በቦክስ ውስጥ ክፋት

ከክላሲክ ፊልም ከምወዳቸው ዘፈኖች አንዱ ኦሊቨር ለማጣመም “ማን ይገዛል?” የሚል ነበር። የሚከተለውን ምንባብ ይዟል።

ማን ይገዛል
ይህ አስደናቂ ጠዋት?
እንደዚህ ያለ ሰማይ
በጭራሽ አላየህም!
ማን ያስራል
ሪባን ጋር ወደላይ
እና በሳጥን ውስጥ አስቀምጠኝ?
ስለዚህ በትርፍ ጊዜዬ ማየት ችያለሁ
ነገሮች በተሳሳቱ ቁጥር
እና እንደ ውድ ሀብት እጠብቀዋለሁ
ሕይወቴን በሙሉ ለረጅም ጊዜ እንድቆይ.

በልጅነቴ፣ ወዲያውኑ የሚያልፈውን የውበት አካል በሳጥን ውስጥ ለመቅረጽ እና “በእረፍት ጊዜዬ ለማየት” እና “ሙሉ ህይወቴን እንድቆይ እንደ ውድ ሀብት አድርጌው ለማስቀመጥ የቻልኩትን ምስል ወዲያውኑ አነሳሁ። ነገር ግን፣ በእርግጥ፣ በህይወቴ ውስጥ ባለው የማያቋርጥ ለውጥ የተነሳ ይህን ማድረግ የማይቻል መሆኑን በፍጥነት ተማርኩ።

ለእኔ፣ ውበት፣ በጣም ኃይለኛ ካልሆነ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ትልቅ የ“ጥሩ” ጽሑፍ በጣም ተደራሽ አካል ነው። እናም ከጊዜ በኋላ፣ በእሱ ላይ የሚተገበር የማይታለፍ የመንቀሳቀስ ህግ በአጠቃላይ ተቀባይነት ባላቸው ጸረ-ተቃዋሚዎች፣ አስቀያሚ እና ክፋት ላይም ይሠራል ወይ ብዬ ማሰብ ጀመርኩ። እንደዚያ እንደሚሆን ለእኔ ምክንያታዊ ይመስላል።

ሆኖም ግን በሲቪክ ክፍሎቻችን ውስጥ የሚንሸራተቱትን ሀሳቦች እና ፅንሰ-ሀሳቦችን ሳነብ እና ሳዳምጥ በጣም የተለየ መልእክት ይደርስብኛል፡- አስቀያሚነት እና ክፋት በተለይም የኋለኛው ክፍል በጣም የተረጋጉ ምድቦች ናቸው እና አንድ ጊዜ ግለሰብ በዚያ ሁለተኛ ምድብ ውስጥ ከተመደበ ለህይወቱ ነው። ይህ ሲሆን፣ ምክንያታዊ እና "ጥሩ" ሰው ማድረግ የሚችለው ወይም ማድረግ ያለበት ብቸኛው ነገር ያንን ክፋት አግኝቶ በሙሉ ኃይሉ መታገል ነው። 

በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ንፅፅር በተወሰነ የታሪክ ቅጽበት በግልፅ እንዲገለፅ እና ይህ ንፅፅር በዚህ ልዩ ጊዜያዊ ቦታ ላይ ከእሱ ጋር በንቃት እንድንዋጋ ያነሳሳናል። 

ችግሩ የሚመጣው ያንን ልዩ እና የግድ በጊዜ የተገደበ የክፋት ጉዳይን “በሳጥን ውስጥ” ስናስቀምጠው “በእረፍት ጊዜያችን ነገሮች ሲበላሹ” ማየት እንድንችል ነው።   

ለምን? 

ምክንያቱም ይህን ስናደርግ የራሳችንን የክፋት ዝንባሌ በግልም ይሁን በቡድን በመፈተሽ በማንኛውም የግማሽ መንገድ ጥብቅ መንገድ የመመርመር ብቃታችንን እናስተናግዳለን። 

ደግሞስ፣ በደህና ቦታ እና በጊዜያዊ ማስወገድ ላይ ክፋትን በሳጥን ውስጥ ካገኘህ፣ ለምን በአስቸጋሪ እና ብዙ ጊዜ በሚያሰቃይ የሞራል ውስጣዊ ሂደት እራስህን አስወጣህ? ቢያንስ በአጭር ጊዜ ውስጥ ፅድቁን ማፍለቅ እና “መጥፎ ሰዎችን መከተል” ወደሚለው የወሮበሎች ቡድን መነሳሳት መቀላቀል በጣም ቀላል እና አርኪ ነው። 

ምናልባትም በይበልጥ በመንፈሳዊ ሁኔታ ከራሳቸው ርቀው በሚታዩ ቦታዎች በንጽሕና በተጠቀለሉ ሳጥኖች ውስጥ ብቻ ክፋትን ለማየት የሚያስችለውን ሕዝብ መኖሩ ብዙውን ጊዜ ህሊና ቢሶች ለሆኑት ለኛ ሊቃውንት በእጅጉ ይጠቅማል። የመሾም የባህል ተቋሞቻችንን መቆጣጠር ፣የጋራ ኃይላችንን እንዴት እንደምንጠቀም በከፍተኛ ሁኔታ እንወስናለን። 

የየራሳቸውን የሞራል ስብዕና አዘውትረው እንዲመረቱ የተማሩ ሰዎች በሌሎች ላይ ጉዳት የማድረስ አቅማቸውን ማወቃቸው የማይቀር ነው። ከዚህም የተነሣ፣ አንድ ታዋቂ መምህር በአንድ ወቅት እንደተናገረው፣ “የመጀመሪያውን ድንጋይ መጣል” እና በተራው ደግሞ፣ ሊቃውንት ምንም ዓይነት ርኅራኄ የማይገባቸው ሆነው የገለጹትን “ተከተሉት” የሚለውን ከአርያም የሚቀርቡትን ጥሪዎች መቀበል ይቀናቸዋል።

ሳይኪክን ለማነሳሳት የተነደፉ ልሂቃን ባህል-እቅድ ጥረቶች መክፈል በጠቅላላው ህዝብ ውስጥ የዚህ አይነት አዲስ ነገር አይደለም. እንደውም የግዛቶች ሁሉ የሕይወት ዑደት አካልና አካል እንደሆነና በንጉሠ ነገሥቱ ባህል ውስጥ የሞራልና የዕውቀት ብቃት ባላቸው ሰዎች ቁጥጥር ካልተደረገበትና ካልተፈተሸ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ለዚያ ኅብረተሰብ ውድቀት እንደሚዳርግ ጠንከር ያለ ጉዳይ ማቅረብ ይቻላል። 

እንደአጠቃላይ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ፕሮጀክቶች የሚከሰቱት የአንድ የተወሰነ ሕዝብ ልሂቃን በአስፈላጊ ሁኔታዎች ሲገፋፉ ተከታታይነት ያለው ለመፍጠር ነው። የባህል ፈጠራዎች (አንዳንዴም እንደ አማራጭ ወይም ሪፐርቶር ተብለው ይጠራሉ)) ልዩ የሆነ ጠንካራ እና ሰፊ የሆነ እድገትን ያመጣል እስፕሪት ደ ኮርፕስ በዚያ ባህል ውስጥ እና ከዚያ ውስጥ, በውስጡ እምቅ ጂኦፖለቲካዊ ባላንጣዎችን ላይ የበላይነት ለመጠቀም በውስጡ የጋራ ፍላጎት, ይህ ልምምድ ብዙውን ጊዜ የቤት ግንባር ላይ "የባህላቸውን መልካም እና ችሮታ "ለመጋራት" ለጋስ ተግባር ሆኖ ይቀርባል. 

በዚህ መጀመሪያ ላይ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ፕሮጀክት በአጠቃላይ ለውጭ ተጽእኖዎች ክፍት ነው፣ ምክንያቱም በውስጡ ያለው የላቀ ውስጣዊ ኃይል ወደ ላይ ከሚመስለው ወደ ላይ እንዲዋሃድ ስለሚያደርገው በመተማመን zeitgeist. ይህ የሆነው በጥንት ኢምፔሪያል ስፔን (1492-1588)፣ በናፖሊዮን ፈረንሳይ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት (1796-1808) እና አሜሪካ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ባሉት አራት ወይም ከዚያ በላይ አስርት ዓመታት ውስጥ ነበር። 

ውሎ አድሮ፣ ሃይል፣ ይህ በሜትሮ ፖል ውስጥ በበዓልነት የሚኖረው ይህ የመደንዘዝ አመክንዮ በመጀመርያው ዝቅተኛ ወደሚባሉት “ሌሎች” ጠብ ጫጫታ ወቅት የተገኘውን የገንዘብ እና የግዛት ጥቅማጥቅሞችን በማስጠበቅ ላይ በሌላ ተተክቷል። 

በሌላ መንገድ ልሂቃኑ በእነሱ ተጽእኖ ስር ያሉ የህዝቡን ህይወት በሚያሻሽሉ ፈጠራዎች በሚመነጨው የሃይል ማዕበል እና በጋለ ስሜት መጋለጣቸው አንድ ነገር ነው። ያው ህዝብ በትግል ወይም በበረራ ንቃት ውስጥ እንዲቆይ፣ ይዘቱ እየጨመረ የመጣውን የኩኪ ማሰሮውን ለመጠበቅ የታለመው በእነሱ ሳይሆን በከፍተኛ ሁኔታ በላያቸው ላይ በሚገኙት ትንንሽ ካድሬ ታጣቂ ያልሆኑ ልሂቃን ነው።

እዚህ ላይ ነው የንጉሠ ነገሥቱ ሊቃውንት ሕዝቡን በችግር ውስጥ ለማቆየት ወደ ካርቱናዊው የማኒሻውያን ፕሮፓጋንዳ መዞራቸው የማይቀር ነው። ተጋላጭነት (ገጽ 397) በሊቃውንት ቁጥጥር ስር ያሉ ሀብቶችን ለመጠበቅ ራሳቸውን መስዋዕት ማድረግ አስፈላጊ ስለመሆኑ። 

ከ50 ዓመት በላይ የሆናቸው ማንኛውም የአሜሪካን ፖለቲካ ጠንቅቀው የሚከታተሉ ጥሩ ትዝታ ካላቸው እና ለራሳቸው ታማኝ ከሆኑ ለዓመታት የሀገሪቱን አለም አቀፍ ተቀናቃኝ ወገኖችን በሚመለከት የአሜሪካ አመራር ክፍል ሲጠቀምበት የነበረውን አስደናቂ የንግግሮች ለውጥ ያስተውላል። 

በቀዝቃዛው ጦርነት ወቅት አሜሪካ እና ሶቪየቶች በሺህ የሚቆጠሩ ሚሳኤሎች እርስ በርሳቸው ሲቀሰቀሱ እና የነጻነት ዘረፋው የኮሚኒስት ስርዓት አሁንም እየሰራ ባለበት ወቅት የአሜሪካ ባለስልጣናት እና የፕሬስ አባላት የሶቪየት አቻዎቻቸውን በማያወላውል ጨዋነት እና ጨዋነት በማሳየት ስለ ሶቪየት አቻዎቻቸው ጽፈዋል። 

የዛሬዎቹ የአሜሪካ መሪዎች የሌሎችን ሀገራት መሪዎች አዘውትረው እና በአደባባይ መስደብ እና/ወይም ማስፈራራት ከጥቂት አስርተ አመታት በፊት ታይቶ የማይታወቅ ነበር፣ ምክንያቱም ይህን ማድረጉ መሰረታዊ የሆኑትን የሰለጠነ የስነምግባር ህጎችን መጣስ ብቻ ሳይሆን፣አስከፊ ቃጠሎ የመጀመር እድሎችን ከፍ ለማድረግ እንደሆነ በአጠቃላይ መረዳት ይቻላል። 

በዚህ ወቅት፣ ሁለተኛው የዓለም ጦርነትን ለማሸነፍ የዩናይትድ ስቴትስ ሚና በተመሳሳይ መልኩ በሰከነ እና ድምጸ-ከል በሆነ መንገድ ተነግሯል። አዎ፣ የአባቶቻችን ትውልድ ባደረጉት ነገር ኩራት ተሰምቶናል፣ ነገር ግን ያበረከቱት አስተዋጽኦ በአሸናፊው እኩልነት ውስጥ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ እንደሆነ በሚገባ ተገንዝበናል። 

እናም ፖለቲከኞቻችን፣ ጋዜጠኞቻችን እና የታሪክ ምሁራኖቻችን በናዚዝም ላይ የተቀዳጀውን ድል ለማረጋገጥ የሶቪየት ሚና በተጨባጭ እና በተጨባጭ ለመጥቀስ ባይሞክሩም፣ ይህንንም ድል ለማስታወስ የሶቪየት ተወካዮችን ከሥነ ሥርዓት ማገድ ከሩሲያውያን ጋር በቅርቡ እንደተደረገው በእርግጥም አልካዱም እና በጭራሽ አላሰቡም ነበር። 

በእርግጥ፣ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወደ ሩቅ ወደ ኋላ ሲመለስ፣ እሱን በመጥቀስ፣ አሜሪካ እና ታማኝ አገልጋዩ የታላቋ ብሪታንያ በአንፃራዊነት አነስተኛ ሚና የሚጫወቱትን ሚና በማጉላት ሌሎች አስተዋፅዖ አበርካቾችን ሁሉ በመጉዳት እንዴት እንደሚገኙ ማስተዋሉ አስደሳች ነው። 

ይህ ያልተለመደ የታሪክ አጋጣሚ ነው ብሎ ቢያስብ ጥሩ ነበር። ሆኖም ግን, ሌላ ነገር ነው. በጣም የጸዳ የአሜሪካን መልካምነት ስሪት እና አእምሮ የለሽ እና አላማ የለሽ በሆነው የናዚ ጥቃት ቅርጸ-ቁምፊ ላይ በተደጋጋሚ የህዝቡን እይታ የሚያስተካክሉ ንግግሮችን ለመፍጠር የተነደፉ ማበረታቻዎችን ሲሰጡ የዩኤስ ቁንጮዎች እና ጥሩ ጉቦ የተሸከሙት የአትላንቲክ ጀኔሮቻቸው ህዝቦቻቸውን እውነተኛ ክፋት “በሳጥን ውስጥ” ውስጥ እንዳለ ነገር እንዲያስብ በማሰልጠን ላይ ይገኛሉ። 

የህዝቡን ምልከታ ወደዚያ ቀላል ወደሚባለው “በጎ ገድል” አዘውትረው በመምራት ብዙም ሆነ ምንም ጉልበት እንዳያጠፉ በእነሱ ተጽእኖ ስር ያሉ ብዙሃኑን በማሰልጠን የየራሳቸውን የስልጣን ዘመን ለጥቃት እና ለክፋት የሚያጋልጡ ሁኔታዎችን በማሰላሰል። 

የህዝቡን የነቃ ተሳትፎ ለማሳደግ የተሻለ መንገድ ካለ በሊቃውንት በተነደፉ ፕሮጀክቶች ላይ የራሳቸውን ስልጣን እና ክብር ለመጠበቅ አንድ አላውቅም። 

ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ለሊቃውንት ይህ ጨዋታ ስልጣናቸውን የሚያጎለብቱት በሌሎች የካርቱን ሰይጣናዊ ሰይጣናዊ ድርጊት ነው ፣ ገደብ አለው ፣ ብዙውን ጊዜ ተጭኗል ፣ አያዎ (ፓራዶክስ) ፣ በራሳቸው የጋምቢት አጠቃቀም። 

የንጉሠ ነገሥቱ ፕሮጄክቶች አቅም ለትውልድ ሀገር ደረጃ-እና-ፋይል የማድረስ ችሎታው የማይቀር በመሆኑ በሕዝብ መካከል አለመረጋጋት እየጨመረ ይሄዳል። ነገር ግን በነዚህ እየቀነሱ የሚመጡ ምላሾች የሚያመነጩትን ጭንቀቶች (በአጠቃላይ መልስ የሌላቸው) ከመፍታት ይልቅ በባዕድ አገር ዜጎች ላይ ለረጅም ጊዜ ሲጠቁሙት የነበረውን ታላቁን "ሌላ ማሽን" ይመራሉ, በእነዚህ የተበሳጨው የአገር ውስጥ ብዙሃን ላይ, በተመሳሳይ መንገድ, ወደ ዝምታ እና ተገዢነት መመለስ እንደሚችሉ በማመን. 

ይህንን ወረርሽኙ በሙሉ ያልተከተቡትን እና በእርግጥም የህዝብ ጤና ባለስልጣናት እየተባሉ ያሉትን አጠቃላይ ዓላማዎች የሚጠራጠር ሰው በተደረገው አስፈሪ ጥረት አይተናል። እና ተመሳሳይ ተለዋዋጭ አይተናል - ከብዙዎቹ ሌሎች ምሳሌዎች መካከል ጥቂቶቹን ለመጥቀስ - በጥር 6 ህክምና ውስጥ^th ተቃዋሚዎች እና የ"Biden" አስተዳደር የኢሚግሬሽን ፖሊሲዎች ዓላማዎች እና ስትራቴጂዎች ወይም በዩክሬን ውስጥ ያለውን ግጭት በተመለከተ በግልጽ የሚጠራጠሩ ሁሉ። 

እነዚህ ቁንጮዎች በትዕቢታቸው ውስጥ ሊረዱት ያልቻሉት ነገር መከራ እና ተስፋ ማጣት የሰውን አእምሮ እዚህ እና አሁን ላይ ለማተኮር አስደናቂ ችሎታ እንዳላቸው ነው። በእንደዚህ ዓይነት አውድ ውስጥ ፣ የሩቅ መጥፎ ሰዎች እና “የእኛ” ተረቶች ህይወቶችን ማሳለፍ እና እነሱን ለማሸነፍ ውድ ሀብት ማካበት አለባቸው ፣ ሁሉም የቀድሞ ማደንዘዣ አስማት ካልሆነ። 

እነዚህ ስቃይ የሚሰቃዩ ሰዎች በእነዚህ አራት አመታት ወይም ምናልባትም ከዚያ በላይ በነበሩት አመታት ልሂቃኑ ለሰብአዊነታቸውና ለክብራቸው ያሣዩትን ንቀት አሁን ሊታዩ አይችሉም። እና የቁጣ እና የመረበሽ አገላለጻቸው በመጨረሻ ምን እንደሚያመጣ ባናውቅም ፣አብዛኞቻቸው ርቀው በሚገኙ ቦታዎች ላይ ቀስት ባለው ሳጥን ውስጥ እንዳለ ክፋትን በፅንሰ ሀሳብ እንዲሳቡ እንደማይፈቅዱ እናውቃለን። 

የበለጠ ነቅተው ቢሆኑ ኖሮ ፈጽሞ አይዘነጉም ነበር፡ የሚል ትምህርት ወስደዋል፡- ክፋት ምናልባት በአንዳንድ ስፍራዎች እና በተወሰኑ ታሪካዊ ወቅቶች እራሱን በጉልህ ሊታወቅ በሚችል መልኩ ቢገለጽም፣ በመጨረሻ በሁሉም ባህሎች እና ቦታዎች ውስጥ በብዙ ወይም ባነሰ ተመሳሳይ መጠን ይኖራል። እና የፕሮፓጋንዳ ዘመቻዎች የሚካሄዱት በንጉሠ ነገሥቱ የበለፀገ የብልጽግና ጊዜያት ውስጥ ብዙውን ጊዜ ይህንን እውነታ ሊሸፍነው ቢችልም በመጨረሻ ግን እንዲጠፋ ማድረግ አይችሉም።