በላዩ ላይ Promethean እርምጃ ሱዛን ኮኪንዳ ዌብሳይት ሱዛን ኮኪንዳ ነባሩን ዓለም ለማፍረስ በሚደረገው ሙከራ በሚያሽከረክሩት ግሎባሊስቶች እና በሌላ በኩል ምክንያታዊነትን በቃሉ ውስጥ የሚያስቀምጥ የእሴት ስርዓትን በሚከላከሉ መካከል ያለውን ልዩነት ተናግራለች። ይህ ልዩ የቪዲዮ ውይይት በቀጥታ ርዕስ አለው 'ቂርቆስና ሶቅራጠስን ለምን ጠሉ, እና 'ክፍት ማህበረሰብን' ለሚወዱ ሰዎች የሚያቃጥል ትችት ይወክላል á la ጆርጅ ሶሮስእና የጥንታዊ ግሪክ ፈላስፋ ሥራን መሠረት በማድረግ የምክንያታዊ ጽንሰ-ሀሳብን የሚቀበሉ ፣ ፕላቶ. አደጋ ላይ ያለውን ነገር ለመረዳት, እና ግድያ ጋር ያለውን ተዛማጅነት ቻርሊ ኪርክ, ትንሽ ማዞር አስፈላጊ ነው.
በዋነኛነት ከጆርጅ ሶሮስ ከሚታሰበው ጋር የተያያዘውን 'የግል ማህበረሰብ' የሚለውን አስተሳሰብ የሚያውቅ ማንኛውም ሰው - ግን በእርግጠኝነት ያልተለመደ - 'በጎ አድራጎት' ጥረቶች በዓለም ዙሪያ, ሐረጉ የሶሮስ ፈጠራ እንዳልሆነ ሊያውቅ ይችላል, ነገር ግን ከኦስትሪያ-ብሪቲሽ ስራ የተገኘ ነው. ኢሚግሬሽን ፈላስፋ, ካርል ፖፕየማን መጽሐፍ፣ ክፍት ማህበር እና ጠላቶቹ፣ በፕላቶ ፍልስፍና ላይ (በተለይ) በታዋቂው ውስጥ እንደተገለጸው አስከፊ ጥቃት ሰነዘረ። ሬፑብሊክ. በማለፍ ላይ ሌላው እንግሊዛዊ ፈላስፋ አልፍሬድ ሰሜን መሆኑን ልብ ይሏል። ነጭ ራስምሉእ ምዕራባዊ ፍልስፍና 'ለፕላቶ ተከታታይ የግርጌ ማስታወሻዎች' መሆኑን በሰፊው አስተውሏል - ይህ ምልከታ የግሪክ ፈላስፋ ፍልስፍናዊ ጠቀሜታ ከፖፐር ተቃራኒ ግምገማን ያሳያል።
በቪዲዮ አድራሻዋ የመጨረሻ ክፍል ላይ ኮኪንዳ ፖፐርን ከፕላቶ እና ከመምህሩ ጋር በማነፃፀር፣ ሶቅራጥስ. ፖፐር በፕላቶ ላይ ያለውን ጥላቻ እና ይህ ጥላቻ በብሪቲሽ ላይ ስላሳደረው ተጽእኖ በተለይም አንድ ሰው የብሪታንያ 'የውጭ ፖሊሲ' ሊለው የሚችለውን የቀረጹትን - ማለትም የብሪታንያ ኤጀንሲዎችን የበለጠ አብራራለች። Promethean እርምጃ በምዕራቡ ዓለም እና በተለይም በፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ላይ እየደረሰ ያለውን ጥቃት እየመራ ነው ብሎ ያምናል። ለምን፧ ምክንያቱም ኮኪንዳ እና የስራ ባልደረባዋ ባርባራ ቦይድ አንዱን እንዳስታውሱት ትራምፕ የአሜሪካን ሉዓላዊነት በዘዴ እየመለሰ እና ብሪታንያ - 'የብሪቲሽ ኢምፓየር' የሚሏት - በዩናይትድ ስቴትስ ላይ ቢያንስ ለስምንት አስርት አመታት ከነበረባት ማነቆ ነፃ እያወጣች ነው።
ፖፐር በዚህ ውስጥ የት ይታያል? ለብሪቲሽ አስተናጋጆቹ በፕላቶ አገባብ እያንዳንዱን 'ምክንያት' እንዲያነጣጥሩ ሰበብ ሰጣቸው፣ ማለትም የማይታለሉ ሁለንተናዊ ወይም ዓለም አቀፋዊ መርሆች እንዳሉ፣ የሰው ልጅ ሊጠቀምባቸው የሚችሉ፣ እና ከዚህም በተጨማሪ፣ ከመረጡ ሊኖሩ እንደሚችሉ በማመን። ቢያንስ ፖፐር ፕላቶን ጠልቷል ማለት የሚያስቅ ነገር ነው - ምናልባት በኋለኛው ዘመን የተወሰኑ የዜጎች ክፍል ፈላስፋዎች ሪፐብሊክ እንዲገዙ እና ሌሎቹ ሁለቱ ክፍሎች (ወታደሮች እና ነጋዴዎች) ለአገዛዙ ተገዢ መሆን አለባቸው በሚለው የኋለኛው ክርክር ምክንያት ነው። በሌላ አገላለጽ፣ ዜጎችን እንደ ችሎታቸው ወይም እንደ ብቃታቸው በሦስት ክፍል የሚከፍል ‘ሪፐብሊካዊ’ ራዕይ ነበር።የዓሣ አጥንት), ይህም ፖፐር የማይታገስ ሆኖ ተገኝቷል።
ቢሆንም፣ ፕላቶ ሬፑብሊክልክ እንደሌሎቹ ንግግሮቹ፣ ፕሌቶ ስለ 'ሃሳቡ ማህበረሰብ' ያለውን ሃሳብ ለመከራከር ፈቃደኛ መሆኑን ይመሰክራል። ሌላው የሚገርመው የፖፐር የሳይንስ ፍልስፍና፣ ‘ፋልስፊፊኬሽን’ በመባል የሚታወቀው – አንድ አባባል ሳይንሳዊ ነው የሚለው አመለካከት በመርህ ደረጃ ‘መታለል ከቻለ’ ነው የሚለው ነው። ማለትም 'የተፈተነ' - በእውነቱ ብዙ 'ምክንያታዊ' ስሜት ይፈጥራል (ከተሞክሮ ጋር በተያያዘ)። ያም ሆኖ፣ ፕላቶን በምክንያት ያለውን እምነት አጥፍቶታል።
ኮኪንዳ ደግሞ አንድ ያስታውሳል - እና ይህ በቻርሊ ኪርክ ላይ ከደረሰው ነገር ጋር በጣም የተዛመደ ነው - የፕላቶ አስተማሪ ሶቅራጥስ ነበር። ይህ የሆነው ለምንድን ነው? የሚከተለውን አስብ፡ ሀ ለመሆን እውነተኛ ፈላስፋ አንዱን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ያስቀምጠዋል, አንዳንዴም አደገኛ ቦታ ላይ, ልክ እንደ እርስዎ እውነትን ለስልጣን ተናገር. ይህ የሆነበት ምክንያት ብዙውን ጊዜ አንድ ነገር ስላልሆነ ነው። ይመርጣል መሆን። በኮሌጅ ውስጥ ፍልስፍናን ተማርክ ወይም አልተማርክ ምንም ለውጥ የለውም። ወይም አንድ ሰው በመንገዳው ላይ የሚገጥሙትን የቤተሰብም ሆነ የተቋማት መሰናክሎች ሳይለይ እውቀትን እና እውነትን የሚከተል ሰው ነው። or ለእነዚህ ትሆናለህ እና በፋሽን ወይም በተለመዱት አስፈላጊ ጥያቄዎች መልስ ላይ ትተማመናለህ።
በሌላ አነጋገር፣ ፍልስፍናን እንደ ሙያ የሚመርጡትን አካዳሚክ ፈላስፎችን ማለቴ አይደለም። ከእነዚህ ውስጥ ጥቂቶቹ ይችላል እንዲሁም በእውነተኛው ስሜት ፈላስፋዎች ይሁኑ ፣ ግን አብዛኛዎቹ መጨረሻቸው አርተር ምን እንደሆነ ነው። Schopenhauer በሰፊው የሚታወቁት 'የዳቦ አሳቢዎች' - በስልጣን ላይ ያሉትን በማገልገል ፍልስፍናን የሚሠሩ ግለሰቦች; ማለትም ይቅርታ ጠያቂዎች ለ ባለበት ይርጋ, ወይም ምን ሮበርት ፒርስግ በአክብሮት በሌለበት በሁለተኛው የታሪክ ልቦለድ ውስጥ 'የፍልስፍና ሊቃውንት' የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል፣ ሊላ - ስለ ሥነ ምግባር ጥያቄ (1992፡ 376-377)፡
‘ፍልስፍና’ የሚለውን ቃል ወድዶታል። ልክ ነበር. ከርዕሰ ጉዳዩ ጋር በትክክል የሚገጣጠም ጥሩ አሰልቺ፣ አስቸጋሪ፣ ከመጠን በላይ የሆነ መልክ ነበረው፣ እና እሱ አሁን ለተወሰነ ጊዜ ሲጠቀምበት ነበር። ፍልስፍና ለሙዚቃ ለሙዚቃ፣ ወይም የጥበብ ታሪክ እና የጥበብ አድናቆት ለሥነ ጥበብ፣ ወይም የሥነ ጽሑፍ ትችት ለፈጠራ ጽሑፍ ነው። የመነጩ፣ ሁለተኛ መስክ ነው፣ አንዳንድ ጊዜ ጥገኛ የሆነ እድገት የአስተናጋጁን ባህሪ በመተንተን እና በማሰብ አስተናጋጁን እንደሚቆጣጠር ማሰብ የሚወድ…
አንድ የጥበብ ታሪክ ምሁር ተማሪዎቹን ወደ ሙዚየም እየወሰደ፣ እዚያ የሚያዩትን አንዳንድ ታሪካዊ ወይም ቴክኒካል ጉዳዮች ላይ ጥናታዊ ጽሑፍ እንዲጽፉ በማድረግ እና ከጥቂት አመታት በኋላ ይህ የተዋጣላቸው አርቲስቶች ነን የሚሉ ዲግሪዎችን ሲሰጣቸው ምን ያህል አስቂኝ እንደሆነ መገመት ትችላላችሁ። በእጃቸው ብሩሽ ወይም መዶሻ እና ቺዝል ይዘው አያውቁም። እነሱ የሚያውቁት የጥበብ ታሪክ ብቻ ነው።
ሆኖም ፣ እንደ ሚመስለው አስቂኝ ፣ እራሱን ፍልስፍና ብሎ በሚጠራው ፍልስፍና ውስጥ የሆነው ይህ ነው። ተማሪዎች ፍልስፍና እንዲያደርጉ አይጠበቅም። አስተማሪዎቻቸው ቢያደርጉ ምን እንደሚሉ አያውቁም ነበር። ምናልባት የተማሪውን ጽሁፍ ከሚል ወይም ካንት ወይም ከእንደዚህ አይነት ሰው ጋር ያወዳድሩታል፣ የተማሪውን ስራ በጣም አናሳ ሆኖ ያገኙት እና እንዲተወው ይነግሩት ይሆናል።
እንደ ፍልስፍና ሊቅ፣ ፈላስፋ በዋነኛነት ለእውነት ፍላጎት አለው፣ እና በአደባባይ መናገር አደገኛ ሊሆን ይችላል፣ ስለዚህም ድፍረትን ይጠይቃል - ሶቅራጥስ እና ቻርሊ ኪርክ የነበራቸው አይነት ድፍረት። ያለው ማንኛውም ሰው ድፍረት ለእንዲህ ዓይነቱ ደፋር አስተሳሰብ እና ተግባር - በተለይም ዛሬ - በምንም ዓይነት ቅዠት ውስጥ መሆን የለበትም ፣ በእርግጥ ትልቅ አደጋን ያስከትላል ፣ ምክንያቱም በዓለም ላይ ታይቶ የማያውቅ ትልቁን የኃይል ውስብስብ - ዛሬ ግሎባሊስት ካባል ብለን የምንጠራውን።
በተመሳሳይ እስትንፋስ ፍልስፍናን እና ድፍረትን ከጠቀስኩ በኋላ ወዲያውኑ በአቴናውያን ኃይል ፊት ትልቅ ድፍረት ባሳየው ሶቅራጥስ ላይ ብርሃን ፈነጠቀ። እውነተኛ ፈላስፎች 'የእግዚአብሔርን አማልክት እንደማያከብሩ ከርሱ ይማራሉ። ፖሊስ' ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ. እሷ ወይም እሱ የሚታወቁበት የፈላስፋው ተግባር ነው። ጥያቄ በከተማው ዋጋ ያላቸው ነገሮች; ማለትም ፈላስፋዎች ስምምነትን ይጠይቃሉ።
የሶቅራጥስ 'ስህተቱ'፣ በአቴንስ ካሉት ኃያላን ልሂቃን አንፃር፣ እሱ - እንደ ቻርሊ ኪርክ ከረጅም ጊዜ በኋላ - የከተማው ወጣቶች 'በመሪዎቹ' የተያዙትን የተለመደ ጥበብ እንደ የማይጠራጠር እውነት እንዲጠይቁ አስተምሯቸዋል። ስለዚህም ወጣቶቹን ከባዕድ 'አማልክት' ጋር በማስተዋወቅ ወደ ተሳሳተ መንገድ በመምራት 'ወንጀሉን' ከሰሱት፤ ሁለተኛው ደግሞ ሶቅራጥስ የእሱ ብሎ የገለጸው ነው።daimon፣ ወይም 'ሕሊና' የምንለው።
በፕላቶ ውስጥ ይቅርታ (ፕላቶ - የተሟሉ ስራዎች፣ ትራንስ ግሩቤ፣ ጂኤምኤ፣ ጄኤም ሃኬት አሳታሚ ድርጅት 1997፡ 23)፣ በእሱ ላይ የቀረበባቸውን ክስ በመጥቀስ፣ ሶቅራጥስ ለአቴንስ ዳኞች አባላት እንዲህ ብሏል፡- “እንዲህ ያለ ነገር ነው፡- ሶቅራጥስ ወጣቶችን በማበላሸት እና ከተማዋ በሚያምኗቸው አማልክት ባለማመን፣ ነገር ግን በሌሎች አዳዲስ መንፈሳዊ ነገሮች ጥፋተኛ ነው። ከዚያም ክሱን ስልታዊ በሆነ መንገድ ይመረምራል እና በ“መናፍስት” እንደሚያምን በቀላሉ ያሳያል፣ ይህም ከሳሽ “አማልክት” ነኝ ሲል (ፕላቶ 1997፡26)። ሶቅራጥስ በተጨማሪም የተከሰሱበት ክስ መሠረተ ቢስ መሆኑን በማሳየቱ፣ መሻሩ ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ተረድቶ፣ ነገር ግን “በምቀኝነት” በሚሉት “ብዙ ሰዎች ዘንድ ተወዳጅነት የጎደለው” በመሆኑ ነው (ገጽ 26)።
የመከላከያው ፍሬ ነገር (ይቅርታ(ፕላቶ 1997፡27) በተዋጋባቸው ጦርነቶች ውስጥ የወታደርነት ግዴታውን ቢተው ኖሮ የተከሰሱበት ክስ ህጋዊ ይሆን እንደነበር እንደምናውቀው በዳኞች ዘንድ ለመወደድ ምንም አላደረገም። ሞት፣ “አንድ ሰው የማያውቀውን ያውቃል” በሚለው የተሳሳተ እምነት ላይ የተመሠረተ ነው ሲል ተከራክሯል። ለራሱም ያውቃል እሱ ምንም እንደማያውቅ ስለ "የታችኛው ዓለም" ነገሮች (ሞትን ጨምሮ) እና ምናልባትም "በምንም ነገር ከማንም በላይ ጥበበኛ ነው" (ገጽ 27) በዚህ ረገድ ሊሆን እንደሚችል ይገምታል.
በግልፅ - እና ለተመልካቾቹ ብስጭት ምንም ጥርጥር የለውም - የራሱን ምሁር አሳይቷል። እና ሞራላዊ ከከሳሾቹ ጋር ሲወዳደር የበላይነት፣ ዳኞች በሶቅራጥስ ላይ ጥፋተኛ ሆነው አግኝተው እንደነሱ በሞት እንዲቀጣ በማድረግ ስልጣናቸውን እንደሚጠቀሙበት የሚጠበቅ ነበር። ግን ለምን ይህንን እንደ ምሳሌ ይጠቅሱታል። ድፍረት - በተለይ የሞራል ድፍረት? ምክንያቱም ሶቅራጥስ ለህሊናው ተኮር ለመሞት ፈቃደኛ ነበር። የበለጠ ዋጋ ያለው ነገር ማመን ከአቴንስ ቫሎራይዜሽን ይልቅ፣ የሚመስለው፣ የኦሎምፒያን ፖሊስ ሀይማኖት ነው፣ ነገር ግን በእውነቱ ለተለመደው የአቴናውያን የ kowtowing ልማዶች ለሀብታሞች እና ኃያላን (እና ምናልባትም ብልሹ) ማክበር ነው።
ልንማረው የሚገባን ትምህርት ይህ ነው - ቻርሊ ኪርክ አስቀድሞ ያገኘው ምናልባትም ከሶቅራጥስ እርዳታ ሳያስፈልገው ፣ ምንም እንኳን የሶቅራጥስን ህይወት እና ሞት ዝርዝር ሁኔታ ቢያውቅም - አሁን ባለንበት ዓለም አቀፋዊ ሁኔታ እጅግ በጣም ሀይለኛ 'ምሑር' እየተባለ የሚጠራው የዓለም ህዝብ ከ'ወረርሽኝ' መቆለፊያዎች ፣ 'ክትባት' እና ተስፋን ከመዝጋት ጀምሮ ሁሉንም ነገር በሚመለከት የውሳኔውን መስመር እንዲይዝ ያስገድደዋል። በተለይም (በቂርቆስ ጉዳይ) በ'ዲሞክራቶች' (ከ'ዲሞክራቶች' በስተቀር) እና 'ሪፐብሊካኖች' (አብዛኞቹ RINOS በመሆናቸው) መካከል ያለውን ልዩነት ማገናኘት እንደማይቻል፣ እና አንድ ሰው ይህን ገደል ለመሻገር ሲል ይህን ገደል ከውሾቹ ጋር በመሞገት፣ ከአንዱ ጋር በመሞገት ጊዜውን እንደሚያባክን በሰፊው፣ በሃሳብ የተጠናከረ እምነት ነበር።
ከዚህም በላይ፣ እና ጉልህ፣ የቻርሊ ድርጅት - ተርንቲንግ ፖይንት ዩኤስኤ - ከወግ አጥባቂ፣ የአሜሪካ ክርስቲያን ወጣቶች ጋር በተያያዘ እራሱን በአዎንታዊ መልኩ አስቀምጧል። ብቻ ወግ አጥባቂ ወጣቶች። ቻርሊ፣ ከሱ በፊት እንደነበረው እንደ ሶቅራጥስ፣ የዲሞክራት ድጋፍ ያላቸውን የወጣት ተቃዋሚዎቹንም በግልፅ ክርክር፣ 'ስህተት ያሳዩኝ!' በአጭር አነጋገር፣ የማይገሰስ የርዕዮተ ዓለም ግርዶሽ በሚመስለው በሌላው ወገን ካሉ ሰዎች ከፍተኛ ተቃውሞ ሲገጥመው እውነትን ተናጋሪ ለመሆን አልፈራም።
ሲሞት የሚታወቅበትን እውነት እየተናገረ ነበር። ይህ ነው ወጣቱ አሜሪካዊ parrhesiastes (እውነት ተናጋሪ) ለረጅም ጊዜ ከሞተ የጥንት ግሪክ ፈላስፋ ሶቅራጥስ ጋር ተመሳሳይ ነበር። እና - ወደ ሱዛን ኮኪንዳ ለመመለስ Promethean እርምጃ አንዴ እንደገና፣ እኔ ከማድረጌ በፊት ማን ተናግሯል - የቻርሊ ጠላቶች ስለ እሱ የጠሉት ይህ ነው፡ እውነቱን ለመናገር አልፈራም። ወይም, ምናልባት የበለጠ በትክክል, እሱ ነበር ፈራ - ከዚያ ገዳይ ቀን በፊት እንደተናዘዘው - ነገር ግን ፍራቻው ቢሆንም ፣ ተልእኮው ነው ብሎ ያምን ነበር ፣ የአሜሪካ ወጣቶችን (ወይም አሜሪካውያን በአጠቃላይ) ስለ ልዩነቶቻቸው ግልፅ እና ምክንያታዊ ክርክር እንዲያደርጉ ፣ እርስ በእርሳቸው መሳደብ ከመሰንዘር ይልቅ (እና እነዚህ አብዛኛዎቹ ስድቦች ከየት እንደመጡ እናውቃለን)።
በአጭሩ፣ ብዙ ተንታኞች እንዳስተዋሉት እና ከታሪክ እንደምናውቀው - በሞት ፣ ቻርሊ ኪርክ ከህይወት የበለጠ ጠንካራ መሆኑን እያረጋገጠ ይመስላል። ከሶቅራጠስ እስከ ኢየሱስ ክርስቶስ ድረስ ባለው ከፍተኛ ተቃውሞ ውስጥ ሰማዕታት ወይም ለታጋዩት ዓላማ የሞቱ ሰዎች ሁልጊዜም ሁኔታው ይህ ነው።
-
በርት ኦሊቪየር የፍሪ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ክፍል ውስጥ ይሰራል። በርት በሳይኮአናሊስስ፣ በድህረ-structuralism፣ በሥነ-ምህዳር ፍልስፍና እና በቴክኖሎጂ ፍልስፍና፣ ስነ-ጽሁፍ፣ ሲኒማ፣ አርክቴክቸር እና ውበት ላይ ምርምር ያደርጋል። የአሁኑ ፕሮጄክቱ 'ርዕሱን ከኒዮሊበራሊዝም የበላይነት ጋር በተገናኘ መረዳት' ነው።
ሁሉንም ልጥፎች ይመልከቱ።
