አደጋ፣ ወደፊት ይጠንቀቁ፡ ዜብ ጃምሮዚክ እና ማርክ ቻንጊዚ

የተትረፈረፈ ጥንቃቄ. አገላለጹ ወደ ዘይቱ ወረደ እ.ኤ.አ. በ 2020 የፀደይ ወቅት እና ለኮቪድ ገደቦች መያዙ እና መሄድ ማረጋገጫ ሆነ።

“ከብዙ ጥንቃቄ የተነሳ” የቶሮንቶ ትምህርት ቤት ተጓዥ ሰራተኛ አዎንታዊ ምርመራ ካደረገ በኋላ ለአንድ ሳምንት ተዘግቷል።

የዩኤስ የግብርና ዲፓርትመንት ኮቪድ ያለባቸው ሰዎች ከቤት እንስሳዎቻቸው እንዲርቁ “ከብዙ ጥንቃቄ የተነሳ” ሲል መክሯል።

ሲንጋፖር “ከጥንቃቄ ብዛት የተነሳ” ከኮቪድ ካገገሙ በኋላ ፀረ እንግዳ አካላት ላላቸው መጪ መንገደኞች አዲስ ልዩነት በመያዝ የለይቶ ማቆያ ጊዜ አዘዘች።

“ከጥንቃቄ ብዛት የተነሳ” የቢደን አስተዳደር ለኦሚክሮን ልዩነት ምላሽ ለመስጠት አዲስ የጉዞ እገዳዎችን አውጥቷል።

[ይህ ከጸሐፊው አዲስ መጽሐፍ የተወሰደ ነው። ዓይነ ስውር እይታ 2020 ነው።በ Brownstone የታተመ።]

ሐረጉ ጥበብንና መገደብን የሚያመለክት ከፍ ያለ ቀለበት አለው። ሞኞች መላእክት ወደ ሚፈሩበት ቦታ ይሮጣሉ። ከማዘን ይሻላል። አንድ አውንስ መከላከል. እሱ የጥንቃቄ መርህ በመባል የሚታወቀውን የቀውስ-አመራር አካሄድን ያንፀባርቃል፣ aka “እንደዚያ ከሆነ”። በሕዝብ ጤና፣ የጥንቃቄ መርህ እንደሚያሳየው፣ አዲስ ስጋት ከባድ ጉዳት የማድረስ አቅም ሲኖረው፣ ከፍተኛ ሳይንሳዊ አለመረጋጋት ዛቻውን ቢከብብም መከላከል አለብን።

ባጭሩ፡ ችሮታው ከፍ ባለበት ጊዜ ዳይቹን አትንከባለልም። 

መርሆው የተጀመረው በ1970ዎቹ ፖለቲከኞች የጀርመንን ፅንሰ-ሃሳብ በጠሩበት ወቅት ነው። መከላከል- በጥሬው "ቅድመ-አሳቢነት" - ለጠንካራ የአካባቢ እርምጃዎችን ለማስረዳት። እ.ኤ.አ. በ1992 በሪዮ በወጣው መግለጫ ላይ መንገዱን አግኝቷል፡- “አካባቢን ለመጠበቅ የጥንቃቄው አካሄድ ክልሎች እንደ አቅማቸው በስፋት ይተገበራሉ። ከባድ ወይም ሊቀለበስ የማይችል ጉዳት ማስፈራሪያዎች ካሉ፣ ሙሉ ሳይንሳዊ እርግጠኝነት አለመኖር የአካባቢ መራቆትን ለመከላከል ወጪ ቆጣቢ እርምጃዎችን ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ ምክንያት አይሆንም።

ባለፉት አመታት፣ የጥንቃቄው መርህ በህዝብ ጤና ፖሊሲ ውስጥ ገባ፣ እና ኮቪድ ሲመጣ ለመከተል ትክክለኛው ኮምፓስ ብቻ ይመስላል። ቫይረሱ በዓለም ዙሪያ እየቀደደ ነበር እናም መሪዎቻችን በጥሩ ነጥቦቹ ላይ ለመወያየት ጊዜ አልነበራቸውም ፣ ስለሆነም “እንደዚያ ከሆነ” ላይ በመመርኮዝ የመቀነስ እርምጃዎችን ወረወሩ። ልክ የ plexiglass barriers ስርጭቱን ለማስቆም የሚረዱ ከሆነ። ልክ የፓርኩ ቤንች ቫይረሱን ወደብ ከያዘ። ልክ ጄን ከጆ አልፎ ቢያልፍ እና ቢሰጠው። አይጎዳውም አይደል? 

በእውነቱ ይችላል። የጥንቃቄ መርህ ፖሊሲዎችን ለመፍጠር እንደ መሰረት ሆኖ በጣም የከፋውን ሁኔታ ይጠቀማል። (እና በኮቪድ ላይ እንዳየነው ሰዎች ብዙውን ጊዜ ሁለቱን ግራ ያጋባሉ።) እንደዚህ አይነት ፖሊሲዎች ጨካኝ እና ጭካኔ የተሞላባቸው ናቸው። በጊዜ ሂደት ከሚከላከሉት የበለጠ ጉዳት ሊያደርሱ የሚችሉ እጅግ በጣም የከፋ የህብረተሰብ መስተጓጎል ያስፈልጋቸዋል።

ከኋላችን የሶስት አመት የትዝብት ጉዞ እያለን እራሳችንን መጠየቅ እንችላለን፡- ከኮቪድ ጋር በጣም ርቀን ጥንቃቄ ወስደናል? በሜልበርን የሚገኘው የኢንፌክሽን በሽታ ስነ-ምግባር ባለሙያው ዜብ ጃምሮዚክ እንዳደረግን ይገልፃል። " የሆነው ነገር አንድ ነው። አላግባብ የጥንቃቄ መርህ” ሲል በ Zoom ላይ ስንጨዋወት ነገረኝ። “መሪዎቻችን ያንን ማድረግ የሚያስከትለውን አደጋ ሙሉ በሙሉ ሳያጤኑ ዓለምን መዝጋትን ለማስረዳት ተጠቀሙበት። ለቫይረሱ በጣም የከፋውን ሁኔታ ተመልክተዋል, ነገር ግን ለመዝጋት አይደለም. በጣም የሚያስቅ ነገር ነው።” 

ኮቪድ በወረርሽኝ ወቅት ተገቢ ያልሆነ ጥንቃቄ ለማድረግ በጣም ግልፅ ምሳሌ ሊሆን ይችላል፣ ግን የመጀመሪያው አይደለም። በ5 የአለም ጤና ድርጅት ቡለቲን ላይ የታተመው ኤች 1 ኤን1 እና ኤ(ኤች 1 ኤን2011) ቫይረሶችን የመያዙ ስትራቴጂዎች ላይ የድህረ ሞት ሪፖርት “በጣም መጥፎ አስተሳሰብ ሚዛናዊ የአደጋ ግምገማን ተክቷል። በሁለቱም የፍርሀት ወረርሽኞች፣ ለከፋ የህዝብ ጤና ስጋት የተጋነኑ የይገባኛል ጥያቄዎች በዋናነት በኢንፍሉዌንዛ ኤክስፐርቶች ከበሽታ ጥብቅና የመነጩ ናቸው። ተመጣጣኝ እና ሚዛናዊ ምላሽ ህይወትን አደጋ ላይ ይጥላል ብለን የምናምንበት ምንም ምክንያት የለም። 

የታሪክ ምሁሩ ጄሴ ካውፍማን ለኮቪድ የሰጡትን አለም አቀፍ ምላሽ በኩባ ሚሳኤል ቀውስ ወቅት ጄኔራሎች ለፕሬዚዳንት ኬኔዲ ከሰጡት ምክር ጋር በማነፃፀር “መጀመሪያ ንኩዋቸው። ከማዘን ይሻላል። ‘ከይቅርታ የተሻለ አስተማማኝ’ አስተሳሰብ ምን ያህል መከራና ጉዳት እንደደረሰበት ይገርማል።

የ “ጥንቃቄ” መዘጋት ያመለጡ የካንሰር ቀዶ ጥገናዎችን ዱካ ትቶ፣ መተዳደሪያቸውን አጥተዋል፣ እና የአእምሮ ጤና መታገል። አንዳንድ ታናናሾቻችን ይህን እንግዳ አዲስ ዓለም ለመምራት የሚያስችል መሳሪያ ስለሌላቸው የራሳቸውን ሕይወት ለማጥፋት ሞክረዋል። እንጠብቃቸዋለን የተባሉትን አሮጊቶች በተመለከተ የዩናይትድ ኪንግደም የቃል ታሪክ ምሁር የሆኑት ቴሳ ዱንሎፕ፣ አሮጊቶችን ለኑሮአቸው ሲሉ ሲያነጋግሩ፣ እገዳው “ብዙዎች መኖር እስከማይፈልጉ ድረስ” ሰብዓዊ ክብር እንዳሳጣባቸው ደምድሟል። ለጳውሎስ ክፍያ ለጴጥሮስ መዝረፍ ብቻ ሳይሆን በብዙ አጋጣሚዎች ጳውሎስ ገንዘባችንን እንኳን አልፈለገም። 

ፖሊሲ አውጭዎቹ ይህን ነገር ያልጠበቁት ለምንድን ነው? ህብረተሰቡን መዝጋት ትልቅ ጉዳት ሊያስከትል እንደሚችል ግልጽ መሆን የለበትም? ጥያቄውን ለጃምሮዚክ ሳቀርብለት “ወረርሽኝ የረጅም ጊዜ አስተሳሰብን አያበረታታም። ቫይረስ አለ እና ሰዎች እንዲጠፉ ይፈልጋሉ፣ ስለዚህ ትኩረታቸውን ያደረጉበት ቦታ ነው። እና ብዙዎች፣ ይብዛም ይነስ፣ ኩርባውን ማደለብ ችግሩን እንደሚፈታ ያምኑ ነበር። “ወረርሽኝ በሽታ ረጅም ጨዋታ ነው ለሚለው ሀሳብ አልተዘጋጁም ፣ ስለሆነም ወደ ፊት ሩቅ አላዩም ።

እንዲያውም ጥንቃቄን አላግባብ መጠቀም የሚያስከፍለው ወጪ ግልጽ ሆኖ ለመታየት ዓመታት ሊወስድ ይችላል። ለአብነት ያህል፣ የጥንቃቄ መርህ የጃፓን መንግሥት በ2011 ከፉኩሺማ አደጋ በኋላ አብዛኞቹን የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ጣቢያዎችን እንዲዘጋ አድርጓል።በቅድመ-ጥንቃቄ መርህ ይጠንቀቁ” ሲሉ ሶስት የምጣኔ ሀብት ባለሙያዎች ፖሊሲው የኤሌክትሪክ ወጪን በመጨመሩ ለብዙ ሰዎች ማሞቂያ አነስተኛ ዋጋ ያለው ሲሆን ይህም በአደጋው ​​ከሞቱት ሰዎች የበለጠ ሞት አስከትሏል.

ያልታሰበ ውጤት ህግ ነው፣ እሱም ጆን ዮአኒዲስ አስጠነቀቀ በማርች 17፣ 2020 ላይ፡ “በኢኮኖሚ፣ በህብረተሰብ እና በአእምሮ ጤና ላይ ከፍተኛ መዘዝ ሳይኖር ማህበራዊ የርቀት እርምጃዎች እና መቆለፊያዎች ለምን ያህል ጊዜ ሊቆዩ እንደሚችሉ አናውቅም። የገንዘብ ቀውስ፣ አለመረጋጋት፣ የእርስ በርስ ግጭት፣ ጦርነት እና የማህበራዊ ትስስር መፈራረስን ጨምሮ ያልተጠበቁ የዝግመተ ለውጥ ለውጦች ሊከሰቱ ይችላሉ።

የእኩልነት ክፍተቱ መስፋፋቱን ሳናስብ። ጃምሮዚክ "በአለምአቀፍ ደረጃ ለማሰብ እሞክራለሁ" አለኝ። "ከሥነ ምግባራዊ እይታ አንጻር ሲታይ በጣም መጥፎዎቹ የውሳኔ ዓይነቶች በመላው ዓለም የማህበራዊ፣ የትምህርት እና የጤና እኩልነትን የሚያሰፉ ናቸው።"

በትክክል የሆነው የትኛው ነው። ጃምሮዚክ በ must-watch ውስጥ "ከድሆች መካከል በጣም ድሆች ድሃ ሆነዋል" ብሏል። የቪዲዮ ቃለመጠይቅ ከቪናይ ፕራሳድ ጋር። ዝርዝሩ ይቀጥላል፡ በማደግ ላይ ባሉ ሀገራት የምግብ ዋስትና እጦት፣ የቲቢ ከፍተኛ መስተጓጎል፣ የወባ እና የኤችአይቪ ፕሮግራሞች፣ ተጨማሪ የልጆች ሰርግ… አንዳንድ ባለሙያዎች በተጨማሪም በሽታ አምጪ ተሕዋስያንን ለረጅም ጊዜ በጋራ መከላከል ለወደፊቱ ወረርሽኞች የበለጠ ሊከሰት እንደሚችል ጠቁመዋል - ይህ ክስተት “የበሽታ መከላከል ዕዳ” በመባል ይታወቃል።

Jamrozik የህዝብ ጤና ከጉዳቶች ጥቅማ ጥቅሞችን ሲመዘን ወደ ሥሩ ሲመለስ ማየት ይፈልጋል። እነዚህ ጉዳቶች ከኮቪድ በፊት ሁላችንም የወሰድናቸው ነፃነቶች መጥፋትን ያካትታሉ - ነፃነቶች “በጣም የተለመደ በመሆኑ ማንም ጥበቃ ያስፈልጋቸዋል ብሎ አላሰበም። ለደህንነት በምናደርገው የእብደት ሽኩቻ፣ “ነፃነት ለግለሰብ ብቻ ሳይሆን ለህብረተሰቡም ጥቅም እንዳለው” ዘንግተናል። ለዚህም ነው ወረርሽኙ ስትራቴጂስቶች በተቻለ መጠን ለአጭር ጊዜ የሚቻሉትን ገዳቢ እርምጃዎችን በተለምዶ የሚመከሩት።

ኮቪድ ያንን በደንብ የለበሰ አብነት በራሱ ላይ አዞረ። የትዊተር ተዋጊዎች ታዳጊዎች ጭምብላቸውን በ Chuck E. Cheese ቢያወልቁ "ሰዎች ይሞታሉ" ብለው ሲጮሁ "በጣም ገዳቢ ሊሆን የሚችል" መብረር አልነበረም።

Jamrozik እንዲሁ ከፖሊሲ ምርጫዎች ይልቅ ገደቦችን እንደ ቫይረሱ ራሱ መፈጠር ይቃወማል። እሱ የሚናገረውን ብቻ አውቃለሁ—“የቀስቃሽ ጉዳዮች ኮሌጆች ወደ ሩቅ ርቀት እንዲቀይሩ ያደርጋቸዋል” ወይም “አዲስ ልዩነት ከተሞችን ወደ ግዳጅ እንዲሸጋገሩ ያደርጋቸዋል። ቃላቶቹ ሁል ጊዜ ለእኔ ግድየለሽነት ይሰማኛል- ሃይ፣ ፖለቲከኞችን አትወቅሱን፣ እነዚህን ውሳኔዎች የሚያደርገው ቫይረሱ ነው።

ኧረ አይደለም ጉዳዮች የተወሰነ ደረጃ ላይ ሲደርሱ የጂኦግራፊ ክፍል ወደ አጉላ እንዲሸጋገር የሚያደርግ ምንም የስበት ኃይል የለም። እና በአንድ ሰው ፊት ላይ ጭምብል የሚታሰር ተለዋጭ ነገር አላውቅም። Jamrozik እንዳመለከተው፣ “ምን ማድረግ እንዳለብን ምርጫዎች ነበሩን። ሕዝብ እነዚህን ነገሮች ተግባራዊ ለማድረግ ወስኗል። ሰዎች እንጂ ቫይረሶች አይደሉም።

ሰዎች እንዲሁ የJamrozikን በመንፈስ አነሳሽነት ሀረግ ለመጠቀም “ማይክሮቦችን ሞራል ለማድረግ” መርጠዋል። በተባለው ወረቀት ላይበሕዝብ ጤና ላይ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊትእሱ እና ተባባሪው ደራሲ ስቲቨን ክራይጄቬልድ በአየር ወለድ የሚተላለፍ የመተንፈሻ ቫይረስ ስርጭትን በተለይም እንደ SARS-CoV-2ን ወደ ሥነ ምግባራዊ ውድቀት መለወጥን ይቃወማሉ፡- “አንድ ሰው ህይወቱን ከኮቪድ ለመዳን ሕይወቱን ለመስጠት ፈቃደኛ ካልሆነ በቀር - እና እንዲያውም - አንድ ሰው የመተንፈሻ አካላት በቫይረስ መያዙን በትክክል መቆጣጠር የሚችልበት ጥልቅ ስሜት የለም። እንደ ቡና ቤቶች ወይም ኮንሰርቶች መሄድ ያሉ ከፍተኛ ተጋላጭ በሚባሉ ባህሪዎች ውስጥ የሚሳተፉ ሰዎችን በተመለከተ “ሁሉም ሰው በረጅም ጊዜ በቫይረሱ ​​​​ይበከላል ፣ የበለጠ ጠንቃቃ እና ለአደጋ ተጋላጭ የሆኑ ሰዎችን ጨምሮ?” በእነርሱ ላይ የሞራል ጥፋተኛ ልንሆን እንችላለን?

አለም ከኮቪድ ጋር ለመታገል የጥንቃቄ መርህን መረጠ፣ ምርጫው ግን ከሰማይ አልወረደም። የተለያዩ ምርጫዎችን ማድረግ እንችል ነበር፣ እና እንደ ጃምሮዚክ ያሉ ሰዎች በተሻለ ሁኔታ እንደሚያገለግሉን ያምናሉ። ለምሳሌ ወጣቶችን የበለጠ ፍትሃዊ በሆነ መንገድ መያዝ እንችል ነበር። "የሁለት አመት ትምህርት ያጡ ልጆችን እንዴት ማካካሻ ይችላሉ? ወሳኝ በሆኑ ወሳኝ ክንውኖች ላይ ለጎደሉት ወጣቶች እንዴት ማካካሻ ታገኛለህ? ጃምሮዚክ “ከአደጉ እስከ ወጣትነት ያንን ቼክ አሁንም እየጠበቀ ነው” ብሏል። (እኔ ራሴ እንደ ቡመር፣ ግዴታ በማድረጌ ደስተኛ ነኝ። ቼኩን የት እንደምልክ ብቻ ንገረኝ።)

ጥንቃቄ ምክንያታዊ ነው - ካልሆነ በስተቀር። ስጋቱ እየጠነከረ ሲሄድ የጥንቃቄ መርሆውን ወደ ጎን በመተው ሚዛናዊ አካሄድ ላይ መድረስ አለብን - ልክ እንደ የተመጣጣኝነት መርህ ፖሊሲዎች “ሊገኙ ከሚችሉት መልካም ነገሮች እና ሊያስከትሉ ከሚችሉ ጉዳቶች ጋር ተመጣጣኝ” መሆን አለባቸው። ይህ መርህ ከአንድ ስጋት ለመደበቅ የስነምግባር ጡንቻዎቻችንን ከሪልሌክስ በላይ እንድንዘረጋ ይገፋፋናል። የጣልቃ ገብነት ማህበራዊ ወጪዎችን በአጉሊ መነጽር እናስቀምጣለን ይላል። 

ወረርሽኞች መጥፎ ምርጫዎችን ብቻ ይሰጡናል. ነገር ግን በተመጣጣኝ ሁኔታ ላይ ቋሚ ትኩረት ካደረግን, እነሱን ትንሽ መጥፎ ልናደርጋቸው እንችላለን. ጃምሮዚክ “እነዚህን ጣልቃገብነቶች የምናቆምበት መንገድ ሊኖረን ይገባል” ብሏል። “እሺ፣ አሁን አልቋል የምንልበት መንገድ እንፈልጋለን። ሰዎች ወደ ነፃነታቸው መመለስ ይችላሉ።

የመገበያያ ሃሳቦች, የመቀበል ሀሳብ እያለ ማንኛውም በኮቪድ ወቅት የሟቾች ቁጥር ብዙ ሰዎችን እንዲያማርር አድርጓል ሲል ጃምሮዚክ ያስታውሰናል “ለሁሉም ነገር ማመቻቸት አንችልም። ለመታገሥ ፈቃደኛ ስለሆንን እንደ ማኅበረሰብ መነጋገር አለብን። ከባድ ውይይት ነው። ግን እሱ የሥነ ምግባር ባለሙያ ነው - አስቸጋሪው የመጫወቻ ሜዳው ነው።

* * *

የሥነ ምግባር መስክ ከወረርሽኙ አያያዝ ጋር ግልጽ ጠቀሜታ አለው. ግን ስለ ኮግኒቲቭ ሳይንስስ? በቅርብ ዓመታት ውስጥ ብቅ ካሉት በጣም ከሚያስደስቱ የኢንተርዲሲፕሊን መስኮች አንዱ፣ cog-sci ሳይኮሎጂን፣ ኮምፒዩተር ሳይንስን፣ ኒውሮሳይንስን፣ ቋንቋዎችን እና ፍልስፍናን በአንድ ላይ ያመጣል። አንድም የምጠላውን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይንቲስት አላውቅም። (እና ጥቂቶቹን አውቃለሁ፣ ልጄ በመስኩ የተማረ ነው።) የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይንቲስት ስለ ኮቪድ ምን ሊል ይችላል? ማርክ ቻንጊዚ ከሆነ በጣም ብዙ። የቲዎሬቲካል ኮግኒቲቭ ሳይንቲስት እና ረዳት ፕሮፌሰር በኒውዮርክ ሬንሴላር ፖሊቴክኒክ ኢንስቲትዩት ቻንጊዚ ስለ ኦፕቲካል ህልሞች፣ ንግግር፣ ሙዚቃ፣ ቀይ-አረንጓዴ እይታ በፕሪምቶች እና - ጠብቀው - ፕሪንኒ ጣቶች በሚሉት መላምቶች እና ንድፈ ሃሳቦች ይታወቃሉ። የህዳሴ ሰው, በእርግጠኝነት. 

ኮቪድ ሲመታ ቻንጊዚ ከማማው ላይ ወረደ እና እርግብን ወደ ትዊተር ቦይ ውስጥ ገባ ፣እዚያም በኮግኖሰንቲው ላይ የሰነዘረው ብልሃተኛ ጀብዱ ከሌሊት ወፍ ወደ እኔ ወደደው። ልክ እንደዚህ፡- “ራስህን እንደ ምሁርነት የምታስብ ከሆነ እና በምዕራቡ ዓለም በትውልድ ውስጥ ለታየው ታላቅ የዜጎች መብት እገዳ ምንም ጥርጣሬ ካላሳየህ ምናልባት ላይሆን ይችላል።

ውስብስብ ሁኔታን በመተንተን “እኛ የግንዛቤ ሳይንቲስቶች በጨዋታው ውስጥ ያለውን ማህበራዊ እንቅስቃሴ እንመለከታለን” ሲል ቻንጊዚ በስልክ ስይዘው የነገረኝ ሲሆን “በተለይ የወረርሽኙ በሽታ በጣም ፈታኝ ነው ምክንያቱም ሰዎች ከአውሎ ነፋሶች ወይም ከአንበጣዎች የበለጠ ኮቴ እንዲፈሩ ስለሚያደርጉ ነው። አውሎ ንፋስ ሲኖር ሰዎች በተፈጥሯቸው እሱን ለማለፍ አንድ ላይ ይሰበሰባሉ። ወረርሽኙ በሚከሰትበት ጊዜ ሰዎች እርስ በርሳቸው እንደ ለምጻም መያዛቸው ይጀምራሉ። 

እንደ ትልቅ ሥዕል አሳቢ ፣ቻንጊዚ ወረርሽኙን የተቃረበው እንደ ኤፒዲሚዮሎጂያዊ እንቆቅልሽ ብቻ ሳይሆን እንደ ውስብስብ ማህበራዊ ሥነ-ምህዳር ብዙ ተንቀሳቃሽ ክፍሎች እርስ በእርሳቸው እየተጋፋ ነው። ብዙ መሪዎች ከእነዚህ ክፍሎች ውስጥ በአንዱ ላይ ብቻ ያተኮሩበት በቫይረሱ ​​​​ክፍል - እና በሌላ ነገር ላይ ቆም ብለው እንዲጫኑ ማሰቡ ግራ ገባው። "ሰዎች ኢኮኖሚውን 'ማቀዝቀዝ' እንደምትችሉ፣ ኢኮኖሚው ከጤና ጋር ያለው ግንኙነት ትንሽ ነው፣ ኢኮኖሚውን ከማስቆም ጋር በተያያዘ ምንም አይነት ትልቅ የምጽዓት ስጋት እንደሌለው እንደሚያምኑ ተምረናል፣ የዜጎች መብቶችን በጅምላ ማገድ ትልቅ ጉዳይ አይደለም፣ እና እንደ ልጅ 'ነፃነት' ላይ መጮህ ያቁሙ።

ልክ እንደ ጃምሮዚክ፣ ቻንጊዚ ስለ ቅድመ ጥንቃቄ መርህ፣ ቢያንስ በኮቪድ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለውን መንገድ በተመለከተ ጥልቅ ቦታ አለው። እሱ እንደሚያየው የኮቪድ የበላይ ገዥዎች መርሆውን አላግባብ መጠቀም ብቻ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ተረድተውታል። "የቅድመ-ጥንቃቄው መርህ ከአዳዲስ ያልተፈተኑ ፖሊሲዎች፣ መድሃኒቶች ወይም ቴክኖሎጂ እኛን ለመጠበቅ የታለመ ነው" ሲል ገለጸልኝ። "በእኛ ጓዳ እራሳችንን የመጉዳት ዝንባሌ አለን እና የጥንቃቄ መርህ እንደ ብሬኪንግ ዘዴ ነው"

ይህ ማለት የማስረጃ ሸክሙ ሊቆም የሚገባው ያልተፈተነ ፖሊሲን በሚያስተዋውቁ ሰዎች ላይ እንጂ በተቃዋሚዎች ላይ መሆን የለበትም። በኮቪድ ጉዳይ ላይ የመቆለፊያ ተጠራጣሪዎች በቀላሉ ያለውን ሁኔታ ይወክላሉ - ማህበረሰቦች ከዚህ ቀደም ወረርሽኞችን የተቆጣጠሩበት መንገድ - እና አቋማቸውን መከላከል የለባቸውም። Ditto ለ ጭንብል ትእዛዝ። የትምህርት ቤት አስተዳዳሪዎች ጭንብል ትእዛዝ የሚፈልጉ ከሆነ እና ወላጆች የማይፈልጉ ከሆነ፣ ማስረጃ የመሰብሰብ ሸክሙ መውረድ ያለበት በወላጆች ላይ ሳይሆን በአስተዳዳሪዎች ላይ ነው። “የማስረጃ ሸክሙ የት ላይ መሆን እንዳለበት በመጨቃጨቅ ገደቦቹን እራሴን አልቃወምም።

መቆለፊያዎችን የሚያረጋግጥ ማስረጃው በጭራሽ አልተገኘም። ያልተሞከረው ፖሊሲ በቀላሉ ሳይንሳዊ እና የማይጣስ ታውጇል፣ ምንም አይነት ጥያቄዎች አይፈቀዱም። እንደ አማራጭ አማራጮችን ያቀረቡ ሳይንቲስቶች እና የህዝብ ጤና ባለሙያዎች ታላቁ የባሪንግተን መግለጫ ወይም የዩኬ የመልሶ ማግኛ ጊዜ፣ ከመድረኩ ተጮሁ።

በተግባራዊ ሒሳብ እና ኮምፒውተር ሳይንስ የዶክትሬት ዲግሪ ካለው ሰው እንደሚጠበቀው፣ ቻንጊዚ ስለአደጋ ብዙ የሚናገረው አለው። ወረርሽኙ ሲጀምር፣ “ሁሉም ህትመቶች የጉዳይ ሞት መጠንን ከኢንፌክሽን ገዳይነት መጠን ጋር እያጋጩ ነበር፣ ይህም በጣም ያነሰ ነው” ሲል ነገረኝ። “ስለዚህ ሰዎች ወራሽ ዕድሜ ወይም የጤና ሁኔታ ምንም ይሁን ምን በቪቪድ አምስት በመቶ የመሞት አደጋ አለባቸው ብለው በማሰብ እየተዘዋወሩ ነበር። አንዴ ይሄ በሰዎች አእምሮ ውስጥ ከገባ፣ እሱን ማውጣት ከባድ ነው። ስለዚህ ሰዎች አደጋዎቹን ከልክ በላይ መገመታቸውን ቀጠሉ።

በርካታ ጥናቶች ይህንን የይገባኛል ጥያቄ ያረጋግጣሉ። በጁላይ 2020 እ.ኤ.አ የኮቪድ-19 አስተያየት መከታተያ የዳሰሳ ጥናቱ በስድስት ሀገራት የሚገኙ የአዋቂዎችን ተወካይ ናሙና “በአገራችሁ ውስጥ ስንት ሰዎች በኮሮና ቫይረስ ሞተዋል?” ሲል ጠይቋል። የአሜሪካ ምላሽ ሰጪዎች ከትክክለኛው አሃዝ በ9 በመቶ፣ በ220 እጥፍ ብልጫ ያለው ሲሆን ጀርመናውያን ምላሽ ሰጪዎች በ300 እጥፍ በላይ ተተኩሰዋል። ፍራንክሊን-ቴምፕለተን-ጋሉፕ (ኤፍቲጂ) በ35,000 የአሜሪካ ጎልማሶች ላይ የተደረገ ጥናት በአመለካከት እና በእውነታው መካከል እኩል የሆነ አስገራሚ ልዩነት አሳይቷል፡ በአማካይ ምላሽ ሰጪዎች የ COVID-19 ሞት ከ25 በመቶ በታች በሆኑ ሰዎች መካከል ያለው ድርሻ በ8 እጥፍ ይበልጣል። በመቶ. (በሰዎች አእምሮ ላይ የሆነ ችግር አለ ወይም የኮቪድ ስጋት ኮሚዩኒኬተሮች ስራቸውን አልሰሩም እና በየትኛው መንገድ እንደምመርጥ አውቃለሁ።)

ቻንጊዚ “ቢያንስ በአሜሪካ የጎሳ ነገር ሆነ። ስለ ኮቪድ ባለዎት አመለካከት አባልነትዎን ለአንድ የፖለቲካ ጎሳ ያመለክታሉ። ዲሞክራት ከሆንክ አንተ ነበር ይህ በጣም አደገኛ ነገር ነው ብሎ ማሰብ" ይህ ክፍፍል ቀደም ብሎ የጀመረው፡ በአፕሪል - ሜይ 2020 በተደረገው የብሔራዊ ተወካይ ዳሰሳ፣ ዴሞክራቶች ከሪፐብሊካኖች የበለጠ ኮቪድን የመያዝ፣ ሆስፒታል የመግባት እና በእሱ ሊሞቱ እንደሚችሉ ገምተዋል።

የአደጋ መቻቻልም ወደ ጎን ሄዷል። ከኮቪድ በፊት የዕለት ተዕለት የኑሮ አደጋዎችን በደስታ የተቀበሉ ሰዎች - አስከፊ የሆነ ጉንፋን ፣ በመላ አገሪቱ የመንገድ ጉዞ - አሁን ማንኛውንም አደጋ ከዜሮ በላይ መቀበል ኃላፊነት የጎደለው እና ሥነ ምግባር የጎደለው መሆኑን አውጀዋል። ከቤት ወጥተህ ኮቪድ ብታገኝ ምን ይሰማሃል? ወይም ይባስ፣ ለአክስትህ ወይም ለመልእክተኛህ ሰጠህ? እንደነዚህ ያሉት ርካሽ ጥይቶች ስለ አደጋ ትልቅ ሰው መወያየትን ይከለክላሉ። 

ኮቪድ ወይም የለም፣ ሰዎች በየዓመቱ የመሞት እድላቸው ይጨምራል። ይሳማል፣ ግን ወደ ሕይወት ኬክ ተጋብቷል፣ እና ከኮቪድ በፊት ሁላችንም ይህንን ተረድተናል። እንደ ቢቢሲ ቲማንድራ ሃርክነስ ነጥብ አከታትለው in Unherd መጽሔት፣ ብዙ ሰዎች በልደታቸው ቀን ከእንቅልፋቸው አይነሡም እና ከአንድ ዓመት በፊት ከነበረው የመሞት እድላቸው 9 በመቶ የበለጠ እንደሆነ በስታቲስቲካዊ እውነታ ላይ ያሰላስላሉ። አደጋን ለመቀበል ፈቃደኛነት በህዝቡ ውስጥ በስፋት እንደሚለያይ አምነን መቀበል - እሷ ራሷ በሞተር ብስክሌቶች ትጓዛለች - ሃርክነስ በጥሩ ሁኔታ መኖር ለሁሉም ሰው አደጋዎችን እንደሚያስከትል ያስታውሰናል። ኮቪድን እንደ ሞተር ተሸከርካሪዎች ሲስተናገድ ማየት ትፈልግ ነበር—“እንደ አደጋ ሙሉ በሙሉ ሊወገድ የማይችል ነገር ግን ሊቀንስ ይችላል።

የህዝብ ጤና ድርጅቶች ለአደጋ ተጋላጭነት ከፍተኛ ትኩረት እንደሚሰጡ ልብ ሊባል ይገባል። ያለ ቴርሞሜትር ስጋ በፍፁም እንዳናዘጋጅ እና ሱሺን ከመብላት እንድንቆጠብ መመሪያ የሚሰጠውን ድርጅት ሲዲሲ ይውሰዱ። (ያ የኔ አይደለም፣ dawg) አንዳንድ ሰዎች በዚያ ማዕቀፍ ውስጥ ደህንነት ይሰማቸዋል፣ ሌሎች ደግሞ የሚያደናቅፍ ሆኖ ያገኙታል። በኮቪድ ወቅት ሁላችንም ደህንነቱ በተጠበቀው ማጠሪያ ውስጥ እንድንጫወት ተጠየቅን፡ ሁለት ጭንብል በማድረግ አደጋዎን ይቀንሱ። በቀስታ በመናገር አደጋዎን ይቀንሱ። ምንም አይነት አደጋን የሚቀንስ እርስዎን ይለካል ይችላል ውሰድ ፣ አንተ ይገባል መውሰድ.

በመድኃኒት ላይ የሚደረገውን ጦርነት አስታውስ? ኮቪድ በአደጋ ላይ ጦርነት አመጣ። እንደ ማይክል ብሬንዳን Dougherty ነጥብ አከታትለው በውስጡ ብሔራዊ ክለሳ፣ “አደጋን ለመከላከል የሚደረገው ጦርነት ማለቂያ የለውም። እሱን ዝቅ ለማድረግ ሁል ጊዜ አዲስ ፖሊሲ መጣል ይችላሉ። ጽሁፍ ለ ምክንያት መጽሔት, ሮቢ Soave ጨካኝ በዚህ ዓይናፋር ትኩረት አደጋን በመቀነስ ላይ - ፋውሲዝም ብሎ የሚጠራው። ዋናው ነገር “ለአደጋ ተጋላጭ የሆኑ ሰዎች፡ ያልተመረጡ የህዝብ ጤና ባለሙያዎች ስሌት” ነው። 

የABC ኒውስ ባልደረባ የሆኑት ጆን ካርል ፋቺን በአውሮፕላኖች ላይ ጭንብል እስከመጣል ድረስ እንደርሳለን ብሎ ሲጠይቀው ፋዩሲ “አይመስለኝም። ከተዘጋ ቦታ ጋር ስትገናኝ፣ ምንም እንኳን ማጣሪያው ጥሩ ቢሆንም፣ ያንን ተጨማሪ እርምጃ መሄድ የምትፈልግ ይመስለኛል። ይህ አስተሳሰብ አደጋን ከመቀነስ በቀር ምንም ፋይዳ እንደሌለው ይገምታል። ፊቶችን ማየት ምንም አይደለም. የበረራ አስተናጋጅ ፈገግ ማለት ምንም አይደለም። ከመቀመጫ ጓደኛዎ ጋር መሳቂያ ቀልዶች (የትዳር ጓደኛዎ ሊሆን ይችላል ፣ ካርዶችዎን በትክክል ከተጫወቱ) ምንም አይደለም ። እንደ ፋውቺ ካለው ሰው የሀገርን ደህንነት እንዲቆጣጠር በአደራ ከተሰጠ፣ የበለጠ አቅም ያለው የአለም እይታ እጠብቅ ነበር። ለማንኛውም ቀልዱ በእሱ ላይ ነው። በየቀኑ፣ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች ፊታቸውን በአውሮፕላኖች፣ በባቡሮች፣ በአውቶቡሶች ላይ ያሳያሉ፣ ከ N95-ነጻ በሆነ ህይወት ውስጥ ለተጨማሪ የአደጋ መጨመር ምክንያት በቂ ዋጋ እያገኙ ነው። 

ቻንጊዚ በአንድ ቀላል ምክንያት ላልተወሰነ ጊዜ ጭንብል ላለው ዓለም አይሆንም ሲል በአጭር የቪዲዮ ክሊፕ ዘጠኝ ጊዜ ደጋግሞታል፡- "ጭምብል ፊታችንን ይሸፍናል" (ሳንሱር ሊሆን የሚችለውን የመጀመሪያውን አናባቢ ደምስሷል።) “ማንነታችን በዚህ ፊት ማለትም ለመግባባት የምንጠቀምበት ማኅበራዊ ስሜታዊ ቋንቋ ነው” ብሏል። “የተለመደ ሰው ከሆንክ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር እንዴት እንደምንኖር እነዚህን ስሜታዊ መግለጫዎች እየተጠቀምክ እንደሆነ በአጥንትህ ውስጥ ታውቃለህ። በ 2022 መጽሐፍ በግልጽ የሰው፣ ቻንጊዚ እና የሂሳብ ሊቅ ቲም ባርበር የፊት መግለጫዎች የሚተላለፉት "ስሜታዊ ድምጾች" የመጀመሪያ እና በጣም አስፈላጊ ቋንቋችን እንደሆኑ ይከራከራሉ። በፊታችን ላይ የምናሰራጨው ነገር የመጨረሻውን የፒዛ ቁራጭ ማን እንደሚያገኝ ወይም የአለም አቀፍ የንግድ ስምምነቱን ማን እንዳሸነፈ ሊወስን ይችላል (የፖከር ውድድርን ሳናስብ)።

ኮቪድ ወደ መስፋፋት እየቀለለ ሲሄድ ከአለም አቀፋዊ የማሳየት አዝማሚያ ስንገመግም፣ ጥሩው የአለም ክፍል ከቻንጊዚ ጭምብል መውሰድ ጋር ይስማማል። ባልደረቦቹ በትዊተር ላይ ብዙም አይደለም፡- “እነዚህን ሁሉ የምከተላቸው ሰዎች አጣኋቸው፣ ሁሉም የቀሩኝ፣ እና አንዳንዶቹ እኔን ለማጥቃት መንገዱን ወጡ” ሲል ነገረኝ። ዩቲዩብ እና ትዊተርም “ግራ የሚያጋባ አስተያየት ከተሳሳተ መረጃ ጋር” ቆርጠዋል። የሳንሱርን ፍርድ የሚወስድ ማንም አልነበረም፣ በኤፕሪል 2022 ከሚካኤል ሴንገር እና ከዳንኤል ኮትዚን ጋር ተቀላቅሏል። የሲቪል ድርጊት ክስ ከኦሃዮ የጤና እና የሰብአዊ አገልግሎት መምሪያ ጋር። ከሳሾቹ የመንግስትን ፖሊሲዎች መተቸት የተሳሳቱ መረጃዎችን እንደማያካትት እና እንደሚያውቁት ማንም ሰው የኮቪድ አደጋን በማጋነኑ መለያው የታገደ አለመኖሩን ተናግረዋል። ብዙ ሰዎች የሚናፍቁት ነጥብ ነው፡- አደጋን ማቃለል እንደ የተሳሳተ መረጃ የሚቆጠር ከሆነ፣ እንደዚሁ ኢንፍሉዌር ነው፣ ይህም የህብረተሰቡን ያህል ጉዳት ሊያደርስ ይችላል። 

በግላዊው ግንባር ፣ ቻንጊዚ ከበርካታ የቤተሰብ አባላት እና ጓደኞች “ኮቪድ ውድቅ” ውንጀላ ገጥሞታል - በጣም የሚገርመው የቃላት ምርጫ ፣ አንድ ሰው የዳይመንድ ልዕልት የመርከብ መርከብ መርከብ አሁንም ከባህር ዳርቻው እየቆመ እያለ በኮቪድ መረጃ ላይ መመርመር እንደጀመረ ሲያስብ። በሚያስቀና እኩልነት ይቀጥላል፣ እሱም “ለዚህ አይነት ነገር ትክክለኛው አይነት ስብዕና ስላለው ነው። እንደ ዳክዬ፣ ጠብታዎቹ እንዲንከባለሉ ፈቀድኩላቸው። 

በስልካችን ቻት መገባደጃ አካባቢ፣ ለወደፊት መፅሃፍ ከሃሳቦቹ ውስጥ አንዱን ወረወረው፡- “አሉፍ፡ እንዴት ያለ ጥፋት አለመስጠት የፈጠራ ችሎታህን ከፍ ያደርገዋል። እሱ መጻፍ እንዲጀምር ሐሳብ አቀረብኩ, ስታቲስቲክስ. ብዙዎቻችን ተቃራኒ ትረካዎች ስለ ወፍራም ቆዳዎች አንዳንድ ምክሮችን ልንጠቀም እንችላለን።