ውድ ጓደኞቼ፣
ከረጅም ጊዜ በፊት ግን አሁንም እዚህ ነኝ. ከሁለት ሳምንታት በፊት የጃኮቢየን ሁይስማን ሊንክድድ መለያ እና የአላን ግሮታየር የፌስቡክ ገጽ (ሁለቱም የኮሮና ቫይረስ አምራቾች) መሆኑን በአንድ እና በተመሳሳይ ቀን ተማርኩ። የጭንቅላት ንፋስ ተከታታይ) ለዘለቄታው ተወግደዋል፣ የኔዘርላንድ ኮሜዲያን ሃንስ ቴዩዌን በአምስተርዳም ስለተደረገው የፍልስጤም ሰልፍ አፀያፊ ፊልም በመስራት በስድስት ፖሊሶች ተጎበኘ፣ ማርቲን ኩልዶርፍ በኮሮና ቀውስ ወቅት ባሳየው ትችት ከሃርቫርድ ፕሮፌሰርነት እንደተባረረ እና የቤልጂየም የቀኝ ክንፍ ፖለቲከኛ ድሪስ ቫን ላንገንሆቭ በቡድን እንድቀጣ በመፍቀድ የአንድ አመት እስራት ተፈረደበት።
እነዚህ ሁሉ የተፈቀደላቸው ድርጊቶች ምን የሚያመሳስላቸው ነገር አለ? እነሱ የቋንቋ ተግባራት ናቸው - የንግግር ድርጊቶች. የሳንሱርን እድገት በሰፊ የባህል አውድ ውስጥ ስታስብ፣ አንድ አስደናቂ ነገር ታስተውላለህ፡ ህብረተሰቡ በሰው እና በአለም ላይ ባለው የቁሳቁስ አመለካከት ቁጥጥር ስር ነው፣ ይህም አጠቃላይ የንግግር እና የንቃተ ህሊና ግዛት በአእምሯችን ውስጥ ካሉ ባዮኬሚካላዊ ሂደቶች ትርጉም የለሽ የጎን ውጤት ነው።
ሰው ያስባል፣ ይሰማል፣ እና ይናገራል፣ ግን ያ ምንም ለውጥ አያመጣም። እሱ የስጋ እና የአጥንት ክምር ነው እና በአንጎሉ ውስጥ ካለው ባዮኬሚካል እየተንተከተከ አንዳንድ ሀሳቦች እና ስሜቶች ብቅ ይላሉ - እግዚአብሔር ለምን እንደሆነ ያውቃል። እና ከጊዜ ወደ ጊዜ ማሽኑ ይንቀጠቀጣል እና ትንሽ ይጮኻል እና የሰው ልጅ አፍ የተወሰነ ድምጽ ያስወጣል። ይህ ድምጽ በዝግመተ ለውጥ ጠቃሚ ሆኖ ይወጣል. መረጃን በብቃት ለመለዋወጥ ያስችላል እና በሕይወት ለመትረፍ በሚደረገው ትግል ውስጥ ጥቅም ይሰጣል። ለዚህ ነው የሰው ልጅ መናገሩን የቀጠለው።
የቁሳዊው ዓለም አተያይ የንግግር እና የንቃተ ህሊና መስክን የሚያብራራው በዚህ መንገድ ነው, እና የአዕምሮ እና የነፍስ ግዛትን የሚያዋርደው በዚህ መንገድ ነው.
ቢሆንም፣ ይህ ፍቅረ ንዋይ ማህበረሰብ፣ ንቃተ ህሊና እና ንግግርን ወደ ቸልተኛ የጎንዮሽ ጉዳት የሚቀንስ፣ በመጀመሪያ ደረጃ …ንግግር እና ንቃተ ህሊናን ይፈራል። በአስተሳሰብ እና በፕሮፓጋንዳ እና በፕሮፓጋንዳ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ለመቆጣጠር ይሞክራል እና በሳንሱር የንግግር መስክን በብረት ማነቆ ውስጥ ለማቆየት ይሞክራል። ይህ 'velvet glove totalitarianism' በጣም እውነት ነው። በይነመረብን ወይም ማህበራዊ ሚዲያን በተጠቀምን ቁጥር አእምሯችንን በመንግስት ቁጥጥር ስር ባሉ የፍለጋ ፕሮግራሞች እና በአይ-የተፈጠሩ ስልተ ቀመሮች; በማሽን መማር እያንዳንዱ እና እያንዳንዱ ተቃዋሚ ትረካ ካርታ ተዘጋጅቷል እና በጣም ተፅዕኖ ፈጣሪዎቹ ተለይተው ይታገዳሉ እና ይከለከላሉ; ከመንግስት ርዕዮተ ዓለም ጋር የማይጣጣም ሰውን ሁሉ ለማሳለቅ እና ወንጀል ለመወንጀል በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ‘ዲጂታል የመጀመሪያ ምላሽ ሰጪዎችን’ ይመልሳል ወዘተ።
የዘመናችን ቀውሶች ፍሬ ነገር ይህ ነው፡- የቁሳቁስና የምክንያታዊነት አመለካከት በሰው እና በዓለማችን ላይ ያለው የማህበረሰባችን መሰረት የሆነው ከኋላው ያለው ምርጥ ቀናት ነው። ዛሬ በማህበረሰባችን ውስጥ እጅግ በጣም ጽንፍ እና ንፁህ የሆነ ቴክኖክራሲያዊ-ትራንስሰብአዊነት እየታየ ቢሆንም፣ የሰው ልጅ ሲጠብቀው የነበረው እጣ ፈንታ አለመሆኑን በተመሳሳይ ጊዜ ያሳያል። በተቃራኒው ይህ አስተሳሰብ ወደ ኋላ እንዲቀር እና በሰው ልጅ ላይ በአዲስ አመለካከት እንዲተካ ይለምናል.
እና በዚያ አዲስ እይታ ውስጥ፣ የሰው ልጅ ሊፈፅመው የሚችለው መሰረታዊ ተግባር በመሆኑ የንግግር ተግባር እንደገና ይወደሳል። ደጋግሜ ተናግሬአለሁ፡ ዛሬ በህብረተሰባችን ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር እያየን ዝም ማለት አማራጭ አይደለም። መነጋገር አለብን። ግን በተለያዩ መንገዶች መናገር እንችላለን።
ስለ ጉዳዩ ሁሉንም ነገር አውቃለሁ አልልም፣ ግን አንድ ነገር ልናገር እንደምችል አምናለሁ፡- ለሰው ልጅ በእውነት እይታን የሚሰጥ የንግግር አይነት ብዙ ለማሳመን የሚሞክር ንግግር አይደለም፤ በውስጥህ ለሚሰማህ ነገር የሚመሰክር፣ ወደሌላው የሚደርስ እና በጣም ተጋላጭ የሆነውን የውስጥ ተሞክሮ ለመካፈል የሚሞክር አይነት ንግግር ነው። 'ዋጋ ያለው ነገር ሁሉ ለጥቃት የተጋለጠ ነው' (ሉሴበርት)።
እውነተኛ ንግግር ከውጫዊው ሃሳባዊ ምስላችን ታጥቆ ከተደበቀ ቦታ ፣ ከመልክ መጋረጃ ጀርባ ከተደበቀ ቦታ ይወጣል ። እውነት ምን ማለት እንደሆነ የሚገለጽበት አንድ መንገድ ካለ፣ እኔ የመልክ መጋረጃ ባልኩት ደጋግሞ ዘልቆ የሚገባ የንግግር አይነት ነው።
በእርግጥ ጥሩ ንግግር ለአንድ ነገር ይመሰክራል; በሰው ልጅ ውስጥ እና በህይወት ውስጥ ከሥጋ እና ከአጥንት እና ባዮኬሚካል በአንጎል መያዣ ውስጥ ከመቅደድ የበለጠ ቆንጆ እና ንጹህ የሆነ ነገርን ይመሰክራል።
በመጀመሪያ ደረጃ የሰውን ልጅ የሚመግብ ይህ አይነቱ ንግግር ነው ብዬ አምናለሁ፣ በተለይ ንግግር መናገር ከሶሻል ሚዲያ ሊወጣ፣ ስራና ገቢ አጥቶ ወይም ወደ እስር ቤት ሊወረወር ይችላል።
ከጸሐፊው እንደገና ታትሟል ዕቃ ማስቀመጫ
ውይይቱን ይቀላቀሉ
በ a ስር የታተመ የጋራ ፈጠራ ባለቤትነት 4.0 አለምአቀፍ ፈቃድ
ለዳግም ህትመቶች፣ እባክዎ ቀኖናዊውን ማገናኛ ወደ መጀመሪያው ይመልሱት። ብራውንስቶን ተቋም ጽሑፍ እና ደራሲ.
