህል በተጋጩ ሳይንሳዊ ጉዳዮች ላይ ባለሙያዎችን እንዲያምኑ እና እንዲታዘዙ ከሳይንስ ትምህርት ዓላማዎች አንዱ ነው። ሌሎች የሚመከር የሳይንስ ትምህርት ተማሪዎች የራሳቸውን ንባብ ብቻ እንዳያደርጉ እና በልዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ወደ ራሳቸው መደምደሚያ እንዲደርሱ በማስተማር የበለጠ መሄድ እንደሚያስፈልግ። አንዳንዶቹ የተወሰኑ የስርዓተ ትምህርት ቁሳቁሶችን እና ክፍሎችን አዘጋጅተዋል ስለ ኮቪድ ና የሕክምና የተሳሳተ መረጃ ቀጣዩን ትውልድ ዜጎችን፣ ሳይንቲስቶችን እና የህክምና ባለሙያዎችን በአክብሮት እና በግዴታ ስሜት ለማስተማር - ስለ ኮቪድ ብቻ ሳይሆን በአየር ንብረት እና በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ወጣቶችን በፋርማሲዩቲካል ጥናት ላይ ያሉ ጉዳዮችን ጭምር። 

በብዙ መንገዶች፣ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ በእውነት አዲስ አልነበሩም። ስለ ሳይንሳዊ ማንበብና መጻፍ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ውይይቶች ሲደረጉ ቆይተዋል። ብዙ ጊዜ ሰዎች ብዙ ሳይንስ ቢያውቁ እንግዳ ነገሮችን ማመን ያቆማሉ በሚል ግምት ላይ የተመሰረቱ ነበሩ። ሳይንስን በደንብ ከተረዱ በሳይንስ ላይ የተመሰረተ ፖሊሲን የበለጠ ይደግፋሉ። አንዳንድ ጊዜ እነዚህን ግቦች ለማሳካት የተወሰኑ ክፍሎች ተዘጋጅተዋል። የእነዚህ ግምቶች ትክክለኛነት ጥያቄ ውስጥ ሊገባ ይችላል. ግን እነዚህ ግምቶች ነበሩ።

ከነሱ ጋር፣ የሳይንስ አስተማሪዎች እና ኮሚዩኒኬተሮች ማስተማር እና መግባባት አለባቸው የሚለው አጠቃላይ ስሜት ነበር። ኢንዶክትሪኔቲክ አይደለም. ይህንንም በማድረግ፣ ሰዎች በተለያዩ ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ የራሳቸውን ግንዛቤ እንዲያዳብሩ እና በፖለቲካ ወይም በባህል በተጋጩ ሳይንሳዊ ጉዳዮች ላይ የራሳቸውን መደምደሚያ እንዲደርሱ ተስፋ ነበር። በባለሞያዎች ዘንድ ትክክለኛዎቹ ቢሆኑ ይመረጣል፣ ነገር ግን ግቡ አሁንም በትክክል ኦርጋኒክ በሆነ መንገድ እንዲያደርጉ ማድረግ ነበር።  

በእርግጠኝነት በኮቪድ ላይ ክርክር ከመደረጉ በፊት በሳይንስ አስተማሪዎች እና ኮሚዩኒኬተሮች የሚጠቀሙባቸው ልዩ ስልቶች ሥነ-ምግባር። ሆኖም ፣ አንድ ሰው ወደ ሩቅ ምሳሌዎች መዞር አለበት። ተራማጅ eugenics እንቅስቃሴ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ወይም ልምምድ ሳይንስ በሶቪየት ሩሲያ በአሁኑ ጊዜ በሳይንስ እና በህብረተሰቡ ውስጥ በፖለቲካዊ ሳይንሳዊ ጉዳዮች ዙሪያ ያለውን ሥነ-ምግባር ለማሳየት በቂ ንፅፅር ለማግኘት። 

በእነዚህ ጉዳዮች ላይ፣ ሳይንስን እንወክላለን ከሚሉት መካከል ብዙዎቹ አሁን ዓላማ አይደሉም። የሳይንስ መምህራን ኦርቶዶክሳዊነትን ያስተምራሉ። የሳይንስ ኮሚዩኒኬተሮች ግልጽ በሆነ የግብይት ዘመቻዎች ውስጥ ይሳተፋሉ። አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ሳይንሳዊ መግባባቶች ይመረታሉ. እነዚህ ሁሉ ሳይንሳዊ እውቀት እንዴት እንደተሰራጨ እና በሳይንስ ላይ እምነት እንዴት እንደሚገነባ አሁን ይፋዊ ፖሊሲን ለማራመድ እና ለመደገፍ የሚረዱ መሳሪያዎች ናቸው። ሁሉም እንደነበሩት መናፍስት ሆነዋል።