የአምባገነን ወረርሽኝ ፖሊሲዎች፡ የሂሳብ አያያዝ

ከኮሮና ቀውስ ጋር በባዮፖለቲካ የሕይወት መጽሐፍ ውስጥ ሌላ ምዕራፍ ተጽፎ ነበር። ባለፉት ሁለት ዓመታት ወረርሽኙን ለመቋቋም ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ምክንያታዊነት የጎደለው እና የፖለቲካ ምኞቶች ታይተዋል። የክትባት ግዴታዎች፣ የክትባት አፓርታይድ፣ መቆለፊያዎች፣ የትምህርት ቤት ልጆችን መደበቅ፣ እና የመሰብሰብ እና የመንቀሳቀስ ነፃነታችን ላይ እገዳዎች መደረጉ መንግስታት የተሳሳቱባቸው በርካታ ምሳሌዎች ናቸው። 

ያለበለዚያ ድምጻዊ ልሂቃን - ምሁራዊ ጥይታቸውን ከግሎባል ካፒታሊዝም ሥርዓት፣ ከድርጅታዊ የፖለቲካ ተጽእኖ እና ኢፍትሐዊ የማህበራዊ መዋቅሮች ጋር በማነጣጠር - እየታየ ያለውን ነገር ሲከላከሉ ወይም በቀላሉ ፈርተው፣ እውነቱን ለመናገር ፈርተው፣ ውጤቱን አውቀው ዝም አሉ።

የተለየ አቋም እና በኮቪድ-19 ወረርሽኝ ወቅት በተተገበሩት አብዛኛዎቹ ፖሊሲዎች ላይ ወሳኝ አቋም እወስዳለሁ፣ ነገር ግን በተለይ የ የማይካተት ማህበራዊ መዘጋት በክትባት ሁኔታ ላይ በመመስረት. የክትባት ግዴታዎችን መጠቀም እና የክትባት ፓስፖርቱ ወረርሽኙን ተከትሎ የነበረው እና አሁንም እየታየ ያለው የአምባገነናዊ ባዮፖለቲካዊ ደህንነት ሁኔታ ምሳሌ ነው።

ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት ከነበረው የስልጣን ሽግግር አንፃር የባዮፖለቲካ ጽንሰ-ሀሳብ እየተካሄደ ያለውን ነገር በትክክል አልያዘም የሚሉ ድምጾች ተነስተዋል። ዴቪድ ቻንድለር ጽንሰ-ሀሳቡን ያቀርባል አንትሮፖሴን ፈላጭ ቆራጭነት በኮሮና ቀውስ ወቅት የሰው ልጅ መሆኑን ለመከራከር በአጠቃላይ እንደ ችግሩ ታይቷል እና እኛ ነበርን። ሁሉ የፖለቲካ ልሂቃን ራሳቸው ጨምሮ በዓለም ዙሪያ ባሉ መንግስታት ለሚወስዱት ከባድ እርምጃዎች ተገዢ። 

ስለዚህ ሁለትዮሽ ባዮፖለቲካዊ ፅንሰ-ሀሳቦች፣ እንደ የተካተቱ/የተካተቱ ወይም ባዮስ/ዞኢ (ብቃት ያለው ህይወት/ ባዶ ህይወት)፣ እሱም ከላይ ወደ ታች እና አግላይ የሆነ የሃይል ግንኙነትን የሚያመለክት፣ የማይመጥን ሆኖ ይታያል። ወረርሽኙ መጀመሪያ ላይ፣ አንትሮፖሴን ፈላጭ ቆራጭነት ከእውነታው ጋር በጥሩ ሁኔታ የሚዛመድ ይመስላል፣ በተለይም አጠቃላይ ገደቦች እና መቆለፊያዎች ስላጋጠሙን፣ የሰው ልጅ የአካባቢ አጥፊነት እና ከ zoonotic በሽታዎች ስርጭት ጋር እንዴት እንደሚገናኝ ትችት ጋር ተዳምሮ።

ገና ክትባቶቹ ሲመጡ፣ ክትባቱ/ያልተከተበው ሁለትዮሽ ቫይረሱን በመዋጋት ረገድ የውይይት ዋና ነጥብ ሆኖ ሲገኝ የባዮፖሊቲክስ አግባብነት እንደገና መታየቱን አይተናል። አዲሱ “ሌላ” በክትባት ያልተከተቡ ሰዎች ተካቷል እናም በዚህ ምክንያት ሉዓላዊ ስልጣን በፍትሃዊነት ተቆጣጠሩ።

 ብቁ ከሆኑ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ህይወት የታገዱ፣ ያልተከተቡ ሰዎች ወደ መደበኛ ኑሮአቸው ለመመለስ ህያው ስጋት ሆነዋል። በመሆኑም ቀውሱን ለማስቆም በሚል የተለያዩ አድሎአዊ እርምጃዎች ተወስደዋል። ከእነዚህም መካከል አንዳንዶቹ በጣም ወራሪ የሆኑ በክትባት ትእዛዝ እና በክትባት አፓርታይድ መልክ አግላይ የሆነ ማህበራዊ መዘጋትን ያካትታሉ። ያለፍቃድ ክትባቶችን በመፍቀድ የወላጅ ስልጣንን አለመቀበል, እንዲሁም አድሎአዊ ግብር ና እንክብካቤን መከልከል. 

መጀመሪያ ላይ፣ ቫይረሱን ለመዋጋት የተለመደው የፖለቲካ እና የማህበራዊ ኑሮ መታገድ እንዳለበት በህዝባዊ መግባባት የአምባገነን እርምጃዎችን መዘርጋት እና የልዩ ሁኔታ ሁኔታ በእጅጉ ተመቻችቷል። በኋላ ግን ያልተከተቡ የወንዶች እና የሴቶች መብቶች መታገድ ነበረባቸው። ቀዳሚ ጽሑፎች የስነምህዳር እይታዎች የሰው ልጅን በግልፅ የወቀሰ በአጠቃላይ ለቫይረሱ ገጽታ ባልተከተቡ ሰዎች ላይ በማነጣጠር ተተክቷል. 

በዚህም ምክንያት የሰው ልጅ እና አጥፊ መንገዶቹ የችግሩ ዋና አካል አልነበሩም። ቫይረሱ ስጋት ነው፣ እና በ mRNA ክትባቶች እንደሚታየው በሰው ብልሃት ልንታገለው እንችላለን። ከዚህ በኋላ፣ ያልተከተቡ ሰዎች ወደ መደበኛው ሁኔታ ከመመለሳቸው ጀምሮ ሁሉም ሰው መከተብ ላይ ተወስኗል። እና ካልተከተቡ፣ ምክንያቶችዎ ምንም ቢሆኑም፣ ህይወትዎ በሳይንስ መሠዊያ ላይ በጽድቅ ሊሰዋ ይችላል። 

ክትባቶቹ የቫይረሱን መወጠር እና ስርጭትን ለመከላከል በጣም ጥሩ እንዳልሆኑ እና ያንን የሚመሰክሩት ከፍተኛ መጠን ያለው ምርምር እና መረጃ ይረሱ። ተፈጥሯዊ ያለመከሰስ በክትባት ምክንያት ከሚመጣው የበሽታ መከላከያ የላቀ ወይም እኩል ነው. በምክንያታዊ ውይይት እና በመሠረታዊ የሰብአዊ መብቶች ጥበቃ ምትክ ባዮኤቲክስ እና የሕግ ወሰኖች ተሻሽለው አዲስ ባዮፖለቲካዊ እውነታ ፈጥረዋል።

የህዝቡ የክትባት ሁኔታ የሰው ህይወት ማዕከላዊ ችግር ሆነ። ከዚህ ችግር ጋር በቅርበት የተገናኘው የክትባት ፓስፖርት፣ የቴክኖሎጂ መሳሪያ ወደ “መደበኛ ህይወት” እንዲመለሱ የሚያስችል፣ ያልተከተቡ ሰዎችን በውጤታማነት በማግለል ህይወታቸው ካለፈ በኋላ ንቃተ ህሊናቸው ከፍ ያለ ነበር። አስከፊው ግዞት እና ሌላ በ Anglosphere ውስጥ እና በአጠቃላይ በአውሮፓ ውስጥ ያልተከተቡ ሰዎች የቻይናን አምባገነናዊ ስርዓት የሊበራል ትችት እንደ ባዶ የድብብብ ንግግር ያስተጋባል። 

ያለ ክትባቱ, ምንም ሥራ የለም; ያለ ክትባቱ, የዩኒቨርሲቲ ዲግሪ የለም; ያለ ክትባቱ, ማህበራዊ ህይወት የለም; ያለ ክትባቱ, የሰው ልጅ የለም. በሌላ አነጋገር አምባገነንነት የተለመደ ሆነ።

በምዕራቡ ዓለም ያሉ የሊበራል ዲሞክራሲ ፖስተር ልጆች የበለጠ ተቆጣጥረው ለመንግስት ተገዥ እንዲሆኑ በመጠየቅ መሰረታዊ የሰብአዊ መብት መርሆዎችን፣ የሰውነት ታማኝነትን፣ በመረጃ ላይ የተመሰረተ ስምምነትን እና የሰውን በራስ የመግዛት መብት እየጣሱ ነው። ካልተከተሉ፣ ከህብረተሰቡ ሉዓላዊ እገዳ ይደርስብዎታል። የጤና ሁኔታዎ በህብረተሰብ ውስጥ ለመሳተፍ እንደ ቅድመ ሁኔታ ጥቅም ላይ ሲውል በፈቃደኝነት እና በግለሰባዊ የመድኃኒት ጣልቃገብነት ፣ በመረጃ የተደገፈ እና ነፃ ፈቃድ ፣ ዋናው ተግዳሮት ነው። 

ያልተከተቡ ሰዎች በቤተ ክርስቲያን አገልግሎትና በሌሎች የአምልኮ ቦታዎች ላይ እንዳይገኙ መደረጉ ተስፋዬን በካህኑና በቤተ መቅደሱ ረዳቶች ላይ ማድረግ ከባድ ያደርገዋል፣ ይህም በጊዜው የነበረውን ሞኝነት ሌላ አሳሳቢ ገጽታን ይጨምራል። የሥጋ ደዌ በሽተኞች ሲፈወሱና የተባረሩት ሰዎች ሲከበሩ የነበረውን ምሳሌ እርሳ፤ ያልተከተቡ ከሆነ, እንኳን ደህና መጣችሁ. በኢየሱስ ለመፈወስ ከጣሪያው ወደ ቤቱ የገባው አንካሳ አሁን በካህኑ አስወጥቶ በቀራጭ ተቀጥቷል። 

በእርግጥ ማግለል እና ማህበራዊ መራራቅ የአብሮነት ተግባራት ናቸው እና ለህብረተሰቡ የጋራ ጥቅም ገደቦች ያስፈልጋሉ ብሎ ምክንያታዊ መከራከር ይቻላል ። የነዚህን መሰል ክርክሮች አመክንዮ ለመረዳት አዳጋች አይደለም እና በህብረተሰቡ ውስጥ ሁላችንም የቫይረሱን ስርጭት የመጠበቅ እና የመንግስትን የደህንነት ምክሮች በመከተል ማህበረሰባችንን የመጠበቅ ግዴታ አለብን። 

ሆኖም፣ መቆለፍን አያመለክትም፣ ወይም ምክንያታዊ ያልሆነ እና ሥነ ምግባራዊ ያልሆነ የክትባት ግዴታዎችን አያረጋግጥም። ችግሩ መንግስታት የጠፉትን ነጻነቶች በቀላሉ አለመመለሳቸው ወይም የተቋማዊ የጥገኝነት አካሄድን ማስተካከል ቀላል አለመሆኑ ነው። አደጋው የኮቪድ ፖሊሲዎች እንደ አዲስ የመንግስት አሰራር እና የጤና ሁኔታ በህብረተሰቡ ውስጥ ለመሳተፍ መስፈርት ይሆናሉ። አንዴ ስቴቱ አንድ ነገር ወደ ሰውነትዎ በግዳጅ እንዲያስገባ ከተስማሙ፣ እጅግ በጣም አደገኛ የሆነ ቅድመ ሁኔታ ተቀምጧል።   

መቆለፊያዎች ወረርሽኞችን ለመቋቋም ጥሩ መንገድ አይደሉም, ከጥሩ የበለጠ ጉዳት ስለሚያስከትሉ. ይልቁንስ የበለጠ ተኮር እና የተመረጠ አቀራረብ በህብረተሰቡ ላይ ከፍተኛ ጉዳት እንዳይደርስ ለመከላከል አቅመ ደካሞችን እና አረጋውያንን ለመጠበቅ ሊተገበር ይችላል. አሉታዊ ኢኮኖሚያዊ ተፅእኖዎች ፣ በተለይም አነስተኛ እና መካከለኛ የንግድ ሥራዎችን እና የሰራተኛውን ክፍል ፣ እንዲሁም እ.ኤ.አ የአእምሮ ጤና ውጤቶች በብቸኝነት መኖር - ከትምህርት ቤቶች ርቆ መኖር ፣ ዩኒቨርሲቲዎች፣ የስራ ቦታዎች እና የእለት ተእለት ማህበራዊ መስተጋብር - አስደናቂ ናቸው። 

በተሳሳቱ ሰው ሰራሽ የፖሊሲ ጣልቃገብነቶች ምክንያት የስራ አጥነት፣ የድህነት ደረጃ እና የምግብ ዋስትና እጦት በአለም ላይ ጨምሯል፣ አሁን በዩክሬን ጦርነት ተባብሷል። ቤተሰቦች ሞትን ሲጋፈጡ ከሚወዷቸው ጋር እንዳይሆኑ የተደረገው አሰቃቂ አያያዝ እና በትናንሽ ህጻናት ላይ የሚደርሰው ኢሰብአዊ ድርጊት በመዋዕለ ህጻናት እና ትምህርት ቤቶች ውስጥ ጭምብል እንዲለብሱ የተገደዱ ህፃናት ሌሎች የደህንነት ምክሮች ምሳሌዎች ናቸው. ከመልካም ይልቅ ጉዳቱን ማድረስ. 

መቆለፊያዎች እና በኮቪድ-19 ላይ ያለው ግትር ብቸኛ ትኩረት በዓለማችን ክፍሎች በተለመደው ሁለንተናዊ የክትባት መርሃ ግብሮች ወጪ መጥቷል ፣ በዚህም ምክንያት ከፍተኛ ፍንዳታ አስከትሏል ። ኩፍኝ. እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ መረጃዎችን፣ አጭበርባሪ ግንኙነቶችን፣ እና ከፍተኛ ትህትናን የሚጠይቅ ውስብስብ ስርዓቶችን የማጥናትን ውስብስብነት ማስታወስ አለብን። የስሌት ሞዴል.

በተመሳሳይ ጊዜ፣ “ የሚለውን እውነታ ችላ ልንል አይገባም።ኮቪድ-19 በከፍተኛ ዕድሜ ላይ በተመሰረተ መልኩ ይሰራልበጥንቃቄ የተስተካከሉ የህዝብ ጤና ጣልቃገብነቶችን የሚጠይቅ ለህፃናት እና ለወጣቶች ጤናማ ጎልማሶች የመሞት እና ሆስፒታል የመተኛት ዕድላቸው ዝቅተኛ ነው። 

ተቀባይነት ካለው ትችት ይልቅ የተሳሳቱ መረጃዎችን እንሰራለን ብለው በመጠራጠር የኮቪድ ኦርቶዶክሳዊ ግምገማዎች አሳሳቢ ጉዳዮች በአካዳሚዎች ዘንድ የተለመዱ ናቸው። ምሁራኖች በሂጅሞናዊ ትረካ ማየት መቻል ስላለባቸው ይህ ግራ የሚያጋባ ነው። ወይስ አለባቸው? እና ቢያደርጉም, ይደፍራሉ? አንደኛ ነገር የአካዳሚክ ማኅበር ደፋር ነው ተብሎ ተከስሶ አያውቅም።

ምሁራኑ ከዝሆን ማማ ላይ ምንም ነገር በማይኖርበት ጊዜ በምቾት ወንበር ላይ ተቀምጠው እውነትን ለስልጣን ይናገሩ ይሆናል፣ ወይም በክፍል ውስጥ ያለ ግርዶሽ ሞራላዊ ድርጊት ይፈጽማሉ፣ ነገር ግን እውነተኛው አደጋ ሲያንዣብብ - ገቢ እና ማዕረግ መስመር ላይ ሲሆኑ - እኛ እንደ መስማት የተሳናቸው፣ ዲዳዎች እና ዓይነ ስውር እንሆናለን ወይም የፓርቲውን መስመር የሚደግፉ ምሁር ባለስልጣናት ነን። “ማለት አያስፈልግም።ነብዩ እና ዲማጎጉ በትምህርት መድረክ ላይ አይደሉም. "

በእርግጠኝነት፣ እና ጨካኙን ፍርድ ለማቃለል፣ ካለፈው መገለል እና መተዳደሪያዎትን ሊያጡ ከሚችሉ ስጋቶች አንጻር ዝምታው ሙሉ በሙሉ መረዳት የሚቻል ነው። በስዊድን በመኖሬ እድለኛ ነበርኩ፣ ምንም እንኳን እዚህም ማኅበራዊ ጫናው ከፍተኛ ቢሆንም፣ ለአጭር ጊዜ የክትባት ፓስፖርቶች ጥቅም ላይ ውለው ነበር። 

ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት በመላው አንግሎስፌር ፣ አውሮፓ ፣ ቻይና እና ትላልቅ የዓለም ክፍሎች እንዳደረገው ድራኮንያን እርምጃዎች ወደ ስዊድን የባህር ዳርቻዎች ይደርሳሉ ብዬ ፈርቼ ነበር እናም ይህ በቀጥታ ቤተሰቤን የመደገፍ ችሎታ ላይ ነው። የእኔ የፍርሃት ስሜት፣ የሚገርመው፣ የሌሎች የኃላፊነት ስሜት ነበር። አስደናቂ የህይወት እውነታ፣ የእኛ የህይወት ተሞክሮ እንዴት እንደሚለያዩ እና የምንወዳቸው እሴቶች እንዴት እንደሚለያዩ። ግን በእውነት ተፈትኜ አላውቅም። 

አሁንም፣ በጣም የሚያሳዝነው፣ በትንሹ ለመናገር፣ ዋናውን የኮቪድ ትረካ ለመጠየቅ የደፈሩት ሰዎች የሀሰት መረጃ ወኪሎች ናቸው ተብለው መከሰሳቸው ነው። አሁን ያሉ ፖሊሲዎችን እና ኦፊሴላዊ መረጃዎችን እንደ ትክክለኛ እና ሳይንሳዊ የማመሳሰል ስህተቱን ማስታወስ አለበት። ከተደጋገሙ የአድሆክ ውሳኔዎች፣ የማይቋረጥ ድብልቅ መልእክት እና አጠያያቂ የክትባት ሳይንስበችግር ጊዜ ያየነው ትክክለኛ ሳይንሳዊ ውይይት አለመኖሩ፣የመንግስት መረጃዎችን ያለ ትችት መቀበል እና የማህበራዊ ሚዲያ ሳንሱር እና ፕላትፎርሜሽን ነው። 

“የተሳሳተ መረጃ” ጽንሰ-ሀሳብ በሚያሳዝን ሁኔታ የበላይ የሆነውን ትረካ የሚቃወመውን ወይም በማህበራዊ ሚዲያ “እውነታ ፈታኞች” እየተባለ በሚጠራው መረብ ውስጥ የተያዙትን ሁሉ ለማጥቃት እንደ ስም ማጥፋት መሳሪያ እየተጠቀመ ነው። በምክንያታዊ ውይይት አንድ ሰው የመቆለፊያ አጠቃቀም የተሳሳተ ነው ፣ ጭምብሎች የተገደቡ ናቸው ፣ ለአደጋ ተጋላጭ የሆኑ ቡድኖችን መከተብ ተገቢ አይደለም (በተለይ የክትባት ፍትሃዊነትን እና ለአለም አሮጌ እና ተጋላጭ ለሆኑ የክትባት ስርጭት የምንፈልግ ከሆነ) እና የተፈጥሮ የበሽታ መከላከልን ችላ ማለት አመክንዮአዊ እና ሳይንሳዊ ያልሆነ ነው ብሎ መከራከር መቻል አለበት። ነገር ግን ምክንያታዊ ውይይት ከማድረግ ይልቅ በምሁራን መካከል የስም ማጥፋት ዘመቻዎች አድርገናል፣ አሁንም አደረግን። 

የማይስማሙትን “ፀረ-ቫክስክስስ” የሚል ስያሜ በመስጠት ህጋዊ ጥርጣሬ በንቃት ተስፋ ቆርጧል። የእውነት የይገባኛል ጥያቄዎች ሳይገመገሙ ሲቀሩ፣ መደበኛ የይገባኛል ጥያቄዎች አጠራጣሪ ናቸው ተብለው ሲቃወሙ፣ እና በቅን ልቦና የይገባኛል ጥያቄዎች እንደ ምሁር፣ እንደ አስተሳሰብ ሰው፣ እንደ ግለሰብ፣ እንደ ዜጋ ያለዎትን ታማኝነት ለመንጠቅ ሲሉ የምክንያታዊ ሳይንሳዊ ግንኙነት ሃሳባዊነት በጣም ውድቅ ይሆናል። 

ይልቁንም፣ “ሳይንስን” እንድንታመን ተነገረን፤ ነገር ግን ሳይንስ የግምታዊ እና የውሸት ዘዴ መሆኑን ሙሉ በሙሉ ችላ አልን። በአንድ በኩል፣ ተቀባይነት ያለው የሊቃውንት የሊበራል አምባገነን አገዛዝ ሥር የሰደደውን ዶግማ የሚፈታተኑ መናፍቃንን ጸጥ አድርጓል። በሌላ በኩል፣ የሚመስሉት “ወሳኝ” ምሁራን ከመንግሥትና ከድርጅቶች የሚሠራጩትን ቃላት ሁሉ በመግዛት ስለ ፕሮፓጋንዳና ስለ ፕሮፓጋንዳ ምንም ግንዛቤ የላቸውም። ፈቃድ ማምረት በችግር ጊዜ. እናም ይህ በደስታ ያልተከተቡትን በሌላ ስራ ላይ ተሰማርተዋል። 

እስከዚህ ነጥብ ድረስ "የመገለሉ እንቆቅልሽ" ሳይገለጽ ይቀራል. ቁርጥ ያለ መልስ መስጠት ሳልችል፣ ወረርሽኙን ለመቋቋም በዓለም አቀፍ ደረጃ ምክንያታዊ ያልሆኑ፣ ምክንያታዊ ያልሆኑ እና አድሎአዊ ፖሊሲዎች ሲሰራጩ ለምን እንደተመለከትን ሁለት ግምቶችን አቀርባለሁ። እነሱ በእርግጥ አመላካች ናቸው እና ለመፈተሽ ይቀራሉ። 

ወደ መጀመሪያው እምቅ ማብራሪያ ስንመጣ፣ ስለ ግዛቱ ግንዛቤ ያስፈልገናል። መንግስት የፖለቲካ ተቋም ነው።በተሰጠው ክልል ውስጥ ያለውን ህጋዊ የሃይል አጠቃቀም በብቸኝነት ይገልፃል።” በማለት ተናግሯል። በመልካምነት ሕጋዊ-ምክንያታዊ የበላይነት ዘመናዊው መንግሥት በሲቪል ሰርቪስ ሠራተኞቹ እና በቢሮክራቶች አማካኝነት በዜጎቹ ላይ ይገዛል. መንግስት አሃዳዊ ወይም ተመሳሳይነት ያለው አካል ሳይሆን የተለያዩ ፍላጎቶችን እና የመንግስት መዋቅርን ለመቆጣጠር እና ለመቆጣጠር የሚቀልዱ ከተለያዩ ፍላጎቶች እና ልሂቃን የተውጣጣ ተቋማዊ ውህደት ነው። እነዚ ቁንጮዎች በተለይም በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ። የድርጅት ልሂቃን. 

ይህ የመንግስት የድርጅት ልሂቃን ባህሪ አብሮ የሚኖር ወይም ከቴክኖክራሲያዊ አካል ጋር የሚዋሃድ ሲሆን እነሱም የተለያዩ ቡድኖች እና የባለሙያዎች ኔትወርኮች በሰለጠኑ እውቀታቸው ተጽዕኖ እና ስልጣንን የሚጨምሩ ሲሆን ይህም ምሁራን ቃሉን እንዲጠቀሙ አድርጓቸዋል ። ሊበራል አምባገነንነት ለኤክስፐርት ባለስልጣን በይግባኝ የተፈቀደ አስተዳደርን ለመግለጽ. ከዚህ ግንዛቤ ጋር ተያይዞ፣ እንደዚያ መገመት ይቻላል። የቁጥጥር ቀረጻ ከፋርማሲዩቲካል ኢንደስትሪ ጋር በተያያዙ ሊቃውንት የክትባት ፓስፖርቶችን አጠቃቀምን፣ የክትባት ግዴታዎችን፣ ማበረታቻዎችን ጨምሮ (3)^እ.ኤ.አ. 4^th, እና ወዘተ) የማን ሳይንሳዊ ምክንያት ነው ክርክር, የተፈጥሮ በሽታ የመከላከል አቅምን ችላ ማለት እና ከደረጃ በታች የሆኑ እና አላስፈላጊ ሙከራዎችን እና ጭምብሎችን በስፋት መጠቀም. 

በሕዝብ ላይ ልዩ ቁጥጥር እንዲኖር የሚያስችል ምክንያታዊ ያልሆነ ነገር ግን ከፍተኛ ትርፋማ ፖሊሲዎች። እንደውም ከትርፋማነት አንፃር ፋርማሲዩቲካል “ከሁሉም በጣም ኃይለኛ የኮርፖሬት ዘርፍ”፣ በአንድ መለኪያ፣ “በ2000-2018 ባለው ጊዜ ውስጥ፣ 35ቱ የተዘረዘሩት የፋርማሲዩቲካል ድርጅቶች በ S&P 500 ውስጥ ካሉት የኮርፖሬት ቡድኖች ሁሉ የላቀ ውጤት አስመዝግበዋል” ይህ አዝማሚያ ይቀጥላል ተብሎ ይጠበቃል። ከፋርማሲዩቲካልስ ቀጥሎ ደግሞ መሳሪያዎቻቸው እና የማህበራዊ ሚዲያ ክትትል ወረርሽኙ በጦር መሣሪያ የታጠቁ ትልልቅ የቴክኖሎጂ ኮርፖሬሽኖችን እናገኛለን። 

ወደ መቆለፊያዎች ስንመጣ፣ የተለየ መላምት ማቅረብ እንችላለን። ወረርሽኙ መጀመሪያ ላይ ከ Wuhan ምስሎች እና ቪዲዮዎች በዓለም ዙሪያ ሲሰራጭ ፣ ዓለም ከኮሮና ቫይረስ ጋር የመጀመሪያዋ ቻይናን ይመለከት ነበር። ከባድ መቆለፊያዎች ተተግብረዋል ፣ እና ቻይና ከአስር ሚሊዮን በላይ ነዋሪዎች ያሉባትን ከተማ በፍጥነት ዘጋች። ቻይና እንዲሁ ሆስፒታሎችን ገነባች እና ሌሎች እርምጃዎችን በመዝገብ ጊዜ አስተዋውቋል። 

በውጤቱም, ቻይና በፍጥነት የሚንቀሳቀስ እና የተመሰለበት ትረካ ቀልጣፋ ወረርሽኙን ለመቋቋም መስፋፋት ጀመረ ። ይህ የቻይናን ቅልጥፍና መረዳቱ ዩናይትድ ስቴትስ በግርግር እና በመከፋፈል ውስጥ ተዘፍቃለች ከሚለው በተቃራኒ የትራምፕ አስተዳደር ብቃት እንደሌለው እና ብልሽት ወረርሽኙን ለመቋቋም. ቫይረሱ በፍጥነት በአለም ላይ ሲሰራጭ እና የችግር፣የጥርጣሬ እና የአስቸኳይ ጊዜ ስሜቶች እየተበራከቱ በመጡ ጊዜ፣የቻይና ምላሽ እና የመቆለፊያ አጠቃቀም ቫይረሱን ለመዋጋት ኃላፊነት ለተሰጣቸው ፖሊሲ አውጪዎች ዋነኛው ሂዩሪቲስት ሆነ። 

ስለዚህም መንግስታት የቻይናን አምባገነን መንገዶች መኮረጅ ጀመሩ። ከመጀመሪያው ግምት ሆን ተብሎ ከተዘጋጀው ኤጀንሲ በተለየ፣ ሆን ተብሎ ያለመሆንን የሚያጎላ ማብራሪያ እዚህ ጋር እያስተናገድን ነው። ማስመሰል እና ከስርዓታዊ ተጽእኖዎች ጋር ግንዛቤ. በብዙ መልኩ እንደ ሳያውቅ አፈጻጸም ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ይህም የሚያካትተው "የፊዚዮሎጂ, የነርቭ እና ማህበራዊ ሂደቶች” ሰዎች እና መሪዎች ከማህበራዊ አካባቢ ጋር የተሳሰሩ እና የተስማሙበት።

በነገራችን ላይ እርስ በርስ የማይነጣጠሉ የቁጥጥር ቀረጻዎችን ወይም ማስመሰልን ይደግፋል, ወይም ሌላ ማብራሪያ, አንድ እርምጃ ወደኋላ ወስደን ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ የተደረጉትን የተጣደፉ ውሳኔዎችን በጥንቃቄ መተንተን ያስፈልገናል. 

በርግጠኝነት ለቀጣዩ ቫይረስ ለመዘጋጀት የምንማረው ነገር አለ አለምን ታግቶ ለመያዝ የተዘጋጀ። ወይስ አሁን ካለው ብሎክበስተር ጋር ከሞላ ጎደል የይስሙላ ወደ ሚመስል ወደ ተከታይ እየሄድን ነው? ታሪክ የሚያሳየው አንድ ነገር ካለ፣ ውጤቶቹ የቱን ያህል አስከፊ ቢሆኑም እራሱን እንዲደግም የምንፈቅደው ነው።