ስለ ወረርሽኙ ምላሽ የፍሩዲያን ትችት።

ጎተ 'ከተከታታይ ፍትሃዊ ቀናት የበለጠ ለመሸከም የሚከብድ ነገር የለም' ሲል በታዋቂነት ተናግሯል። ይህ ግራ የሚያጋባ አባባል በማንፀባረቅ ፣ በራስ ህይወት ውስጥ ሊታወቅ የሚችል ነገርን ይጠቅሳል፡- ነገሮች ለ‘ለረጅም ጊዜ’ ያለችግር ሲሄዱ፣ አንድ ሰው ቀጣዩ አደጋ መቼ እንደሚመጣ በመገረም ይሸነፋል። አሁን ባለው ሁኔታ - በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ለሶስት አመታት ያህል ታይቶ የማያውቁ ክስተቶች ከቆዩ በኋላ - “የተከታታይ የፍትሃዊ ቀናት” በጣም ማራኪ መስሎ ከታየ አንድ ሰው ይቅር ሊባል ይችላል።

የፍሮይድን ደግሜ ሳነብ የጎቴ አባባል ትዝ አለኝ ስልጣኔ እና ጉዳቱ (1930)፣ የሳይኮአናሊስስ መስራች - የጎተ ኢፒግራምን የጠቀሰው - በሥልጣኔ ላይ ያለውን ከፍተኛ እውቀቱን እና ግንዛቤውን (ወይም 'ባህል' 'ሥልጣኔ' የጀርመኑ 'Kultur' ትርጉም ነው) ወደዚያ ጊዜ ጀምሮ ተራማጆችን ያሳዘነ መሆን አለበት። 

የዚህ ምክንያቱ የፍሮይድ ክርክር ውስጥ ነው። ስልጣኔ እና ጉዳቱበሳይኮአናሊሲስ ውስጥ ለብዙ አሥርተ ዓመታት በቆየ ክሊኒካዊ ሥራ የተደገፈ፣ የሰውን ልጅ ሥነ ልቦና በሚያነቃቁ ኃይሎች ላይ ቀጣይነት ያለው ንድፈ ሐሳብ ጋር ተዳምሮ፣ ያለማወላወል፣ ከባህል ታሪክ የራቀ፣ ለማይፈለጉት ዕድገት ሕጎች ተገዥ ከመሆኑ አንፃር፣ የሰው ልጅ ሥልጣኔ ድራማ በሕይወቴ ደመ-ነፍስ መካከል ባለው ሰፊ ቦታ ውስጥ ለዘላለም እንደሚሠራ ይናገራል (ኢሮ) እና ሞት በደመ ነፍስ (በተጨማሪም በመባል ይታወቃል ቶናቶስ).

ፍሮይድ የሕይወትን በደመ ነፍስ እንደሚያዛምደው ግምት ውስጥ በማስገባት (ኢሮ) ከቤተሰብ እና ከማህበረሰቦች ስብስብ ጋር እና ባህልን ባካተቱ የፈጠራ ጥረቶች ስብስብ እና ተቃራኒው የሞት ደመ ነፍስ (ቶናቶስ)፣ በመበስበስ፣ በተለያዩ የጥፋት ዓይነቶች፣ እና በጠበኝነት፣ አሁን ያለው የኋለኛው የበላይነት - ቶናቶስ - በአለም ውስጥ ግልጽ ካልሆነ ግልጽ መሆን አለበት.

ወረርሽኙ ከመጣበት ጊዜ ጀምሮ ጥፋት ራሱን በተለያዩ መንገዶች ማለትም ሞትን እና አካላዊ እንዲሁም ኢኮኖሚያዊ ስቃይን በትንሹም ቢሆን እራሱን አሳይቷል። ይህ በበለጠ ኢኮኖሚያዊ ችግር እና በወታደራዊ ግጭት (በዩክሬን) ተሳክቷል ፣ እና በውርስ ሚዲያ ላይ በጭፍን የሚተማመኑ ብቻ ኦፊሴላዊውን ትረካ ያምናሉ ፣ የዋጋ ግሽበት እና 'በዩክሬን ውስጥ ያለው ጦርነት' ለቀድሞዎቹ ተጠያቂ ናቸው። 

እንደ አማራጭ ሚዲያዎች የምርመራ ሥራ ምስጋና ይግባውና ኤክ.ኦች ታይምስ ና ኤክስፖሴእና እንደ ሮበርት ኤፍ ኬኔዲ ጁኒየር፣ ናኦሚ ቮልፍ እና ጆሴፍ ሜርኮላ ላሉ ደፋር ግለሰቦች፣ እየደረሰ ስላለው ውድመት ምንጩ ብዙም ጥርጣሬ የለውም። በእነዚህ አጥፊ ክስተቶች እና ከጀርባቸው በነበሩት ተዋናዮች ላይ የተካሄደው ቀጣይነት ያለው ጥናት እንደሚያሳየው፣ አንድ ሰው አለምን በርዕዮተ አለም ጭጋግ ሆን ተብሎ በተጨባጭ መረጃ ካልተረዳ፣ በአለም ላይ እየተከሰተ ላለው ብጥብጥ ተጠያቂው በአንፃራዊነት አነስተኛ የሆነ የቢልየነር ግሎባሊስት ኒዮ ፋሺስቶች ቡድን ነው። የፍሮይድ ሞት በደመ ነፍስ ላይ የሰራው ስራ በዙሪያችን የምንመሰክረውን 'ቁጥጥር ስር ያለ ውድቀት' ለመረዳት እጅግ በጣም ጠቃሚ መሆኑን ያረጋግጣል። 

ፍሮይድ ለምንኖርበት ጊዜ ስልጣኔን በሚመለከት የይገባኛል ጥያቄዎችን ምንነት ለመረዳት እንድንችል በባህል ፍልስፍና ውስጥ የሰራውን ስራ በአጭሩ እንደገና መገንባት ጠቃሚ ነው። በጥቂት ጠቃሚ አንቀጾች ላይ ብቻ አተኩራለሁ። በ Freud's የተሟላ የስነ-ልቦና ስራዎች (ዘ ስታንዳርድ እትም፣ በጄምስ ስትራቺ የተዘጋጀ፣ ገጽ 4511) እንዲህ ሲል ጽፏል።  

'ሊቢዶ' የሚለው ስም የኤሮስን ኃይል መገለጫዎች ከሞት ደመነፍሳዊ ኃይል ለመለየት ሊያገለግል ይችላል። ያንን በደመ ነፍስ ለመረዳት በጣም ከባድ ችግር እንዳለብን መታወቅ አለበት። ልንጠረጥረው የምንችለው ከኤሮስ ጀርባ እንዳለ ነገር ብቻ ነው፣ እና ከኤሮስ ጋር በመዋሃዱ መገኘቱ ካልተከዳ በስተቀር ከማወቅ ያመልጣል። የሞት ደመ ነፍስ የፍትወት አላማውን በራሱ ስሜት በሚያጣምምበት እና በተመሳሳይ ጊዜ የወሲብ ፍላጎትን ሙሉ በሙሉ የሚያረካበት፣ ስለ ተፈጥሮው እና ከኤሮስ ጋር ስላለው ግንኙነት ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ለማግኘት የተሳካልን በሳዲዝም ውስጥ ነው። 

የፍሮይድን የሳዲዝም ዘገባ የሊቢዶ (ወሲባዊ ጉልበት) ከሞት ደመ-ነፍስ ጋር እንደተቀላቀለ መረዳት አዳጋች አይደለም፣ ይህም አንድ ሰው በራሱ አጋጥሞት አያውቅም፣ ነገር ግን ሁልጊዜ ከሌላ ኃይል ጋር በሚዋሃድ መልኩ። በአሁኑ ጊዜ አንድን ሰው የሚገርመው ቀደም ሲል የተጠቀሰው የዓለምን የበላይነት ለማግኘት ከሚጥሩት የግሎባሊስት ቡድን ጋር በተያያዙ አንዳንድ አጠራጣሪ ገፀ-ባህሪያት አንዳንድ ጊዜ አሳዛኝ ደስታ ፍንጭ መስጠቱ ነው። ፍሮይድ የት እንደሄደ ሲያብራራ በጭካኔ በጾታዊ እርካታ ስሜት ውስጥ መሆን የለበትም። 

ነገር ግን ምንም አይነት ጾታዊ አላማ ሳይኖረው ብቅ ሲል እንኳን፣ በጭፍን አጥፊነት ቁጣ፣ በደመ ነፍስ ያለው እርካታ ባልተለመደ ሁኔታ ከፍተኛ የሆነ የናርሲሲዝም መደሰት እንደሚታጀብ ልንገነዘብ አንችልም። 

በዚህ ጥቅስ ውስጥ ያለው ቁልፍ ቃል 'ሁሉን ቻይነት' ነው፣ እሱም ናኦሚ ቮልፍ በአለም ኢኮኖሚክ ፎረም መስራች እና ስራ አስፈፃሚ ክላውስ ሽዋብ ላይ ካደረጉት አስተዋይ ምልከታ ጋር ያስተጋባል። በቅርቡ ባሳተመችው መጽሃፍ ላይ የሽዋብን የመጨረሻ ጥሪ በመጥቀስ ዓለምን የሚቀይር 'ታላቅ ዳግም ማስጀመር' የምጣኔ ሀብት፣ የስራ ሁኔታ፣ የትምህርት እና 'ማህበራዊ ኮንትራቶች'፣ የሌሎች አካላት (2022፤ ገጽ 16) ቮልፍ እንዲህ ብሏል:- “ይህን አንብቤ ‘ምን? ለምን፧' እና ደግሞ ሜጋሎማኒያካል፣ አምባገነናዊ ቃናውን በመጥቀስ፡ 'እኛ . . . 

የእርሷ ልቅነት በዚህ ብቻ አያበቃም። ነጥቧን ወደ የግሎባሊስት እውነተኛ ዒላማ ለመንዳት መንገዱን ትከፍታለች ፣ ለዓለም አቀፍ ልሂቃን የተገለጹትን ዓላማዎች ለቀሪው የሰው ልጅ ፣ እንደ እነዚህ በዳቮስ ፣ ስዊዘርላንድ ባደረጉት ዓመታዊ ስብሰባ ፣ ለአዳዲስ 'ወረርሽኞች' ቅድመ ዝግጅቶችን እና ገደብ የለሽ ማህበራዊ ቁጥጥርን ጨምሮ ፣ ሰዎችን ወደ ማሽን 'መገዛት' ካልሆነ - 17 (pp.22)። በዚህ ዳራ ላይ፣ ቮልፍ በሽዋብ እና ባልደረቦቹ በአጥፊው የሞት ድግምት ስር መሆናቸው ግልጽ በሆነው ምልክት ላይ ገባ፣ ከሀዘን አይነት ጋር ተደባልቆ - ሰዎችን ሰው የሚያደርገውን በመዝረፍ የሚኖረው ጭካኔ የተሞላበት ደስታ (ገጽ 23-175)።

ዓለም 'ታላቁን ዳግም ማስጀመር' ለማስተዋወቅ በክላውስ ሽዋብ የተነደፈ ያህል ነበር። ባህል የሰው ዘር ታላቅ የጥንካሬ እና የጥንካሬ ምንጭ ነው። ግን ከአንድ አመት በኋላ አምልኮ ከሌለው፣ ፋሲካ የለም፣ ምንም ገና፣ ትምህርት ቤት የለም፣ ወንድ ስካውት ወይም ሴት ልጆች ስካውት የለም፣ ፕሮም የለም፣ የኒያፖሊታን ቺትቻት ከፒዛ ሻጮች ጋር፣ ከሆት ውሻ ሻጮች ጋር ኒውዮርክ ቺትቻት፣ ብሮድዌይ ላይ አዲስ ክፍት ቦታ የለም፣ ጋላስ የለም፣ የጃዝ ቡድኖች የማያሳድጉ፣ የሰው ልጅ በትክክል ሳይታሰብ የሚገናኘው ወይም የማይጽፈው ነገር አልነበረም፣ ስለ ልጆቻችን ምንም የሚናገረው ነገር የለም፣ ታሪክን የሚናገረው ነገር አልነበረም። እና ልጆቹ ከክፍላቸው ውጭ አለም እንዳለ እንኳን አያውቁም። ባህል ለመድገም እና ለማዳበር የሰውን ልጅ ግንኙነት ይፈልጋል እና ሰዎችን ገለልተህ ልጆችን ሳታስተምር ወይም ሳትገናኝ ባህሉ ይሞታል፣ በመስመር ላይ ወይም በሲዲሲ (ወይም CCP) መመሪያዎች ለመተካት።

ያ ነው። አይደለም የ Schwab ጉዳይ፣ ዶ/ር ፋውቺ፣ የአሜሪካ መንግስት እና ሲዲሲ በኮቪድ መቆለፊያዎች ወቅት በተተገበሩት ህጎች ምን እየሰሩ እንደሆነ ባለማወቃቸው፣ በ2020 አጋማሽ አካባቢ አንድ ሰው በቅርቡ በዓለም ላይ “ብዙ ቁጣዎችን እንደሚያይ” ከተናገረው መግለጫ ግልፅ ነው (በቮልፍ ፣ ገጽ 17)። ነገር ግን ምንም ይሁን ምን ሲጫኑ ቆይተዋል - ያለማቋረጥ እና አጥፊ። ኢሮስ እያደገ ህይወት፣ እድገት፣ የባህል ፈጠራ እና ከጓደኞች እና አጋሮች ጋር አዲስ ትስስር ከመፍጠር ጀርባ ያለው ሃይል ከሆነ፣ ግሎባሊስት ኒዮ ፋሺስቶች በሞት አንቀሳቃሽ ስም ይህንን የህይወት ሃይል በአሳዛኝ ሁኔታ በማዳከም ላይ እንዳሉ ቮልፍ ባለፉት ሁለት አመታት ውስጥ የተከሰቱትን ክስተቶች ሲተረጉም በግልፅ ይታያል። 

እናም በቅድመ-እይታ፣ ፍሮይድ 'ሁሉን ቻይነት' ያለውን ምኞት መግለጹ ግራ የሚያጋባ ታናቶስ ባለበት ቦታ አንገቱን ቀና አድርጎ ማውጣቱ ለአለም ሊዘጋጅ ለሚችለው ነገር መጥፎ ውርደትን ይፈጥራል። የግሎባሊስቶችን የቴክኖሎጂ ፍላጎት (በተለይ አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ) በልቡናችን ይዘን – በቮልፍ እንደተገለጸው (ገጽ 22-23) – የፍሮይድን አባባል አወዳድር (ገጽ 4511)፡  

የጥፋት ስሜት፣ ልከኛ እና ተገራ፣ እና በዓላማው ውስጥ እንደታገደ፣ ወደ ነገሮች ሲመራ፣ ኢጎን የአስፈላጊ ፍላጎቶቹን እርካታ እና ተፈጥሮን መቆጣጠር አለበት። 

የቮልፍ ቃል በቃል የሚናገር፣ነገር ግን ጥልቅ ስሜት ያለው፣የታናቲክ ወረራ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ በሰው ልጆች ላይ የሚደርሰውን ጥቃት የስበት ኃይል ማነሳሳት የመጽሃፍ ህትመቱ ብቸኛው ምሳሌ አይደለም በመካከላችን የሚያንቀላፉ ሰዎችን አለማወቃቸውን ወይም የበጎ አድራጎትን ኃይልን በሚመለከት የተሳሳተ እምነት። በዚህ ምድብ ውስጥ ያሉ ሌሎች ብዙ አሉ - መናገር አያስፈልግም፣ የተለያዩ አቀራረቦች ያሉት - ግን በአጠቃላዩነቱ እና በሰነድነቱ ተለይቶ ሊታወቅ የሚችለው የሮበርት ኬኔዲ ጁኒየር ነው። እውነተኛው አንቶኒ ፋውቺ - ቢል ጌትስ፣ ቢግ ፋርማሲ እና የአለም አቀፍ ጦርነት በዲሞክራሲ እና በሕዝብ ጤና ላይ (2021)፣ ስለ ሕይወት እና ሞት ደመነፍሳቶች ከፍሮይድ ቀጣይ ምልከታ አንጻር ባጭሩ አስተያየት እሰጣለሁ። vis-á-vis ሥልጣኔ (ገጽ 4512)፡-

በሚከተለው ሁሉ አቋሜን ተቀብያለሁ…የጥቃት ዝንባሌ በሰው ውስጥ የተፈጠረ፣ በራሱ የሚተዳደር በደመ ነፍስ ውስጥ ያለ ባህሪ ነው፣ እናም ወደ እኔ እይታ እመለሳለሁ ለስልጣኔ ትልቁ እንቅፋት ነው። በአንድ ወቅት በዚህ ጥያቄ ውስጥ ስልጣኔ የሰው ልጅ የሚያልፍበት ልዩ ሂደት ነው ወደሚል ሀሳብ ተወሰድኩኝ እና አሁንም በዚያ ሀሳብ ተጽእኖ ስር ነኝ። አሁን ስልጣኔ ኢሮስን በማገልገል ሂደት ውስጥ ያለ ሂደት ነው, አላማው ነጠላ ሰብአዊ ግለሰቦችን, እና ከዚያ በኋላ ቤተሰቦችን, ከዚያም ዘሮችን, ህዝቦችን እና ህዝቦችን, ወደ አንድ ታላቅ አንድነት ማለትም የሰው ልጅ አንድነት. ለምን ይህ መሆን አለበት, እኛ አናውቅም; የኤሮስ ሥራ በትክክል ይህ ነው. እነዚህ የወንዶች ስብስቦች እርስ በርሳቸው ሊቢዲናዊ በሆነ መልኩ መተሳሰር አለባቸው። አስፈላጊነት ብቻ, የጋራ ስራ ጥቅሞች, አንድ ላይ አያያዟቸውም. ነገር ግን የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ጨካኝ ደመ ነፍስ፣ የእያንዳንዳቸው በሁሉም ላይ እና በሁሉም ላይ ያለው ጠላትነት ይህንን የስልጣኔ መርሃ ግብር ይቃወማል። ይህ ጨካኝ በደመ ነፍስ ከኤሮስ ጎን ያገኘነው እና የዓለምን የበላይነት የሚጋራው የሞት ደመ-ነፍስ መነሻ እና ዋና ተወካይ ነው። 

ይህ 'አስጨናቂ ደመ-ነፍስ' እንደገና በተደራጀ መንገድ እንዳለ ማስረጃው በኬኔዲ መጽሃፍ (ገጽ 76-105፤ 105-145) ዶ/ር አንቶኒ ፋውቺ እና ደጋፊዎቻቸው በኮቪድ-19 የመጀመሪያ ወረርሽኝ ወቅት በኮቪድ-2020 ለመጀመሪያ ጊዜ በከፈቱት ክትባት 'ሊቃውንት' ያደረጉትን ያላሰለሰ ጥረት ጥልቅ ዘገባ ለማቅረብ እጅግ በጣም ረጅም ርቀት በሄደበት ወቅት ይገኛል። እንደ Hydroxychloroquine እና Ivermectin ያሉ 'እንደገና ጥቅም ላይ የዋሉ መድኃኒቶች' ያላቸው የተጠቁ፣ የታመሙ በሽተኞች ሕክምና። 

ምንም እንኳን እነዚህ ሁለቱም መድኃኒቶች በኮቪድ-19 ላይ እጅግ በጣም ውጤታማ ሆነው የተገኙት እንደ ዶ/ር ፒተር ማኩሎው፣ ፒየር ኮሪ እና ጆሴፍ ሜርኮላ ባሉ ሰዎች ቢሆንም ይህ ተከናውኗል። በምትኩ፣ ፋውቺ እና ጌትስ በ2020 መጀመሪያ ላይ ኮቪድን የሚያሸንፍ እና የሰውን ልጅ የሚታደገውን “ተአምራዊ ክትባት” ለማስተዋወቅ ከመንገዳቸው መውጣትን መርጠዋል (ገጽ 157)። ዛሬ ማንንም ለማስታወስ ብዙ ማስረጃዎች እየጨመሩ በመምጣታቸው እነዚህ “ተአምራዊ ክትባቶች” ለኮቪድ-19 መድሀኒት ፍፁም ተቃራኒዎች ናቸው፣ ማለትም የዘር ማጥፋት ወንጀል ወይም ምናልባትም መፍረስ, ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ መጠን. 

ኬኔዲ (ገጽ 158-168) በፋቺ (እና በጌትስ) ክፍል ላይ በርካታ የተንኮል አዘል ዓላማዎችን ይዘረዝራል፣ እነዚህም በ‘ባለሥልጣናት’ ሞኝ እምነት ጅቡን ለመውሰድ ከወሰኑት መካከል ያለውን (የተፈለገውን) የሞት ደረጃ ከፍ ለማድረግ ከመሞከር ውጭ ሌላ ነገር ነው ለማለት የማይቻል ነው። እነዚህም “የሚያፈስ ክትባቶች”፣ “የፀረ-ሰው-ጥገኛ ማሻሻያ”፣ በዩናይትድ ስቴትስ ያለውን (በፈቃደኝነት) አሉታዊ የክስተት ሪፖርት አቀራረብ ስርዓትን (VAERS) ለመጠገን ፈቃደኛ አለመሆን፣ እንደ ጎግል እና ፌስቡክ ያሉ የማህበራዊ ሚዲያ ኩባንያዎችን ማሳመን፣ እንዲሁም ዋና የቴሌቪዥን ኔትወርኮች እና ጋዜጦች እንደ CNN እና ኒው ዮርክ ታይምስ(እንዲያውም የሳይንስ ጆርናሎች) ሞትን ጨምሮ ከኮቪድ-መርፌ ጋር ሊገናኙ የሚችሉ አሉታዊ ክስተቶችን ሪፖርቶችን ሳንሱር ማድረግ እና ሲዲሲ በ'ክትባት' ተጠርጥረው የተጠረጠሩ ሰዎችን አስከሬን እንዲመረምር ተስፋ እንዲቆርጥ ማድረግ። 

ኬኔዲ በማስረጃ መልክ የሚሸፍነውን ነገር ሁሉ - እንደ “ሁሉንም-ምክንያታዊ ሞት” ጉልህ መለኪያ - ገዳይ እና ሌሎች ጎጂ ውጤቶችን በተለይም የ Pfizer jabን ያሳያል። ስለ ኬኔዲ መጽሃፍ ያደረኩትን ውይይት “ክትባት የተሰጣቸው አሜሪካውያን በገፍ መሞት እንደጀመሩ” (ገጽ 172) እየጨመረ የሚሄደውን ማስረጃ የሚያብራራ ጥቅስ በመጥቀስ በቂ ነው። ኬኔዲ እንዲህ ሲል ጽፏል (ገጽ 176-177)

እ.ኤ.አ. በነሀሴ 2021፣ ዶ/ር ፋውቺ፣ ሲዲሲ እና የዋይት ሀውስ ባለስልጣናት ክትባቱ በሽታንም ሆነ ስርጭቱን እንደማያቆም ሳይወዱ በግድ አምነው ነበር፣ ነገር ግን ይሁን እንጂ፣ ለአሜሪካውያን ጃብ በማንኛውም ሁኔታ ከከባድ የበሽታው ዓይነቶች ወይም ሞት እንደሚጠብቃቸው ነግረዋቸዋል። (HCQ እና ivermectin በዋጋው ትንሽ ክፍልፋይ ተመሳሳይ አላማ ማሳካት ይችሉ እንደነበር መጥቀስ ተገቢ ነው።) ዶ/ር ፋውቺ እና ፕሬዝዳንት ባይደን፣ በዶ/ር ፋውቺ መነሳሳት፣ 98 በመቶ የሚሆኑ ከባድ ጉዳዮች፣ ሆስፒታል መተኛት እና ሞት ካልተከተቡት መካከል እንደሚገኙ ለአሜሪካውያን ተናግረዋል። ይህ ውሸት ነበር። የገሃዱ ዓለም መረጃ ከፍተኛ የኮቪድ ጃብ ዋጋ ካላቸው ሀገራት የተገኘው መረጃ የዚህን ትረካ ሙሉ ተቃራኒ ያሳያል። በእነዚያ አገሮች ሁሉ ኢንፌክሽኑ እንደገና መጀመሩ የሆስፒታሎች ፍንዳታ ፣ ከባድ ጉዳዮች እና ሞት አብሮ ነበር ከተከተቡት መካከል! [በመጀመሪያ ደፋር; ቦ] በዓለም ዙሪያ ያሉ ሟቾች፣ በእውነቱ፣ የPfizer ገዳይ ክሊኒካዊ ሙከራ ውጤቶችን ተከታትለዋል፣ ክትባቱ ካልተከተቡት ሰዎች በበለጠ ቁጥር ይሞታሉ። እነዚህ መረጃዎች የሚፈሩት በሽታ አምጪ ፕሪሚንግ ክስተት ደርሷል የሚለውን ጥርጣሬ ያጠናከረ እና አሁን ከፍተኛ ውድመት እያስከተለ ነው። 

አሁንም አጽንዖት ሊሰጠው ይገባል በኬኔዲ በኩል ያሉት እነዚህ መግለጫዎች እጅግ በጣም ልዩ በሆኑ ሰነዶች የተረጋገጡ ናቸው፣ ለምሳሌ በከፍተኛ 'ከተከተቡ' አገሮች ውስጥ ያለውን የኢንፌክሽን እና የሟችነት መጠንን በሚመለከት፣ በተለይም ለጂብራልታር (ገጽ 174) ልዩ ትኩረት ይሰጣል - በዓለም አቀፍ ደረጃ በጣም 'የተከተበ' ሀገር፣ ከሁሉም ሰው በኋላ የሞት መጠን በ19 እጥፍ ጨምሯል። ከዚህ ሁሉ አንፃር፣ ፍሮይድ የሚጠላበት ቦታ ትክክል ነው ብሎ መናገር ተገቢ ነው (ገጽ 4512)።

እና አሁን፣ እኔ እንደማስበው፣ የሥልጣኔ ዝግመተ ለውጥ ትርጉሙ ለእኛ የተደበቀ አይደለም። በሰው ዘር ውስጥ እራሱን እንደሚሠራው በህይወት ውስጣዊ እና በመጥፋት መካከል ባለው በኤሮስ እና በሞት መካከል ያለውን ትግል ማቅረብ አለበት. ይህ ትግል ሁሉም ህይወት በመሰረቱ ያቀፈ ነው፣ እናም የስልጣኔ ዝግመተ ለውጥ በቀላሉ የሰው ዘር ህይወት ትግል ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። እና የእኛ ነርስ-ገረዶች ስለ መንግሥተ ሰማያት ባለው ምኞታቸው ለማስደሰት የሚሞክሩት ይህ የግዙፎች ጦርነት ነው።

አሁን ባለው አለም አቀፍ ሁኔታ ጥፋት እና ሞት የበላይ ሊመስሉ እንደሚችሉ ነገር ግን የሰውን መንፈስ ፅናት ማቃለል ሊሆን ይችላል - ሰዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ 'እንደሚነቁ' ከሚያሳዩት ማስረጃዎች ውጪ። በውስብስብነት መስክ ውስጥ የሚሰራ ሰው እንደመሆኔ፣ የሰው ልጅ ምናልባትም በህይወት ያሉ በጣም ውስብስብ የሆኑት ፍጥረታት ወደፊት ምን እንደሚያደርጉ በትክክል መተንበይ እንደማይቻል ጠንቅቄ አውቃለሁ። ስለሆነም ግሎባሊስት ኒዮ ፋሺስቶች ዶሮቸውን መቁጠር ከጀመሩ ይሳሳታሉ። የወደፊት ዕጣ ፈንታ ምን እንደሚሆን በእርግጠኝነት የሚገመግም ማንም ሰው መስፈርት የለውም።

በፍሬውዲያን ማስታወሻ ላይ ለመደምደም፣ የኦስትሪያዊው ጠቢብ ስለ ጎተ ሜፊስቶፌልስ ከክፉ እና ከኤሮስ ጋር በተያያዘ የሰጠውን አጭር ምልከታ ማጤን ጠቃሚ ነው። “በጎተ ሜፊስቶፌልስ ውስጥ የክፉውን መርህ ከአጥፊ ደመ ነፍስ ጋር በጣም አሳማኝ የሆነ መለያ አለን። “ዲያብሎስ ራሱ ባላጋራውን ብሎ የጠራው ቅዱስና ጥሩ የሆነውን ሳይሆን ተፈጥሮን የመፍጠር ማለትም ሕይወትን የማብዛት ኃይል ያለው ማለትም ኢሮስ ነው። ምናልባት ክፋት እውነተኛ ነገር መሆኑን የሚጠራጠር ካለ ዛሬ በዙሪያው ያሉትን አጥፊ ድርጊቶች መበራከቱን በትኩረት ይመልከት። በዚያ ነው ክፋት የሚያብብ። ኃይሉን እንደገና ለማደስ ጊዜው አሁን ነው። ኢሮ.