ለዛሬ ገዢዎች ጥንታዊ የፖለቲካ ምክር

ምናልባት የጥንታዊ ግሪክ አሳቢ ሥራዎችን እንዲያነቡ የሚበረታቱ ፖለቲከኞች፣ ፕላቶ - በተለይ የ ሬፑብሊክ - በአግባቡ እና በጥበብ ለማስተዳደር ስለሚያስፈልጉት ቅድመ ሁኔታዎች አንድ ነገር ለመማር በዚህ ጥቆማ ይሳለቅበታል፣ ምናልባትም ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች። በተለይም ከእነዚህ ቅድመ ሁኔታዎች መካከል ፕላቶ ስለ ሰዎች 'ተፈጥሮ' ያለውን ግንዛቤ ቆጥሮታል - 'ነፍሳቸው' ወይም psuche (ቃላችን, ፕስሂ, ከየት ነው የሚመጣው). ለምን ፕላቶ ገዥዎች የሚያስተዳድሩትን ህዝብ እንዲረዱ አስፈላጊ ነው ለሚለው ጥያቄ መልሱ ግልጽ መሆን አለበት፡ እነዚህ ፍጥረታት እንዴት እንደሚያስቡ፣ ምን እንደሚመኙ እና የመሳሰሉትን እስካልተገነዘብክ ድረስ፣ የአንተ አስተዳደር በስህተት አለመግባባት ላይ ሊወድቅ ይችላል። 

ቢያንስ ይህ አሁን ያሉት ‘ገዥዎቻችን’ (እንደነሱ ያሉ) የሚስማሙበት ነገር ነው፡ የምትገዛቸውን ሰዎች ‘መረዳት’ አለብህ፣ ነገር ግን ከአስፈላጊ – በእርግጥ ወሳኝ – ብቃት። ለፕላቶ ፣ ስለ ሰው ተፈጥሮ ማወቅ አስፈላጊ ነበር ፣ ምክንያቱም እንደ ፈላስፋ ፣ ገዥዎች በጥበብ እንዲገዙ ይፈልጋል ፣ ጥቅማ ጥቅም የህዝቡ እና ለ ፖሊስ ወይም ከተማ-ግዛት; ዛሬ በእኛ ላይ ሊገዙ ለሚችሉት ፋሺስቶች፣ እንዲህ ዓይነቱ እውቀት ከፍተኛ ልዩነት ቢኖረውም በተመሳሳይ መልኩ አስፈላጊ ነው። የሰው ልጆችን ግንዛቤ ለሁሉም ጥቅም ከማዋል ይልቅ፣ ዓላማቸው፣ እንዲህ ያለውን እውቀት ለመጠቀምና አላግባብ መጠቀም ‘ከማይጠቅሙ ተመጋቢዎች’ በሚባሉት ላይ ፍፁም የሆነ ቁጥጥር ለማድረግ፣ ቢያንስ ከ2020 ጀምሮ በማያሻማ መልኩ ታይቷል፣ ምንም እንኳ ከ9/11 በኋላ የሚመጣውን ማስጠንቀቂያ አስቀድሞ ነበር።  

ስለዚህ፣ ከተመራው እና ከአመራሩ ልዩ ችሎታዎች፣ ዝንባሌዎች እና ዝንባሌዎች አንፃር አንድ ሰው እንዴት ማስተዳደር እንዳለበት - ገዥዎችም ሊረዱት እንደሚገባ ግምት ውስጥ በማስገባት። እራሳቸው በአግባቡ እና በፍትሃዊነት ማስተዳደር መቻል? የፕላቶን ስም ካወቅህ ምናልባት በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከዘአበ የኖረ ጥንታዊ ግሪክ ፈላስፋ መሆኑን ሳታውቅ አትቀርም። በተጨማሪም ሶቅራጥስ መምህሩ እንደሆነ እና እሱ (ፕላቶ) በተራው ደግሞ የአርስቶትል መምህር እንደሆነ ታውቅ ይሆናል፣ እሱም ከጊዜ በኋላ ታላቁ እስክንድር የሆነው የመቄዶንያ ልዑል መምህር ሆነ። ይህ በሰፊው ብሩሽ ውስጥ ታሪካዊ አውድ ነው. ጥቂት ሰዎች የሚያውቁት ነገር ፕላቶ ስለ ፖለቲከኞች አንድ ወይም ሁለት ነገር ሊያስተምራቸው እንደሚችል ነው። ጥሩ አስተዳደር 

ፖለቲከኞች በዚህ ያፌዙ ይሆናል - ከ 2,000 ዓመታት በፊት የኖረ አንድ ባልደረባ 'ዘመናዊ' ፖለቲከኞች ሥራችንን እንዴት መሥራት እንዳለብን ያስተምሩናል? በል እንጂ! በእውነቱ፣ እኔ የምለው በትክክል ይሄ ነው። ይህንን አስቡበት። የፕላቶ ሬፑብሊክ ከቀጭን አየር አልወደቀም. መምህሩ ሶቅራጥስ የከተማውን ወጣቶች በማሳሳት (ይህም ለራሳቸው ማሰብ እንዳለባቸው በማስተማሩ) በአቴንስ ፍርድ ቤት ጥፋተኛ ሆኖ ሲገኝ ሞት ተፈርዶበታል። ለፕላቶ ይህ በአቴንስ ፍትህ አለመኖሩን የሚያሳይ ግልጽ ምልክት ነበር።

ሶቅራጥስ ፍትሃዊ ሰው መሆኑን ከፕላቶ በላይ ማን ያውቃል፣ ‘ወንጀሉ’ ሰዎች ነገሮችን እንዲጠይቁ ማስተማር በተለይም ‘የከተማው አማልክት’ — በሌላ አነጋገር ከተማዎች (ዛሬ፣ ማህበረሰቦች) በተለምዶ እና በማይተች መልኩ የሚቀበሏቸውን ነገሮች ሁሉ ነው። በአንድ ከተማ ወይም ማህበረሰብ ውስጥ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ስልጣን ላላቸው ሰዎች እንደ ሶቅራጥስ ያለ ሰው ለሥልጣናቸው ቀጥተኛ ስጋት ነበረው፤ ስለዚህም 'መሄድ' ነበረበት። 

በእሱ ውስጥ ይቅርታ ፕላቶ ስለ ሶቅራጥስ የፍርድ ሂደት ዘገባ አቅርቧል፣ ይህም ሶቅራጥስ ፍትሃዊ ሰው መሆኑን ለማመን ያደረበትን ምክንያት በመጠኑም ቢሆን ይሰጠናል፣ እናም የጥፋተኝነት እና የሞት ፍርድ ኢፍትሃዊ ድርጊትን ያካትታል። ግን በእሱ ውስጥ ሬፑብሊክ - እስካሁን ከተጻፉት በጣም አስፈላጊ እና ተደማጭነት ስራዎች አንዱ እንደሆነ ጥርጥር የለውም - ፕላቶ ከተማ-ግዛት (ወይም) ሁኔታዎችን በተመለከተ በቂ ምክንያት ያለው ዘገባ አቅርቦልናል። ፖሊስበግሪክ) 'ፍትሃዊ' ከተማ ለመሆን ማርካት አለባት።

የፕላቶ የፍትህ እሳቤ ዛሬ እንግዳ ሆኖ ከመጣ፣ ምናልባት አንድ ሰው ከጥያቄው አንጻር ሕጎችን ብዙ ጊዜ ስለማይፈርድ ነው፣ ፍትሃዊ ናቸው ወይ? ፍትህን ማገልገል ማለት ነው። ሆኖም፣ ሕጎች የግድ ፍትሐዊ አይደሉም የሚለው ጉዳይ ነው። (የደቡብ አፍሪካን የቀድሞ የአፓርታይድ ህጎችን አስብ፡ ፍትሃዊ አልነበሩም።) ይሁን እንጂ፣ የፕላቶ ‘ፍትሃዊ’ ከተማ የሚለው ንፅፅር አዲስነት፣ ከዘመናዊው እይታ አንፃር፣ አንድ ሰው ስለ ሰው ስነ-ልቦና ወይም ነፍስ ያለውን ፅንሰ-ሀሳብ በመጀመሪያ መረዳት እንዳለብህ ሲያውቅ ብቻ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። ባጭሩ የፍትሃዊት ከተማ አወቃቀር ‘ፍትሃዊ’ ነፍስ ተብሎ ከሚጠራው ጋር ተመሳሳይ ነው። 

እንደ ፕላቶ የሰው ልጅ ስነ ልቦና የተዋሃደ ነው፣ ሶስት አካላት አሉት እነሱም ምክንያት፣ መንፈስ እና የምግብ ፍላጎት (ወይም ፍላጎት)። አስደናቂ ምስሎችን በመጠቀም፣ እንደ ምሳሌያዊ አነጋገር፣ አንባቢዎቹ አንዳቸው ከሌላው ጋር ያላቸውን ዝምድና እንዲያዩ አስችሏቸዋል። ከእነዚህ ምስሎች ውስጥ በጣም የታወቀው ምናልባት በ ውስጥ ያለው ነው ፓርድሮስ, እሱም አእምሮውን ከሠረገላ ጋር የሚያወዳድረው, በሠረገላ የሚነዳ እና በሁለት ፈረሶች ይሳባል. የኋለኛው የመጀመሪያው ግራጫ-አይን ፣ ጥቁር ፈረስ ፣ በደንብ የተገነባ እና በእውነቱ የሚያምር አይደለም ፣ ግን ያልተለመደ ጠንካራ እና ለመነሳት የማይታዘዝ። ሌላው ፈረስ ጥቁር አይን፣ ነጭ፣ ቆንጆ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና ታዛዥ ነበር። 

እነዚህ የነፍስ ዘይቤያዊ ክፍሎች - ሰረገላ, ሁለት ፈረሶች እና ሰረገላ - ምን ያመለክታሉ? ሠረገላው በቅጽበት ምክንያት, ነጭ ፈረስ መንፈስእና ጥቁር ፈረስ ፍላጎት (የምግብ ፍላጎት)። ምክንያት ይመራል፣ መንፈስ ይንቀሳቀሳል፣ እና ፍላጎት ያነሳሳል። የፍላጎት ጥንካሬ፣ በፕላቶ ግምት፣ ሠረገላው (ምክንያት) የነጩን፣ ታዛዥ ፈረስ (መንፈስ) እርዳታ ካልጠየቀ በስተቀር፣ ኃያሉ ጥቁር ፈረስ (ምኞት) መቆጣጠር እንደማይቻል እና ሰረገላውን ወደፈለገበት እንደሚጎትተው ከመከራከሪያው በግልጽ ይታያል። 

በሌላ አነጋገር፣ በሠረገላ ተሳፋሪው እና በታዛዥ፣ ነገር ግን መንፈሱ ፈረስ ያለው ሽርክና፣ የጭንቅላት ፈረስ ፍላጐቱን ለማርካት ከአምድ እስከ ምሰሶው እንዳይወስዳቸው ለመከላከል አስፈላጊ ነው። ነገር ግን ሰረገላ (ምክንያት)፣ በነጭ ፈረስ ታግዞ፣ በዚህ ሀይለኛ ፍጡር ላይ ከተቆጣጠረ፣ እሱ ወይም እሷ ሁለቱን ተሳፋሪዎች መምራት ይችላል፣ ይህ ማለት ግን ምክንያት እራሱን መቻል አይደለም፣ ነገር ግን በሁለቱ ሌሎች ፋኩልቲዎች (መንፈስ እና ፍላጎት) ላይ የተመካ ነው። በተለየ መንገድ ማስቀመጥ፡ ብቻ ጥበብ (ምክንያት 'ምርጥ' ወይም በጎነት) አብረው ድፍረት (የመንፈስ የላቀነት) የምግብ ፍላጎትን ወይም ፍላጎትን (የእነሱ የላቀ ችሎታ) ማዳበር ይችላል። ማበረታታት).

በምንም አይነት መልኩ መከላከል ያለበት እንደ ፕላቶ ገለጻ፣ አለመስማማት ወይም ትርምስ በሰው ህይወት ውስጥ የሚፈጠር በመሆኑ የቀድሞዎቹን ሁለት ፋኩልቲዎች የመግዛት ፍላጎት መፍቀድ ነው። ጉልህ በሆነ መልኩ፣ እንዲህ ያለው የምግብ ፍላጎት ወይም ፍላጎት ያለው ሰው ነፍሱን ‘ፍትሕ’ እንደጎደለው ይነገራል። 'ጻድቅ' ነፍስም እንዲሁ ደስተኛ ናት; በምክንያት፣ በመንፈስ እና በፍላጎት መካከል ሚዛን ሲኖር፣ እነዚህ ሦስቱም ፋኩልቲዎች ለተሟላ ሕይወት አስፈላጊ ናቸው። 

የሚገርመው፣ ፕላቶ ሲከራከር መንፈስ፣ እሱም ‘በመንፈስ’ የሚታወቀው ወይም ቱሞስ, በአንድ ሰው ውስጥ የጎደለው ነው, በእንደዚህ አይነት ሰው ባህሪ ላይ በተለይም ከምክንያታዊነት ጋር በተያያዘ አስፈላጊው የድጋፍ ተግባር ስላለው, በተለይም አጥፊ ተጽእኖ አለው. ከዚህም በላይ አንድ ሰው በፍትሕ መጓደል መቆጣቱ ሲያቅተው መንፈስ ከሰው ባህሪ እንደሚጠፋ ያውቃል። ይህም ‘በፍትሐዊ ቁጣ’ ለሚለው አገላለጽ ትርጉም ይሰጣል። 

እዚህ አንድ ሰው 'ፍትሃዊ' (እና ደስተኛ) ከሆነው ግለሰብ ነፍስ ወደ 'ፍትሃዊ' መንግስት መሸጋገር የሚችልበት ቦታ ነው. በውስጡ ሬፑብሊክ, ፕላቶ የስነ ልቦናውን ወደ ግዛት ወይም ፖሊስ. ሶስት የተለያዩ ክፍሎች አሉ ወይም መሆን አለባቸው ሲል ይከራከራል፡- ገዥዎች፣ የመንግስት ጠባቂዎች (ወይም ፈላስፋ-ንጉሶች የሚባሉት)፣ ጠባቂዎች (ወታደሮች እና የባህር ሃይሎች፣ አንዳንዴም ‘አሳዳጊ’ ይባላሉ) እና አምራቾች (የንግድ መደቦች)።

በተጨማሪም ፣ አንድ ሰው ከእርሷ ወይም ከራሱ ጋር በደስታ እና በስምምነት እንደሚኖር ሁሉ ፣ ፍላጎት በመንፈስ እርዳታ ሲገዛ ፣ እንዲሁ ፣ ደግሞ ፣ ፖሊስ (ወይም ማህበረሰብ) የሚስማማ እና 'ፍትሃዊ' ሲሆን በ ገዥዎች በጥበብ ያስተዳድሩ, ጋር የመንፈስ ጠባቂዎች እርዳታበዚህ መንገድ የንግድ ክፍሎችን አንዳንድ ጊዜ ከመጠን በላይ ፍላጎቶችን እና ፍላጎቶችን መከልከል. የምግብ ፍላጎት (የንግዱ አምራቾች 'ምርጥ') የበላይነትን ካገኘ ከተማ ብዙም ሳይቆይ አለመግባባት ውስጥ ትሆናለች ይላል ፕላቶ፣ በተለይም ምክንያት (ገዥዎቹ) ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መንገድ የምግብ ፍላጎትን ለማርካት ባላቸው ፍላጎት ከተጨናነቁ እና በተለይም ጠባቂዎቹ (ጥበበኞች ሊሆኑ ይችላሉ) ገዥዎችን መደገፍ ካልቻሉ።

ምንም እንኳን አንድ ሰው በመጽሐፉ ውስጥ በደንብ በተሟገተው ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ የክፍል አወቃቀሩ ላይ ከፕላቶ ጋር ሊነሳ ቢችልም (እና እኔ እንደዚያ አደርገዋለሁ), አንድ ሰው በጥሩ ሁኔታ ለመግዛት ቅድመ ሁኔታዎችን በተመለከተ ያለውን ጥልቅ ግንዛቤ መቀበል አለበት; ማለትም የሰው ነፍስ የሚሠራበትን መንገድ በሚገባ የተገነዘበ ግንዛቤ - የገዢዎች ና የተገዛው. ከዚህም በተጨማሪ የእሱ ሞዴል የሰው ልጅ ስነ-ልቦና በጥንት ጊዜ እንደነበረው ሁሉ ዛሬም ብሩህ ነው, እና በግለሰብ ደረጃም ሆነ በቡድን ደረጃ መሞከር ቀላል ነው.

ፍሮይድ ይህንን በደንብ ስለተረዳ ቢያንስ ሁለቱ ስለ አእምሮው መዋቅራዊ ፅንሰ-ሀሳብ ከፕላቶ ጋር ይዛመዳሉ። ማለትም 'ego' (ምክንያት፣ ለፕላቶ) እና 'id' (የፕላቶ ፍላጎት)። በእውነቱ ግጥሚያ ያልሆኑት ሁለቱ ብቻ የፍሮይድ 'ሱፔሬጎ' (በሥነ አእምሮ ውስጥ ያለው የማኅበረሰብ መደበኛነት ሱብሊሚናል ተወካይ) እና የፕላቶ 'መንፈስ'፣ ምናልባት 'ሱፔሬጎ' የፍሮይድን ንቃተ ህሊና ስለሌለው፣ ለዚህም ፕላቶ ምንም ሀሳብ እንዳልነበረው ስለሚገምት ነው። 

ቀደም ሲል የዘመኑ ፖለቲከኞችን እና ሌሎች ቴክኖክራቶችን በመጥቀስ፣ በሌሎቻችን ላይ ስልጣን ለመጨበጥ ለሚመኙ፣ ስለ ሰው ስነ-ልቦና ግንዛቤን በመጠቀም፣ ለሁሉም ጥቅም ሳይሆን - እንደ ፕላቶ (በኋላም እንደ አርስቶትል) ጉዳይ - ይልቁንም በተፈለገው ዓላማ በመጠቀም ተጨማሪ እውቀትን በመጠቀም እና ያለአግባብ መጠቀም። በአእምሮዬ ያለኝ ነገር፣ በማስረጃዎች መሰረት፣ የሚመኙት የእውቀት አይነት (ከ'አገዛዝ' ጋር የተያያዘ) በዋናነት፣ ብቻ ሳይሆን፣ የስነ-ልቦና-ቴክኖሎጅ አይነት ነው፣ ይህም እነርሱ - ማለትም ወኪሎቻቸው እና አገልጋዮቻቸው - ዛሬ (የተለያዩ) ‘psy-ops’ በመባል የሚታወቁትን ወይም የስነ-ልቦና ስራዎችን በተለምዶ ለውትድርና ይሰጡታል። 

Psy-ops በተመረጠው ቡድን ስሜት፣ ሃሳቦች እና ባህሪ ላይ ተጽእኖ ለማሳደር የተለያዩ የስነ-ልቦና ስልቶችን እና ቴክኒኮችን ይጠቀማሉ፣ ይህም ግልፅ ግብ የኋለኛውን ያቀፈውን ሰዎች በተለምዶ በተለያዩ የማታለል ዘዴዎች በማሳመን በሚፈለገው መንገድ እንዲሰሩ ለማድረግ ነው። ይህ የተለመደ የሚመስል ከሆነ, አትደነቁ. ቢያንስ ከ2020 ጀምሮ በአለም ሀገራት ህዝብ ላይ ተካሂዷል፣ እና ለረጅም ጊዜ ሊከራከር ይችላል።

በጊዜው ከነበረው የኤሌክትሮኒክስ ኢንፎርሜሽን እና ኮሙኒኬሽን ቴክኖሎጂ የላቀ ደረጃ አንፃር ለፕሮፓጋንዳው እና በብልሃት የተደበቀ የሀሰት መረጃ፣ ሰዎች በሚፈለገው መንገድ እንዲሰሩ ለማሳመን አስፈላጊ የሆነው የኮቪድ መምጣት ጋር ቀድሞውንም እዚያ ነበሩ እና በተመሳሳይ የወደፊት ሁኔታ ውስጥ እንደገና ይቀጠራሉ ፣ ለምሳሌ እንደ ወፍ ጉንፋን ስርጭት (በሰዎች መካከል?) ፣ በህንድ እና ቢያንስ በ 17 ግዛቶች ውስጥ ቀድሞውኑ ተገኝቷል። 

በኮቪድ ወቅት ግልጽ የሆኑ የሳይ-ops አጋጣሚዎችን ማስታወስ አስቸጋሪ አይደለም። 'ወደ ኋላ በተሻለ ሁኔታ ገንባ' ወይም 'የታላቁ ዳግም ማስጀመሪያ ጊዜ ነው' የሚለውን ማለቂያ የሌለውን ማን ሊረሳው ይችላል፣ ይቅርና 'ሁላችንም ደህና እስክንሆን ድረስ ማንም አይድንም!' እና ከዚያ በኋላ መቆለፊያዎችን ፣ ጭንብልን እና ማህበራዊ መዘበራረቆችን የሚመለከቱ የስነ-አእምሮ ኦፕስ ነበሩ ፣ ሁላችንም በሳይንሳዊ ምክንያቶች ላይ በመመስረት እነዚህ ቫይረሱን ለመዋጋት ስልቶች ብንሸነፍ አስፈላጊ እንደነበሩ ማረጋገጫ ተሰጥቶናል። ሆኖም፣ እንደ ሮበርት ኬኔዲ፣ ጁኒየር በእሱ ያስታውሰናል። A ለሊበራሎች ደብዳቤ (ገጽ 32)፣ በኤፕሪል 2022 ቃለ መጠይቅ፣ 

…ዶ/ር ፋውቺ በመጨረሻ ከመቆለፊያ ግዴታዎች በስተጀርባ ያለውን እውነተኛ ስትራቴጂ አምኗል - የክትባት ማክበርን ለማስገደድ የስነ-ልቦና ጦርነት ዘዴ: 'ሰዎችን ለመከተብ መቆለፊያዎችን ትጠቀማለህ።' 

ምንም አያስደንቅም ፣ Fauci እንዲሁ ማህበራዊ መዘበራረቅን አምኗል…ከመጀመሪያው ጀምሮ ሙሉ በሙሉ የውሸት ነበርበሌላ አነጋገር፣ እሱ ፕሲ ኦፕ ነበር፣ ልክ እንደ “… ሥርጭትን ወይም ኢንፌክሽንን ትርጉም ባለው መልኩ በማይቆሙ ክትባቶች ላይ ያሉ ሕጎች” (በተመሳሳይ ጽሑፍ) - በሳይንስ ላይ የተመሠረተ የ‘ክትባት’ ግዴታዎች ማጣቀሻ። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ይህ ይልቁንም ንስሐ ከማይገባ የኮቪድ 'ጤና' ዛር መቀበል በእነዚህ ፍፁም ሳይንሳዊ ያልሆኑ እርምጃዎች በተለይም በልጆች ላይ በሥነ ልቦናዊ አገላለጽ በብዙ ሰዎች ላይ ያደረሰውን የማይለካ ጉዳት አይቀለበስም።   

እነዚህ ሳይ-ኦፕስ እንደ ፋውቺ እና ቢል ጌትስ ላሉት ሰዎች ብቻ ተገድበው ተአምራዊ ‹ክትባት› እና ተያያዥ ጉዳዮችን እስከተከተሉ ድረስ። የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ጆ ባይደን - እንደ ካናዳዊው ጀስቲን ትሩዶ እና ኒውዚላንዳዊቷ ጃሲንዳ አርደርን ካሉ አምባገነኖች ጋር በመሆን ተመሳሳይ ድርጊት ከፈጸሙት - በቴሌቪዥን ላይ ያለማቋረጥ ሰዎችን ያስታውሳሉ. ክትባቱን መውሰድ አስፈላጊ ነው ፣ “በፀረ-ቫክስሰሮች” በኩል በልበ ሙሉነት የተናገረውን አስከፊ ሞት እንዳይሞቱ።

እናም ይህ 'በሳይንስ' ላይ የተመሰረተ መሆኑን ለተመልካቾች በማጽናናት ምክራቸውን ደግፈዋል። በዓለም ዙሪያ በቢሊዮን የሚቆጠሩ የኮቪድ 'ክትባቶች' ከተሰጠ በኋላ የተከሰቱት ከመጠን በላይ የሞቱ ሰዎችን ማስረጃዎች በተመለከተ አንዳንድ 'ሳይንስ' - የሆነ ነገር በልጆች ላይ መታየት እንዲሁም. በጃቢዎች እና በሟችነት ቁጥሮች መካከል ምንም ግንኙነት እንደሌለ የሚከራከር ሞኝ ብቻ ነው። 

ፕላቶ መልካም አስተዳደርን ለማስፈን ከተጠቀመበት የፍልስፍና ዕውቀት ጋር በሚነጻጸር መልኩ ዕውቀት - በተለይም ሳይንሳዊ እውቀት፣ በዘመናችን በጣም የተከበረ - ዛሬ መልካም አስተዳደርን ወይም አገዛዝን ለማመቻቸት ሥራ ላይ እንደዋለ ወይም እንደሚተገበር የሚያሳይ ነገር አለ? ይህ እንዳልሆነ በብዛት ግልጽ ሆኖ ይታየኛል; ቴክኖ ሳይኮሎጂ ወይም ፋርማሲዩቲካል ሳይንስ፣ ፍፁም ተቃራኒው ይመስላል፣ እናም አንድ ሰው ይህ ከህግ ወይም ከአስተዳደር ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ በግልፅ የተገናኘ አይደለም ብሎ ሊከራከር ቢችልም ፣ ግን ሁሉም ነገር ከእሱ ጋር የተያያዘ ነው ። “አገዛዝ”፣ ‘አምባገነንነት’ ወይም ‘አምባገነንነት’ መባል ካለበት በቀር። እና 'ፍትሃዊ' መሆንን በተመለከተ በተቻለ መጠን ከእሱ መወገድ ነው.