በሽታ አምጪ ተህዋስያንን ለመረዳት ማዕቀፍ፣ በሱኔትራ ጉፕታ የተብራራ

ባለፈው ዓመት መጀመሪያ ላይ ስለ ቫይረሶች እና ማህበረሰቡ እውቀት - ስለዚህ ጉዳይ በተለየ መንገድ ማሰብ በአስቸኳይ ያስፈልገናል - ለተወሰነ ጊዜ በፕሪሚየም እንደሚቆይ ግልጽ ሆነ። የበሽታ ድንጋጤን ለመቋቋም የሚያስችል አቅም ከሌለው ስለ አስከፊ ፖሊሲዎች መጻፍ አስቸጋሪ ነው። 

ይህ የሆነበት ምክንያት የመቆለፊያ ሎቢ በማስፈራራት ክርክር ላይ የተመሰረተ ስለሆነ ነው። ስለ ቫይረሶች ያውቃሉ. አታደርግም። ስለ ህዝብ ጤና ያውቃሉ. አታደርግም። ትክክለኛ እና ውስብስብ ሞዴሎች አሏቸው. አታደርግም። የዩኒቨርሲቲ ሹመት እና የስልጣን ቦታ አላቸው። አታደርግም። 

በተለምዶ የነፃነት፣ የንብረት እና የህግ ቀዳሚነትን የሚደግፉ ሰዎች በእውቀት የተገለሉ ያህል ዝም አሉ። ህዝቡም እውቀት ስለሌለው መቆለፊያዎችን ተቀበለ። ፖለቲከኞቹ ስለመልካም አስተዳደር አውቀዋለሁ ብለው ያሰቡትን ሁሉ ወደ ውጭ ወረወሩ። 

አብዛኛው የዚህ ምክንያት፣ በጣም አስገረመኝ፣ በህብረተሰባችን እና በኢኮኖሚያችን ላይ አስከፊ ነገሮችን ለመስራት ያልተለመደ፣ የተወሳሰበ፣ እንግዳ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ሰበብ ነው። በሽታ አምጪ ተህዋሲያን በጣም አስፈሪ ነበር፣ስለዚህ ስለ አሜሪካውያን ወጎች ምንም አልሆነም አሉ። ወደ መሄድ አለብን የቻይና መንገድ. 

ሌላስ ማን ይናገር ነበር? እነዚህ "ኤፒዲሚዮሎጂስቶች" የሚባሉት ሰዎች አዲሶቹ ጌቶቻችን ሆኑ. የእኛ ስራ ማስረከብ ነበር። 

እንደ እውነቱ ከሆነ ሳይንስ እንደዚህ መሆን የለበትም. እኛ እንደምናውቀው ሕይወትን ከፍ የምታደርግ ከሆነ፣ በባለሙያዎች የሥልጣን ማረጋገጫ ላይ ብቻ መሆን የለበትም። ማንም ሰው በትክክል ሊረዳው የሚችል ነገር ሊረዳ የሚችል ምክንያት መኖር አለበት። ሳይንቲስቶቹ ተግባራዊ ለማድረግ የሚፈልጓቸው ፖሊሲዎች ውጤታማ ከሆኑ ያንን ለህዝብ ማሳየት የማይችሉበት ምንም ምክንያት የለም።

በመቆለፊያዎች እና በበሽታ ቅነሳ መካከል ያለው ግንኙነት ምን ያህል ነው? ይህንን ሲያደርጉ ግቡን ሲመታ ትክክለኛው ታሪክ የት አለ? እና ይህ በእርግጥ ያለ ቅድመ ሁኔታ ጀርም ነው? በሕይወታችን ውስጥ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ያለማቋረጥ ቢገኙም ከዚህ በፊት እንዲህ ያለ ነገር አድርገን የማናውቀው እንዴት ነው? 

ማወቅ ነበረብኝ። ስለዚህም ስለ ወረርሽኞች ታሪክ፣ ስለ ቫይረሶች ሴል ባዮሎጂ እና ከሰዎች ህዝብ ጋር ስለሚኖራቸው ግንኙነት፣ ወረርሽኙ እና ውሎ አድሮ ኤንዶሚክ ሚዛናዊ ሚዛን፣ ስለ መንጋ መከላከያ እና ክትባቶች፣ እና በዚህ አመት በጣም አከራካሪ ስለሆኑት ተላላፊ በሽታ ባህሪያት ለማወቅ ረጅም ጉዞ ጀመርኩ። እንደ መቆለፍ የሚያስፈራ ርዕሰ ጉዳይ ለመውሰድ፣ እና በመስኩ መደበኛ ስልጠና ባይኖረኝም፣ እውቀት የሚያስፈልገኝ እና የተማርኩትን ለሌሎች የማስተላለፍ ግዴታ እንዳለብኝ ተሰማኝ።

ያነበብኳቸውን መጽሃፍቶች ቁጥር አጥቻለሁ፣ በቫይረስ ላይ ያሉ የህክምና ትምህርት ቤት መማሪያ መጽሃፎችን (እንዴት ያለ ስሎግ!) እንዲሁም ስፍር ቁጥር የሌላቸው ወረቀቶች፣ በተጨማሪም በመስመር ላይ ከመቶ ሰአታት ንግግሮች በተጨማሪ። ጊዜ ማባከን አልነበረም። ምሁራዊ ጀብዱ ነበር። እኔ ኤፒዲሚዮሎጂን እንደ ኢኮኖሚክስ በጣም አስደናቂ ነው ፣ በተለይም በአሁኑ ጊዜ ሁለቱ የትምህርት ዓይነቶች እርስ በእርሱ የተሳሰሩ በመሆናቸው ነው። 

ካነበብኳቸው መካከል፣ አንድ ጎልቶ የሚታይ መጽሐፍ ጨርሻለሁ፣ እና ከአንድ ዓመት ተኩል በፊት ባነበብኩት እመኛለሁ። ብሩህ፣ ምሁር፣ ትክክለኛ፣ ስሜት ቀስቃሽ እስከ ባለራዕይ፣ እና የአንድን ሰው አመለካከት ሙሉ በሙሉ ወደ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን እና ማህበረሰባዊ ስርዓቱን የማዞር ችሎታ ያለው ነው። የጥበብ ስራ ነው። ሃርድ ሳይንስን፣ ግጥምን፣ ኤፒዲሚዮሎጂን እና ሶሺዮሎጂን በአንድ ላይ ማፍለቅ ከተቻለ ይህ መጽሐፍ ነው። እሱ ትልቅ ድርሰት ሳይሆን ለተራዘመ ድርሰት የቀረበ ነው። እያንዳንዱ ዓረፍተ ነገር ትርጉም ያለው እርጉዝ ነው. ማንበቤ የልቤን ሩጫ ብቻ ሳይሆን ምናብ እንዲሮጥ አድርጎኛል። ሁለቱም ማሰሪያ እና የሚያምር ነው። 

ደራሲው ከታላቁ ባሪንግተን መግለጫ ፈራሚዎች አንዱ የሆነው ታዋቂው የኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ቲዎሬቲካል ኤፒዲሚዮሎጂስት ሱኔትራ ጉፕታ ነው። የመጽሐፉ ርዕስ ከሥነ ጽሑፍ ይልቅ ቀዝቃዛ ክሊኒካዊ ስለሚመስል በጣም የሚቆጨኝ ሆኖ አግኝቼዋለሁ፡- ወረርሽኞች፡ ፍርሃታችን እና እውነታዎቹ. ምናልባት መጠራት ነበረበት የተላላፊ በሽታዎች ሳይንስ እና ሶሺዮሎጂ or በሽታ አምጪ ተህዋሲያን በአንድ ትምህርት። 

መጽሐፉ የተፃፈው እ.ኤ.አ. በ 2013 ነው ። ማን እንደሰጠው እርግጠኛ አይደለሁም ፣ ግን የአጻጻፉን ተነሳሽነት መገመት እችላለሁ። ወረርሽኙ እየመጣ ነው የሚል ስጋት በአየር ላይ ነበር። ከመጨረሻው በእውነት ገዳይ ከሆነ አንድ ምዕተ-አመት ያህል አልፈው ነበር ፣ እና ባለሙያዎቹ ዳር ነበሩ። ቢል ጌትስ የቲዲ ንግግር ሲያደርግ የሚቀጥለው ታላቅ ስጋት ወታደራዊ መሰረት ሳይሆን ይልቁንም ከጀርሞች አለም እንደሚመጣ በማስጠንቀቅ ነበር። 

ይህ ፓራኖያ የተወለደው በሰዎች በዲጂታል ጦርነት እና በኮምፒዩተር ቫይረሶች ላይ ካለው አባዜ በከፊል ነው። የኮምፒዩተር ሃርድ ድራይቭ እና ኦፕሬቲንግ ሲስተም እና የሰው አካል ተመሳሳይነት ለመስራት ቀላል ነበር። የዲጂታል ስርዓቶቻችንን ከወረራ ለመጠበቅ ሰፊ ሃብት አውጥተናል። ለገዛ አካላችንም እንዲሁ ማድረግ አለብን። 

ዶ/ር ጉፕታ ይህን መጽሃፍ የጻፉት በሽታ አምጪ ተህዋሲያንን መደበኛነት እንዲያውቁ እና ለምን እንደሆነ ለማስረዳት ነው የሚል ግምት አለኝ። የመሸበር ጉዳይ እንዳለ ለመጠራጠር ጠንካራ ምክንያቶች ነበሯት። በሁሉም የሰው ልጆች ልምድ፣ ጀርሞችን መውሰዱ እና ስጋታቸውን መቀነስ ወደ ተሻለ ቴራፒዩቲክስ፣ የህክምና ክትትል፣ የተሻለ የንፅህና አጠባበቅ፣ ክትባቶች እና ከሁሉም በላይ መጋለጥን በመከተል ነው። አብዛኛው የዚህ ጽሑፍ ስለ መጋለጥ ነው - እንደ መጥፎ ነገር ሳይሆን የሰው አካልን ከከባድ ውጤቶች ለመጠበቅ እንደ ጠለፋ ነው. 

ከኮምፒዩተር ቫይረሶች ጋር, እነሱን ለመቋቋም መንገዱ እነሱን ማገድ ነው. የእኛ ስርዓተ ክወናዎች ፍጹም ንጹህ እና ከሁሉም በሽታ አምጪ ተህዋስያን የፀዱ መሆን አለባቸው። ማሽኑ በትክክል እንዲሰራ, ማህደረ ትውስታው ንጹህ እና ያልተጋለጠ መሆን አለበት. አንድ ተጋላጭነት የውሂብ መጥፋትን፣ የማንነት ስርቆትን እና ሌላው ቀርቶ የማሽን ሞትን ሊያመለክት ይችላል። 

ቢል ጌትስ የሚያምን ቢመስልም ሰውነታችን አንድ አይነት አይደለም። ለመለስተኛ ጀርሞች መጋለጥ ከበድ ያሉ ቅርጾችን ለመከላከል ይሠራል። የሰውነታችን ሴል የማስታወስ ችሎታ በልምድ የሰለጠነው ሁሉንም ትኋኖችን በመከልከል ሳይሆን የመዋጋት አቅምን ከባዮሎጂ ጋር በማካተት ነው። ክትባቶች እንዴት እንደሚሠሩ ዋናው ነገር ይህ ነው, ነገር ግን ከዚያ በላይ, መላ የሰውነታችን በሽታ የመከላከል ስርዓት እንዴት እንደሚሰራ ነው. ዜሮ-በሽታ አምጪ ተጋላጭነት አጀንዳን መከተል የአደጋ እና የሞት መንገድ ነው። በዝግመተ ለውጥ አልሄድንምና በዚህ መንገድ መኖር አንችልም። መንገዱን ከያዝን በእርግጥም እንሞታለን። 

በፕሮፌሰር ጉፕታ አፍ ውስጥ ማንኛውንም ቃል ለማስቀመጥ አመነታለሁ ግን የዚህን መጽሐፍ አንድ ዋና ትምህርት ለማጠቃለል እሞክራለሁ። በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ይሆናሉ፣ ቅርጻቸው ሁል ጊዜ ይቀየራሉ፣ እና ስለዚህ ከሚያስፈራሩን ከባድ ውጤቶች የምንጠብቀው ከሁሉ የተሻለው ጥበቃ ለቀላል ቅርጾች በመጋለጥ የተገነቡ የበሽታ መከላከያዎች ነው። ይህንን ሃሳብ በጥልቀት ትመረምራለች፣ ያለፉትን ወረርሽኞች ትተገብራለች እና ስለወደፊት ያለውን አንድምታ ትመረምራለች። 

በምሳሌ ለማስረዳት፣ ስለ አቪያን ወፍ ጉንፋን የሰጠችውን አስደናቂ አስተያየት ተመልከት። “እየተናገረ ነው” ስትል ጽፋለች፣ “በጣም በሽታ አምጪ በሆኑ የአቪያን ፍሉ ሰለባዎች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ለአቪያን ኢንፍሉዌንዛ በጣም ተጋላጭ በሆኑት በዶሮ ሻጮች እና የስዋን ደም እርጎ ጠራጊዎች ውስጥ የሉም። ለትንሽ በሽታ አምጪ አቪያን ቫይረሶች ያለማቋረጥ መጋለጣቸው በጣም በሽታ አምጪ ከሆነው ልዩነት እንዳይሞት የተወሰነ ጥበቃ አድርጎላቸው ሊሆን ይችላል።

ይህ ደግሞ ስለ ፈንጣጣ ክትባቱ ጥልቅ አመጣጥ ይናገራል፡-

የፈንጣጣ ክትባቱ በኤድዋርድ ጄነር አትክልተኛ ልጅ ላይ በ1796 ለመጀመሪያ ጊዜ የተፈተነ ሲሆን ይህም 'ጀርም ቲዎሪ' እንደ ምክንያታዊ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳብ ከመረጋገጡ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው። ጄነር ከዓመታት በፊት በኩክኮስ ላይ ባደረገው የሴሚናል ሥራ ምክንያት በለንደን በሚገኘው ሮያል ሶሳይቲ ውስጥ ገብቷል። የሆነ ጊዜ ላይ፣ የጥንቶቹ ሚስቶች ላም ፈንጣጣን ስለመከላከላቸው የሚናገሩት የግሎስተርሻየር የወተት ሰራተኞቻቸው በየቀኑ ጠዋት እርጎውን እና ዊትን የሚያመጡለትን ቆንጆ ቆዳ ሊያመለክት እንደሚችል ለመፈተሽ ወሰነ። ስለዚህ የአትክልተኛው የስምንት አመት ልጅ የሆነው ጄምስ ፊፕስ በአካባቢው ከሚገኝ ወተት ሰራተኛ ባገኘው የከብት እብጠት መግል እንዲከተብ አሳመነው። ስሟ ሳራ ትባላለች በቫይረሱ ​​የተያዙባት ላም ደግሞ ብሎሰም ትባላለች። ይህ ሁሉ የሆነው በግላስተርሻየር ውስጥ መጠነኛ በሆነ የጆርጂያ ሬክተሪ ውስጥ ነው፣ እሱም ዛሬ ሊጎበኘው ይችላል፣ ሁለቱንም አስደሳች የውስጥ ክፍል እና የጄነርን ትንሽ ቆንጆ የቫቺኒያ ቤተመቅደስ አሁንም ምርጫ ቦታን የሚይዝበትን ትንሽ የአትክልት ስፍራን መረጋጋት። ወጣቱ ጄምስ ፈንጣጣ (ሆን ብሎ ለመበከል ቴክኒካል አገላለጽ) ከትንሽ የላም ፐክስ በሽታ ካገገመ በኋላ በፈንጣጣ በሽታ ‘ተገዳደረው’ ጊዜ፣ ምንም ዓይነት የጥንታዊ የፈንጣጣ ምልክቶች አልደረሰበትም። ወይም በሌላ በማንኛውም ሌላ አጋጣሚ እንደገና 'የተፈተነ' ምንም አይነት አስከፊ በሽታን አያረጋግጥም።

የዚህ አጠቃላይ መርህ አተገባበር ሰፊ ነው. ለምንድነው የስፔን ፍሉ በወጣቶች ላይ በዋነኛነት አረጋውያንን እየቆጠበ የሚያጠቃው? ለኢንፍሉዌንዛ ያልተጋለጡ ወጣቶች ሙሉ ትውልድ እንደነበሩ ገምታለች። ዘገባው እንደሚያመለክተው ከ20 ዓመታት በፊት ምንም አይነት ከባድ የፍሉ ወረርሽኝ እንዳልተከሰተ፣ ስለዚህ ይህ ከታላቁ ጦርነት በኋላ በተከሰተ ጊዜ፣ በተለይም በበሽታ የመከላከል አቅማቸው ላይ ከፍተኛ ጭካኔ የተሞላበት ነበር፣ ከእነዚህም መካከል አብዛኞቹ ከ20 እስከ 40 ዓመት እድሜ ያላቸው። በአንፃሩ፣ አረጋውያን በሕይወታቸው ቀደም ብለው ለጉንፋን ተጋልጠው ነበር፣ ይህም ከዚህ የከፋ ገዳይ በሽታ የመከላከል አቅም አላቸው።

ይህ ማለት በእያንዳንዱ አዲስ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ጉዳቱ ከመቀነሱ በፊት ሰፊ ሞት መጠበቅ እንችላለን እና አለብን ማለት ነው? አይደለም። በአብዛኛዎቹ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን በክብደት እና በስርጭት መካከል አሉታዊ ግንኙነት አለ. የማይደነቅ አፈፃፀም ያላቸው ቫይረሶች አስተናጋጆቻቸውን በፍጥነት ይገድላሉ እና በዚህም አይዛመቱም - ኢቦላ እዚህ የተለመደ ክስተት ነው። “ለበሽታ አምጪ ተህዋሲያን አስተናጋጁን መግደል በጣም የሚፈለግ ውጤት አይደለም” ስትል ጽፋለች። “በሥነ-ምህዳር አገላለጽ፣ የመኖሪያ አካባቢ ጥፋትን ይመሰርታል። አስተናጋጆቻቸውን ሲገድሉ በሽታ አምጪ ተህዋሲያንም እራሳቸውን ይገድላሉ፣ እናም ዘራቸው ወደ ሌላ አስተናጋጅ ካልተዛመተ ይህ ጥፋት ነው።

የበለጠ ብልህ ቫይረሶች ክብደትን ይቀንሳሉ እና በህዝቡ ውስጥ በሰፊው እንዲሰራጭ - የተለመደው ጉንፋን ጥሩ ምሳሌ ይሆናል። "ትንሽ አጥፊ በመሆን ትኋን የመተላለፍ እድሉን ሊያሳድግ ይችላል" ስትል ገልጻለች። አስገራሚው ተለዋዋጭነት እንደ መዘግየት ላሉት ሌሎች ሁኔታዎች ተገዥ ነው - የተበከለው ሰው ምንም ምልክቶች የማይታይበት እና በዚህም በሽታውን ሊያሰራጭ የሚችልበት ጊዜ. ስለዚህ እኛ ቫይረሶች የማይለወጡ ደንቦችን ኮድ ማድረግ አይችሉም; በዘመናት ሂደት ውስጥ በሳይንስ ሲታዩ በነበሩ አጠቃላይ ዝንባሌዎች ልንረካ ይገባል። 

በእነዚህ ምልከታዎች ላይ በመመርኮዝ የአዳዲስ ቫይረሶችን የሕይወት ዑደት አጠቃላይ አቅጣጫ ማቀድ እንችላለን- 

በሽታ አምጪ ለ, አስተናጋጅ ሀብት ነው; ስለዚህ፣ አስተናጋጁን በመግደል ወይም በሽታ የመከላከል አቅምን በመፍጠር፣ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን በራሱ ሃብት እየበላ ነው። ይሁን እንጂ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ከመውደቁ እና ከመሞቱ በፊት መስፋፋት አስፈላጊ አይደለም - በእያንዳንዱ ወረርሽኝ ተፈጥሯዊ ሂደት ውስጥ አንድ ነጥብ ይመጣል የበሽታ መከላከያ የሌለው አስተናጋጅ ለማግኘት በጣም አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ እና አብዛኛዎቹ ኢንፌክሽኖች የመተላለፍ እድል ከማግኘታቸው በፊት ይጸዳሉ። ምክንያቱም የተጋላጭ አስተናጋጆች ጥግግት ወድቋል፣ ወይ አሁን በሽታን የመከላከል አቅም ስላላቸው ወይም ስለሞቱ። እናም ወረርሽኙ እየቀነሰ ይሄዳል እና በመጨረሻም እራሱን ያቃጥላል. በሽታው መንገዱን ካጠናቀቀ በኋላ, የተስተናገደው ህዝብ ማገገም ሊጀምር እና ወደ መጀመሪያው እፍጋቱ ለመመለስ ሊሞክር ይችላል. ከጊዜ በኋላ በሕዝብ ውስጥ ያሉ የተጋላጭ ሰዎች መጠን በሽታው ተመልሶ እንዲመጣ ለማድረግ ከፍተኛ ይሆናል, ነገር ግን - አንድ በሽታ ህዝቡን ለረጅም ጊዜ ካልጎበኘ በስተቀር - ሁለተኛው ወረርሽኝ ሁልጊዜ ያነሰ ይሆናል, እና ሶስተኛ ጊዜ, አሁንም ትንሽ ይሆናል. ምክንያቱም ሌላ ወረርሽኝ በተከሰተ ቁጥር አብዛኛው ህዝብ አሁንም በሽታ የመከላከል አቅም ይኖረዋል። ውሎ አድሮ፣ ተላላፊ ወኪሉ በየዓመቱ ቋሚ ቁጥር ያላቸውን ግለሰቦች የሚገድልበት ሚዛናዊነት ላይ ይደርሳል፣ ይህም ‘በድንግል አፈር’ ላይ ሊያገኘው ከሚችለው በጣም ትንሽ ክፍል ነው። በዚህ ደረጃ በሽታው ከወረርሽኝነቱ ይልቅ 'የበለጠ' ነው ተብሏል።

በእርግጠኝነት, የዚህ ኤንዶሚክ ሚዛን መድረስ ቫይረሱ ከእንግዲህ ስጋት የለውም ማለት አይደለም. አንድ ቫይረስ ትውልድ ወይም ነገድ ወይም የበሽታ መከላከያ ትውስታ ያልተዘጋጀበት ክልል ሲያጋጥመው እንደገና ክፉ ሊሆን ይችላል። በእኛ እና በትልች መካከል ያለው ትግል ማለቂያ የለውም ነገር ግን ስለ ባዮሎጂያዊ አመራሩ ጠቢብ እስከሆንን ድረስ ሰውነታችን ብዙ ጥቅሞችን አስታጥቆናል። 

እንደ ሌላ አስደናቂ ምልከታ፣ የጉዞ ቴክኖሎጂ በ20ኛው ክፍለ ዘመን በታሪክ ከታይቶ በማይታወቅ መልኩ ለበሽታ አምጪ ተህዋሲያን መጋለጥ እንዳደረገ ገምታለች። ይህ በ20ኛው ክፍለ ዘመን፣ በአጠቃላይ ከ48 ዓመት እስከ 78 ዓመታት ባለው ጊዜ ውስጥ ለተመዘገበው አስደናቂ የህይወት ማራዘሚያ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። እኛ ምናልባት የተሻለ አመጋገብ እና የተሻለ መድሃኒት እውቅና መስጠትን ልምደን ይሆናል ነገርግን ይህ ቀላል ማብራሪያ በደንብ የሰለጠኑ የበሽታ መከላከል ስርአቶች በመላው አለም ያለውን ትልቅ አስተዋፅኦ ቸል ይላል። እዚህ እናገራለሁ፡ ይህ ግንዛቤ ምንም የሚያስገርም ሆኖ አግኝቼዋለሁ። 

እያንዳንዱ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ስላሏቸው የተለያዩ “ቁምሳዎች” በሚያስደንቅ ሁኔታ ግልፅ መግለጫዋን ማስተላለፍ አልችልም። አስቡት እያንዳንዱ ልብስ ጓዳ የተሞላበት ልብስ እና ልብስ ይለብሳል፣ እያንዳንዱ ልብስ ደግሞ ውጥረትን ወይም ልዩነትን ይወክላል። አንዳንድ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ከብዙ ስብስብ ጋር ይመጣሉ. ወባ ምሳሌ ነው። ሁልጊዜም እየተለወጠ እና እየተለወጠ ነው, እና ስለዚህ ለማባረር እና በመጨረሻም በክትባት ለማጥፋት እጅግ በጣም ከባድ ይሆናል. ለብዙ አሥርተ ዓመታት ሳይንቲስቶች ሊቆጣጠሩት እንደሚችሉ ገምተው ነበር ነገር ግን ይህ ሊሆን አልቻለም. ለጉንፋን ቫይረሶችም እውነት ነው፣ “ለእያንዳንዱ ወቅት የተለየ ዩኒፎርም አላቸው። የቫይረሱ ህዝብ ቅጽበታዊ ገጽ እይታ ሁል ጊዜ ተመሳሳይ ልብስ ለብሰው ያገኛቸዋል ፣ ግን ከጊዜ በኋላ - በኮንሰርት - ከአንዱ ልብስ ወደ ሌላ ይለወጣሉ ፣ ይህም ተከታታይ አዳዲስ ወረርሽኝ ያስከትላሉ ። ለዚህም ነው የፍሉ ክትባቱ ሁልጊዜ ከዓመት ወደ ዓመት ውጤታማ ያልሆነው; የሳይንስ ሊቃውንት በዚህ አመት የአለባበስ አይነት እና ዘይቤ ላይ ጥሩ ግምት ማድረግ አለባቸው. 

የማይደነቅ ልብስ ያለው የቫይረስ ምሳሌ ኩፍኝ ነው። አንድ ዩኒፎርም ብቻ ስላለው ለመለየት እና በመጨረሻም በክትባት ወደ ፍጽምና ደረጃ ለመድረስ ተችሏል። 

አሁን የዚህን መጽሐፍ መፃፍ ወደ ቀደመው ጥያቄ እንመለስ። ሰውነታችን ሊቋቋመው በማይችል መልኩ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መልኩ በመስፋፋቱ ብዙ የሰው ዘርን የሚያጠፋ ገዳይ በሽታ አምጪ ተህዋስያን ሊያጋጥመን ይችላል? የምትናገረው በፍፁም ሳይሆን በሁኔታዎች ነው። የእሷ መልስ ነው፡ አሁን ካለው የአለም አቀፍ ጉዞ ሁኔታ እና የማያባራ ሰፊ ተጋላጭነት አንጻር ሲታይ በጣም የማይመስል ነገር ነው፣ ይህ ሁሉ እሷ እንደ አሉታዊ ሳይሆን አወንታዊ አድርጋ ትመለከታለች።

በኋላ ላይ ከ SARS-CoV-2 ጋር ያለን ልምድ የእሷን ምልከታ ያረጋግጣል። እ.ኤ.አ. በ 2003 በቀድሞው SARS-CoV-1 መስፋፋት ምክንያት ቻይና እና በዙሪያዋ ያሉትን ሀገራት በከፊል በአውሮፓ እና በአሜሪካ እንዳደረገው ያህል አላበሳጨውም ፣ ምክንያቱም የበሽታ መከላከያዎች በተጋለጠው ህዝብ ውስጥ ጠንካራ የመከላከያ ልኬትን ለመስጠት በቂ ናቸው ። በዚህ ቀደም ባለው ልምድ ምክንያት የእነዚያ ህዝቦች የበሽታ መከላከያ መገለጫ ከራሳችን በጣም የተለየ ሆነ። ነባር ምርምር ይህንን ይደግፋል. 

እርግጥ ነው፣ ዛሬ ብዙ ሰዎች ኮቪድ-19 በእርግጥ ከ15 ዓመታት በፊት በቢል ጌትስና በሌሎች የተተነበየው ገዳይ ቫይረስ ነው ብለው ይከራከራሉ። እሱ በእርግጥ እውነት እንደሆነ ያምናል፣ እናም ዶ/ር ፋውቺ ይስማማሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ለጥያቄው ግልጽነት አሁንም እየጠበቅን ነው. ከኮቪድ-19 ጋር ያለን ልምድ የጉፕታን ምልከታ ያረጋግጣል ብለው የሚከራከሩ በርካታ ምክንያቶች አሉ። የዚህ በሽታ አምጪ ሞት አማካይ ዕድሜ 80 ነው - በብዙ አገሮች በእውነቱ ከአማካይ የህይወት ዘመን ከፍ ያለ ነው። በስርጭት እና በክብደት መካከል ያለውን የተገላቢጦሽ ግንኙነት በተመለከተ፣ የቅርብ ጊዜው የአለም አቀፍ የኢንፌክሽን ገዳይነት ግምታዊ ግምቶች በሽታው መጀመሪያ ላይ ከታመነው ይልቅ በሽታው ወደ ጉንፋን በጣም ቅርብ ያደርገዋል።

ከባድነትን ስንገመግም፣ ከባድ ውጤቶችን እያየን ነው፣ እና በ PCR ሙከራዎች በተያዙ ጉዳዮች ላይ መጨነቅ የለብንም። መስፋፋቱ አያጠያይቅም፤ ግን ገዳይ ነው? በአጠቃላይ 99.9% የመዳን መጠን እና ከ 70 ዓመት በታች ለሆኑት የሞት መጠን (IFR) 0.03% ይይዛል. በ 1918 (56 ዓመታት) ውስጥ እስከኖርንበት ጊዜ ድረስ ብቻ ብንኖር ይህ በሽታ ሳይስተዋል አይቀርም ነበር. 

በዚህ ውስጥ አንድ አስደናቂ ምፀት አለ፡ የሰውነታችን በሽታ የመከላከል ስርዓታችን ጥንካሬ በሚያስደንቅ ሁኔታ ረጅም እድሜ ሰጥቶናል፣ ይህ ደግሞ የሰውነታችን በሽታ የመከላከል ስርዓታችን በመጨረሻ በህይወት መገባደጃ አካባቢ እያለቀ ሲሄድ ለሳንካዎች የበለጠ እንድንጋለጥ ያደርገናል። ያ ደግሞ የሞት መንስኤን የመፈረጅ ከባድ ችግርን ይፈጥራል፣ ይህም እንደ ሳይንስ ጥበብ ነው። በ SARS-CoV-94 ከሞቱት ሰዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ 2% የሚሆኑት በጥያቄ ውስጥ ካለው ጀርም በተጨማሪ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ከባድ የጤና ችግሮች እንዳጋጠማቸው ሲዲሲ ዘግቧል። 

በተመሳሳይም በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ 78 በመቶው ከባድ የሆኑ ጉዳዮች ከመጠን በላይ ወፍራም ወይም ከመጠን በላይ ወፍራም ነበሩ, ይህ እውነታ በሽታው በተለይ ገዳይ ነው ከሚለው መደምደሚያ ይልቅ ስለ አሜሪካውያን የአኗኗር ዘይቤዎች ማሰላሰል አለበት. እ.ኤ.አ. በ2020 መጀመሪያ ላይ ሁሉም ሰው በሚጠይቀው ጥያቄ ላይ ግልፅነት ከማግኘታችን በፊት ብዙ ዓመታት ይቆያሉ፡ ይህ ምን ያህል ከባድ ይሆናል? በመረጃ እና በስነ-ሕዝብ ላይ ካሉት ግራ መጋባቶች አንጻር የመጨረሻው መልስ ይሆናል፡ ብዙም ሳይሆን አይቀርም። 

የዚህ ስሜት ቀስቃሽ መፅሃፍ ዋናው ነገር በሽታ አምጪ ተህዋሲያንን ከመደናገጥ ይልቅ የሚያረጋጋ ጥበብ ማምጣት ነው። ከነሱ ጎን ለጎን ነው የፈጠርነው። ከመቼውም ጊዜ በበለጠ እንረዳቸዋለን። የህይወት ልምዶቻችን አስደናቂ ጥንካሬን ሰጥተውናል። በሰውነታችን እና በትልች መካከል ባለው አደገኛ ዳንስ ውስጥ አሁን በታሪክ ከመቼውም ጊዜ የበለጠ ጥቅም እናገኛለን። 

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ አስፈሪ ገጽታ የለም ማለት አይደለም። ጽሑፉን የተውኩት በሽታን በመፍራት ሳይሆን በተለየ ፍርሃት ማለትም በዋህነት የመከላከል ሥርዓት ነው። ቫይረሶች በብቃት ሲገድሉ እነሱን ለመውሰድ ሙሉ በሙሉ ያልሰለጠነ አስተናጋጅ ሲያገኙ ነው። ይህ ነው በሌሊት የሚያቆየን ሽብር። 

መጽሐፉ ስለ መቆለፊያዎች የትም አይናገርም። የፖለቲካ መጽሐፍ አይደለም። ነገር ግን በዚህ ወረርሽኝ ጊዜ ውስጥ ለብዙ ቃለመጠይቆች እና ጽሁፎች ደራሲዋ በጥያቄው ላይ የት እንደቆመ በትክክል እናውቃለን። ቫይረሱን ለመቅረፍ ምንም ባለማድረጋቸው ብቻ ሳይሆን መጠነ-ሰፊ የዋስትና ጉዳት ስለሚያስከትሉ ብቻ ሳይሆን ወደምንሄድበት ተቃራኒ አቅጣጫ ስለሚወስዱን አስከፊ ሆነው አግኝታቸዋለች። 

አዲስ በሽታ አምጪ ተህዋስያንን ለመጋፈጥ የሚያስፈልገን ከጀርሞች ጋር አብሮ ከመኖር፣ በቤታችን ውስጥ ተደብቆ፣ የመንጋ የመከላከል ሸክሙን “በአስፈላጊ” ሰራተኞች ላይ በማስገደድ፣ ሌሎቻችን ከጀርም ነፃ በሆነው የቤት ውስጥ ቤታችን ውስጥ ፊልሞችን በመመልከት እና ከሌሎች ሰዎች ጋር በቪዲዮ ብቻ እየተነጋገርን በቪዲዮ ብቻ የምንነጋገርበት ዓለም አቀፍ የበሽታ መከላከያ ግድግዳ ነው። 

ይህን መጽሐፍ ካነበብኩ በኋላ፣ በመፍራት፣ በመደበቅ፣ በማግለል፣ በንጽሕና፣ በጭንብል፣ በመከታተል እና በመፈለግ፣ የታመሙትን በማጥላላት፣ እና በሽታ አምጪ ተህዋሲያንን ሁሉ ከመድረሳቸው በፊት ለማጥፋት እንደ critter አድርጎ በመመልከት በሚነሱት አስገራሚ የጤና አደጋዎች ከመቼውም ጊዜ በላይ አስደንቆኛል። 

ለምን በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ሰዎች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተማርነውን ለመርሳት የመረጡት እውነተኛ ምስጢር ነው. እንደ እድል ሆኖ፣ ይህ መጽሐፍ የስሜት ህዋሳቶቻችንን ለማገገም እና ለወደፊቱ ወረርሽኞች የበለጠ ሳይንሳዊ አቀራረብን ለመከተል የሚያምር መንገድን ይሰጣል።

ዳግም የታተመ AIER