ኮቪድ ዘመናዊ ባንዲራዎችን አወጣ

የመቆለፊያዎቹ ያልተመጣጠነ አዝናኝ ኢላማ አድርገዋል። የቤት ፓርቲዎች የሉም። ምንም ጉዞ የለም. ቦውሊንግ፣ ቡና ቤቶች፣ ብሮድዌይ፣ ቲያትር፣ የመዝናኛ ፓርኮች፣ ሁሉም ተከልክለዋል። ሰርግ ፣ እርሳው ። ምግብ ቤቶች፣ ሆቴሎች፣ የአውራጃ ስብሰባዎች እና ጎልፍ ሳይቀር ሁሉም በመቆለፊያ ባለቤቶች ኢላማ ሆነዋል። 

እዚህ አንድ ሥነ ሥርዓት አለ። በሽታውን ለማሸነፍ, መሰቃየት አለብዎት. ከደስታ መራቅ አለብህ። ቤት ውስጥ ተቀምጠህ ባዶ ለሆኑ አስፈላጊ ነገሮች ብቻ መውጣት አለብህ። ብዙ በተሰቃዩ ቁጥር, የበለጠ ደህና ነዎት. ቀድሞውንም የነበረው ታላቁ የበሽታ መከላከያ አንድሪው ኩሞ እንኳን ገብቷል መቆለፊያዎቹ ሳይንስ ሳይሆኑ ፍርሀት እንዳልሆኑ በተነገረው የስልክ ጥሪ ኒው ዮርክ ነዋሪዎች በጣም አስፈላጊ ከሆነ በስተቀር ከግዛቱ ውጭ እንዳይጓዙ አስጠንቅቀዋል ። 

ሌላው ቀርቶ ከአዲሱ ብሔራዊ ንስሐ ጋር የተያያዘ ልብስ አለ. ረጅም ሹራብ ቀሚስ፣ የሱፍ እግር ጫማ፣ ጥቅጥቅ ያለ ስኒከር፣ ጓንት እና ሊያገኙት የሚችሉት ትልቁ የፊት መሸፈኛ ነው። ስለ ደህንነት አይደለም. በጎነትህን፣ በጎነትህን እና አጋርነትህን ስለማሳየት ነው። 

በታሊባን የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ሴቶችን የሚያስታውሰኝን ይህን ልብስ ለመጀመሪያ ጊዜ ያየሁት በመጋቢት አጋማሽ ላይ ነው። አንድ ሂፕስተር ሚሊኒየም፣ አንዴ በግዴለሽነት የኖረ፣ በአንድ ምክንያት በመከራ ውስጥ አዲስ ትርጉም አገኘ፣ እናም በአንድ ሰው ጭንቅላት ላይ የዳይስ ኢሬይን እያዳመጠ በፍጥነት ማንንም ሰው ፍርሃት ለብሷል። 

እዚህ ምን እየሆነ ነው? በእርግጥ ይህ ስለ ሳይንስ አይደለም. በሰዎች ውስጥ አንዳንድ መንፈሳዊ ግፊቶችን በጥልቀት የሚመረምር የሞራል ድራማ በስራ ላይ አለ። ስለበደልን መጥፎ ነገር እየደረሰብን እንደሆነ ስለማመን ነው። ልብስ መልበስ እና መዝናናትን መከልከል የጸጸት ተግባሮቻችን እና ለበደልን የምንጸጸትበት አካል ናቸው። እብድ ይመስላል? በጣም ብዙ አይደለም. አለበለዚያ, ለማብራራት አስቸጋሪ ነው. እና ለበሽታው እንዲህ ዓይነቱ ምላሽ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ አይደለም. 

የታሪክ የዓይን ምስክር ያብራራል ባንዲራዎች በጥቁር ሞት ወቅት የተነሱ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች መሆናቸውን፡-

ባንዲራዎች በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ የነበሩ ሃይማኖታዊ ቀናዒዎች ሲሆኑ ሃይማኖታዊ ቀናታቸውን ያሳዩ እና ለኃጢአታቸው ማስተሰረያ ፈልገው ራሳቸውን በአደባባይ የንስሐ ትርኢት በመግረፍ ነበር። ይህ የመቤዠት ዘዴ በችግር ጊዜ በጣም ታዋቂ ነበር። ረዣዥም ቸነፈር፣ ረሃብ፣ ድርቅ እና ሌሎች የተፈጥሮ በሽታዎች በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች እፎይታን ለመፈለግ ወደዚህ ጽንፈኛ ዘዴ እንዲወስዱ ያነሳሳቸዋል። በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ቢወገዝም፣ እንቅስቃሴው ጥንካሬ አግኝቶ ከፍተኛ ተወዳጅነትን ያገኘው በ14ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አውሮፓን ባጠቃው የጥቁር ሞት ጥቃት ነው። ነጭ ካባ ለብሰው፣ ብዙ የኑፋቄ ቡድኖች (በሺዎች የሚቆጠሩት) መስቀሎችን እየጎተቱ ወደ ገጠር እየዞሩ ሃይማኖታዊ እብደት ውስጥ ገብተዋል።

ከኖርማን ኮን ክላሲክ ስራ እንደተጠቀሰው በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ስለ ባንዲራዎች በሰር ሮበርት ኦቭ አቬስበሪ የቀረበ ዘገባ ይኸውና የሚሊኒየሙን ማሳደድ፡-

በዚያው በ1349 ዓ.ም ስለ ሚካኤልማስ (ሴፕቴምበር 29) ከስድስት መቶ የሚበልጡ ሰዎች ከፍላንደርዝ ወደ ሎንደን መጡ፣ አብዛኞቹ የዚላንድ እና የሆላንድ ተወላጆች ናቸው። አንዳንድ ጊዜ በቅዱስ ጳውሎስ አንዳንድ ጊዜ በከተማዋ በሚገኙ ሌሎች ቦታዎች ከጭን እስከ ቁርጭምጭሚቱ ድረስ ጨርቅ ለብሰው በየቀኑ ሁለት ጊዜ ለሕዝብ ይታዩ ነበር ነገርግን ያለበለዚያ ራቁታቸውን ያዙ። እያንዳንዳቸው ከፊትና ከኋላ በቀይ መስቀል የተለጠፈ ኮፍያ ለብሰዋል።

እያንዳንዳቸው በቀኝ እጆቻቸው ሦስት ጭራዎች ያሉት መቅሰፍት ነበረባቸው። እያንዳንዱ ጅራት ቋጠሮ ነበረው እና በመካከሉ በኩል አንዳንድ ጊዜ ስለታም ምስማሮች ተስተካክለው ነበር። ራቁታቸውን በፋይል አንዱ ከኋላ ዘምተው ራቁታቸውንና ደም እየደማ ሰውነታቸውን በዚህ መቅሰፍት ገረፉ።

ከመካከላቸው አራቱ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ይዘምራሉ ፣ ሌሎች አራቱ ደግሞ እንደ ሊታኒ ምላሽ ይዘምራሉ ። ሶስት ጊዜ ሁሉም እጆቻቸውን እንደ መስቀል ክንዶች ዘርግተው በእንደዚህ አይነት ሰልፍ ውስጥ እራሳቸውን መሬት ላይ ይጥሉ ነበር. ዝማሬው ይቀጥልና በዚህ መንገድ ከሰጋጆቹ ጀርባ ያለው ሰው ቀድመው ሲሰግዱ እያንዳንዳቸው በተራው ሌላውን እየረገጡ በግርፋቱ ስር ለተኛው ሰው አንድ ግርፋት ይሰጡ ነበር።

ይህ ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ድረስ እያንዳንዳቸው በምድር ላይ ያሉትን ሰዎች ሙሉ ታሪክ እስኪጠብቁ ድረስ ቀጠለ. ከዚያም እያንዳንዳቸው የልማዳቸውን ልብሳቸውን ለብሰው ሁልጊዜ ኮፍያውን ለብሰው ጅራፋቸውን በእጃቸው ይዘው ወደ ማረፊያቸው ሄዱ። በየምሽቱ ያንኑ ንስሐ ይፈጽሙ ነበር ይባላል።

የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ ያብራራል አስፈሪው እንቅስቃሴ በበለጠ ዝርዝር:

ባንዲራዎች የተደራጁ ኑፋቄ ሆኑ፣ ከባድ ተግሣጽ እና ከልክ ያለፈ የይገባኛል ጥያቄ ነበራቸው። ነጭ ልብስ የለበሱ ሲሆን በእያንዳንዳቸው ላይ ቀይ መስቀል ያለበት ሲሆን በአንዳንድ ክፍሎች "የመስቀሉ ወንድማማችነት" ይባላሉ. ወደዚህ ወንድማማችነት መቀላቀል የሚፈልግ ሁሉ ነበር። በውስጡም ሠላሳ ሦስት ቀን ተኩል ሊቆይ፣ ለድርጅቱ “ሊቃውንት” መታዘዝን መማል፣ ለእርሱ ድጋፍ በቀን ቢያንስ አራት ሳንቲም መያዝ፣ ከሰዎች ሁሉ ጋር ለመታረቅ, እና ያገባ ከሆነ, የሚስቱ ማዕቀብ እንዲኖረው. 

የሰንደቅ ዓላማው ሥነ ሥርዓት በሁሉም ሰሜናዊ ከተሞች ተመሳሳይ ይመስላል። በቀን ሁለት ጊዜ ቀስ ብሎ ወደ አደባባይ ወይም ወደ ዋናው ቤተ ክርስቲያን በመሄድ፣ጫማቸውን አውልቀው ወገባቸው ላይ አውልቀው በትልቅ ክብ ሰገዱ። 

በአቀማመጣቸው ያሰቡትን የኃጢአት ምንነት፣ ነፍሰ ገዳዩ በጀርባው ተኝቶ፣ አመንዝራውን በፊቱ፣ ሐሰተኛውን በአንድ በኩል ሦስት ጣቶችን ወደ ላይ እንደያዘ ወዘተ. በክበብ ውስጥ ቆመው ደማቸው ከክርስቶስ ደም ጋር ተቀላቅሎ ንስሐቸው ዓለምን ሁሉ ከጥፋት እየጠበቀ ነው እያሉ ራሳቸውን ክፉኛ ገረፉ።. በመጨረሻም “መምህሩ” ከሰማይ መልአክ ያመጣው የተባለውን ደብዳቤ ወደ ቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያን አነበበ። ሮም. ይህ የሚያሳየው ክርስቶስ በሰው ልጆች ከባድ ኃጢአቶች ተቆጥቶ ዓለምን ሊያጠፋው መዛቱ ቢሆንም፣ በክርስቶስ አማላጅነት ብፁዕድንግል ሆይ፣ ለሠላሳ ሦስት ቀን ተኩል ወንድማማችነትን የሚቀላቀሉ ሁሉ ይድኑ ዘንድ ወሰነች። ይህ “ደብዳቤ” ንባብ ባንዲራዎች ባሳዩት ህዝባዊ ንሰሃ ምክንያት የተፈጠረውን ስሜት ድንጋጤ ተከትሎ በህዝቡ ዘንድ ከፍተኛ ደስታን ቀስቅሷል።

ለመድገም፣ እነዚህ ሰዎች ሁሉም ሰው እንዲያከብራቸው ጠብቀው ነበር፣ ምክንያቱም ዓለምን ሙሉ በሙሉ እንዳትፈርስ የጠበቁት እነሱ ናቸው። የእነርሱ መስዋዕትነት ለሌላው የሰው ልጅ በጎ ተግባር ነበር፣ ታዲያ ሰዎች እንዴት ያለ ውለታ ቢስነት ያሳያሉ! ይባስ ብሎ ሰዎች በፈንጠዝያ እና በመዝናናት መኖራቸውን በቀጠሉ ቁጥር ባንዲራዎች እራሳቸውን መቅጣት ነበረባቸው። በዚህ ምክንያት፣ ዓላማቸውን ለመቀላቀል ፈቃደኛ ያልሆነን ሁሉ ተሰምቷቸው እና ንቀት አሳይተዋል። 

ዛሬ ካለው ነገር ጋር ተመሳሳይነት ካላዩ ለ7 ወራት ያህል ትኩረት አልሰጡም። ለምሳሌ ለትራምፕ ስብሰባዎች ያለውን ከፍተኛ የሚዲያ ጥላቻ ይመልከቱ። ይህ እንዲሁም መቆለፊያዎቹ ለምን የ BLM ተቃዋሚዎችን እንዳከበሩ ነገር ግን የፀረ-መቆለፊያ ተቃዋሚዎችን ያወገዙበትን ምክንያት ለማብራራት ይረዳል ። የቀደሙት እንደ ኃጢአት የንስሐ አካል ሲሆኑ የኋለኞቹ ግን በኃጢአት ለመጸለይ ጥሪዎች ናቸው። 

በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የጥንት ጽንፈኝነትን በማድቀቅ ረጅም ታሪክ ያላት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ግልጽ ነበር፡ ይህ “አደገኛ ኑፋቄ” ነበር። እውነተኛው ወረርሽኝ በሽታው ሳይሆን “የመናፍቃን ወረርሽኝ” እንደሆነ ቤተክርስቲያን ገልጻለች። አንዳቸውም ቢሆኑ ምንም ለውጥ አላመጡም፡ እንቅስቃሴዎቹ እያደጉና እየቀጠሉ በመቶ ለሚቆጠሩ ዓመታት ቆይተው ፍርሃትና ኢ-ምክንያታዊነት አንዴ ከተያዙ፣ ምክንያታዊነት ለመመለስ በጣም ረጅም ጊዜ ሊወስድ እንደሚችል በድጋሚ አረጋግጧል። 

ግን ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? እኛ በመካከለኛው ዘመን እንደነበረው በጣም ሃይማኖተኛ ሰዎች አይደለንም. ካህናቱ አዲሶቹን ባንዲራዎች ወዴት እየመሩ ነው? ለማስተስረይ እየሞከርን ያለነው ኃጢአት ምንድን ነው? ይህን ያህል ምናብ አይጠይቅም። ካህናቱ የዳታ ሳይንቲስቶች እና የሚዲያ ኮከቦች ናቸው ለመቆለፊያ ጥሪ ሲያደርጉ እና አሁን ለአብዛኛው 2020 ያከብሩዋቸው። እና ኃጢአት ምንድን ነው? ይህንን ትንታኔ ለማራዘም ያን ያህል ምናብ አያስፈልግም፡ ሰዎች የተሳሳተ ሰው ፕሬዝዳንት እንዲሆን መርጠዋል። 

ምናልባት እዚህ የእኔ ጽንሰ-ሐሳብ የተሳሳተ ሊሆን ይችላል. ምናልባት ሌላ ነገር አለ. ምናልባት በአጠቃላይ የህይወት ትርጉም ማጣት፣ ከብልጽግና የሚመጣ የጥፋተኝነት ስሜት፣ የብዙዎች ፍላጎት የስልጣኔን መብራቶች ለማጥፋት እና ራሳችንን ከክፉ እድፍ ለማፅዳት ለተወሰነ ጊዜ በስቃይ ውስጥ የመንከባለል ፍላጎት ነው። ይህ ለምን በእርግጥ እየሆነ ነው ለሚለው ጥያቄ ምንም ይሁን ምን እና ከትክክለኛ ሳይንስ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ለሚለው ጥያቄ ምንም አይነት መልስ የማያሻማ የሚመስል ምልከታ ነው። 

በእንግሊዝ በ14ኛው ክፍለ ዘመን፣ ዘራፊዎቹ ባንዲራዎች ወደ ከተማ ሲመጡ፣ ጥሩ የማህበረሰቡ አባላት እነዚህ ሰዎች አስቂኝ እና አስቂኝ ሆነው ያገኟቸው ነበር፣ እና ካልሆነ ግን እየተዝናኑ እና የተሻለ እና የበለጸገ ማህበረሰብን በመገንባት ህይወታቸውን ቀጠሉ። መከራ መቀበል የሚፈልጉ ነፃ ይሁኑ። ሌሎቻችንን በተመለከተ፣ በእውነተኛ መዝናኛ መካፈልን ጨምሮ ወደ ጥሩ ህይወት እንመለስ።