በጃፓን ውስጥ አንጎልን መታጠብ እና ወሳኝ አስተሳሰብ

በማርች 2012፣ በፕራግ በተደረገ ኮንፈረንስ ላይ ስሳተፍ፣ እ.ኤ.አ የኮሚኒዝም ሙዚየም እዚያ። ከአሮጌ ፕሮፓጋንዳ ፖስተሮች የተፈጠሩትን አንድ ዓይነት የማስታወሻ ደብተር በመሸጥ በኮሚኒዝም ስር ስላለው የህይወት እውነታ በሚገርም አስተያየት ተተካ። “የልብስ ማጠቢያ መግዛት ባትችልም አእምሮህን ግን ታጥበዋለህ” ከሚለው ቃል በታች አንዲት የልብስ ማጠቢያ ከፍ አድርጋ ከፈገግታ ሴት ጋር ማቀዝቀዣ ማግኔት ገዛሁ።

በዛን ጊዜ ውሎ አድሮ አእምሮን በመታጠብ እመሰክራለሁ ብዬ አስቤ አላውቅም። አእምሮን ለማጠብ የሚጓጉ ሰዎችን ለማየት ሰሜን ኮሪያን መጎብኘት እንዳለብኝ አሰብኩ። ይሁን እንጂ የኮቪድ ስርጭትን ማስቆም ያልቻሉ በዲሞክራሲያዊው ዓለም ውስጥ ያሉ ብዙ መንግስታት ብዙ ዜጎቻቸውን አእምሮ በማጠብ ረገድ በጥሩ ሁኔታ ተሳክቶላቸዋል። ከሱ ድግምት ያመለጡ ሰዎች በፕሮፓጋንዳው እና በድንጋጤ ላይ ጥርጣሬን አደረጉ።

ልክ በሰሜን ኮሪያ ወይም በምስራቅ አውሮፓ በኮሙኒዝም ስር እንደነበረው፣ በቅርቡ በጃፓን የተካሄደው ሁሉን አቀፍ የአዕምሮ እጥበት ብዙ የአሊስ-ኢን-ዎንደርላንድ መነፅሮችን አዘጋጅቷል። ለእኔ በጣም የሚገርመኝ ነገር ነበር። የሆካይዶ ማራቶን. በሺዎች የሚቆጠሩ ጭንብል ያላደረጉ ሯጮች በሳፖሮ ወደሚገኘው ቤታችን አልፈው ሮጡ፣ ጥቂት ሜትሮች ርቀት ላይ በሺዎች የሚቆጠሩ ጭንብል የለበሱ ተመልካቾች በደስታ ቀበሏቸው። ምናልባት ብዙዎች የሚያደርጉትን ግልጽ ሞኝነት እና አለመመጣጠን አላስተዋሉም።

ደስ የሚለው ነገር ቢያንስ የጃፓን ዩኒቨርሲቲዎች እና የ መንግሥት ምንም እንኳን ብዙ ኩባንያዎች ሰራተኞቻቸውን ጥይቱን እንዲወስዱ ግፊት ቢያደርጉም እስካሁን ወደ አስጸያፊው የጃቢ ትእዛዝ አልተጠቀሙም። አንድ የማውቀው ሰው ለድርጅታቸው ሰራተኞች በጅምላ የክትባት ዝግጅት ላይ ለመሳተፍ ወደ ቶኪዮ በረረ። በስራ ቃለመጠይቆች ወቅት የተመራቂ ተማሪዎቼ መከተብ እንዳለባቸው ወይም እንዳልተከተቡ ተጠይቀዋል። 

ታዛዥ እንዲሆኑ ተደርገዋል፣ ብዙ ወጣት ተማሪዎች እና ሌሎችም ከፍተኛ ትኩሳት፣ ራስ ምታት እና ሌሎች በጥይት የተጠቁ ምልክቶች አጋጥሟቸዋል፣ ይህም ከክፍሌ ተደጋጋሚ መቅረትን አስፈልጎ ነበር። በእርግጠኝነት በእድሜ በኮቪድ ከነበሩት በጥይት በጥይት በጣም በተጨባጭ አደጋ ውስጥ ነበሩ፣ ነገር ግን ፍርሃትን የሚነኩ እና የተስማሚነት ግፊቶች ብዙውን ጊዜ ሁሉንም ሌሎች የደህንነት ጉዳዮችን ወስደዋል።

በጃፓን የሚገኙ በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች በመንግሥት ባለሥልጣናት፣ በዋና ዋና የዜና አውታሮች እና በሕክምና ማኅበረሰብ በተፈጠረው ድንጋጤ ውስጥ ገብተዋል። ለሦስት ዓመታት ያህል የተራራ መንገዶችን እና የሕዝብ መናፈሻዎችን ጨምሮ በሁሉም ቦታ ጭምብል ያለማቋረጥ ይለበሳል። ላለፉት ሰላሳ አመታት ብዙ ጊዜዬን እና ጥረቴን በማስተማር፣ በመመራመር እና በማሳለፍ፣ እዚህ ላይ የአዕምሮ መታጠብን በስፋት መጠቀሙ በጣም ተስፋ አስቆራጭ ሆኖብኛል። በጽሑፍ በጃፓን ውስጥ ስለ ሂሳዊ አስተሳሰብ ትምህርት.

ከረጅም ጊዜ በፊት፣ እዚህ በተማሪዎች መካከል ሂሳዊ አስተሳሰብን የማስተዋወቅ ታላቅ ፍላጎት እንዳምን ሆንኩ። በባህላዊ መግባባት ላይ የተመሰረተ እና ተዋረዳዊ ማህበረሰብ እንደመሆኖ፣ ጃፓን ለእንደዚህ አይነት ትምህርት ልዩ ፍላጎት አላት፣ ይህ እውነታ ብዙ ጊዜ በጃፓን ሰዎች እራሳቸው እውቅና ይሰጣሉ። በሚያሳዝን ሁኔታ, በቅርብ ዓመታት ውስጥ እየጨመረ ያለው ተጽእኖ የፖለቲካ ትክክለኛነት እና እንደ ድህረ ዘመናዊነት ያሉ አዝማሚያዎች በጃፓን እና በሌሎች ቦታዎች በትምህርት ውስጥ ምክንያታዊ ንግግርን ለማስተዋወቅ ያለውን ቁርጠኝነት አበላሹት።

ክሪቲካል አስተሳሰብ በተለያዩ መንገዶች ይገለጻል፣ ነገር ግን በጣም ጥሩዎቹ ፍቺዎች በቀላሉ የተለያዩ ሀሳቦችን እና መረጃዎችን ለመገምገም ምክንያታዊ ፍርድን ተግባራዊ በማድረግ ተመሳሳይ ሀሳብን የሚገልጹ መንገዶች ናቸው። ሮበርት ኤኒስ “ማመን ወይም ማድረግ በሚገባው ላይ ያተኮረ ምክንያታዊ አንጸባራቂ አስተሳሰብ” ሲል ገልጿል። ባጭሩ፣ ሃርቬይ ሲጄል “በምክንያቶች በአግባቡ መንቀሳቀስ” ብሎ ይጠራዋል ​​(ከስሜት፣ ከመፈክር፣ መሠረተ ቢስ ማረጋገጫዎች፣ ወዘተ)። በመጽሐፉ የማስተማር ምክንያት“ተማሪዎችን እንደ ሰው ማክበር”ን ጨምሮ Siegel በትምህርት ውስጥ ሂሳዊ አስተሳሰብን ለማዳበር በርካታ ምክንያቶችን ይዟል። በተግባር ይህ ማለት “የተማሪውን የመጠየቅ፣ የመቃወም፣ እና ለሚያስተምሩት ነገር ምክንያት የመጠየቅ እና የማስረዳት መብትን መቀበል እና ማክበር” ማለት ነው። Siegel ተማሪዎችን ከማታለል፣ ከመጫን እና ከማስተማር ጋር ያነጻጽራል። 

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ለተማሪዎች እንደ ሰው ያለው ትንሽ ክብር ተማሪዎች በግላዊ ቦታቸው ላይ አላስፈላጊ እና አደገኛ መርፌ እንዲወስዱ እያስገደዳቸው ነው። የ ንቀት ሕክምና ዊልያም ስፕሩንስ በጆርጅታውን የህግ ትምህርት ቤት ምክንያታዊ አለመስማማቱ በብዙ ተቋማት ውስጥ የተለመደ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም። ብዙ ባለስልጣናት እና ዶክተሮች የክትባት ግዴታን የሚገፉ ዶክተሮች ምንም አይነት አክብሮት አላሳዩም, አሮን ኬሪቲ በ ውስጥ እንዳመለከተው ተጠራጣሪ ለሆኑ ግለሰቦች አዲሱ ያልተለመደ.

በተጨማሪም ፣ እንደ ሪቻርድ ፖል እና ሌሎችም አብራርተዋል፣ ሂሳዊ አስተሳሰብ በቀላሉ የሎጂክ ቴክኒኮችን ጠንቅቆ መያዝ ሳይሆን የአዕምሮ አመለካከት ነው፣ እሱም ምሁራዊ ትህትናን ይጨምራል። እንደ አንድ ምሳሌ መመልከት እንችላለን ዶክተር ጆን ካምቤል ከማስረጃ አንፃር በኤምአርኤን ክትባቶች ላይ ያለውን አቋም የለወጠው የዩቲዩብ ዝና። 

የሂሳዊ አስተሳሰብ ዋልታ ተቃራኒ - አንጎልን መታጠብ - በጣም ባነሱ አባባሎች ተብራርቷል። የደች ሳይካትሪስት ሜርሉ እንደ ፈረንሣይ ሶሺዮሎጂስት “የአእምሮ መደፈር” በማለት ይጠራዋል። ዣክ ኤልኤል“ሥነ ልቦናዊ መደፈር” ብሎ የሰየመው። በተመሳሳይም በጥንታዊ መጽሐፉ ውስጥ አእምሮን መታጠብ፡ የተቃወሙት የወንዶች ታሪክ, ኤድዋርድ አዳኝ “አእምሮን ማጥቃት” ብሎ ይጠራዋል፣ እሱም “ከሌሎች አረመኔዎች ይልቅ መድሀኒቶችን፣ ትንንሾችን እና ቅስቀሳዎችን ከሚጠቀም እጅግ በጣም መጥፎ” ሲል አውግዟል። በኮሪያ ጦርነት ወቅት በብዙ የአሜሪካ እና የእንግሊዝ የጦር ሃይሎች ላይ የተተገበረውን ኃይለኛ የአእምሮ ማጠብ በዝርዝር አስቀምጧል።

የተለያዩ የታወቁ ቴክኒኮች ተዳምረው ተቃውሟቸውን ለማፍረስና አስተሳሰባቸውን ለመቅረጽ እንቅልፍ ማጣትን፣ በፕሮፓጋንዳ መጨፍጨፍ፣ አካላዊ ጥቃት ማድረስ፣ ከሌሎች እስረኞችና ሌሎች የመረጃ ምንጮች እንዲጠፉ ማድረግ፣ እንዲሁም ተባባሪ ያልሆኑ እና “የጦር ወንጀለኞች” ናቸው ተብለው በመካከላቸው ጥፋተኛ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል። በአጠቃላይ ሃንተር አእምሮን የማጠብ ቴክኒኮችን እንደ “መታሰር ወይም ቤት መታሰርን ጨምሮ ጫናዎች፣ ከውጭ የመረጃ ምንጮች መገለል፣ መጠይቅ፣ ማለቂያ የለሽ እና በስነ ልቦና ሰራተኞች ቡድን ተደጋጋሚ ማረጋገጫዎች” በማለት ያብራራል።

በመጠኑም ቢሆን በኮቪድ ድንጋጤ ወቅት ብዙዎች በሳንሱር መልክ፣ እንደ “ብቻ በአንድነት” ያሉ ማንትራዎችን መደጋገም እና የማይተባበሩትን ማሸማቀቅ ያሉ ተመሳሳይ ድንቆችን አጋጥሟቸዋል። እ.ኤ.አ. በ2021 እና 2022 ብዙ ጊዜ አንድ ሰው “ጭንብል ይልበሱ” እና “ማህበራዊ ርቀትን” ለመጠበቅ (የእንግሊዘኛ ቃል በትክክል ያለ ትርጉም ጥቅም ላይ ውሏል) በ PA ስርዓት ማሳሰቢያዎች ሳናቋርጥ በሳፖሮ ከተማ የመሬት ውስጥ ወይም የምድር ውስጥ ባቡር ስርዓት ውስጥ መሄድ አልቻለም። በቅርቡ እነዚህ በአንድ ሰው ጆሮ እና አእምሮ ላይ የሚደረጉ የማያቋርጥ ጥቃቶች በመጨረሻ አብቅተዋል።

በአንፃራዊነት ነፃ በሆኑ ማህበረሰቦች ውስጥ እንኳን አእምሮን መታጠብ በእርግጥ ውጤታማ ነው? እንደሆነ ግልጽ ነው። በጃፓን ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ ሰዎች በክትባት እና በከባድ የጎንዮሽ ጉዳቶች ላይ ውጤታማ ባይሆኑም ሌሎችም ተመሳሳይ ነገር እንዲያደርጉ በትህትና ክትባቶችን እየወሰዱ ነው።

እንደ አለመታደል ሆኖ እንዲህ ዓይነቱን አእምሮን መታጠብ በተጠቂዎቹ የአእምሮ ችሎታ ላይ የረጅም ጊዜ ተፅእኖ ሊኖረው ይችላል። በመጽሐፉ የቴክኖሎጂ ማህበር ዣክ ኢሉል “በጋራ ስሜታዊነት . . . [ይህ ደግሞ] የሰው ልጅ እውነትን ከውሸት፣ ግለሰቡን ከስብስብ የመለየት አቅመ ቢስነት እያደገ መምጣቱን ያሳያል።

ሰዎች አእምሮን የመታጠብ ኃይልን እንዴት መቋቋም ይችላሉ? አንዳንድ ተስፋን የሚሰጥ፣ የሃንተር መጽሐፍ በተለይ አእምሮን መታጠብ በተሳካ ሁኔታ የተቃወሙትን አነቃቂ ተሞክሮዎች አጉልቶ ያሳያል። እንደነዚህ ያሉት ግለሰቦች የአሳሪዎቻቸውን መጠቀሚያ እና ጭካኔ የተሞላበት ባህሪ በጥርጣሬ እያዩ የአዕምሮአቸውን ግልጽነት እና ጠንካራ እምነት ለመጠበቅ ችለዋል። አንደኛው “ሀሳባቸውን ለማስተላለፍ ሃይል መጠቀማቸው ዋሽተዋል ማለት ነው” ሲል አስተያየቱን ሰጥቷል።

እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ብዙውን ጊዜ በተለይ የተራቀቁ አልነበሩም. ብዙ ድሆች ጥቁር አሜሪካዊያን ፖሊሶች ከሃይማኖታዊ እምነት ጋር በተያያዘ በጣም ጀግኖች እና ቆራጥ ከሆኑት መካከል ነበሩ፣ ምንም እንኳን አጋቾቻቸው በዩኤስ ውስጥ ያጋጠሟቸውን የዘር ኢፍትሃዊነት ልምዳቸውን በመጠየቅ አገራቸውን እንዲከዱ ለማድረግ ቢሞክሩም። ይልቁንም ጸለዩ እና መዝሙር ዘመሩ። 

በእርግጥ፣ ሃንተር አስተውሏል፣ “ያለ ጥፋተኝነት፣ አንድ ሰው በቀዮቹ እጅ ለስላሳ ሸክላ ነበር። ማንም ጥፋተኛ የሌለው ሰው አእምሮን መታጠብ የሚቋቋምበት ሁኔታ እንደሌለ ሰምቻለሁ። በእነዚህ ቀናት “ከስላሳ ሸክላ” ያልተሠሩ ብዙ ጀግኖች (እና እንዲያውም አንዳንድ ሰዎች) ጠንካራ እምነት ስላላቸው ልናመሰግናቸው እንችላለን።