ትኩረት የተደረገ ጥበቃ በእኛ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ተካትቷል።

በ 16 ላይ^th እ.ኤ.አ. በታህሳስ 2021 ፕሬዝዳንት ጆ ባይደን እጅግ በጣም አጸያፊ ከሆኑት ዓረፍተ ነገሮች አንዱ የሆነውን ተናገሩ በአሜሪካ ፕሬዝዳንት ተናገሩ:

“ያልተከተቡ ሰዎች፣ ካልተከተቡ - ለራሳቸው፣ ለቤተሰባቸው እና ለሆስፒታሎች ብዙም ሳይቆይ የሚጨናነቁበትን ከባድ ሕመም እና ሞት ክረምት እየተመለከትን ነው።

በመጀመሪያ, ይህ በግልጽ እውነት ያልሆነ ነበር; መረጃውን የሚያውቅ ማንኛውም ሰው ይህ እንደማይሆን ያውቃል እና እኛ ከሳምንታት በኋላ በትክክል ተረጋግጠናል ። ሁለተኛ፣ የዚህ ትንበያ አጻጻፍ ዓላማ በየክረምት ለሚከሰተው መደበኛ ሕመም እና ሞት የሙከራ መርፌን ለመቀበል እምቢ ያሉትን ሰዎች ማጥፋት ነበር።

ቢደን በተናገረው ነገር ለመደነቅ የተደበቀበት ምክንያት አስተዳደሩ እስካሁን እውቅና ለመስጠት ያልፈቀደውን ነገር ማለትም የክረምት ጉንፋን እና የጉንፋን ወቅት በየአመቱ እንደሚከሰት እና ይህ ቫይረስ ወቅታዊነትን በተመለከተ ምንም የተለየ ነገር እንደሌለ ማመኑ ነው ። በተለይም ከአንድ አመት በኋላ የትራምፕ አስቂኝ የቀዶ ጥገና ሀኪም ጄኔራል ሆስፒታሎች በሆስፒታሎች ውስጥ መኖራቸውን ውሸት ማሰራጨቱን ሲቀጥሉ ይህ ተቀባይነት በጣም አስደናቂ ነው ። "የማቋረጫ ነጥብ" ምንም እንኳን የይገባኛል ጥያቄው እንደዚህ ቢሆንም በግልጽ ውሸት።

የዘንድሮውን የገና ዝግጅት ሰሞን የአምልኮ ሥርዓቶችን ሳከብር በመጋቢት 2020 የተከሰተው ድንጋጤ ኢ-ምክንያታዊነት አካል በሥርዓተ አምልኮ ዓመት ውስጥ ገለጻቸውን የሚያሳዩ የህይወት ዘይቤዎችን መካድ ወይም መዘንጋት ነበር ፣ በታሪካችን ውስጥ በአንድ ወቅት ፣ ምዕራባውያን የምንላቸው ነገሮች በሙሉ ይከበራሉ ።

የክረምቱ መምጣት እና መሄድ በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ውስጥ

ለሚከተለው ውይይት ዓላማ የሥርዓተ ጸሎት ዘመን በዘመናችን የተወረሰ በመሆኑ እመረምራለሁ። ይህ የሆነበት ምክንያት የሥርዓተ አምልኮው ዓመት ከትውልድ እስከ ትውልድ ድረስ በሰዎች የሕይወት ልምድ ላይ በመመስረት በተፈጥሮ የዳበረ በመሆኑ ነው። የነጠላ ክፍሎች የተለያዩ ታሪኮች አስደሳች ናቸው ነገር ግን ለዚህ ውይይት ዓላማዎች ጠቃሚ አይደሉም። 

ሁለተኛ፣ ይህ ማለት በ20 ውስጥ የተደረጉትን ብዙ ለውጦች ችላ እንላለን ማለት ነው።^th ክፍለ ዘመን፣ እነሱ ኦርጋኒክ ወይም ድንገተኛ ስላልሆኑ እና በማንኛውም ሁኔታ ከየትኛውም የተፈጥሮ የሕይወት ተሞክሮ ይልቅ በአካዳሚክ ንድፈ ሐሳቦች እና ዳይዳክቲዝም የበለጠ ተጽዕኖ ይደረግባቸው ነበር። በመጨረሻም፣ እባክዎን ይህ የስርዓተ አምልኮ አመት በሰሜን ንፍቀ ክበብ ከአውሮፓ የአየር ንብረት ሁኔታ አንፃር እንደዳበረ ልብ ይበሉ።

ከበልግ መጨረሻ እስከ ጸደይ መጀመሪያ ድረስ ጉዟችንን እንጀምር፡-

• ህዳር ይጀምራል! ሞትን አስታውስ! የኅዳር ወር የሚጀምረው በሞት ቀድመው የሄዱትን በማሰብ ነው። በኖቬምበር 1^st ሁሉንም ቅዱሳንን በማክበር በገነት ያሉትን ሁሉ እናከብራለን። በኖቬምበር 2^nd, ሁሉንም ነፍሳት ስናከብር በመንጽሔ ውስጥ ለሚነጹት እንጸልያለን. በሁሉም የነፍስ ቀን ላይ ያለው እያንዳንዱ ቅዳሴ የጥያቄ ነው (ማለትም የቀብር ሥነ ሥርዓት)። ከኖቬምበር 1-8 እንዲህ ያለውን ጉብኝት ለማድረግ የመቃብር ቦታን መጎብኘት ይመከራል. በአንድ ወቅት አንድ ትልቅ ቄስ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ (የሬሳ ሣጥን ለመሸፈን ወይም ሣጥን በሌለበት ካታፋልኬ) በቤተ ክርስቲያናቸው ሲያድግ “ሆዲ ሚሂ፣ ክራስ ቲቢ” (“እኔ ዛሬ፣ አንተ ነገ”) የሚል ቃል ተቀርጾበት እንደነበር አስታውሰዋል። የኅዳር መጀመሪያ የ“ሕመም እና ሞት” ወቅት መድረሱን ኃይለኛ ማሳሰቢያ ነበር።
• አንድ አመት ያበቃል ሌላ ይጀምራል, ንቁ እና ንቁ ይሁኑ! የአድቬንቱ የመጀመሪያ እሁድ አዲስ የአምልኮ ዓመት ይጀምራል። የሚገርመው፣ አመቱ የሚያልቅ እና የሚጀምረው በተመሳሳይ ጭብጦች ማለትም የዘመን ፍጻሜ፣ የክርስቶስ ዳግም ምጽአት እና ንቁ እና ዝግጁ የመሆን አስፈላጊነት ነው። በእርግጥም ለሁለቱም የስርዓተ አምልኮው የመጨረሻ እና የመጀመሪያ እሁድ የሚሰበሰቡት (በቅዳሴ መጀመሪያ አካባቢ ጸሎት) ሁለቱም የሚጀምሩት “መቀስቀስ” ተብሎ በተተረጎመው “ኤክሲታ” በሚለው ቃል ነው ነገር ግን ከራሳችን ቃል “አስደሳች” ጋር በተዛመደ የትርጓሜ ጥላዎች። የብዙኃን መልእክቶች (ቆላ 1፡9-14 እና ሮሜ 13፡11-14) ሁለቱም መልካሙን ሥራ መሥራት የብርሃን መሆኑን እና ከጨለማ ሥራ መራቅን ያጎላሉ። በዓመቱ ውስጥ በጣም ጨለማ ወደሆኑት ቀናት እየተቃረብን ስንሄድ መልካም ነገርን በመስራት ንቁ እንድንሆን እና እንቅልፍ እንድንተኛ እና ቁጭ እንድንል አሳስበናል።
• የገና በዓል ደርሷል ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን ብዙ ይሂዱ! የገና አከባበር በአንዳንድ መልኩ ከፋሲካ አከባበር የበለጠ በሥርዓተ አምልኮ ይከበራል። የገና ቀን እራሱ ሶስት የተለያዩ እና የተለዩ ቅዳሴዎች አሉት (እኩለ ሌሊት፣ ጎህ እና በቀን)። ብዙ ጠቃሚ በዓላት ስለነበሩ ስለ አሥራ ሁለቱ የገና በዓል ቀናት እንዘምራለን። ቅዱስ እስጢፋኖስ (ታህሳስ 26፣ ጥር 2)፣ ቅዱሳን ንጹሐን (ታኅሣሥ 27፣ ጥር 3) እና ቅዱስ ዮሐንስ (ታህሳስ 28፣ ጥር 4) ሁሉም በኦክታቭ ይከበራል። ከገና በዓል በተጨማሪ የገና ኦክታቭ ቀን (ጃንዋሪ 1) እና ኤፒፋኒ (ጃንዋሪ 6) በቅዱሳን የግዴታ ቀናት ዝርዝር ላይ ተጽፈዋል። (አንዳንድ አገሮች ከተወሰኑ ቅዱሳን ቀናቶች ነፃ እንደነበሩ ልብ ይበሉ። ለምሳሌ ዩኤስ ኤፒፋኒ የግዴታ ቀን ሆኖ አያውቅም።) የዓመቱ በጣም ጨለማ ቀናት ማህበረሰቡ በተቻለ መጠን እንዲሰበሰብ እንደ ምክንያት ተደርገው ይወሰዱ ነበር። የተስፋ መልእክት በገና ቀን ታወጀ; "ብርሃንም በጨለማ ይበራል፥ ጨለማም አላሸነፈውም።"(ዮሐ 1:5)
• ከገና በኋላ ከአርባ ቀናት በኋላ ሻማዎችን እንባርካለን እና ወደ ቤተክርስቲያን እንሄዳለን። በክረምቱ አጋማሽ ላይ (ፌብሩዋሪ 2) ቤተክርስቲያን የሻማ በዓላትን ታከብራለች (የቅድስት ድንግል ማርያም ንጽህና እና የጌታ አቀራረብ ተብሎ ይጠራል)። የዓለም ብርሃን ወደ ቤተ መቅደሱ በገባበት ቀን ሻማዎችን ይዘን ወደ ቤተ ክርስቲያን እንገባለን እና ለክረምቱ ቀሪ ጊዜ የተባረከ ሻማ እንዲኖረን እንፈልጋለን። ክረምቱን ለመትረፍ ምን ያህል መሥራት እንዳለብን የመጠየቅ ተፈጥሯዊ ዝንባሌ ይህንን በዓል ያልተለመደ ዓለማዊ በዓል ያደርገዋል። Groundhog ቀን.
• ጾም ማለት ወደ ጌታ መመለስ ማለት ነው። በቤተክርስቲያኑ የመጀመሪያዎቹ ቀናት፣ የዐብይ ጾም ዋና ትኩረት በፋሲካ ምሥክርነት ጥምቀትን የሚሹ ካቴቹመንስ የንስሐ ዝግጅት ነበር። በኋላ፣ እንደ ክህደት፣ ግድያ፣ ወይም ምንዝር በመሳሰሉ ከባድ ኃጢአት ከማህበረሰቡ የተባረሩት (የንስሓ ትእዛዝ) በቅዱስ ሐሙስ እንደገና ለመቅረብ ተዘጋጅተዋል። በመጨረሻም የንሰሃ ድርጊቱን ለመላው ህብረተሰብ ተዳረሰ። በአመድ ረቡዕ ባለፈው አመት የተቃጠለ የዘንባባ አመድ በእያንዳንዱ ሰው ራስ ላይ “ሰው ሆይ ፣ አፈር እንደ ሆንህ አስብ ወደ አፈርም ትመለሳለህ። (ዘፍ 3፡19) ክረምት በሞት ማስጠንቀቂያ እንደጀመረ፣ እንዲሁ በአንድ ያበቃል። የክረምቱ መጨረሻ ከእግዚአብሔር ጋር ለመስማማት ጊዜው ሆነ።
• ፋሲካ ደረሰ! ጨለማ በክርስቶስ ብርሃን ተሸነፈ! የክርስቲያን አመት በጣም አስገራሚው ጊዜ በፋሲካ ሻማ ማብራት እና በዝማሬው የድቅድቅ ጨለማ ቤተክርስቲያን መሰባበሩ ነው። Exsult. ብርሃኑ ጨለማውን አሸንፏል። ሕይወት ሞትን አሸንፏል። ይህ በተፈጥሮ ከፀደይ ጋር እንዴት እንደሚገጣጠም ልብ ይበሉ; በእርግጥ፣ የዐብይ ጾም እና የፋሲካ የእንግሊዘኛ ቃላቶች ከፀደይ ወቅት ጋር የሚዛመዱ ሥርወ-ቃላቶች አሏቸው (ከአንዳንድ ዓይነት በተቃራኒ Quadragesima ና ፓስቻ.) ፋሲካም የዚያኛው የዓመቱ ጊዜ ነበር። አስፈለገ የዓመታዊ ኑዛዜን መስፈርት ካሟሉ በኋላ ቅዱስ ቁርባንን ተቀበሉ። (ቀኖና 21 የLateran IV በ1215፣ የቀደምት ህጎችን እና ልምምዶችን በማዘጋጀት)። ይህ ግዴታ የዐብይ ጾም እና የትንሳኤ ቀን ላልነበሩት ሰዎች “የመመለሻ ጊዜዎች” መሆናቸውን የእረኝነት ግንዛቤን ያሳያል።

በ2020 የረሳናቸው ትምህርቶች

ከቅድመ አያቶቻችን የአምልኮ ዑደት ልንወስዳቸው የምንችላቸውን ተከታታይ ትምህርቶችን ለመጥቀስ እወዳለሁ፣ ጉዳያችንን የዘነጋናቸው ትምህርቶች፡-

ክረምት ሁል ጊዜ ገዳይ ነው። ብዙ ሰዎች ሁልጊዜ በክረምት ውስጥ ሞተዋል. ሆስፒታሎች ሁልጊዜ በክረምት ውስጥ የአገልግሎት ፍላጎት መጨመር አጋጥሟቸዋል. ብርድ ነው፣ ጨለማ ነው፣ እና ቀዝቃዛ እና የጉንፋን ወቅት ነው። የገና መዝሙር "ጥሩ ንጉስ ዌንሴስላ" ስለ ቅዱሳን እና የእርሱ ሽኮኮዎች በታህሳስ 26 የበጎ አድራጎት ተግባር ሲፈጽሙ በተአምራዊ ሁኔታ በክረምት እንዳይገደሉ የሚገልጽ መዝሙር ነው.

ስለ ክረምቱ የሞት ጊዜ እንደሆነ ለማሰብ ካልተመቸዎት፣ እስኪመቻችሁ ድረስ በየቀኑ በህዳር ወር የመቃብር ቦታ መጎብኘት አለቦት፡-

በመጋቢት አጋማሽ ላይ ከመጨረሻው ይልቅ የሕመም እና የሞት ጊዜ መጀመሪያ ነው ብሎ የሚያስብ የማይታጠፍ እብድ ብቻ ነው። የሰው ልጅ እያንዳንዳችን አመታዊ ልምዳችን እንደሚናገረው ነገሮች ከ Groundhog ቀን በኋላ እንደገና መጥፎ ሊሆኑ ቢችሉም ፣ የፀደይ ወቅት ከፍ ያለ አደጋ ሲከሰት። እ.ኤ.አ. በማርች 2020 ያደረግነው ነገር ፍጹም እብድ ነበር፤ ከፀደይ መጀመሪያ ቀን ጥቂት ቀናት በፊት መደናገጥ ጀመርን እና ዓመቱን በሙሉ መሸበር ጀመርን። የጅምላ ጭንቀት የቀን መቁጠሪያዎች እንዴት እንደሚሠሩ እንድንረሳ አድርጎናል።

ለክረምት እውነታ ጤናማ ምላሽ የተጨማሪ እንቅስቃሴ እንጂ ያነሰ አይደለም. አድቬንት የክረምቱን መምጣት እንድንቀመጥ መፍቀድ ለእኛ መጥፎ እንደሆነ ያስጠነቅቀናል። በዓመቱ ውስጥ በጣም ጨለማው (እና ብዙ ጊዜ በጣም ገዳይ) ቀናት ወደ ቤተ ክርስቲያን ተጨማሪ ጉዞዎችን ያስፈልጉ ነበር፣ ያነሰ አይደለም። "የህዝብ ጤና ባለሙያዎች" ሰዎች በቤት ውስጥ እንዲቆዩ ሀሳብ መስጠቱ የፀሐይ ብርሃንን እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴን እና መደበኛ የሰዎች መስተጋብርን በማስወገድ, እንዲያውም ሰው መሆናቸውን እንድጠይቅ አድርጎኛል; ሁሉም ምክሮቻቸው አካላዊም ሆነ መንፈሳዊ የሰውን ደህንነት ለማጥፋት የታለሙ ይመስሉ ነበር። ዛሬም ቢሆን ፍፁም እብደትን እየተናገሩ ነው።

“የተተኮረ ጥበቃ” የታላቁ ባሪንግተን መግለጫ አዲስ ነገር አይደለም፤ በቀላሉ የጋራ አስተሳሰብን በመጠቀም ሁልጊዜ ያደረግነው ነው። አቅመ ደካሞች እና አዛውንቶች በክረምት መምጣት ልምዳቸውን ሊቀይሩ እንደነበር በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ ግልጽ ነው። ዛሬም ቢሆን ይከሰታል; በተለይ በረዷማ ወይም በረዷማ ከሆነ፣ መንገድ ማዶ ብቻ የምትኖረው ደግ አሮጊት ሴት አለመኖሩን ለመገንዘብ 25 ደቂቃ ወደ ሌላኛዋ ቤተ ክርስቲያናችን እየነዳሁ አገኛለሁ።

እነዚህ ሥርዓተ አምልኮዎች ቤተ ክርስቲያኒቱ ሞቅ ባለ ሁኔታ እንኳን በማይታይበት ዓለም ውስጥ ነበሩ፣ ከሥርዓተ አምልኮ ሥርዓቶች መካከል የሚከተሉትን ማካተት እስኪያስፈልግ ድረስ፡- “ደሙ በክረምቱ ጽዋ ላይ ከቀዘቀዘ ጽዋው በሞቀ ጨርቅ መጠቅለል አለበት። ይህ በቂ ካልሆነ ደሙ እስኪቀልጥ ድረስ በመሠዊያው አጠገብ በሚፈላ ውሃ ውስጥ መቀመጥ አለበት, ነገር ግን አንድም ውሃ ወደ ጽዋው ውስጥ እንዳይገባ ጥንቃቄ መደረግ አለበት.Defectibus፣ 41).

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የሰዎች ስብስብ ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል ክረምት አይቀሩም ነበር፣ ለዚህም ነው በፋሲካ መመለሳቸውን ማረጋገጥ ቅድሚያ የሚሰጠው።

የፕሬዚዳንት ትራምፕ የፋሲካ በዓል እንደገና መከፈቱ ትርጉም ያለው ነገር ለማድረግ የመጨረሻው ዕድል ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ እሱ እንደዚህ ያለ ምስኪን መሪ ነበር፣ እናም ይህን እቅድ ማውጣቱን እንዲረሳ የሀሰት ነብያትን እንዲያሳምኑት ፈቅዶላቸዋል። 

መደምደሚያ

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ እንደ ካቶሊክ ቄስ፣ ከላይ የገለጽኳቸውን የሥርዓተ አምልኮ ልምምዶች ወደ ማክበር መላው ምዕራብ እንዲመለሱ ማሳመን እወዳለሁ። ከተግባራዊ እይታ አንጻር ግን፣ አባቶቻችን ወደ ተረዱት እና በዓመታዊ አከባበር ላይ ወደ ተካተቱት መሰረታዊ እውነቶች እንዲመለሱ ለማበረታታት እዚህ እስማማለሁ። 

በአሁኑ ጊዜ ዲሴምበር ላይ ነው እና ብዙ ሰዎች እየሞቱ ነው እና ብዙ ይሞታሉ። ሞት ምናልባት በአዲሱ ዓመት አካባቢ ከፍተኛ ይሆናል ነገር ግን ከGroundhog ቀን በኋላ ሌላ ማዕበል ሊኖር ይችላል። ጤናዎን የሚያካትቱ ጥንቃቄ የተሞላበት ውሳኔዎችን ያድርጉ፣ ነገር ግን ማናችንም ብንሆን ነገ ዋስትና እንደማይሰጠን ይወቁ። 

እነዚህ ቀናት እርስዎን እንዲቀመጡ እና እንዲጨነቁ እንዲያደርጉዎት አይፍቀዱ ለዚህ ደህንነትዎ ይጎዳል፣ ይልቁንም ከሚወዷቸው እና ከማህበረሰቡ ጋር ጨምሮ በሁሉም መንገድ በመንፈሳዊ ግንኙነት ይቆዩ። ክረምቱን ከተረፍን, የተባረክንበትን ህይወት እናክብር. “በሕዝብ ጤና” ስም እንናገራለን ቢሉም ማንም ሰው እንዲያሳምነን አንፍቀድ።

መልካም የገና ወቅት ለሁሉም!