ከጠላት ጋር ሲጋፈጡ እና እሱን ወይም እሷን ለማሸነፍ ከፈለጉ እነሱን ማወቅ በጣም አስፈላጊ ነው። እና ይህ ጠላት የበለጠ ኃይለኛ, ባህሪያቸውን - ጥንካሬዎቻቸውን, ድክመቶቻቸውን እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የስነ-ልቦና ባህሪያቸውን ለመለካት የበለጠ አጣዳፊ ነው.
በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? ፕሮፌሽናል ቦክሰኛ መሆንህን አስብ፣ ወይም ለነገሩ፣ እንደ ቴኒስ ባሉ ብዙም አደገኛ ባልሆነ ስፖርት ውስጥ ተሳታፊ መሆን። ከተፎካካሪዎ ምን እንደሚጠብቁ ካላወቁ በስተቀር የማሸነፍ ጥሩ እድል አይደሰቱም። ተቃዋሚዎ በጣም ጥሩ ዓይነት ከሆነ ፣ በቀላሉ ከሚደናቀፍ ሰው ጋር ሲነፃፀሩ ፣ እሱ ወይም እሷን በተወሰኑ ዘዴዎች የመበታተን እድሉ በጣም ያነሰ ነው። በጨዋታ ጨዋነት የሚታወቁ ከሆኑ ጥቅሙን ለማግኘት አጠራጣሪ ዘዴዎችን እንደሚጠቀሙ ምልክቶችን በእጥፍ መጠንቀቅ አለብዎት። እና በእርግጥ, የጨዋታ ጨዋነት ባህሪው ወደ ጫፉ ከተወሰደ - በሌላ አነጋገር, ጨዋታውን ለማሸነፍ ሁሉንም ነገር እና ማንኛውንም ነገር ቢያደርጉ - ለእንደዚህ ዓይነቱ ክስተት ሙሉ በሙሉ ዝግጁ መሆን አለብዎት.
ከስፖርት ወደ ግልጽ፣ የጥላቻ ግጭት ይቀይሩ፣ ችሮታው ከስፖርት በጥራት የሚለይበት (ምንም እንኳን አንዳንድ ሰዎች ስፖርትን እንደ ጦርነት አድርገው ይቆጥሩታል) እና CVዎን ለማጠናከር የማሸነፍ ጉዳይ ብቻ አይደለም። የሕይወትና የሞት ጉዳይ ነው። ዛሬ በዓለም አቀፍ ደረጃ ራሳችንን ያገኘንበት ሁኔታ ይህ ነው። ስለዚህ ጥያቄው፡- በገዳይ ጨዋታ ጨዋነት የላቀውን ጠላታችንን ምን ያህል እናውቃለን?
ነቅተው የነቁ ሰዎች 'ምን እንደሚጠብቁ ማወቅ በቂ ነው' በማለት ይመልሱ ይሆናል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በተለይም ጠላቶቻችን በምሳሌያዊ አነጋገር ከያዙት ከብዙ ዘዴዎች አንፃር መገመት እንደማይችሉ መቀበል ይችላሉ። በትክክል ቀጥሎ ምን ሊመጣ ይችላል. እንዲያውም የካባው አባላት በራሳቸው አስጸያፊ ተግባራቸው ሊጸጸቱ የሚችሉበትን ዕድል ሊይዙ ይችላሉ - በቅርቡ ማርክ ዙከርበርግ ይመስል ነበር ለመስራትእና አሁንም ቢሆን፣ አጠራጣሪ በሆኑ ምክንያቶች - እና ስለዚህ፣ ምናልባትም የሚመስለውን ንስሐ ለተሰላ አድፍጦ ሊሳሳት ይችላል። ይህንን ሁኔታ እንዴት መቋቋም አለብን? የግሎባሊስት ቴክኖክራቶችን በተመለከተ ከወንጀለኛው መገለጫ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር ለማግኘት የሚያስችል መንገድ አለን? እሱ ወይም እሷን ለመያዝ የሚያመቻቹ ፕሮፌሽናል ፕሮፌሽናልስ ይገነባሉ?
ይህንን ለማድረግ ምናልባት ብዙ የተለያዩ መንገዶች ሊኖሩ ይችላሉ. ከመካከላቸው አንዱ፣ እዚህ ላይ ባጭሩ ለመዘርዘር የፈለኩት፣ በሳይኮአናሊቲክ አሳቢ ዣክ ላካን እና በሚና-ተጫዋች ጨዋታ በ Dungeons እና Dragons መካከል የማይመስል ስብሰባ የሚካሄድበትን ሁኔታ ያካትታል። በላካን ስራ ላይ ጽፌያለሁ እዚህ በፊት ግን በተለየ አውድ ውስጥ። በዚህ ጊዜ አንድ ሰው ጠላትን ለመረዳት እንደሚረዳ ለማሳየት ተስፋ አደርጋለሁ.
አንዳንድ አንባቢዎች እንደሚያስታውሱት፣ ላካን የሰውን ርዕሰ ጉዳይ ንድፈ ሃሳብ ያቀርባል በሶስት የርዕሰ-ጉዳይ መዝገቦች መካከል በጥንቃቄ 'የተዘረጋ' እንደመሆኑ; ለማሰብ ፣ ምሳሌያዊ ያልሆነውእውነተኛ' (ከ‘እውነታው’ ጋር ተመሳሳይ አይደለም፣ ይህም ምሳሌ ሊሆን የሚችል፣ እና የሚታይ ነው)፣ምናባዊ' የምስሎች ቅደም ተከተል እና 'ምሳሌያዊ' የቋንቋ መዝገብ. ይህ የርዕሰ-ጉዳዩ የሶስትዮሽ መዋቅር ለእያንዳንዱ ግለሰብ በተመሳሳይ መንገድ አይሰራም - አንዳንድ ጊዜ አንዱ, ከዚያም ሌላኛው, የእነዚህ መዝገቦች በግለሰብ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ የበላይ ነው.
ልዕለ-ምሳሌያዊው 'እውነተኛ' ለርዕሰ ጉዳዩ ሲዘጋጅ፣ ይህ ማለት በቋንቋ ሀሳባቸውን መግለጽ አይችሉም ወይም በምስል መለየት አይችሉም ማለት አይደለም። በቀላሉ ርዕሱ ወደማይገለጽ (‹እውነተኛው›) ፣ ለምሳሌ ወደማይታይበት ዘንበል ይላል ማለት ነው። ግሩም በሥነ ጥበብ ወይም በሥነ ሕንፃ (ለምሳሌ የፍራንክ ጌህሪ ውስብስብነት ቢልባዎ ጉገንሄይም) ወይም በግንኙነቶች መካከል ያለውን ለመረዳት የማይቻል ጥራት (ይህን ማድረግ ይችላሉ ስሜት, ግን ለመሰየም አይቻልም), እና ለእነርሱ, ምናባዊ እና ተምሳሌታዊነት ሁለተኛ ደረጃ አስፈላጊ ናቸው.
እንደ ትርጉም፣ እዚህ በጥያቄ ውስጥ ያሉት ሦስቱ መዝገቦች በእያንዳንዱ 'የተለመደ' ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ እንደሚሠሩ ልብ ይበሉ። ምናባዊው (የኢጎ ሉል) የበላይ ሲሆን 'እውነተኛው' እና ተምሳሌታዊው ለምናባዊ መለያዎች መስፈርቶች (ለምሳሌ የፊልም ኮከብ ምስል ወይም እርስዎ የሚያደንቁት ፖለቲከኛ) ተገዥ ናቸው ማለት ነው። በተመሳሳይም የማኅበረሰቡ የቋንቋ መዝገብ እንደመሆኑ የምሳሌያዊው ጥያቄ ከ‹እውነተኛ› እና ከምናባዊው በላይ ቅድሚያ ሲሰጥ፣ የሚመለከተው አካል በዋናነት ወደ ቋንቋ እና ወደ ሰዎች ይሳባል፣ እንደ ማህበራዊ መዝገብም ነው።
ይህ የሰውን ርዕሰ ጉዳይ የፅንሰ-ሀሳብ ዘዴ ነው። ውስብስብ በተለየ መልኩ, እሱም ከመሆን ጋር ተመሳሳይ አይደለም የተወሳሰበ. የኋለኛው ቅጽል የመርማሪው ምርጥ ሻጭ ሴራ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ውስብስብነቱ የተለየ ነው። እያንዳንዱ (‹መደበኛ› ማለትም፣ ሥነ ልቦናዊ ያልሆነ) ርእሰ-ጉዳይ የሶስትዮሽ ርእሰ-አወቃቀሩን የ‹እውነተኛ›፣ ምናባዊ እና ምሳሌያዊውን ሶስት ‘ትዕዛዞች’ ያቀፈ ቢሆንም፣ በዚህ ላይ አንድ ነገር መጨመር አለበት። ምንም እንኳን በተለያዩ ግለሰቦች ውስጥ ከሶስቱ ትዕዛዞች ውስጥ የተለየው የበላይ ቢሆንም, እንዲህ ዓይነቱ የበላይነትም እንዲሁ ነው በጥራት የተለየ, ስለዚህ በአለም ላይ አንድ አይነት የሆኑ ሁለት ግለሰቦች የሉም – “ተመሳሳይ” የሚባሉት መንትዮች እንኳን አይደሉም። በዘረመል 'ተመሳሳይ' ሊሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን ከፍላጎትና ችሎታ ጋር በተያያዘ፣ ይህ 'ማንነት' በሳይኪክ ልዩነት ተሸፍኗል፣ ይህም አንድ ሰው ከሌላው ጋር ግንኙነት የሌላቸውን ሰዎች ሲመለከት የበለጠ ትኩረት ይሰጣል።
ለምሳሌ፣ ሁለቱም ተምሳሌታዊ-በላይ የሆኑትን ሁለት ሰዎችን ውሰዱ - ማለትም፣ የቋንቋ ማህበረሰባዊ መዝገብ 'ከእውነተኛው' ወይም ምናባዊው ይበልጣል። በአንድ ጉዳይ ላይ ይህ ሰው ሀ ብቻውን ከመሆን ይልቅ ተግባቢ ነው የሚል ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል፣ ሰው B ደግሞ በተመሳሳይ ጎበዝ ለቋንቋ እና ለቋንቋ መግለጽ ልዩ ፍላጎት እና ስጦታ አለው፣ ይህም A ይጎድለዋል።
ይህ ልዩነት ወደ ምናባዊው (ኢጎ-ሬጅስተር) እና ሱፕራ-ተምሳሌታዊ 'እውነተኛ' እንዲሁም ሀ ናርሲሲስቲክ ኢጎን ሊያሳይ ይችላል፣ B አሳማኝ ነው ግን ናርሲሲስት አይደለም፣ እና ሀ ወደ ምድረ በዳ ልምምዶች ያልተሳበ ነው (አንድ ሰው 'ለእውነተኛው' ቅርብ ሆኖ ሊሰማው በሚችልበት) ፣ ቢ ደስ ይላቸዋል። በሚና-ተጫዋች ጨዋታ ውስጥ ባሉ ገፀ-ባህሪያት 'አሰላለፍ' ፣ Dungeons እና Dragons አማካኝነት የበለጠ እንዲደነዝዝ የሚያደርገው ይህ የጥራት ልዩነት ነው።
ከላይ እንደሚታየው ምስጢሮቹ ማለቂያ የሌላቸው ናቸው፣ ነገር ግን የዱንግኦን እና የድራጎኖች ጥሩ ማስተካከያ ምድቦች ሲጨመሩ ይህ የበለጠ ተባብሷል። እነዚህ ምንድን ናቸው? በጨዋታው ውስጥ አንድ ሰው የሚመርጣቸው ገጸ-ባህሪያት (ወይም 'አቫታር') 'የተጣጣሙበትን መንገድ ያመለክታሉ።' ማለትም፣ ተኮር ወይም መመሪያ፣ ምርጫቸው እና ተግባራቸው በሚመለከት፣ ልክ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ግለሰቦች 'ሊሰለፉ' እንደሚችሉ። እነዚህ አይነት አሰላለፍ እና ምን ማለት እንደማለት ነው። ይከተላል:
- ህጋዊ ጥሩ
ህጋዊ የሆነ ጥሩ አሰላለፍ ያላቸው ገጸ-ባህሪያት ግዴታ እና ክብር አላቸው። ህጋዊ መልካም ማለት ህጋዊ ደደብ ማለት እንዳልሆነ በተደጋጋሚ ይገለጻል፣ እና ህጋዊ መልካም ገፀ-ባህሪያት አንዳንዴ ጨካኝ ድርጊቶችን ሊያደርጉ ይችላሉ። - ገለልተኛ ጥሩ
በገለልተኛ ጥሩ አሰላለፍ ያላቸው ገጸ-ባህሪያት በአብዛኛው በአመክንዮ ይሰራሉ። እንደ ወጎች ወይም ደንቦች ያሉ ህጋዊ ትእዛዞችን ለመቃወም ወይም ለመቃወም ምንም ዓይነት ክብር ወይም ንቀት የላቸውም። እነዚህ በጨዋታው ውስጥ በጣም ሰላም ወዳድ ገጸ-ባህሪያት ናቸው። ከህጋዊ ባለስልጣናት ጋር የመተባበር ችግር የለባቸውም። ግን ለእነሱ ባለውለታነት አይሰማቸውም። ገለልተኞች ጥሩ ገፀ-ባህሪያት ህግን ወይም ህግን በማጣመም እና በመጣስ መካከል መምረጥ ካለባቸው እንደ ህጋዊ ጥሩ ገጸ-ባህሪያት ውስጣዊ ግጭት አይደርስባቸውም. አወንታዊ ለውጥ የሚያመጣ ውሳኔ እንደሆነ ከተሰማቸው ውሳኔውን ከመውሰድ ወደ ኋላ አይሉም። - ምስቅልቅል ጥሩ
የተመሰቃቀለ ጥሩ ገፀ-ባህሪያት ብዙውን ጊዜ በማህበራዊ መሻሻል ውስጥ ጣልቃ የሚገቡትን ቢሮክራሲያዊ ድርጅቶችን ይንቃሉ። እነዚህ ቁምፊዎች ለተሻለ ለውጥ ለማምጣት ይጥራሉ. ለእያንዳንዱ ሰው በግል ነፃነት ያምናሉ. የተመሰቃቀለ መልካም ባህሪን የምትጫወት ከሆነ ብዙውን ጊዜ ትክክለኛውን ነገር ለማድረግ ትጣላለህ። ሕጉ ምንም ይሁን ምን. ነገር ግን፣ ለውጡን ለማምጣት የሚጠቀሙባቸው ዘዴዎች ብዙውን ጊዜ የተበታተኑ ናቸው እና ከህብረተሰቡ ጋር ጥሩ ግንኙነት የላቸውም። - ሕጋዊ ገለልተኛ
ህጋዊ ገለልተኛ ገፀ ባህሪ እንደ ሥርዓት፣ ወግ፣ ደንቦች እና ክብር ባሉ ህጋዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ያምናል። አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ገፀ-ባህሪያት በበጎ ባለስልጣኖች ቁጥጥር ስር ናቸው ብለው የሚያስቧቸውን ምርጫዎች ቀዳሚ ምርጫ ሊኖራቸው ይችላል… - እውነተኛ ገለልተኛ
እውነተኛ ገለልተኞች በማንኛውም አሰላለፍ ላይ ጠንካራ ስሜት አይሰማቸውም እና ሚዛናቸውን በንቃት አይፈልጉም። እንደ ባህሪያቸው ትክክልና ስህተት የሆነውን ከመፍረድ ይልቅ በእግራቸው ውሳኔ ያደርጋሉ… - የተዘበራረቀ ገለልተኛ
ትርምስ የእነዚህ ገፀ-ባህሪያት መለያ ባህሪ ነው። ብዙ ጊዜ ፓርቲውን የሚረብሹ እና በጣም ጥሩ የሆኑትን እቅዶች እንኳን ሊያበላሹ ይችላሉ… - ህጋዊ ክፋት
ህጋዊ ክፉ ገጸ-ባህሪያት ብዙውን ጊዜ በደንብ የተስተካከለ ስርዓት ይፈልጋሉ. የሁለቱም ተፈላጊ እና የማይፈለጉ ባህሪያት ጥምረት ለማሳየት ይህንን ስርዓት ለመበዝበዝ ይሞክራሉ. በህጋዊ የክፋት ገፀ-ባህሪያት ስር የሚወድቁት አንዳንድ አሰላለፍ ሰይጣኖች፣ አምባገነኖች፣ ቅጥረኞች እና ሙሰኛ ባለስልጣኖች ናቸው። እነሱ ምናልባት በተደረገው ስምምነት ላይ ይጣበቃሉ፣ ነገር ግን ሲያደርጉት የአንተን ጥቅም እንደሌላቸው እርግጠኛ መሆን ትችላለህ… - ገለልተኛ ክፋት
ገለልተኛ የክፋት ገፀ-ባህሪያት በጣም ራስ ወዳድ ናቸው እና በአጋሮቻቸው ላይ ቢመለሱ ግድ ላይሰጡ ይችላሉ። የNE ቁምፊዎች አቅማቸውን ካጎለበተ ሌሎችን ከመጉዳት ወደ ኋላ አይሉም። የሚያስጨንቃቸው ነገር ፍላጎታቸውን እና ፍላጎታቸውን ማሟላት ነው. ይሁን እንጂ ፍላጎታቸውን ለማሳካት ከመንገድ አይወጡም; ድርጊቶቹ አይጠቅማቸውም ብለው ካሰቡ ምንም ዓይነት ግርግር ወይም እልቂት አያስከትሉም።
የገለልተኛ ክፋት ተስማሚ ምሳሌ ገዳይ ነው. ለሕብረተሰቡ መደበኛ ህጎች ብዙም ግምት አይኖራቸው ይሆናል። ሆኖም እሱ/ እሷ ማንንም ሳያስፈልግ አይገድሉም… - የተመሰቃቀለ ክፋት
እነዚህ ገጸ-ባህሪያት ከገለልተኛ ክፋቶች የበለጠ ክፉዎች ናቸው. ምንም ዓይነት ደንቦችን አያከብሩም, የሰዎችን ሕይወት ዋጋ አይሰጡም, እናም ፍላጎታቸውን ለማሟላት ማንኛውንም ነገር ያደርጋሉ; በጨዋታው ውስጥ ከግል ነፃነታቸው በስተቀር ምንም ዋጋ የማይሰጡ በጣም ጨካኞች እና ራስ ወዳድ ገጸ-ባህሪያት ናቸው። እነዚህ ገፀ-ባህሪያት በጣም ክፉ ከመሆናቸው የተነሳ በቡድን ሆነው ጥሩ ስራ አይሰሩም። ለተመሰቃቀለ ክፉ ገፀ-ባህሪያት ትልቅ ልዩነት ምንም ጥቅም ባይኖራቸውም ክፉ ነገር ሊያደርጉ መቻላቸው ነው።
እነዚህን 'አሰላለፍ' ከላካን ሶስት መዝገቦች ጋር ስናዋህድ ምን እናገኛለን? ስለ ሁሉም 27 አጋጣሚዎች (3×9=27) በዝርዝር ለመፃፍ በጣም ብዙ ቦታ ይወስዳል፣ ስለዚህ አንዳንድ ምሳሌዎች ማድረግ አለባቸው። እያንዳንዱ ምድብ - ለምሳሌ 'ህጋዊ መልካም' - ከ'እውነተኛው'፣ ምናባዊው ወይም ምሳሌያዊው አንጻር ሊገለበጥ ይችላል። 'የተፈቀደ መልካም' ባህሪ ወይም ሰው፣ አስቀድመን እናውቃለን፣ 'ግዴታ እና ክብር' ያለው ስሜት አለው፣ እናም በዚህ መሰረት ይሰራል።
አንዳንድ ሰዎች ፊልሙን ያስታውሳሉ ፣ የሴት ሽታ እ.ኤ.አ. Slade በእኔ እይታ ቻርሊ ከእኩዮቹ ጋር ያደረገውን የክብር እና የአብሮነት ማሳያ ስለሚያደንቅ – ጥፋተኛ መሆናቸውን እያወቀም – እሱን ለመከላከል ጥሰቱን የገባ ‘ህጋዊ በጎ’ ስብዕና ነው። ከዚህም በላይ፣ ከላካን ሦስት መዝገቦች አንፃር፣ ከቋንቋ ችሎታው እና አረጋጋጭነቱ አንፃር፣ ተምሳሌታዊውም ሆነ ምናባዊው (የኢጎ መዝገብ፣ ትምክህተኛ ወይም ራስን ማረጋገጥ ሊሆን ይችላል) በእሱ ውስጥ እንደ ርዕሰ-ጉዳይ በብርቱ ይሠራል ፣ ከምናባዊው ትንሽ ቀደም ብሎ ምሳሌያዊ ነው ፣ ምክንያቱም የፍትሃዊነት እና የፍትህ ስሜት የሚገኝበት ማህበራዊ መዝገብ ነው።
'ገለልተኛ በጎ' አሰላለፍ ያለው ሰው ለመረዳት ቀላል አይደለም፤ አንድ ሰው በእነርሱ ውስጥ የሚታወቀውን ማየት ይችላል.የፍልስፍና አናርኪስቶች, እያንዳንዱ ሰው 'ራሱን ማስተዳደር' እንዳለበት የሚከራከሩት, እና ስለዚህ በእኛ ላይ ስልጣን የሌላቸው መንግስታት አያስፈልጉንም. 'ገለልተኛ እቃዎች' ከላይ, አልትሬዝም ናቸው ይባላል; ስለዚህ ደንቦችን በተመለከተ ገለልተኝነታቸው እና ከ 'ሕጋዊ' ባለስልጣናት ጋር ትብብር. ስለዚህ ሕጎችን ለመጣስ ወይም ለማጣመም ፈቃደኛነታቸው። እነሱ መጥፎ ወይም 'ክፉ አለመሆናቸውን ልብ ይበሉ; ስለ ጥሩ ወይም ስለሌለው ነገር የራሳቸውን አእምሮ መወሰን ይችላሉ።
የተለመደው ፊልም ለእኔ ይመስላል ጥቁረት በመባል የሚታወቀው ባህሪ ጥቁረት መርማሪው የዚህ 'ገለልተኛ ጥሩ' አሰላለፍ ምሳሌያዊ ነው፣ ይህ ምሳሌ በሮማን ፖላንስኪ ትክክለኛ ዝነኛ የግል መርማሪ ጄክ ጊትስ ነው። የቻይና - ብዙውን ጊዜ እንደ ምርጥ ፊልም ይቆጠራል ጥቁረት ከመቼውም ጊዜ የተሰራ. ጄክ ለፍትህ ሲባል ደንቦቹን ማጣመም አይፈልግም; እንዲሁም በማንኛውም ጎኖች ሲያስፈራሩ ወደ ኋላ አይመለስም። የእሱ ታማኝነት የሚያሳየው ከጥርጣሬ በላይ እውነተኛ (ክፉ) ባህሪያቸውን እስኪያሳዩ ድረስ ለሁሉም ሰው የጥርጣሬን ጥቅም በመስጠት ነው። በላካን ሶስት ትእዛዛት አንፃር ምናባዊው የበላይ ሆኖ ይታያል፣ ከ‘እውነተኛው’ በመጠኑ ያነሰ - እሱ እራሱን የሚያረጋግጥ ነው፣ እና ከቋንቋ በላይ የሆነ ስድስተኛ የክፋት ስሜት አለው።
ይህ ሁሉ ጠላትን ከማወቅ ጋር ምን ግንኙነት አለው ብለህ ልትጠይቅ ትችላለህ። እዚህ ላይ ነው ልብ ወለድን ትተን እውነታውን የምንጋፈጥበት። ከላይ ካለው አንፃር ክላውስ ሽዋብ፣ ቢል ጌትስ እና አንቶኒ ፋውቺ የት ናቸው ትላለህ? ሦስቱ 'ጥሩ' አሰላለፍ በደህና ችላ ሊባሉ ይችላሉ; ሦስቱ 'ገለልተኛ' አሰላለፍ ግን 'ገለልተኛ ክፋት' ተብሎ የሚጠራው - ከሦስቱ 'ክፉ' አሰላለፍ ጋር የተያያዘው እነዚህን ኒዮ-ፋሺስቶችን ለመግለጽ እጩ ይመስለኛል. እንደውም እነዚህ ሦስቱም ልዩነቶች በ‹ክፉ› አሰላለፍ ላይ ስለ ሦስቱ ቴክኖክራቶች አንድ ነገር ግልጽ ሊሆኑ ይችላሉ.
የገለልተኛ ክፋት ገፀ-ባህሪያት አቅማቸውን ካጎለበተ ሌሎችን ከመጉዳት ወደ ኋላ አይሉም ተብሏል። የሚያስጨንቃቸው ፍላጎታቸውንና ፍላጎታቸውን ማስፈጸም ብቻ ነው' ይህ በእርግጠኝነት እዚህ በጥያቄ ውስጥ ያሉት ሶስት ሰዎች ያከናወኗቸውን ድርጊቶች - እንደ ፌኩ ና ጌትስ 'ደህንነቱ የተጠበቀ እና ውጤታማ' የተባለውን ኮቪድ ጃብስን በማስተዋወቅ እና ሌሎችም አሰቃቂ ውሸቶችን በአጋጣሚ መናገር። በ‹ህጋዊ ክፋት› ስር የተገለጹት አንዳንድ ባህሪያት እንዲሁ ያስተጋባሉ፣ ቢመስልም እንግዳ።
በኋለኛው ምድብ ስር እንደምናነበው ህጋዊ የክፋት ገፀ-ባህሪያት ምንም እንኳን ተራ ሰዎችን የሚጎዳ ቢሆንም እንኳ “በደንብ የተስተካከለ ስርአት”ን ይደግፋሉ። እስካሁን እንደምናውቀው፣ የመጨረሻ ዓላማቸው፣ ከነፍሰ ገዳይ እቅዳቸው የተረፉ ሰዎች ‘15 ደቂቃ በሚፈጅባቸው ከተሞች’ ለመኖር የሚገደዱበት፣ ለመጓዝ ከፈለጉ ‘የክትባት ፓስፖርቶችን’ በመያዝ በማዕከላዊው የዓለም ባንክ የሚቆጣጠረውን ‘ዲጂታል ቦርሳ’ ተጠቅመው አስፈላጊ ነገሮችን የሚገዙበት ሥርዓት ነው።
ግን በእርግጥ የመጨረሻው 'አሰላለፍ' በ'ክፉ' ስር ማለትም 'የተመሰቃቀለ ክፋት,' በፍፁም የኛ ክፉ ትሪዮ የቆመበትን ጠቅለል አድርጎ ያስቀምጣል። የተመሰቃቀለ ክፉ ገፀ-ባህሪያት (ልብ ወለድ ወይም እውነተኛ) 'ከገለልተኛ ክፋቶች የበለጠ ክፉ፣' 'ምንም አይነት ህግጋትን አያከብሩ፣ የሰዎችን ህይወት ዋጋ አይሰጡም፣ እና… ፍላጎታቸውን ለማሟላት ማንኛውንም ነገር ያደርጋሉ።' በተጨማሪም፣ 'ጨካኝ እና ራስ ወዳድ ገፀ-ባህሪያት' ናቸው…'ከግል ነፃነታቸው በስተቀር ምንም ዋጋ የማይሰጡ፤' 'እጅግ ክፉዎች ስለሆኑ በቡድን ሆነው በደንብ ስለማይሰሩ…' እና 'ጥቅም ባይኖራቸውም እንኳ ክፉ ነገር ሊያደርጉ ይችላሉ።'
ይህ አጠቃላይ መግለጫ በፋቺ፣ ሽዋብ እና ጌትስ ድርጊቶች እና ንግግሮች ላይ የሚተገበርበት ደረጃ በጣም አስገራሚ ነው - ብቃት የሌላቸውን ኒሂሊዝምን አስቡ (በሚያሳየው ዋጋ መስጠት) መነም በፍላጎታቸው እንደሚታየው አሁን ባለው ዓለም ውስጥ አካባቢን, የዱር እንስሳትን እና ሰዎችን ያጠፋል በቴክኒክ የተገነባ አለምን በጌትነት የሚገዙበትን አላማ ለማሳካት። እነዚህን ህጎች ራሳቸው ሳይከተሉ (ከላይ በተገናኘው የCHD አንቀጽ ላይ እንደተገለጸው) እንዲወጡ አጥብቀው የሚሞግቱትን 'ደንቦችን' ንቀት ጨምረው። መግለጫው እንኳን፣ 'በቡድን ሆነው በደንብ አይሰሩም' የሚለው መግለጫ ምናልባት ለእነሱ ተፈጻሚ ሊሆን ይችላል፣ እያንዳንዳቸው ቢያንስ አንዳንድ ጊዜ በሕዝብ ፊት የሚያራምዱትን ሜጋሎኒያን ወደ ጎን እንዲተው እስከሚያስፈልገው ድረስ (የ CHD ጽሑፍን ይመልከቱ)።
አንድ ካርታ የላካን ሶስት ሳይኪክ ከወንዶች ሦስቱ ጋር በጣም የሚጣጣሙ አሰላለፍ ላይ ሲመዘገብ ምን ይከሰታል? ሁሉም በ ላይ ከፍተኛ ነጥብ ያስመዘገቡ ናቸው። ምናባዊ የኢጎ መመዝገቢያ (ኢጎ) መመዝገቢያ (ኢጎ) መመዝገቢያ (ኢጎ) ፣ እሱም አንድ ሰው በአንድ የተወሰነ ምስል የሚለይበት - በእነሱ ሁኔታ እንደ ዳርት ቫደሬስክ አልባሳት (ሀ) ያለ ጨካኝ ኃይልን የሚያካትት ነው ። የቪዲዮ ምስል ከእነዚህ ውስጥ ማግኘት አስቸጋሪ ነበር) ሽዋብ መታየት የሚወደው። (በወደቀው ጄዲ ናይት ሚና ውስጥ በትክክል ይስማማል። ስታር ዋርስ, ወይም የክፉው ንጉሠ ነገሥት.) እንደዚህ ዓይነቱ መታወቂያ (እያንዳንዱ ሰው ሊሸሽ በማይቻልበት ሁኔታ) ወደ ክፋት ወይም አጥፊ ድርጊቶች ዝንባሌን ማንጸባረቅ እንደሌለበት ያስታውሱ; ለምሳሌ እንደ ሶቅራጥስ ካሉ የታሪክ ሰው ጋር አንድ ሰው ከገለጸ፣ ፈላስፋው ያቀረበውን በምክንያታዊ ጥያቄ፣ ማረጋገጫውን ከፍ አድርጎ ይመለከተዋል ማለት ነው።
በነዚህ ሦስቱም አጠራጣሪ አሃዞች አንድ ሰው ሜጋሎማኒያክ ገጽታ ብቻ ሳይሆን ጠንካራ የሆነ የናርሲሲሲዝም መስመር ሊያገኝ ይችላል፣ ለምሳሌ ፋውሲ በቃለ መጠይቅ ላይ “በእኔ ላይ የሚደርሱ ጥቃቶች… በትክክል በሳይንስ ላይ የሚሰነዘሩ ጥቃቶች ናቸው” (በ RF ኬኔዲ ጁኒየር)። እውነተኛው አንቶኒ Fauciስካይሆርስ ህትመት፣ 2021፣ ገጽ. 28)። በጥቅሉ፣ የእነርሱ አሰላለፍ ከ'የተመሰቃቀለ ክፋት' ምድብ ጋር በምናባዊው መዝገብ ውስጥ ያለውን ኃይል ከመለየት ኢጎ-አቋማቸው ጋር ይዛመዳል።
ስለም ተምሳሌታዊ የቋንቋ ሥርዓት፣ እሱም የማኅበራዊ ትስስር፣ እና በዋነኛነት፣ የሥነ ምግባር፣ ‘የሥነ ምግባር ሕግ’ በቋንቋው ውስጥ እስካለ ድረስ – ለምሳሌ የአማኑኤል ካንት’ምድባዊ አስገዳጅ? ወደ ተምሳሌታዊው ያዘነበለ ሰው አብዛኛውን ጊዜ ተግባቢ ሰው መሆኑን አስታውስ፣ ከአንዱ ወደ ሌላው የግለሰቦች ልዩነት አለው። እንደ ሰው ፍቅረኛ ስለሌላቸው ስለ ሶስቱ እጩዎቻችን አንድ ሰው እንዲህ ማለት ይችላል? ምንም እንኳን (አስቂኝ) እውነታ ቢሆንም እጠራጠራለሁ ቢል ጌትስ ከአራተኛው ግሎባሊስት ጋር በመሆን ራሱን የቻለ 'በጎ አድራጊ' ነው፣ ጆርጅ ሶሮስሁለቱም ይህንን የበጎ አድራጎት ጭንብል ተጠቅመው ስር የሰደደውን እኩይ ተግባር ለመደበቅ ይጠቀሙበታል።
እሱ እና የቀድሞ ባለቤቱ ሜሊንዳ በሚናገሩበት ቪዲዮ ላይ በቢል ጌትስ ፊት ላይ ባለው አሻሚ ፈገግታ በመገምገም የሰዎችን መተዳደሪያ እና ህይወታቸውን ለማፍረስ የሚሄዱ ሁሉ በአስደናቂ እና በደስታ ስሜት። 'የሚቀጥለው ወረርሽኝ' በጭንቅ ቅዱስ ነው. ፋውቺም የሞራል ህግ የተካተተበትን ምሳሌያዊውን አላግባብ ይጠቀማል ሰዎችን መዋሸት ቀጥ ያለ ፊት (በተለይ ስለ ኮቪድ 'ክትባቶች')፣ ሽዋብ እና WEF ግን WEF የመፍጠር አላማን በመደበኛነት ያውጃሉ። የተሻለ ሕይወትለሁሉም ሰዎች ተብሎ ይታሰባል። እነዚህ ውሸታሞች ምንም እንኳን ቸልተኝነት ቢኖራቸውም ለረጅም ጊዜ ከችግር ነፃ መውጣታቸው እንቆቅልሽ ነው።
ምናልባትም በጣም ገላጭ በሆነ መልኩ፣ ከ'የተመሰቃቀለ ክፋት' ጋር መጣጣማቸው እንደሚያመለክተው፣ ሦስቱም ለላካኒያውያን ያላቸውን ዝምድና ያሳያሉ።እውነተኛከ (ቋንቋዊ እና ማህበራዊ) ተምሳሌታዊ ጋር ያላቸው አነስተኛ ትስስር ከቋንቋው በእንቆቅልሽ ለሚበልጠው ስነ-አዕምሯዊ የስሜታዊነት መጠን እንደሚጠቁም - ምናልባት 'ሊሰማቸው ይችላል፣ ነገር ግን በቋንቋ መግለጽ አይችሉም። ይህ በናኦሚ ቮልፍ የተረጋገጠ ነው። በኮቪድ አደጋ ወቅት እነዚህ ወንጀለኞች ስላደረጉት ነገር የፃፈው (በ የሌሎች አካላት, All Seasons Press, 2022, p. 253)
ይህ ግዙፍ የክፋት ሕንጻ፣ በጣም ውስብስብ እና በእውነትም፣ በጣም የተዋበ፣ ለሰው ልጅ አሰቃቂነት እና ለሰው ልጅ ፈጠራነት ብቻ የተመደበ ነበር። የክፋትን መንፈሳዊ ገጽታ ጠቁሟል።
በዚህ ማህበር ውስጥ አንድ ሰው ቢወድቅ ፣ ልክ እንደ ልብ ወለድ ዳርት ቫደር ፣ የጄዲ ናይትስ ማዕረግን ትቶ 'የጨለማውን ጎን' እንደተቀበለው ፣ ይህ ማለት የኋለኛው ግዛት የግድ መንፈሳዊ ልኬት የለውም ማለት አይደለም ፣ ምንም እንኳን ክፉ ፣ ማለቂያ የሌለው ተንኮለኛ ነው። ይህ, አንድ ሰው ለማመን ምክንያት አለው, ያለፈው ትንታኔ እንደሚያሳየው, የኒዮ-ፋሺስቶች ሁኔታም እንዲሁ. እናም ይህ የእነዚህ ሶስት አምባገነኖች ግምገማ አሁን ያለውን የስልጣኔ ውድቀት ሙከራ በሚያሽከረክሩት ሁሉም ሰው ላይ ተፈፃሚ ሊሆን እንደሚችል ሲታሰብ ፣ ውስብስቦቹ አእምሮን ያደናቅፋሉ።
በ a ስር የታተመ የጋራ ፈጠራ ባለቤትነት 4.0 አለምአቀፍ ፈቃድ
ለዳግም ህትመቶች፣ እባክዎ ቀኖናዊውን ማገናኛ ወደ መጀመሪያው ይመልሱት። ብራውንስቶን ተቋም ጽሑፍ እና ደራሲ.
