የሰው ልጅ ህሊና ጓደኞች እና ጠላቶች

መግቢያ

በከፍተኛ የበለጸጉ እና እጅግ በጣም በበለጸጉ የምዕራባውያን ሊበራል ዲሞክራሲያዊ ማህበረሰቦች ውስጥ፣ ለዘመናት በገነባነው የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገት፣ ችሎታ እና ሃይል እንደ 'የበላይ' ስልጣኔ፣ ሙሉ በሙሉ እራሳቸውን የሰሩት የሰው ልጅ በህይወት፣ ሞት እና ፍጥረት ላይ የበላይ ባለቤት የሆኑ፣ በእውነቱ የማርክሲስትን እና የአሁኗን ቻይናን ርእዮተ አለም ካለፈው የሶቪየት ህብረት ርዕዮተ አለም በመውሰዳችን ነው።

ይህም ባለፉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ከምዕራባውያን ማኅበረሰቦች ፈጣን ዓለማዊነት እና ከባህላዊ ተቃርኖዎች ዋና አሠራር ጋር በማጣመር ብዙዎች አምላክ ሞቷል እናም በዚያም ይኖራል ብለው እንዲያምኑ አድርጓቸዋል፣ ፍሪድሪክ ኒቼ በስመ ገናና ጊዜ እንደገለጸው፣ እና የግሪክ-ሮማን እና የአይሁድ-ክርስቲያን ባህል በኅብረተሰቡ ውስጥ የተዋሃዱ የግሪክ-ሮማውያን እና የአይሁድ-ክርስቲያን ባህል እንደ ጽንሰ-ሀሳባዊ ማዕቀፍ እንኳን ለሰው ልጅ የማይጠቅም ነው ብለው ያምናሉ። 

ይልቁንም የዘመናችን የምዕራቡ ዓለም ምሳሌ ከራሳችን እና አሁን ባለው ‘የበላይ’ ዙሪያ ከገነባናቸው ሕጎች፣ ተቋማት እና አፕሊኬሽኖች ውጪ የምናይ ይመስላል። ሆሞ ቴክኒክ. የሰው ልጅ እድገትና ቁጥጥር በማንኛውም መንገድ ገዢው ስርአት ነው እና የማይቆም አቀበት እንዲወጣ ለማስቻል ሁሉም ነገር ወይ ሁለተኛ ደረጃ ይሆናል ወይም ሙሉ በሙሉ ይጣላል፣በተለይ ሰው መሆን ማለት ምን ማለት እንደሆነ እውነት ፍለጋ በዚያ የተረጋጋ የቅድመ ፖለቲካ ማዕቀፍ ውስጥ ተሻጋሪ መለኪያዎች የ 20^th የክፍለ ዘመኑ በጣም ተደማጭነት ያለው የፖለቲካ ፈላስፋ ሃና አረንት ትጠቁማለች። 

ለግለሰብ ወይም ለቤተሰብ ወይም ለሕዝብ ወይም በትልቁ ቁጥር ትክክለኛ የሆነውን የሚለይ የሕግ ፅንሰ-ሀሳብ የሃይማኖት ወይም የተፈጥሮ ህግ ፍፁም እና ተሻጋሪ መለኪያዎች ሥልጣናቸውን ካጡ በኋላ የማይቀር ይሆናል። እናም ይህ ችግር በምንም መልኩ ሊፈታ አይችልም 'የሚበጀው' የሚሠራበት ክፍል የሰው ልጅን ያህል ትልቅ ከሆነ። በጣም ሊታሰብ የሚችል እና በተጨባጭ የፖለቲካ ዕድሎች ውስጥ እንኳን አንድ ጥሩ ቀን በከፍተኛ ደረጃ የተደራጀ እና ሜካናይዝድ የሆነ የሰው ልጅ በዴሞክራሲያዊ መንገድ ይደመድማል - በአጠቃላይ ውሳኔ - ለሰው ልጅ በአጠቃላይ የተወሰኑ ክፍሎችን ማጥፋት ይሻላል። እዚህ ላይ፣ በተጨባጭ እውነታዎች ውስጥ፣ ከፖለቲካ ፍልስፍና ጥንታዊ ግራ መጋባት አንዱ ጋር ተጋርጦብናል፣ ይህም የተረጋጋ ክርስቲያናዊ ሥነ-መለኮት ለሁሉም ፖለቲካዊ እና ፍልስፍናዊ ችግሮች ማዕቀፍ እስካልቀረበ ድረስ ብቻ ነው፣ ነገር ግን ከረጅም ጊዜ በፊት ፕላቶ “የሁሉም ነገሮች መለኪያ አምላክ እንጂ ሰው አይደለም” እንዲል ያደረጋቸው።

ሃና አረንት ፣ የአምባገነናዊነት አመጣጥ, 1950

ይሁን እንጂ እኛ እንደ ግለሰብ ወንድና ሴት በማወቅም ሆነ ባለማወቅ በሕይወታችን ውስጥ ሁል ጊዜ የምንፈልገውና የምንረዳው እንደ ሰው የመሆናችን መሠረታዊ በሆነው እና በራሱ በዚህ ዘመን ተሻጋሪ ሥርዓት ውስጥ ሥር በሰደደው ልዩ የግል ቦታ ላይ ብቻ የምንረዳው ይህ እውነት ነው፤ የኅሊናችን ክፍል የሆነው ‘የሥነ ምግባር ኮምፓስ’ ነው።

ኅሊናችን - ለሕዝብ አገላለጽ፣ ለውይይት እና ለዕድገቱ የማይገታ የእውነት ንግግር ችሎታን የሚጠይቀው የግለሰቦች የሰው ልጅ ውሥጡ ዓለም መልካሙንና ክፉውን፣ ፍትሐዊነቱን እና ኢፍትሐዊውን የምንለይበት እና የእነዚህ ሁለት ተቃራኒዎች ውጥረት ወይም ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ እና እነዚህን በቃልም ሆነ በሁለት ድርጊቶች እንድንቆም የተጠራንበት የትኛውም ሁኔታ ምላሽ መስጠት እንዳለብን ነው። 

ሕሊናችን ስለ ተፈጥሮ ያለን ግንዛቤና የማመዛዘን ችሎታችን በሥራ ላይ የሚገኝበት፣ በሃይማኖታዊ ወይም በፍልስፍና መርሆቻችንና እምነቶቻችን የምንመራበት፣ ከዕለት ወደ ዕለት ራሳችንን በምንገኝበት ተጨባጭ እውነታዎችና ኃላፊነቶች የሚቀሰቀስ ነው። በሐሳብ ደረጃ፣ ቀጣይነት ባለው የትምህርት ሂደት እና በግላዊ እድገት፣ ትክክለኛ እና ፍትሃዊ በሆነው ነገር ላይ የሰላ ግንዛቤን ስናዳብር የህሊናችንን መነሳሻዎች በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት እና ተግባራዊ እናደርጋለን። በጣም የዳበረ AI ቋንቋ ሞዴል እንኳን ሕሊናችንን ሊተካ ወይም ሊመስለው አይችልም። ልዩ እና የማይተካ ሰው ነው።

ይህ ልንወያይበት ወደምፈልገው የችግሩ ምንጭ ያደርሰናል፡ የዚህ ጽሑፍ ርዕስ እንደሚያመለክተው የኅሊናን ቀዳሚነት ከእድገት ፕሮፓጋንዳ እና ውጤቱን ስንመለከት ነው። ቴክኖክራቲክ የዘመናዊው ምዕራባዊ ማህበረሰብ ምሳሌ። የኅሊና ቀዳሚነት ጽንሰ-ሐሳብ የዘመናዊውን የሰው ልጅ እድገት እና ቁጥጥርን በግልፅ ያሰጋል። ማንኛውም እንደ ገዥው ሥርዓት ይገኛል ማለት ነው። ምክንያቱም የነቃ የሰው ልጅ ሕሊና የሚገነዘበው ከፖለቲካው በፊት የነበረውን ወይም ከፖለቲካ በፊት ያለውን የሞራል ሥርዓት ብቻ ነው – ‘የተፈጥሮ ሕግ’ እየተባለ የሚጠራው – እንደ መሪ እንጂ የዘመኑን ርዕዮተ ዓለም ወይም አሁን ያለውን ‘የባለድርሻ አካላት’ ኃይል ንድፈ-ሐሳቦችና አዋጆች ተግባራዊ ለማድረግ አይደለም።

የህሊና ቀዳሚነት ለእንደዚህ አይነት ሀይሎች ያሰጋዋል ምክንያቱም እንደ ህብረተሰብ ዘመን ተሻጋሪ የሆነውን ነገር ውድቅ ማድረግ ብቻ ሳይሆን የግድ ህሊናችንን ማደንዘዝ እና በሁሉም የሰው ልጅ ጉዳዮች ውስጥ ቀዳሚነቱን መካድ ላይ ደርሰናል። የተረፈው እንደ ፍርሃትና የስልጣን ጥማት ያሉ ጥሬ የሰው ልጆች ሊገዙን ነው።

በዚህ ጽሑፌ ይህ በመሰረቱ ሰብአዊነትን ማዋረድ እና በውጤቱም ራስን ማዋረድ ወደ ሚያመራን እና ምን አይነት አጥፊ መዘዞች እንደሚያስከትለን በዲሞክራሲያዊ ማህበረሰቦች ውስጥ የፍትህ እና የህግ የበላይነትን ማፈንን ጨምሮ ለማሳየት እሞክራለሁ። በተጨማሪም የዚህን የማይቀር ሙት ፍጻሜ እንዴት ማሸነፍ እንደምንጀምር በትንሹም ቢሆን ሀሳብ አቀርባለሁ ይህም በመጨረሻ ወደ ሚመራን የሰው ልጅ የማይደፈር ክብር እና ልዩ እና የማይደገም ጥሪ በዚህ አለም።

ሕያው ሕሊና ኃይልን የሚያሰጋው እንዴት ነው?

ለምንድነው የግለሰብ ሕሊና - ዕውቅናና ጥንቃቄ ካገኘ በአስተናጋጁ - እና ልዩ መሠረት ያለው ሐና አረንት ""የሃይማኖት ወይም የተፈጥሮ ህግ ፍፁም እና ተሻጋሪ መለኪያዎች” በፖለቲካ ሥርዓቶች ታሪክ እና በብሔሮች አስተዳደር ውስጥ እንደዚህ ያለ ስጋት ብዙ ጊዜ ተረድቷል? በተለይ በአንድ በኩል የመንግስት ስልጣን እና የግለሰቦች ነፃነት ወይም የጋራ ራስን በራስ የማስተዳደር እና ኃላፊነት መካከል ያለው ያልተጠበቀ ሚዛን በሚመለከት በገዥው እና በአመራሩ መካከል ያለው ግንኙነት እንዴት ተንሰራፍቶ ይሄዳል?

ለምንድነው ዛሬ በምዕራባውያን ሊበራል ዲሞክራሲያዊ አገሮችም ቢሆን፣ ከዚህ በታች እንደምንመለከተው፣ የኅሊና፣ የሃይማኖትና የንግግር ነፃነት መሠረታዊ መብቶች በሚታይ ሁኔታ እየተሸረሸሩ አንዳንዴም የእድገት፣ የደኅንነትና የደኅንነት አጀንዳ እንወክላለን በሚሉ ፖሊሲዎችና ድርጊቶች የታፈኑት? እንደገና፣ ሀና አሬንት፣ ከሷ ጊዜ ቀደም ብሎ፣ ለገባበት ስሜት የሚነካ መልስ አላት "የቶታሊታሪዝም አመጣጥ" 

ስልጣኔን በበለጠ በዳበረ ቁጥር፣ አለምን ባፈራች ቁጥር፣ ወንዶች በቤት ውስጥ በሰዎች ጥበባት ውስጥ ይሰማቸዋል - ያላፈሩትን ሁሉ፣ ብቻ እና ሚስጥራዊ በሆነ መልኩ የተሰጣቸውን ሁሉ ይናደዳሉ። (..) ይህ ብቻ ሕልውና፣ ማለትም፣ በመወለድ በምስጢር የተሠጠንን እና የአካላችንን ቅርፅ እና የአእምሯችንን መክሊት የሚያጠቃልለው፣ በበቂ ሁኔታ ሊስተናገደው በማይችሉት የጓደኝነት እና የመተሳሰብ አደጋዎች ወይም በታላቅ እና ሊቆጠር በማይችል የፍቅር ፀጋ፣ ከአውግስቲን ጋር “Vodo ut sis” (ምንም ልዩ ምክንያት እንድትሰጡኝ እፈልጋለሁ) ይላል። ማረጋገጫ. ከግሪኮች ጀምሮ፣ በከፍተኛ ደረጃ የዳበረ የፖለቲካ ሕይወት በዚህ የግል ቦታ ላይ ሥር የሰደደ ጥርጣሬን እንደሚፈጥር እናውቃለን፣ እያንዳንዳችን እንደ እርሱ በመፈጠሩ ውስጥ ባለው አስጨናቂ ተአምር ላይ ጥልቅ ምሬት - ነጠላ ፣ ልዩ ፣ የማይለወጥ።

በቴክኖሎጂ እና በአጠቃላይ ሳይንሳዊ እድገቶች እራሱን ብቻ በሰብአዊ ጉዳዮች ላይ ሁሉን ቻይ ነኝ ብሎ የሚቆጥረው እና ሊቆም በማይችል የሰው ልጅ እድገት ርዕዮተ ዓለም ላይ የተገነባው ዘመናዊው ካፒታሊስት መንግስት ተገዢዎቹን እና ደንበኞቹን የበለጠ ለመቆጣጠር የማይጠፋ ፍላጎት ያመጣል ምክንያቱም ሙሉ በሙሉ እራሱን የሠራ እና ሊተነብይ የሚችል የሰው ልጅ የፕሮጀክት ስኬት በእሱ ላይ የተመካ በመሆኑ ሁላችንም ሙሉ በሙሉ በመተባበር እና በተግባሩ ተባብረን እንሰራለን ።

ይህን ራዕይ የሚያራምዱ ሰዎች - የመንግስት ተዋናዮችም ይሁኑ መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ወይም ትላልቅ የንግድ ፍላጎቶች ከዚህ በታች እንደምንመለከተው - ትረካውን ብቻ ሳይሆን የሰው ልጅን አካል ፣ አስተሳሰብ እና ስሜት ሁል ጊዜ በበጎ አገዛዙ ስር ያሉትን አካላት ፣ ሀሳቦች እና ስሜቶች መቆጣጠር መቻል አለባቸው ። 

አንድ የቅርብ ጊዜ ውስጥ ጽሑፍ በዴቪድ ማክግሮጋን የታተመ ከ የኖርተምብሪያ የህግ ትምህርት ቤትጸሐፊው የዚህን ግላዊ ማንነት ለግለሰብ ሰብአዊ ፍጡር 'የግል ሉል' ፍልሚያ ምንነት፣ ከላይ እንደገለጽኩት እና በሕዝብ ስርጭትና በመረጃዎች ዙሪያ በተለያዩ ቅርፆች፡ እውነት፣ ሐሰት፣ አሳሳች፣ ስድብ፣ አደገኛ፣ ወይም የትኛውም መለያ ተገቢ የሆነ የተለየ መረጃ ለመጋራት ብቁ እንደሆነ እና መንግሥት፣ መላው ህብረተሰብ እንዴት አጋርነቱንና አጋርነቱን ሊይዝ እንደሚገባ በጥልቀት ተንትኗል። ዛሬ በቴክኖሎጂ በሚመሩ የምዕራቡ ዓለም ማህበረሰቦች ውስጥ መሰረታዊ የህሊና፣ የሃይማኖት እና የመናገር ነፃነቶችን በማፍረስ ላይ በሚደረገው እጅግ በጣም ውስን ክርክር ውስጥ የችግሩን ጥልቅ ምንጭ በሚመለከት በአብዛኛው ችላ እየተባለ የሚነገረው አብይ ጉዳይ፣ ማክግሮጋን አስተውሏል፡-

ዋናው ችግሩ የመናገር ነፃነትን ለማፈን የሚጥሩ ሰዎች መኖራቸው አይደለም (እንዲህ ያሉ ሰዎች ቢኖሩም)። ችግሩ እኔ የምለውን የማስተዳደር መሰረታዊ ፍላጎት - Foucault ተከትሎ - በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን 'የጥቅሞች እና ስህተቶች ስርጭት' እና ይህ በተለይ ከንግግር ድርጊቶች ጋር እንዴት እንደሚገናኝ ነው። በቀጥታ ስናብራራው፣ ጉዳዩ በትክክል የመናገር ነፃነት እየተገደበ አይደለም፣ ይልቁንም ዓለም አቀፋዊ ጥረት በመደረግ ላይ ነው፣ እውነቱን ለመወሰን እና ያንን 'እውነት' በእያንዳንዱ እና በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ በማንኛውም ጊዜ ውስጥ ንቃተ ህሊና ለማፍራት ፣ ንግግራቸው በእርግጥም ንግግራቸውን ከማወጅ በቀር ምንም ማድረግ እንዳይችል።

በተለያየ አነጋገር፣ ማክግሮጋን የአረንድትን ምሬት ሲገልጽ እንሰማዋለን፣ ከጠቅላይ ማኅበረሰቦች ዘንድ በሰፊው የሚታወቀው፣ አሁን ግን (ኢል) ሊበራል ምዕራባውያን ዴሞክራሲ፣ ከግለሰብ ሰብዓዊ ሕሊና ድምፅ ጋር የሚጻረር እና የተለየ ‘ዋናው’ አስተያየት ወይም የዘመኑን በይፋ የጸደቀውን ትረካ ያልተከተለ ነው። የቀደመው፣ የበላይ ባለስልጣን ባለመኖሩ፣ በሌላ መንገድ ለመታዘዝ ልንመርጥ እንችላለን፣ ስለሆነም፣ እራሱ በሃሳቦች፣ በቃላት እና በድርጊት መከተል የሚገባውን ከፍተኛ እና የማያከራክር እውነት ተደርጎ ይቆጠራል (እንደ 'ሳይንሱ ተረጋግጧል' ያሉ ታዋቂ ሀረጎችን አስቡ)። ስለዚህ እኛ ለሰው አእምሮ ጦርነት ውስጥ ነን። 

ምሬቱ በተለይ ለዚያ ነጠላ፣ ልዩ እና ራሱን የቻለ ፍጡር በአጠቃላይ እንደ ህሊናው የቻለውን ያህል ለመኖር በሚሞክር እና በቤተሰብ፣ በማህበረሰብ እና በአገር ላይ ካለው ሃላፊነት ጋር በተያያዘ ከፊት ለፊታቸው ያሉትን አማራጮች በመመዘን ላይ ነው። ይህ ግልጽ ያልሆነ ሂደት ብዙ ማዞር እና ማዞር የሚጠይቅ ነገር ግን በእርግጠኝነት ፊት ለፊት በሌላቸው ቴክኖክራሲያዊ ቢሮክራሲዎች እና መንግስት በሚመስሉ ኩባንያዎች መመራት የለበትም። ይልቁንም የዚያ ሰው አካል የሆነበት የማህበረሰቡ የማያቋርጥ የእርዳታ እጅ፣ ጠንካራ ሁለንተናዊ ትምህርት ይፈልጋል። እና ነፃ የመረጃ ፍሰት፣ ውይይት እና የህዝብ ክርክር.

በነዚህ ሁሉ ግንባሮች ላይ ነው ዛሬ የተራቀቁ የምዕራባውያን ሊበራል ዲሞክራሲ ብለን በምንጠራው መንገድ እጅግ በጣም እየወደቅን ያለነው፣ በዚህም በቅርብ ታሪክ ውስጥ ለኮቪድ-19 የጋራ ምላሽ ከስህተታችን ሁሉ እጅግ ጨለማ እና ሁሉን አቀፍ ነበር።

ላይ እንደገለጽኩት ሀ ቪዲዮ ለተማሪዎቼ መልእክት በኤፕሪል 2020 ፣ ለኮቪ -19 ወረርሽኝ ዓለም አቀፋዊ ምላሽ ብዙ ሳያሰላስል ፓቭሎቭ መሰል ምላሽ ነበር ቴክኖክራሲያዊ እና ሥነ ምግባራዊ መዶሻን ('ሁላችንም ደህና እስክንሆን ድረስ ማንም ደህንነቱ የተጠበቀ አይደለም') ፣ ስለሆነም በመሪዎቻችን በመደበኛ የቀጥታ ስርጭት የፕሬስ ኮንፈረንስ ወቅት በሚተገበሩ የማርሻል ቋንቋ እና የመንግስት ኃይል ምልክቶች ይገለጻል። በተመሳሳይ ጊዜ የዘመናዊው ህብረተሰብ ቁጣ (በገዥዎችም ሆነ በገዥዎች) - በፍርሃት ስሜት ተነሳስቶ - በተፈጥሯቸው የተለያዩ እና ልዩ የሆኑ የሰው ልጆች እና ማህበረሰቦች በአስተሳሰብ፣ በቃላት እና በድርጊት ምላሽ የመስጠት ዝንባሌ በሚፈጥሩባቸው የተለያዩ መንገዶች ላይ የሚቃጣውን ለእንደዚህ ያሉ ህይወትን አደጋ ላይ ሊጥሉ በሚችሉ ሁኔታዎች ላይ አይተናል።

ከ 19 ጀምሮ ባሉት ዓመታት ውስጥ ብዙውን ጊዜ እንደሰማነው ሁሉን ቻይ የሰው ልጅ ቁጥጥር እና ችሎታዎች በጣም በሚታይ ሁኔታ በቁጥጥር ስር የዋሉ እና በኮቪድ-2020 ወረርሽኝ የተደናገጡ የችሎታዎች አስተሳሰብ በአንድ-መጠን-የሚስማሙ-ሁሉንም መፍትሄዎች - 'እርምጃዎች' ላይ ተስተካክሏል - በተለይም ለሰው ልጅ ልዩነት ብዙም ግምት ውስጥ ሳያስገባ በማዕከላዊነት የሚመሩ ፣ ሳይንሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ጉዳዮች ከሁሉም በላይ። ግልጽነት. ጠንቃቃ ተመልካቹ ከየካቲት 2020 ጀምሮ በህብረተሰቡ ላይ የሚሆነውን ነገር የሰው ልጅ ከአሁን በኋላ የስልጣን ሽግግር ውስንነቶችን ካልተቀበለ እና ከተፈጥሮ ሃይሎች እና ህጎች ጋር በተዛመደ ከተፈጥሮ ሃይሎች እና ህጎች ጋር በተገናኘ የሟችነት እውነታ እየተጋፈጠ በህብረተሰቡ ላይ የሚሆነውን ነገር ማየት ይችላል። 

ለወረርሽኙ የተቀናጀ ምላሽ አስፈላጊ እንደነበር እና መሪዎችም እርምጃ ለመውሰድ ኃላፊነት እንዳለባቸው ግልጽ ነው። ነገር ግን ምላሻችንን ያነሳሳው አነሳሱ ነው፣ ማለትም ፍርሃት፣ ይህን ያህል ችግር እንዲፈጠር ያደረገው። 

ከህግ የበላይነት እስከ ስልጣን የበላይነት

የኮቪድ-19 ወረርሽኝ እና ለእሱ ምላሽ የሰጠነው - ሰዎች በዉሃን ላብራቶሪ ውስጥ ያመጣውም ይሁን አላደረገም፣ ይህም ሌላ ቦታ የሚካሄድ ክርክር ነው - የዚህ አሳዛኝ ምሳሌ ነው። ሆሞ ቴክኒክ እጁን ከመጠን በላይ በመጫወት. በመሳሪያነት እና በፍርሀት ትጥቅ፣ በተመጣጣኝነት፣ ህገ-መንግስታዊነት እና የሰብአዊ መብቶች መከበርን በተመለከተ የፓርላማ እና የዳኝነት ፈተናን በመደበኛነት ማለፍ በማይችሉ መንግስታት እርምጃዎች ተፈጻሚ ሆነዋል። 

በውጤቱም ብዙ መሪዎች በሕዝብ ጤና ላይ በተጨባጭ ወይም በተገመተ አደጋ ላይ ተመሥርተው ራሳቸውን የሰጡበት የሥልጣን የበላይነት የሕግ የበላይነትን በፍጥነት ተክቶታል። ውጤቶቹ አስከፊ እና ዘለቄታዊ ነበሩ ይህም ከላይ የተዘረዘሩትን ሶስት የሰው ልጅ የህይወት ዘርፎችን ባጭሩ በመወያየት ሰዎች የኮቪድ-19ን ችግር በበጎ ህሊና እና በጤና እንዲቋቋሙ ከሚያስፈልገው በተቃራኒ ያደረግነውን ተግባር በምሳሌ ማስረዳት ይቻላል። 

የማህበረሰብ ህይወት መዳረሻን ዘግተናል። ይህ በተለይ በችግር ጊዜ የሃይማኖት አገልግሎቶችን ማግኘትን ያካትታል። እ.ኤ.አ. በ 2020 እና 2023 መካከል ያለው ዓለም አቀፍ እና ሀገር አቀፍ መቆለፊያዎች ሁሉም የሰው ልጅ በህብረት እንደ ባዮአዛዛር ተደርገው ለመንግስት ስልጣን መቅረብ ሲችሉ ለረጅም ጊዜ ተገልለው እንዲኖሩ የሚደረጉበት ሰብአዊነት የጎደለው አካሄድ ፍጹም ምሳሌ ነበሩ። በስፋት የሚለያዩ እና ስለዚህ የበለጠ የተለያየ አቀራረብን ይጠይቃል. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ‘እንድንጠብቅ’ የተባልነው፣ አሮጊቶች እና አቅመ ደካሞች፣ ብዙ ጊዜ ብቻቸውን እየተሰቃዩ እና እየሞቱ ነበር፣ ቤተሰብም ሆነ የሚወዷቸው አልጋ አጠገብ እንዲደርሱ አይፈቀድላቸውም።

በአንዳንድ አገሮች ከሁለት ዓመት በላይ የትምህርት ተቋማትን ዘግተናል። በሕይወታቸው ጅማሬ ላይ መማር እና ገፀ ባህሪያቸውን የመፍጠር እና ግንኙነቶችን እና ማህበራዊ ክህሎቶችን በማሳደግ የእለት ተእለት ልውውጥ እና የእድገት ትምህርታዊ አከባቢን የመማር እና አስፈላጊ ስራን ካጡት የእኛ ወጣቶች የበለጠ እና ዘላቂ የሆነ የህብረተሰብ ክፍል የለም ። ትምህርት ቤቶች እና ዩኒቨርስቲዎች አስገዳጅ እና ረጅም ጊዜ የመዝጋት እና የማስክ እና የክትባት ግዴታዎች - በጥቂቶች ከሚመሩት ተቋማት በስተቀር እንደራሴ ይህን ኢፍትሃዊነት ለማራዘም ፈቃደኛ ያልሆኑ - ለሚቀጥሉት አሥርተ ዓመታት ከፍተኛ ውድመት አደረሱ. የወጣቶች የስነ-ልቦና ችግሮች አጋጥሟቸዋል ተበጠ.

መረጃን አፍርሰናል እና ክርክር አድርገን ዛሬም ቀጥለናል። ልክ እንደሌሎች የህብረተሰብ ችግሮች በአሁኑ ጊዜ እያጋጠሙን ያሉ እና ከሰው ህይወት ምንነት (ለምሳሌ የአየር ንብረት ለውጥ) ጋር የተያያዙ አማራጮች እና በጥንቃቄ የተመረመሩ እና በሳይንሳዊ መንገድ ላይ የተመሰረቱ አመለካከቶች ብዙውን ጊዜ አድናቆት አይቸሩም ፣ አደገኛ ፣ ፀረ-ሳይንስ እና የ"ሴራ ጠበብት" ስራ ይባላሉ። የቴክኖሎጂ ጣልቃገብነቶች 'በተረጋገጠ ሳይንስ' (ሳይንስ በተፈጥሮው ቀጣይነት ያለው የጥያቄ ሂደት እንጂ የእውነት ፋብሪካ ስላልሆነ በራሱ ቅራኔ)።

ይህ ሙሉ በሙሉ እራሱን የፈጠረው የሰው ልጅ ሁሉንም ነገር የሚቆጣጠር ትረካ ጥያቄ ውስጥ የሚያስገባ መረጃ እና ክርክር በትዕቢተኛው እና በጥልቅ የማይታገስ የእድገት ርዕዮተ ዓለም በጣም የተበሳጨ እና በቀጥታ “የተዛባ መረጃ” እና “ፀረ-ሳይንስ” ተብሎ መፈረጁ የማይቀር ነው፣ ይህም በሳንሱር እና በፕሮፓጋንዳ እየተቃወመ ነው። እንደገና ወደ ሃና አረንት ዘወር እንላለን የቶታሊታሪዝም አመጣጥ፣ በፖለቲካዊ ሁኔታ የፕሮፓጋንዳውን መሳሪያ እና አሰራሩን በጥንቃቄ ይመረምራል።

የጅምላ ፕሮፓጋንዳ ሳይንሳዊነት በእርግጥም በዘመናዊው ፖለቲካ ውስጥ በአለም አቀፍ ደረጃ ተቀጥሮ በመቆየቱ በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን የሂሳብ እና ፊዚክስ መነሳት ጀምሮ የምዕራቡ ዓለምን ባህሪ ያሳየውን ለሳይንስ መጨናነቅ እንደ አጠቃላይ ምልክት ተተርጉሟል። ስለዚህም አምባገነንነት የመጨረሻው ደረጃ ብቻ ይመስላል በዚህ ሂደት ውስጥ “ሳይንስ [የሆነ] ጣዖት ሆኖ የሕልውናን ክፋት በአስማት የሚፈውስና የሰውን ተፈጥሮ የሚቀይር ነው።

የዘመናችን የምዕራባውያን ማህበረሰቦች፣ በሳይንስ እና በቴክኖሎጂ ብቻ የማይቆም እድገት እና ገደብ የለሽ የኢኮኖሚ እድገት ያላቸው አባዜ፣ የ21ኛው ክፍለ ዘመን ቴክኖክራሲ ተብሎም ሊጠቀስ ይችላል። ቴክኖክራሲ “መንግስት በቴክኒሻኖች በቴክኖሎጅያቸው አስፈላጊነት ብቻ የሚመሩ” ወይም “ውሳኔ ሰጪዎች በልዩ፣ በቴክኖሎጂ እውቀታቸው እና/ወይም በቴክኒካዊ ሂደቶች መሰረት የሚመረጡበት ድርጅታዊ መዋቅር” ተብሎ ይገለጻል። 

ያም ሆነ ይህ በእኔ 2021 በዝርዝር እንደገለጽኩት ድርሰት በርዕሱ ላይ ፣የዓለም አቀፉ የኮቪድ ገዥ አካል አሳማኝ በሆነ መልኩ የጠቅላይነት ዝንባሌዎቹን አረጋግጧል እና በተለይም እንደ ቻይና ያለ የእውነተኛ አምባገነናዊ አገዛዝ አስከፊ ምሳሌን ተከትሏል። ፍርሃት እና መሳሪያዎቹ (በወቅቱ የኔዘርላንድ መንግስት በትክክል ስለ 'Covid toolbox' የተናገረው) የመቆለፍ፣ የሳንሱር እና የፕሮፓጋንዳ ስራ ላይ የዋለበትን መንገድ ብቻ መመልከት ያለብን ከሁለተኛው የአለም ጦርነት ማብቂያ ጀምሮ በምዕራባውያን ሊበራል ዲሞክራሲያዊ መንግስታት ውስጥ ያልተሰሙ እጅግ በጣም ብዙ እና ሁሉን አቀፍ እርምጃዎችን ለማሳካት ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን ይህም አጠቃላይ ነፃነት የሚፈልገው ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ካበቃ በኋላ ነው። ይህ በአብዛኛው የሚከሰተው በከፍተኛ ደረጃ ለገበያ በቀረበው እና የማይበገር በሚመስሉ ዲጂታል መሠረተ ልማት ቤሄሞትስ የነቃ አጠቃላይ የቴክኖሎጂ ቁጥጥርን በመተግበር በሾሻና ዙቦፍ የ2018 ምርጥ ሽያጭ መጽሐፍ ውስጥ 'ትልቅ ሌላ' 'የመሳሪያ ሃይል' "ዕድሜ-ተከላካይ ካፒታሊዝም. "

ጆርጅ ኦርዌልን በመጥቀስ “የወቅቱ የበላይ አካል ከፈለገ በጥሬው ማንኛውም ነገር ትክክል ወይም ስህተት ሊሆን ይችላል” በማለት በትክክል አስጠንቅቃለች። ዙቦፍ ምናልባት ሊተነብይ ያልቻለው እ.ኤ.አ. በ 2020 የኮሮና ቀውስ መጀመር እንዴት በፍጥነት እንደሚሄድ ነው ። በፈቃደኝነት ቢግ ቴክን - የክትትል ካፒታሊዝምን ሹፌሮች - በመንግስት በመያዝ እነሱን በማሳሳት ገቢ የሚያስገኝ የመንግስት ኮንትራቶች፣ ክብር እና እንዲያውም የበለጠ ሃይል የጋራ ምክንያት ለማቅረብ የጋራ ግንባርን ለማቅረብ እና በተቀናጀ ኦፕሬሽን ውስጥ በመሳተፍ በሚተገበሩ የጤና እና ወረርሽኞች ፖሊሲዎች መሰረት ያልተከተለ ማንኛውንም መረጃ ወይም የህዝብ ክርክር ለማፈን ወይም ለማጣጣል ። 

የሳንሱር ዋና ዓላማ፣ ብዙ ጊዜ የሚረሳው፣ የመረጃው ይዘት ብዙም ሳይሆን፣ የሰው ልጅ ኅሊናውን በማስተማር ሌሎች እውነታዎችን፣ ሳይንሳዊ ምልከታዎችን እና እንደ ይፋዊ አስተያየቶች እና ፖሊሲዎች ከሚቆጠሩት የማይመቹ ወይም የተራራቁ መከራከሪያዎችን ለመቀበል፣ ለማካፈል እና በአደባባይ ለመወያየት ነው። እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት ወዴት እንደሚመራ የሚያሳየው አሳሳቢነት በመጋቢት 2020 ላይ በቅጽበት ታይቷል። ጋዜጣዊ መግለጫ በወቅቱ የኒውዚላንድ ጠቅላይ ሚኒስትር ጃሲንዳ አርደርን ከኮቪድ (ሚስ) መረጃ ጋር በተያያዘ ከዚያም ተሰራጭተዋል፡-

ነጠላ የእውነት ምንጭ መሆናችንን እንቀጥላለን። በተደጋጋሚ መረጃ እንሰጣለን; የምንችለውን ሁሉ እናካፍላለን። የሚመለከቱት ነገር ሁሉ ፣ የጨው ቅንጣት። ስለዚህ፣ ሰዎች እንዲያተኩሩ በእውነት እጠይቃለሁ… እና እነዚያን መልዕክቶች ስታዩ፣ ከእኛ ካልሰሙት በስተቀር፣ እውነት እንዳልሆነ አስታውሱ።

ይህ የማንኛዉም የአስተዳደር መደብ አጸፋዊ ምላሽ በእውነቱ የ ያን ያህል ያረጀ ነው። ፖሊስ ራሱ; በተለያዩ ልብሶች እና መፈክሮች እየተጠቀመ ያለማቋረጥ እራሱን ያቀርባል። ዛሬ 'ግስጋሴ' 'ደህንነት' ወይም 'ደህንነት' የሚመረጡ አነሳሶች ናቸው። 

በምዕራባውያን ሊበራል ዲሞክራሲዎች ውስጥ ስላለው የሳንሱር እውነታ በጣም ገላጭ ማሳያ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 26 ቀን 2024 ይፋ ሆነ። ደብዳቤ በሜታ ዋና ሥራ አስፈፃሚ ማርክ ዙከርበርግ ለዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤት የዳኝነት ኮሚቴ እንዴት በ2021 ዋይት ሀውስን ጨምሮ የቢደን አስተዳደር ከፍተኛ ባለስልጣናት ቀልዶችን እና ቀልዶችን ጨምሮ አንዳንድ የኮቪድ-19 ይዘቶችን ሳንሱር ለማድረግ ቡድኖቻችንን ለወራት ደጋግመው ሲገፋፉ እና ከቡድኖቻችን ጋር ስንስማማ ብዙ መከፋታችንን ገልፀው በሜታ ዋና ስራ አስፈፃሚ ማርክ ዙከርበርግ በኤክስ ታትመዋል።

ደብዳቤው በአትላንቲክ ውቅያኖስ በሁለቱም በኩል እና በሌሎች የመንግስት ሳንሱር አገሮች ውስጥ ብዙ ቀደም ብሎ የተገለጡ መገለጦችን ይከተላል ፣ ለምሳሌ ፣ እ.ኤ.አ. የትዊተር ፋይሎች, ጀርመናዊው RKI ፋይሎች, እና በ ውስጥ የተገኙ ማስረጃዎች Murthy vs. Biden እስከ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ድረስ ያለው የፍርድ ቤት ሂደት እና እንደገና ወደዚያ ይመለሳል.

እንደ ኡርሱላ ቮን ደር ሌየን ያሉ ታዋቂ ፖለቲከኞች፣ በቅርቡ የአውሮፓ ኮሚሽኑ ፕሬዚዳንት ሆነው የተሾሙት፣ በግዛታቸው ውስጥ ያለውን የመረጃ ፍሰት በመቆጣጠር ረገድ በጣም የተጠመዱ ይመስላሉ። እሷ አለ በ2024 የአለም ኢኮኖሚክ ፎረም (WEF) ስብሰባ በዳቮስ መጀመሪያ ላይ፡-

ለዓለም አቀፉ የንግዱ ማህበረሰብ፣ ለሚቀጥሉት ሁለት አመታት አሳሳቢው ጉዳይ ግጭት ወይም የአየር ንብረት ሳይሆን የሀሰት መረጃ እና የተሳሳተ መረጃ ነው፣ በህብረተሰባችን ውስጥ ያለው የፖላራይዜሽን ሂደት ነው።

እንደዚያ ነው? ወይዘሮ ቮን ደር ሌየን በአሁኑ ወቅት በዩክሬን፣ በመካከለኛው ምስራቅ እና በመሳሰሉት የአፍሪካ ሀገራት ያሉ ጦርነቶች እና ግጭቶች እየደረሰ ያለውን ከፍተኛ ሞት እና ኢኮኖሚያዊ ውድመት የሚያውቁ ከሆነ የሚገርም ነው። ሱዳን፣ ናይጄሪያ እና ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ ኮንጎ እየፈጠሩ ናቸው። የቀድሞ የዩናይትድ ስቴትስ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር የነበሩት ጆን ኬሪ፣ ከዚህም በላይ እና በሌላ የWEF ዝግጅት ላይ ሄደዋል። ተናገረ ስለ "የመጀመሪያው ማሻሻያ በአሁኑ ጊዜ ለእኛ እንደ ትልቅ የመንገድ እገዳ ነው" “የተሳሳቱ እና የተዛቡ መረጃዎች” መበራከታቸውን እያዘኑ። እነዚህ ግልጽ ያልሆኑ ቃላት ምን ማለት እንደሆኑ በትክክል የሚገልጸው ማን ነው?

ለምንድነው ይህ “የተሳሳቱ እና የተሳሳተ መረጃ”፣ “የጥላቻ ንግግር”፣ “ተቀባይነት የሌላቸውን አመለካከቶች” የመዋጋት አባዜ ቃላት የካናዳ ጠቅላይ ሚኒስትር ጀስቲን ትሩዶ)፣ ወይም በቅርቡ አዲሱ የዩኬ መንግሥት መናገር ስለ “ህጋዊ ነገር ግን ጎጂ ንግግር”፣ በእርግጥ የትኛውም የኦርዌሊያውያን “የተሳሳተ አስተሳሰብ?” ለምንድነው እንደ ቮን ደር ሌየን፣ ኬሪ፣ ትሩዶ እና ሌሎች በምዕራቡ ዓለም ያሉ የፖለቲካ መሪዎች ስለ ሁከት፣ አድልዎ እና ጾታዊ ጥቃት ከህጋዊ ፖለቲካዊ ስጋቶች በተጨማሪ በምንጠቀመው፣ የምንጋራው እና የምንከራከርበት መረጃ በአእምሯችን እና በአካላችን ውስጥ በሚሆነው ነገር ላይ ያተኮሩ ናቸው? 

እነዚህ አንገብጋቢ ጥያቄዎች በፖለቲካዊ እና ሙያዊ ስፔክትረም በሁሉም አቅጣጫ እንዴት እንደሚኖሩ ለማስረዳት፣ ከብዙዎቹ ውስጥ ሶስት የተከበሩ የቅርብ ጊዜ ደራሲዎች በጉዳዩ ላይ የተናገሩት ይህ ነው፡ በ2023 መጽሐፍ። ቴክኖፊውዳሊዝም - ካፒታሊዝምን የገደለው, የሶሻሊስት ሲሪዛ ፓርቲ መሪ እና የቀድሞ የግሪክ የገንዘብ ሚኒስትር ያኒስ ቫሮፋኪስ ስለ ዘመናዊነት ባደረጉት ትንታኔ “በቴክኖፊውዳሊዝም እኛ የአዕምሮአችን ባለቤት አይደለንም” ሲሉ የብሪታኒያው አርክቴክት እና ማህበራዊ ሳይንስ ምሁር ሳይመን ኤልመር በ2022 ስራው ላይ አስተውለዋል። የፋሺዝም መንገድ “ሳንሱርን መደበኛ ማድረግ አለመግባባቶች እንደ መነሻ ምላሽ ነው” እና “የኮርፖሬት ሚዲያ መንግስት ‘ሐሰተኛ ዜና’ ነው ብሎ የፈረደውን ማንኛውንም ነገር ሳንሱር የማድረግ ኃላፊነት የተሰጠው የመንግሥት አንድ የፕሮፓጋንዳ ክንድ ሆኗል” ሲል በቁጭት ይናገራል።

በዓለም አቀፍ ደረጃ ዕውቅና ያገኘው ጀርመናዊው የሕክምና ዶክተር፣ ሳይንቲስት እና ከፍተኛ ሽያጭ ደራሲ ሚካኤል ኔልስ በ2023 በእኩል ደረጃ በተሸጠው መጽሐፋቸው ዳስ ኢንዶክትሪኒየርቴ ገሂርን፣ በአእምሯዊ ነፃነታችን ላይ የሚደርሰውን ዓለም አቀፋዊ ጥቃት እንዴት መከላከል እንደምንችል ሲገልጽ “የራስ ወዳድነት ገዥዎች የሰው ልጅ የፈጠራ ችሎታና ማኅበራዊ ግንዛቤን ከመፍጠር ያለፈ ምንም ነገር አይፈሩም” ብሏል።

መደምደሚያ እና መፍትሄዎች

ከኮቪድ-19 እና ሌሎች ወቅታዊ 'ቋሚ ቀውስ' ጉዳዮች እንደ የአየር ንብረት ለውጥ ያሉ ፖሊሲዎች ከቀጠለው የሰው ልጅ ስቃይ እና ኢኮኖሚያዊ ውድመት በተጨማሪ የመንግስትን ሂደት በፍጥነት በመከታተል በድርጅታዊ እና መንግስታዊ ካልሆኑ ተቋማት ዓለም ውስጥ በፈቃደኝነት ከተያዙ አጋሮቹ ጋር በመሆን በብዙ ጉዳዮች ላይ ትልቅ አቅም ያለው ሌቪታን የመላው ህይወት አስተዳዳሪ ሆነ። ሁሉም እርግጥ ነው፣ ጤንነታችንን፣ ደህንነታችንን እና ተጨማሪ እድገታችንን ለመጠበቅ። 

ነገር ግን፣ ከፖለቲካ በፊት የሚታወቅ፣ በሕያው ሰብዓዊ ሕሊና የሚገኝ፣ የመንግሥትን ሥልጣን የሚገድብ፣ ትክክልና ስህተት የሆነውን መሠረታዊ እና የማይለዋወጥ መርሆችን የሚገልጽ፣ ከፖለቲካ በፊት ወይም ከዘመን ተሻጋሪ ሥርዓት ውጪ፣ መንግሥትና አጋሮቹ ለሥልጣን፣ ለፖለቲካዊና ለግል ጥቅማጥቅም ሲባል በዘፈቀደ ሥልጣንን በዘፈቀደ የመጠቀም በሁሉም ሰው-ሰው ወጥመድ ውስጥ ይወድቃሉ። ዞሮ ዞሮ መንግስት የራሱን (የሽርክና) ተቋማትን የሚቆጣጠረው የግለሰቦችን ባህሪ እና ተግባር ከመግለጽ ውጭ ሌላ ምንም አይደለም። 

በእኛ ሴኩላሪድ እና አሁን ባብዛኛው ከክርስትና በኋላ ባሉት ምዕራባውያን ማህበረሰቦች ውስጥ፣ በተለያዩ አስተሳሰቦች እና በሌቪያታን ግዛት እየተሞላ ያለው ክፍተት የሞራል ክፍተት ታይቷል፣ ይህም እንደ ማክግሮጋን ፎኩካልት ማጣቀሻ፣ አሁን እንደ ፓስተር እና የነፍስ ገዥ ሆኖ የሚያገለግል፣ በፈቃደኝነት በብዙ የመንግስት ተዋናዮች፣ በስልጣን እና በገንዘብ ተገፋፍቷል። በመጨረሻም፣ መጋቢ ልክ የሰው ልጅ የሚፈልገው፣ በዚህች ምድር ላይ በተደጋጋሚ የሚጋጩትን የህይወት እውነታዎችን ለመቋቋም በየቀኑ የምትታገል ነፍሱን የምትመራበት መንገድ ነው። ማክግሮጋን የበለጠ ተመልክቷል 

ሴኩላራይዜሽን ማለት ቤተ ክርስቲያንን በመንግሥት መተካት ማለት በጥሬ አነጋገር፣ መንግሥት ራሱን እንደ አንድ ዓይነት ጊዜያዊ ድነት ዕውንነት በማሳየቱ፣ የመንግሥት መዋቅርም “የብቃትና ጥፋቶችን ስርጭትን” በትክክል ለማስተዳደር የሚያስችል ዘዴን ይዞ ይታያል።

ይህ ማለት ዛሬ እንደምናደርገው የምዕራቡ ዓለም ስልጣኔ የተገነባበትን መሰረታዊ መርሆችን ከዘመን ተሻጋሪ ስርዓት ጋር ስንቃወመው፣ ያ ባዶነት በሌሎች ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች መሞላት ወይም እዚህ ጋር ስንወያይበት ስለነበረው የመንግስት መሳሪያ ከደጋፊ ተቋማቱ ጋር ስንወያይ የሰውን ልጅ የሕይወት ዘርፍ ማለትም አእምሮን፣ አካልን እና ነፍስን ሙሉ በሙሉ ለመቆጣጠር ይፈልጋል። ዛሬ የቆምነው እዚህ ላይ ነው። 

እነዚህ የሰው ልጆች እና እነሱን የሚያስተዳድሩት AI ስርዓቶች ነጸብራቅ ካልሆነ በስተቀር ሌላ ምንም ያልሆኑ መዋቅሮች፣ የእኛ 'ፓስተር' እንዲሆኑ እንፈልጋለንን፣ በዚህም በማክግሮጋን አባባል “ግዛቱ ለህዝቡ እውነቱን ይነግራል፣ ህዝቡም ያንን እውነት ያውጃል?” ወይንስ በውስጣችን ካለው የግዛት ዘመን የሚጀመረውን አማራጭ እንመርጣለን፡- ሕያው ኅሊና ለሁሉም ሰው የሚሰጠው እንደ “ተሻጋሪ መለኪያዎች” (ሐና አረንት) እና ጊዜ የማይሽረው የሰው ልጅ የሕይወት መርሆች ላይ እንደሆነ ሁሉ የበለጠ ሥር ሰዶ እንዲዳብር ነው?

ዲሞክራሲን እና የህግ የበላይነትን ፣ የሌቪታን ስርዓት (ዲጂታል) ቁጥጥር እና መንግስትን በጥቅም ብቻ የሚያጠቃልለው ፣ ወይም የበጎ አድራጎት እና የግለሰባዊ ነፃነትን ክብር የሚያከብር የውስጥ እና የማህበረሰብ ሕይወት ለሌሎች የበጎ ፈቃደኝነት አገልግሎትን በመፈለግ ፣ እንዲሁም በመንግስት ሚና?

እኛ ራሳችንን ለምናገኝበት ለዚህ ችግር መድኃኒቱ ምንድን ነው? አንድ ብቻ አይደለም እና አንድ ሙሉ መጽሐፍ የበለጠ የተሟላ እንዲሆን ይጠይቃል፣ ነገር ግን አንዳንድ የመጀመሪያ ሀሳቦች መንገዱን ሊመሩ ይችላሉ። በጣም አስፈላጊ እና አንገብጋቢው ተግባር የነጻነትን እውነተኛ ትርጉም መማር እና እንደገና መኖራችን ነው። ነፃነት ያልተገደበ የእድገት እና የቁጥጥር ርዕዮተ ዓለም እንደሚነገረን, የምንፈልገውን, ስንፈልግ እና እንዴት እንደፈለግን ማድረግ እንችላለን. ነፃነት ሙሉ ለሙሉ ሌላ ነገር ነው፡ ትክክል እና ፍትሃዊ የሆነውን ነገር የመምረጥ እና የመተግበር እና ያልሆነውን የመቃወም ችሎታ ነው. ይህ በመጀመሪያ ደግመን ተምረን በቤተሰባችን እና በትምህርት ተቋሞቻችን ጠንክረን ማስተማርን ይጠይቃል፤ ለራሳችን እንዴት ማሰብ እንዳለብን፤ እራሳችንን የምናገኝበት እውነታ በምን ላይ እንዳለ እንድናሰላስል እና በመቀጠል ከሌላው ጋር በተለይም ያልተስማማንበትን እውነተኛ ግንኙነት እና ውይይት እንዴት መምራት እንዳለብን መማርን ይጠይቃል። 

ሆኖም በመጨረሻ፣ በግሪክ ፈላስፎች፣ በሮማውያን የሕግ ሊቃውንት እና በመካሄድ ላይ ያለው የአይሁድ-ክርስቲያን ወግ እና የበለጸገ ባህሉን የጽሑፍ ምንጮችን እና የምዕራባውያን ሥልጣኔን ወደ እኛ ያመጡትን የጽሑፍ ምንጮች ጥናት እና የአደባባይ ክርክር ለመመለስ የሚሞክር ምንም መንገድ የለም ። ከሶቅራጥስ እስከ ሲሴሮ፣ ከአዳምና ከሔዋን እስከ ኢየሱስ ክርስቶስ ፍጻሜ ድረስ፣ እና በመካከላቸው የሚናገሩት ታላላቅ የትንቢታዊ ድምፆች ሁሉ፣ ይህ ፍለጋ ስልጣኔያችንን ያነሳሳ እና መልስ እና መፍትሄ ለማግኘት በጀመርንበት ወቅት ወደ ፊት ያገፋው ማለቂያ የሌለው ፍለጋ ነው። 

እንደማንኛውም ሥልጣኔ፣ የምዕራቡ ዓለም ሥልጣኔ ፍፁም አይደለም እናም የሰው ልጅ አለፍጽምና እና ከባድ ስህተት ተረቶች ይበዛሉ። የእነዚህ አራት ጥልቅ የተጠላለፉ ትውፊቶች ታላቅ ድምጾች እና ጽሑፎች ሁሉም ዛሬ ላሉ ችግሮች ተጨባጭ መልሶች አሏቸው። ከሁሉም በላይ ሁሉም የተካፈሉትን መሠረታዊ ግንዛቤ ያስተምሩናል ለዚህም ነው ለዘመናት እርስ በርሳቸው ያልተሰረዙ ነገር ግን አንዱ የሌላውን ጥበብ የጋራ መተሳሰብና መበልጸግ ያደረጋቸው፡ ግሪክ፣ ሮማውያን፣ አይሁዳዊው እና ክርስቲያን ሁሉም በፕላቶ አነጋገር “የሁሉም ነገር መለኪያ መሆን ያለበት ሰው ሳይሆን አምላክ ነው” የሚለውን አንድ ዓይነት እውነት አውቀዋል። በ2011 በጀርመን ፓርላማ ፊት ባደረጉት ድንቅ ንግግር ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቤኔዲክት XNUMXኛ ይህንን መግለጫ አጠናቀዋል እያሉ:

እንደሌሎች ታላላቅ ሃይማኖቶች ክርስትና ለመንግስት እና ለህብረተሰቡ የተገለጠ ህግን አቅርቦ አያውቅም፣ ማለትም ከራዕይ የተገኘ የህግ ስርዓት ነው። ይልቁንም ተፈጥሮንና ምክንያታዊነትን እንደ እውነተኛው የሕግ ምንጮች አመልክቷል - እና የዓላማ እና ተጨባጭ ምክንያት መስማማት, ይህም በተፈጥሮ ሁለቱም ሉሎች በእግዚአብሔር ፈጣሪ ምክንያት ላይ የተመሰረቱ ናቸው ብሎ ይገምታል.

ይህ የሰው ልጅ በህብረተሰብ እና በመንግስት ውስጥ ያለው ወሳኝ እና የእለት ተእለት ትህትና አመለካከት የሰውን ልጅ ከሌላ ወደ አምባገነንነት እና ባርነት መውረድ የሚታደገው ብቸኛው መንገድ ነው። ምርጫው በእውነት የእኛ ነው።