በቅርቡ በ Hillsdale ኮሌጅ ስለ AI እና Transhumanism ንግግር የማደርገው የቪዲዮ ማገናኛ ይኸውና። ንግግሩን ከመመልከት ይልቅ ማንበብ ከፈለግክ የንግግሩን ጽሑፍ ከዚህ በታች አቀርባለሁ።
AI እና Transhumanism
ሊጠለፉ የሚችሉ እንስሳት
ጓደኞቼ ዩቫል ኖህ ሀረሪ ከተባለ ትልቅ ሀሳብ የተሞላ ሰው ላስተዋውቃችሁ። በኮቪድ ቀውስ ወቅት “ኮቪድ ወሳኝ ነው ምክንያቱም ሰዎች አጠቃላይ የባዮሜትሪክ ክትትልን እንዲቀበሉ ፣ ህጋዊ እንዲሆኑ የሚያደርጋቸው ይህ ነው ። ይህንን ወረርሽኝ ለማስቆም ከፈለግን ሰዎችን መከታተል ብቻ ሳይሆን በቆዳቸው ውስጥ ምን እየተፈጠረ እንዳለ መከታተል አለብን ። በ 60 ደቂቃዎች ቃለ መጠይቅ ከአንደርሰን ኩፐር ጋር ሃረሪ ይህንን ሃሳብ ደግሟል፡- “እስካሁን ያየነው ኮርፖሬሽኖች እና መንግስታት የት እንደምንሄድ፣ ማን እንደምናገኛቸው፣ ምን አይነት ፊልሞችን እንደምንመለከት መረጃ እየሰበሰቡ ነው። ቀጣዩ ምዕራፍ በቆዳችን ስር የሚካሄደው ክትትል ነው። እሱም እንዲሁ ተናግሯል። ዛሬ ሕንድበኮቪድ ወቅት በሕዝብ ተቀባይነት ስላላቸው ለውጦች አስተያየት ሲሰጡ፡-
የጅምላ ቁጥጥር ስርአቶችን ቀደም ሲል ውድቅ ያደረጉ በዲሞክራሲያዊ ሀገራት ውስጥ እንኳን ሲመሰረቱ እና የክትትል ባህሪ ላይ ለውጥ እያየን ነው። ቀደም ሲል, ክትትል በዋነኝነት ከቆዳው በላይ ነበር; አሁን የምንፈልገው ከቆዳ ስር ነው…መንግሥታት የት እንደምንሄድ ወይም ከማን ጋር እንደምንገናኝ ማወቅ ይፈልጋሉ። ከቆዳችን በታች ምን እንደሚፈጠር ማወቅ ይፈልጋሉ: የሰውነታችን ሙቀት ምን ያህል ነው; የደም ግፊታችን ምንድን ነው; የእኛ የጤና ሁኔታ ምንድነው?
ሀረሪ በግልፅ... ቆዳዎ ስር መግባት የሚፈልግ ሰው ነው። እሱ ብቻ ሊሳካለት ይችላል። በቅርቡ የተደረገ ሌላ ቃለ ምልልስ “አሁን ሰዎች ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ትልቅ ኃይላትን እያዳበሩ ነው፣ መለኮታዊ ኃይልን የመፍጠርና የማጥፋት ኃይል እያገኘን ነው። በእርግጥም ሰዎችን ወደ አማልክት እያደረግን ነው። ለምሳሌ የሰውን ሕይወት እንደገና የመሐንዲስ ኃይል እያገኘን ነው። ኪየርጋርድ በአንድ ወቅት ስለ ሄግል ስለ ፍፁም ሲናገር ሀረሪ ስለ ወደፊቱ ጊዜ ሲናገር ፊኛ ላይ የሚወጣ ይመስላል።
ይቅር በይኝ፣ ነገር ግን ጥቂት የመጨረሻዎቹ የፕሮፌሰር ሀረሪ ጥቅሶች የፍልስፍናቸውን ምስል እና የከፍታ ተስፋቸውን እና ህልማቸውን ይዘረዝራሉ፡- “የሰው ልጆች አሁን ሊጠለሉ የሚችሉ እንስሳት ናቸው። ታውቃላችሁ፣ የሰው ልጆች ይህ ነፍስ ወይም መንፈስ አላቸው የሚለው ሀሳብ ሙሉ በሙሉ፣ እና ነፃ ምርጫ አላቸው እናም በውስጤ የሚሆነውን ማንም አያውቅም፣ ስለዚህ እኔ የመረጥኩትን በምርጫም ሆነ በሱፐርማርኬት - ከኔ ፈቃድ በላይ።[i] ሀረሪ የሰውን ልጅ ለመጥለፍ ብዙ የኮምፒውተር ሃይል እና ብዙ ባዮሜትሪክ ዳታ እንደሚያስፈልግ ያብራራል ይህም እስከ ቅርብ ጊዜ AI መምጣት ድረስ አልተቻለም። በአንድ መቶ ዓመታት ውስጥ ሰዎች ወደ ኋላ በመመልከት የኮቪድ ቀውስን እንደሚለዩት “አዲስ የክትትል ስርዓት በተረከበበት ወቅት በተለይም በቆዳው ላይ የሚደረግ ክትትል - የ 21 ቱ በጣም አስፈላጊው ልማት ይመስለኛል ።st ይህ የሰው ልጅን የመጥለፍ ችሎታ ነው” ሲል ተናግሯል።
ሰዎች የእነርሱ iPhone ወይም Alexa የስለላ "የማዳመጥ መሳሪያዎች" ሆነዋል ብለው በትክክል ይጨነቃሉ, እና በእርግጥ, ማይክሮፎኑ መሳሪያው ሲጠፋ እንኳን ሊበራ ይችላል. ነገር ግን ሊለበስ ወይም ሊተከል የሚችል መሳሪያ ከቅጽበት ወደ አፍታ፣ የልብ ምትዎን፣ የደም ግፊትዎን እና የቆዳ ባህሪዎን የሚከታተል እና ያንን የባዮሜትሪክ መረጃ ወደ ደመናው የሚሰቅል መሳሪያ ያስቡ። የፕሬዚዳንታዊ ክርክር እየተመለከቱ ሳሉ ለሚሰጡት እያንዳንዱ መግለጫ የእርስዎን ትክክለኛ ስሜታዊ ምላሽ ሊያውቅ ይችላል። ምንም እንኳን አንድም ቃል ባትናገሩም እንኳ ስለ እያንዳንዱ እጩ፣ ስለ እያንዳንዱ የተወያየው ጉዳይ ያለዎትን ሃሳብ እና ስሜት ሊወስኑ ይችላሉ።
የሰውን አካል ስለጠለፋ ከፕሮፌሰር ሀረሪ ተጨማሪ ጥቅሶችን ልቀጥል እችል ነበር ግን ምስሉን ገባኝ። በዚህን ጊዜ ሐረሪን ለማባረር ትፈተኑ ይሆናል ከመጠን ያለፈ ሙቀት ፣ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ መንደር አምላክ የለሽ። ለዓመታት በሳይንስ ልቦለድ ልቦለዶች ላይ ከቆየ በኋላ፣ የአዕምሮው ፊኛ አሁን በቋሚነት ከኤተር በላይ የሆነ ቦታ ላይ ይንሳፈፋል። ለምንድነው የዚህን ሰው ትንበያ እና ትንቢቶች ምንም ትኩረት መስጠት ያለብን?
ሀረሪ በእየሩሳሌም እብራይስጥ ዩንቨርስቲ የታሪክ መምህር እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል። የሱ ተወዳጅ መፅሃፍቶች በአለም ዙሪያ ከ 20 ሚሊዮን በላይ ቅጂዎች ተሽጠዋል, ይህም ትንሽ መንቀጥቀጥ አይደለም. በይበልጥ ግን እሱ ከዓለም ኢኮኖሚክ ፎረም ውድ ሰዎች አንዱ እና የአጀንዳቸው ዋና መሐንዲስ ነው። እ.ኤ.አ. በ 2018 በ WEF የሰጠው ንግግር “መጪው ጊዜ ሰው ይሆናል?” በጀርመን መራሂተ መንግስት አንጌላ ሜርክል እና በፈረንሳዩ ፕሬዝዳንት ኢማኑኤል ማክሮን ንግግር መካከል ተዘጋጅቷል። ስለዚህ ማጠሪያ ውስጥ ከትላልቅ ውሾች ጋር እየተጫወተ ነው።
በ WEF ንግግራቸው ሀረሪ በሚቀጥሉት ትውልዶች "አካላትን እና አእምሮን እና አእምሮን እንዴት መሐንዲስ እንደምናደርግ እንማራለን" ይህም "የ 21 ዋና ዋና ምርቶች ይሆናሉ" በማለት አብራርቷል.st የክፍለ ዘመኑ ኢኮኖሚ፡ ጨርቃጨርቅ፣ ተሸከርካሪ፣ የጦር መሣሪያ ሳይሆን አካል፣ አእምሮ እና አእምሮ።[ii] የኢኮኖሚው ጥቂት ጌቶች፣ መረጃን በባለቤትነት የሚቆጣጠሩ እና የሚቆጣጠሩ ሰዎች እንደሚሆኑ ገልጿል፡- “ዛሬ መረጃ በዓለም ላይ በጣም አስፈላጊው ሀብት ነው” በማለት ከጥንት ጊዜያት መሬት እጅግ አስፈላጊ ሀብት ከሆነበት ወይም የኢንዱስትሪው ዘመን ማሽነሪዎች በነበሩበት ወቅት ነው። WEF kingpin ክላውስ ሽዋብ የሐረሪን ሀሳብ አስተጋብቷል፡- “የአራተኛው የኢንዱስትሪ አብዮት አንዱ ገፅታ እኛ የምንሰራውን አይለውጥም፣ ይቀይረናል” በማለት በጂን ኤዲቲንግ እና በቆዳችን ስር የሚሰሩ ሌሎች የባዮቴክኖሎጂ መሳሪያዎች ናቸው።[iii]
በህልሙ አይን ያየው ሀረሪ እንኳን በነዚህ እድገቶች ላይ አንዳንድ አደጋዎች ሊኖሩ እንደሚችሉ አምኗል፡- “ብዙ መረጃ በጣም ጥቂት እጅ ላይ ከተከማቸ የሰው ልጅ ወደ ክፍል ሳይሆን ወደ ክፍል ይከፋፈላል ሁለት የተለያዩ ዝርያዎች” በማለት ተናግሯል። ያ ጥሩ ነገር አይሆንም ተብሎ ይታሰባል ነገር ግን ሁሉንም ነገር ግምት ውስጥ በማስገባት እነዚህን አደጋዎች ለመውሰድ እና ይህንን አጀንዳ ለማስቀደም ፍቃደኛ ነው, ሀረሪ ለወደፊት አምባገነናዊ መንግስት አይከራከርም, ነገር ግን ሊመጡ ስለሚችሉ አደጋዎች ሊያስጠነቅቁን ነው.
በተለየ የዋህነት ፕሮፖዛል ግን ሀረሪ በአንባገነን የባዮሴኪዩሪቲ መንግስት የሚነሱ ግልፅ ችግሮች በላቀ ክትትል ሊፈቱ እንደሚችሉ ያምናል ዜጎች ዝም ብለው መንግስትን እንዲከታተሉ በማድረግ “ይቀይሩት” ሲል በአቴንስ ዲሞክራሲ መድረክ ባደረገው ንግግር “መንግስታትን የበለጠ ይከታተሉ። ማለቴ ቴክኖሎጂ ሁል ጊዜም እኛን መከታተል ከቻሉ እነሱን መከታተል እንችላለን።[iv] ይህ ሀሳብ - በጣም ጥሩ ነጥብ በላዩ ላይ ለማስቀመጥ - በማይታመን ሁኔታ ደደብ ነው። አብዛኞቻችን በመዋለ ህፃናት ውስጥ እንደተማርነው ሁለት ስህተቶች መብትን አያደርጉም.
WEF ከጥቂት አመታት በፊት በድረገጻቸው ላይ "ምንም ባለቤት አትሆንም እናም ደስተኛ ትሆናለህ" የሚለውን መፈክር በመለጠፍ ሞገዶችን ፈጥሯል. ምንም እንኳን ገጹ በኋላ ላይ የተሰረዘ ቢሆንም ፣ የማይጠፋው ግንዛቤ አሁንም አለ - በዳቮስ ማን ስለወደፊቱ ጊዜ ግልፅ እና ቀላል መግለጫ ሰጥቷል። WEF ሳቫንት እንደሚተነብዩት፣ በዚህ የእድገት ደረጃ የመጨረሻ ደረጃ ላይ፣ እኛ እራሳችንን በኪራይ-ብቻ/የምዝገባ-ብቻ ኢኮኖሚ ውስጥ እናገኘዋለን። የሁሉም ነገር Uberization በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ።
የዚህን የወደፊት ስሜት ለመረዳት፣ አለምን እንደ የአማዞን መጋዘን ትልቅ ፅሁፍ አስብበት፡ የማንዳሪን ካስት የዲጂታል ቪርቱኦሶስ ምስሎች ከስክሪኖች ጀርባ ይደውላል፣ ይህም ይበልጥ በተጣራ ስልተ-ቀመር በመታገዝ ከታች ያለውን ህዝብ ይመራል። ትንቢተኛው አልዶስ ሃክስሌ ይህንን አስቀድሞ አይቷል። Brave New World በ1932 ዓ.ም. እነዚህ ለውጦች የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ እና የህክምና ተቋሞቻችንን እና መዋቅሮቻችንን ብቻ ሳይሆን ይፈታተናሉ። ሰው መሆን ምን ማለት እንደሆነ ሀሳባችንን ይሞግታሉ። ይህ በትክክል ደጋፊዎቹ የሚያከብሩት ነው፣ በቅጽበት እንደምናየው።
የመንግስት እና የድርጅት ስልጣንን የሚያዋህዱ የመንግስት እና የግል ሽርክናዎች የኮርፖሬትስት ዝግጅቶች የነባር እና ታዳጊ መስኮችን አስፈላጊ ትስስር ለማካሄድ በጣም ተስማሚ ናቸው። ይህ በWEF እና በአባላቱ የታሰበው ባዮሎጂካል-ዲጂታል ውህድ ትልቅ መረጃን፣ አርቴፊሻል ኢንተለጀንስን፣ የማሽን መማርን፣ ዘረመልን፣ ናኖቴክኖሎጂን እና ሮቦቲክስን ያዋህዳል። ሽዋብ ይህንን እንደ አራተኛው የኢንዱስትሪ አብዮት ይጠቅሳል፣ እሱም ተከትሎ የሚመጣው እና በመጀመሪያዎቹ ሦስቱ - መካኒካል፣ ኤሌክትሪክ እና ዲጂታል ላይ ይገነባል። በአጭር ጊዜ ውስጥ የምናገኛቸው ትራንስሂማኒስቶች - ቢያንስ ለተወሰኑ አስርት ዓመታት ያህል አካላዊ፣ ዲጂታል እና ባዮሎጂካል ዓለሞች እንዲዋሃዱ እያለሙ ነበር። አሁን ግን ራዕያቸው የእኛ እውነታ ለመሆን ተዘጋጅቷል።
የመቆጣጠሪያ ዘዴዎች
የሰው ልጅን ለመጥለፍ የሚቀጥሉት እርምጃዎች የዲጂታል መታወቂያዎችን፣ ከጣት አሻራዎች እና እንደ አይሪስ ስካን ወይም የፊት መታወቂያዎች፣ የስነ ሕዝብ አወቃቀር መረጃ፣ የሕክምና መዝገቦች፣ የትምህርት፣ የጉዞ፣ የፋይናንስ ግብይቶች እና የባንክ ሒሳቦች ያሉ የዲጂታል መታወቂያዎችን፣ የታቀዱ ልቀቶችን ሙከራዎችን ያካትታሉ። እነዚህ ከሴንትራል ባንክ ዲጂታል ምንዛሬዎች ጋር ይጣመራሉ፣ ይህም መንግስታት ሁሉንም የፋይናንስ ግብይቶችዎ ላይ የመቆጣጠር ሃይል እና ቁጥጥር ይሰጣሉ፣ የመንግስት መመሪያዎችን ካላከበሩ እርስዎን ከገበያ እንዲወጡ ማድረግ።
ለዕለታዊ ግብይቶች ባዮሜትሪክስን መጠቀም እነዚህን ቴክኖሎጂዎች መደበኛ ያደርገዋል። ልጆች የባዮሜትሪክ ማረጋገጫን እንደ ኮርስ እንዲቀበሉ እያስገደድን ነው። ለምሳሌ፣ የፊት መታወቂያዎች አሁን በበርካታ የት/ቤት ዲስትሪክቶች የተማሪዎችን እንቅስቃሴ በትምህርት ቤት ምሳ መስመሮች ለማፋጠን ጥቅም ላይ ይውላሉ። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ እንደ የጣት አሻራ ያሉ ባዮሜትሪክስ ጥቅም ላይ የሚውለው ለከፍተኛ ጥበቃ ዓላማዎች ብቻ ነው—አንድን ሰው በወንጀል ሲያስከፍል፣ ለምሳሌ፣ ወይም አንድ አስፈላጊ ሰነድ ሲያሳውቅ። ዛሬ፣ ከሞባይል ስልኮች እስከ ምሳ መስመር ድረስ ለሚደረጉ ተደጋጋሚ እንቅስቃሴዎች ባዮሜትሪክ ማረጋገጥ ወጣቶች ይህንን ሃሳብ እንዲለማመዱ አድርጓል። አካሎቻቸው በግብይቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ መሳሪያዎች ናቸው. እኛ አካልን ሳያውቅ እና ስውር ነገር ግን ኃይለኛ በሆኑ መንገዶች መሳሪያ እያደረግን ነው።
ለምርቶቻቸው ገበያ ለመፍጠር ኢኮኖሚያዊ ፍላጎት ያላቸው (ክትባቶች ፣ ዲጂታል የስለላ ሃርድዌር እና ሶፍትዌሮች ፣ ወይም የተሰበሰቡ መረጃዎች) ባላደጉ አገራት ውስጥ የዲጂታል መታወቂያዎችን በጠንካራ ክንድ ለመቀበል የህክምና እንክብካቤ እና ሌሎች አገልግሎቶችን ካሮት እና እንጨቶች ማሰማራታቸውን ይቀጥላሉ ። ባደጉት ሀገራት መጀመሪያ ላይ የቬልቬት ጓንትን የመንቀጥቀጥ ዘዴ ይጠቀማሉ፣ ዲጂታል መታወቂያዎችን እንደ ምቾት እና ጊዜ ቆጣቢ እርምጃ በመሸጥ ለብዙዎች ውድቅ ለማድረግ ከባድ ይሆናል፣ ለምሳሌ በአውሮፕላን ማረፊያዎች ረጅም የTSA ደህንነት መስመሮችን መዝለል። የግላዊነት ስጋቶች፣ የማያቋርጥ ክትትል እና የውሂብ መሰብሰብ እድልን ጨምሮ፣ ወደ መስመሩ የፊት ለፊት መዝለል ካልቻሉ በረራዎ ሊያመልጥዎት ሲሞክሩ ወደ ከበስተጀርባ ይደበዝዛሉ።
በዚህ አዲስ የማህበራዊ ሙከራ ላይ በጋራ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ካልሆንን በቀር፣ ከግል ስነ-ሕዝብ፣ ፋይናንሺያል፣ አካባቢ፣ እንቅስቃሴ እና ባዮሜትሪክ መረጃ ጋር የተሳሰሩ ዲጂታል መታወቂያዎች - የጅምላ መረጃን ለመሰብሰብ እና በዓለም ዙሪያ ያሉ ህዝቦችን የመከታተያ ዘዴዎች ይሆናሉ። በቲኤስኤ ኤርፖርት መፈተሻ ኬላዎች ላይ ከአዲሱ የፊት መታወቂያ ስካን መርጦ መውጣትን ጨምሮ፣ አሁንም በህጋዊ መንገድ ልንሰራው የምንችለውን መከላከል አለብን።
ሙሉ በሙሉ ከተገነዘበ በኋላ, ይህ የክትትል ስርዓት ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የቁጥጥር ዘዴዎችን ያቀርባል, ይህም ገዥው አካል በማንኛውም አይነት ተቃውሞ እንዲቆይ ያስችለዋል. ይህ ቴክኖክራሲያዊ ህልም በአለም ላይ የማያውቀውን እጅግ በጣም የማይለወጥ አምባገነናዊ ስርዓት ስር ሰድዶ -በሞኖፖሊቲካዊ የቴክኖሎጂ እና ኢኮኖሚያዊ ሃይል ከማንኛውም አይነት ተቃዋሚዎች እራሱን መጠበቅ ይችላል። የሀሳብ ልዩነትን ማፈን በስርዓቱ የፋይናንሺያል ቁጥጥር በተለይም ሴንትራል ባንክ ዲጂታል ምንዛሬዎችን ከወሰድን ነው። ለመቃወም ይሞክሩ ወይም ከስርዓቱ ጥብቅነት ለመውጣት እና የገበያ በሮች በቀላሉ ይዘጋሉ. ይህ ማለት አንድ ጊዜ ይህ ስርዓት ከተዘረጋ, ለመጣል ፈጽሞ የማይቻል ሊሆን ይችላል.
ማይክሮዌቭ ዩጀኒክስ
በዚህ ንግግር መግቢያ ላይ በስፋት የጠቀስኳት ሀረሪ - ራሳቸውን እንደ ትራንስ ሂዩማንኒስት ከሚጠሩ የአዳዲስ ምሁራን፣ አክቲቪስቶች እና “ባለራዕይ” አባላት መካከል በጣም ታዋቂ ከሆኑት መካከል አንዱ ነው። እነዚህ ሰዎች ቴክኖሎጂን ለመጠቀም ዓላማ ያላቸው የመኖሪያ አካባቢን ለመለወጥ ሳይሆን የሰውን ተፈጥሮ በመሠረታዊነት ለመለወጥ ነው። ግቡ የሰውን ልጅ "ማሻሻል" ወይም "ማሳደግ" ነው። ይህ የሚቻል እና የሚፈለግ ነው፣ ሀረሪ እንዳብራራው፣ ሁሉም ፍጥረታት - ሰውም ሆነ አሜባ ወይም ሙዝ ወይም ቫይረስ - ከታች ያሉት “ባዮሎጂካል ስልተ ቀመሮች” ናቸው። ይህ የድሮ ፍቅረ ንዋይ፣ የማህበራዊ ዳርዊናዊ ርዕዮተ ዓለም ቱርቦቻርድ እና በቴክኖ የተሻሻለው በጂን አርትዖት፣ ናኖቴክኖሎጂ፣ ሮቦቲክስ እና የላቀ ፋርማሲዩቲካል መሳሪያዎች ነው። Transhumanism ማይክሮዌቭድ eugenics ነው. ከፀሐይ በታች ምንም አዲስ ነገር የለም.
የ20ኛው መቶ ዘመን የዩጀኒክስ ሊቃውንት አካል ጉዳተኞችን “ከንቱ ተመጋቢዎች” በማለት ጠሯቸው። ይህንን አባባል በተለያዩ አጋጣሚዎች በማስተጋባት ሀረሪ “ከማይጠቅሙ ሰዎች” ብሎ የሚጠራቸው ሰዎች ወደፊት ምን እናድርግ የሚለው ጥያቄ ግራ ተጋብቷል። “በሚቀጥሉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ በኢኮኖሚክስ እና በፖለቲካ ውስጥ ትልቁ ጥያቄ ምናልባት በእነዚህ ሁሉ ከንቱ ሰዎች ምን ይደረግ?” ሲል ተንብዮአል።[V] በመቀጠልም “ችግሩ የበለጠ መሰላቸት ነው፣ ከነሱ ጋር ምን ማድረግ እንዳለባቸው እና በመሠረቱ ትርጉም የሌላቸው፣ ዋጋ ቢስ ሲሆኑ እንዴት የሕይወትን ትርጉም እንደሚያገኙ” ያስረዳል።
ሐረሪ ከጥቅም ውጪ ከሆኑ ሰዎች ጋር ምን ማድረግ እንዳለበት አንድ መፍትሄ ጠቁማለች፡ “በአሁኑ ጊዜ በጣም ጥሩ ግምት የወሰድኩት የአደንዛዥ ዕፅ እና የኮምፒውተር ጨዋታዎች ጥምረት ነው። እንግዲህ ቢያንስ ለዛ ጅምር አለን፤ ከሀረሪ ቀልብ የማይወጣ ሀቅ፡- “ብዙ ሰዎች ብዙ ጊዜ ሲያሳልፉ ወይም ጊዜያቸውን በአደንዛዥ እጽ እና በኮምፒውተር ጌም ሲፈቱ ታያለህ፤ በህጋዊ እፅም ሆነ በህገ ወጥ እፅ” ሲል ያስረዳል። እዚህ ላይ ነው ሀረሪ ለ AI-ማሳደግ አላማ ለመጥለፍ ፈቃደኛ ያልሆኑ ሰዎች እራሳቸውን እንደሚያገኙ ይተነብያል።[vi]
የሐረሪን ሀሳብ መጋፈጥ ከሰብአዊነት ተሻጋሪ እንቅስቃሴ ጋር የመጀመሪያዬ አልነበረም። ከበርካታ አመታት በፊት፣ በስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲ በዚፊር ኢንስቲትዩት ስፖንሰር በተደረገው ፓነል ላይ ስለ transhumanism ርዕስ ተናግሬ ነበር። “የሰውን ማሻሻል” የሚለውን ሃሳብ ነቅፌበታለሁ፣ የባዮሜዲካል ቴክኖሎጂን በመጠቀም የታመሙትን ለመፈወስ ሳይሆን ጤነኞቹን “ከጥሩ ይሻላል” ማለትም ትልቅ፣ ፈጣን፣ ጠንካራ፣ ብልህ፣ ወዘተ. ዝግጅቱ በስታንፎርድ ከሚገኘው የትራንስ ሂማንኒስት ክለብ በርካታ ተማሪዎች ተገኝተዋል።
ጥሩ ውይይት አደረግን እና ከንግግሩ በኋላ ከእነዚህ ተማሪዎች ጋር መወያየቴ ያስደስተኝ ነበር። የተማሪ ቡድናቸው ምልክት ኤች+ ("ሰብአዊነት-ፕላስ") መሆኑን ተረዳሁ። በተለየ ሁኔታ ብሩህ፣ የሥልጣን ጥመኞች፣ እና ትጉ ወጣት ወንዶች እና ሴቶች - የተለመዱ የስታንፎርድ ተማሪዎች ነበሩ። አንዳንዶቹ ከነሱ በተጨማሪ ፕላቶቸውን አንብበው ነበር። ሳይንቲፊክ አሜሪካ. ዓለምን የተሻለ ለማድረግ ከልባቸው ይፈልጉ ነበር። ምናልባት ከመካከላቸው አንድ ወይም ሁለት ቁም ሣጥኖች ነበሩ፣ ግን የእኔ ግምት የሰውን ልጅ ለመጥለፍ ስልጣን በተሰጣቸው ኦሊጋርኪክ የኮርፖሬት ገዥዎች የዓለምን የበላይነት ለማመቻቸት ምንም ፍላጎት እንዳልነበራቸው ነበር።
ቢሆንም፣ እነሱ የተቀበሉትን አክሲዮሞች አንድምታ እንዳልገባቸው ሆኖ ይሰማኛል። የመጀመሪያዎቹን መርሆቻችንን, የመሠረት ቦታዎቻችንን መምረጥ እንችላለን, ነገር ግን ወደ ምክንያታዊ መደምደሚያዎቻቸው መከተል አለብን; ካልሆነ ራሳችንን እናታልላለን። እነዚህ የስታንፎርድ ተማሪዎች ወጣ ገባ አልነበሩም፣ ነገር ግን የአካባቢው ባህል ተወካዮች ነበሩ፡- ትራንስ ሂማንኒዝም በሲሊኮን ቫሊ ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ እና የብዙዎቹ በጣም ተደማጭነት ያላቸውን የቴክኖሎጂ ልሂቃን አስተሳሰብ ይቀርፃል። ደጋፊዎቹ የኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፈላስፋ ኒክ ቦስትሮም፣ የሃርቫርድ የዘረመል ሊቅ ጆርጅ ቸርች፣ ሟቹ የፊዚክስ ሊቅ ስቴፈን ሃውኪንግ፣ የጎግል ኢንጂነር ሬይ ኩርዝዌይል እና ሌሎች ታዋቂ ሰዎች ይገኙበታል።
የ Transhumanist ህልም
ወደ ሀረሪ 2018 በ WEF ንግግር ሲመለስ፣ መረጃን መቆጣጠር የሰው ልሂቃን ዲጂታል አምባገነንነትን እንዲገነቡ ከማስቻሉም በላይ የሰው ልጅ ጠለፋ የበለጠ ሥር ነቀል የሆነ ነገርን ሊያመቻች እንደሚችል አስተያየቱን ሰጥቷል፡ “ኤሊቶች የህይወትን የወደፊት እጣ ፈንታ እንደገና የመፍጠር ሃይል ሊያገኙ ይችላሉ። የዳቮስ ታዳሚዎቹ ሲሞቁ “ይህ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ታላቁ አብዮት ብቻ ሳይሆን ከአራት ቢሊዮን ዓመታት በፊት ከህይወት መጀመሪያ ጀምሮ በባዮሎጂ ውስጥ ትልቁ አብዮት ይሆናል” ሲል ወደ አስተያየት ቀረበ።
እርግጥ ነው, በጣም ትልቅ ጉዳይ ነው. ምክንያቱም በቢሊዮን ለሚቆጠሩ ዓመታት በሕይወት ጨዋታ መሠረታዊ ሕጎች ውስጥ ምንም ዓይነት መሠረታዊ ነገር አልተለወጠም” ሲል ገልጿል:- “ለአራት ቢሊዮን ዓመታት የቆዩት ሁሉም ሕይወቶች—ዳይኖሰር፣ አሜባስ፣ ቲማቲም፣ ሰዎች—ሁሉም ሕይወት በተፈጥሮ ምርጫ ሕጎች እና በኦርጋኒክ ባዮኬሚስትሪ ሕጎች ተገዢ ነበር። ግን ከአሁን በኋላ አይደለም: ይህ ሁሉ ሊለወጥ ነው, እሱ ሲያብራራ:
ሳይንስ በተፈጥሮ ምርጫ ዝግመተ ለውጥን በዝግመተ ለውጥ በብልህነት ይተካዋል - ከደመናው በላይ ያለውን አምላክ የማሰብ ችሎታ ያለው ንድፍ ሳይሆን የኛን የማሰብ ችሎታ ንድፍ እና የዳመናችንን ንድፍ፡ IBM ደመና፣ ማይክሮሶፍት ደመና - እነዚህ አዳዲስ የዝግመተ ለውጥ አንቀሳቃሾች ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ሳይንስ ሕይወትን ለአራት ቢሊዮን ዓመታት ያህል በተወሰነው የኦርጋኒክ ውህዶች ግዛት ውስጥ ከቆየ በኋላ—ሳይንስ ሕይወትን ወደ ኦርጋኒክ ያልሆነ ዓለም እንዲገባ ያስችለዋል።
እዚህ ያለው የመክፈቻ ዓረፍተ ነገር በ19 መገባደጃ ላይ ቃሉን ከፈጠረው ሰው የመጣውን የኢዩጀኒክስ የመጀመሪያ ፍቺ በሚገባ ያስተጋባል።th ክፍለ ዘመን፣ ሰር ፍራንሲስ ጋልተን፣ የቻርልስ ዳርዊን የአጎት ልጅ፡ “ተፈጥሮ በጭፍን፣ በቀስታ እና ያለ ርህራሄ (በተፈጥሮ ምርጫ የዝግመተ ለውጥ) የሚያደርገውን ነገር፣ የሰው ልጅ በዝግመተ ለውጥ፣ በፍጥነት እና በደግነት [በእራሳችን ወይም በደመናው—የማሰብ ችሎታ ያለው ንድፍ] ሊያደርግ ይችላል። ነገር ግን ሐረሪ በመጨረሻው ዓረፍተ ነገር ውስጥ ስለ ምን እያወራ ነው - ሕይወት ወደ ኦርጋኒክ ባልሆነው ዓለም መግባቱ?
አንድ ቀን የአእምሯችን ወይም የአእምሯችን መረጃ (በአእምሮ የምታምኑ ከሆነ) ወደ አንድ ዓይነት ግዙፍ የኮምፒዩቲንግ ሲስተም ወይም ዲጂታል ደመና ወይም ሌላ ከፍተኛ መጠን ያለው ውሂብ ማከማቸት የሚችል የቴክኖሎጂ ማከማቻ መስቀል እንደምንችል ከዘመናዊው ኮምፒዩተር መባቻ ጀምሮ የሰው ልጅን የሚሻገር ህልም ነበር። በዚህ ስለ ሰው ፍቅረ ንዋይ አመለካከት፣ ከዚያ በኋላ ለሰብዓዊ አካላችን ምንም ፍላጎት አይኖረንም፣ እሱም፣ ከሁሉም በኋላ፣ ሁልጊዜም በመጨረሻ ያቅተናል። ይህንን ሟች ጥቅልል -ይህን ኦርጋኒክ አቧራ ሁልጊዜ ወደ አፈር የሚመለሰው - የቴክኖሎጂ ዘዴዎችን እናገኛለን… ጥሩ፣ ለዘላለም ለመኖር. በዲጂታል ደመና ወይም በዋናው ኮምፒዩተር በሰማይ ውስጥ ለዘላለም መኖር የትራንስ ሂማኒስቶች ኢስቻቶሎጂ፡ ድነት በዲጂታል ቴክኖሎጂ ነው።
ይህ ፕሮጀክት በአካል (እና በሜታፊዚካል) የማይቻል ነው፣ ምክንያቱም ሰው የማይነጣጠለው የአካል እና የነፍስ አንድነት ነው - በማሽኑ ውስጥ የተወሰነ መንፈስ ሳይሆን ወደ ሌላ ሃርድዌር የሚተላለፍ ትንሽ ሶፍትዌር ብቻ አይደለም። ግን ያንን ለጊዜው ወደ ጎን አስቀምጠው; በምትኩ ይህ የፍጻሜ ህልም ስለ ሰብአዊነት ተሻጋሪ እንቅስቃሴ የሚነግረንን ተመልከት። እነዚህ ምናባዊ ምናባዊ በረራዎች ከሳይንስ መስክ ባሻገር በጥሩ ሁኔታ ተንቀሳቅሰዋል። Transhumanism በግልጽ ሀ ሃይማኖት- በእርግጥ አንድ የተወሰነ የኒዮ-ግኖስቲክ ሃይማኖት ዓይነት። ዛሬ ተከታዮችን ይስባል - የተማሩ ፣ ሀብታም ፣ ኃያላን ፣ የባህል ተፅእኖ ያላቸውን ተከታዮች - ያልተሟሉ ፣ ጥልቅ ሃይማኖታዊ ምኞቶችን እና ናፍቆቶችን ስለሚነካ። በዓለማዊ ዘመን የርስትስ ምትክ ሃይማኖት ነው።
ያ ከባድ ጥንካሬ
ለCS Lewis መጽሃፍ ጊዜያችን ያለውን ጠቀሜታ በበቂ ሁኔታ ማጉላት አልችልም። የሰው ልጅ መወገድ። ሉዊስ አንድ ጊዜ የዲስቶፒያን ልብ ወለድ መጽሐፉን ተናግሯል ፣ ያ ከባድ ጥንካሬ, ሦስተኛው ክፍል በ "space trilogy" ውስጥ ነበር የሰው ልጅ መወገድ በልብ ወለድ መልክ. የተማሩት። የሃክስሌ ደፋር አዲስ ዓለም እና ኦርዌል አሥራ ዘጠኝ ሰማንያ አራት ማንበብም ጥሩ ነው። ያ ከባድ ጥንካሬ፣ በዲስቶፒያን ልብወለድ ዘውግ ውስጥ ዝቅተኛ አድናቆት የሌለው ግቤት። በ1945፣ ሉዊስ ዩቫል ሀረሪን እና የሰው ልጅ ትራንስፎርሜሽን መሰሎቹን አስቀድሞ አይቷል። ልቦለድ በሆነው የፊሎስትራቶ ገፀ ባህሪ ውስጥ የነሱን ርዕዮተ አለም ቀናተኛ ነገር ግን ጥልቅ የተሳሳተ ጣሊያናዊ ሳይንቲስት በግሩም ሁኔታ አጭበረበረ።
በታሪኩ ውስጥ፣ የቴክኖክራቶች ቡድን በእንግሊዝ ውስጥ የሚገኘውን የቡኮሊክ ዩኒቨርሲቲ ከተማን ተቆጣጠሩ - ስለ ኦክስፎርድ ወይም ካምብሪጅ ያስቡ - እና ነገሮችን እንደወደፊቱ ራዕይ ወዲያውኑ ወደ ሥራ ይሂዱ። የልቦለዱ ገፀ ባህሪ የሆነው ማርክ ስቱዶክ ከዩኒቨርሲቲው ርቆ ወደ ቴክኖክራቶች አዲስ ተቋም ተቀጠረ። የሚቀጥለውን ትልቅ ነገር የሚመራው "ውስጣዊ ቀለበት" የሂደታዊ ስብስብ አካል ለመሆን ከሁሉም በላይ እንደሚፈልግ ምልክት ያድርጉ። የመጀመሪያዎቹን በርካታ ቀናት በNICE (National Institute for Coordinated Experiments) አዲሱ የስራ መግለጫው በትክክል ምን እንደሚጨምር ለማወቅ በከንቱ በመሞከር ያሳልፋል።
በመጨረሻም የኢንስቲትዩቱን እንቅስቃሴ ለህዝብ የሚያብራራ ፕሮፓጋንዳ ለመፃፍ በዋናነት እንዲቆይ መደረጉን አውስቷል። ትንሽ ተበሳጨ - እሱ የማህበራዊ ሳይንስ ምሁር ነው ፣ ለነገሩ ፣ እና ጋዜጠኛ አይደለም - አንድ ቀን ምሳ ላይ ተቀምጦ የኒስ የውስጥ ክበብ አባል ከሆነው ከፊሎስትራቶ ጋር ፣ እና ስለዚህ ሳይንቲስት የዓለም እይታ ትንሽ ተማረ።
ፊሎስትራቶ በተቋሙ ይዞታ ላይ የሚገኙትን የቢች ዛፎች እንዲቆርጡ እና በአሉሚኒየም በተሠሩ ዛፎች እንዲተኩ ትዕዛዝ መስጠቱ ተከሰተ። በጠረጴዛው ላይ ያለ አንድ ሰው የቢች ዛፎችን እንደሚወድ በመግለጽ በተፈጥሮ ለምን እንደሆነ ይጠይቃል። “ኦ፣ አዎ፣ አዎ” ሲል ፊሎስትራቶ መለሰ። "ቆንጆዎቹ ዛፎች፣ የጓሮ አትክልቶች። ግን አረመኔዎች አይደሉም። ጽጌረዳውን በአትክልቴ ውስጥ አስቀምጫለሁ ፣ ግን አሜከላውን አይደለም። የጫካው ዛፍ አረም ነው።" ፊሎስትራቶ በአንድ ወቅት በፋርስ አንድ የብረት ዛፍ እንዳየ ገልጿል, "በጣም ተፈጥሯዊ በሆነ መንገድ ያታልላል" ይህም ፍጹም ሊሆን ይችላል ብሎ ያምናል. አነጋጋሪው ከብረት የተሠራ ዛፍ ከእውነተኛው ዛፍ ጋር አንድ ዓይነት ሊሆን እንደማይችል ተናገረ። ነገር ግን ሳይንቲስቱ ተስፋ አልቆረጡም እና ሰው ሰራሽ ዛፉ ለምን የላቀ እንደሆነ ገልጿል.
ነገር ግን ጥቅሙን አስቡበት፤ በአንድ ቦታ ትደክማላችሁ፤ ሁለት ሠራተኞች ወደ ሌላ ቦታ ይሸከማሉ፤ ወደ ፈለጋችሁበት ቦታ አይሞቱም፤ አይወድቁም፤ ቀንበጦችም የሉም፤ ወፎች ጎጆ አይሠሩም፤ ጭቃና ውጥንቅጥ የለም።
“አንድ ወይም ሁለት ፣ እንደ ጉጉ ፣ የበለጠ አስደሳች ሊሆኑ ይችላሉ ብዬ አስባለሁ።
"ለምን አንድ ወይም ሁለት? በአሁኑ ጊዜ ለከባቢ አየር ደኖች እንዲኖሩን እፈቅዳለሁ ። በአሁኑ ጊዜ ኬሚካላዊ ምትክ እናገኛለን ። እና ለምን የተፈጥሮ ዛፎች ለምንድነው? በምድር ላይ ካለው የጥበብ ዛፍ በቀር ምንም አላየሁም። እንዲያውም ፕላኔቷን እናጸዳለን።"
ፊሎስትራቶ ምንም አይነት ዕፅዋት አይኖርም ማለት እንደሆነ ሲጠየቅ "ልክ ፊትህን ትላጫለህ: በእንግሊዘኛ ፋሽን እንኳን በየቀኑ ትላጫለህ. አንድ ቀን ፕላኔቷን እንላጫለን." አንድ ሰው ወፎቹ ምን እንደሚያደርጉት ያስባል ፣ ግን ፊሎስትራቶ ለእነሱም እቅድ አለው ፣ “እኔም ምንም ወፍ አይኖረኝም ። በሥነ-ጥበብ ዛፍ ላይ የጥበብ ወፎች እቤት ውስጥ ማብሪያ / ማጥፊያ ሲጫኑ ሁሉም ይዘምራሉ ። ዘፈኑ ሲደክምዎት ያጥፏቸው ። እንደገና መሻሻልን አስቡበት ። ላባ አልወረደም ፣ ጎጆ የለም ፣ እንቁላል የለም ፣ አፈር የለም ። ”
ማርክ ይህ ሁሉንም ኦርጋኒክ ህይወት የሚሽር ይመስላል ሲል መለሰ። "እና ለምን አይሆንም?" Filostrato ቆጣሪዎች. "ቀላል ንፅህና ነው." እና በመቀጠል የዩቫል ሀረሪን ንግግር በማስተጋባት ፣የፊሎስትራቶ እያሽቆለቆለ መምጣቱን እንሰማለን ፣ይህም በዳቮስ የአለም ኢኮኖሚክ ፎረም አመታዊ ስብሰባ ላይ በአገር ውስጥ ይሆናል ።
ጓደኞቼ ሆይ ስማ የበሰበሰ ነገር አንስተህ ይህ የኦርጋኒክ ህይወት በላዩ ላይ ሲንከባለል ካገኛችሁት "አቤት አስፈሪው ነገር ህያው ነው" አትበሉም እና ጣሉት? ... እና እናንተ በተለይ እንግሊዛውያን በገዛ አካላችሁ ላይ ከራሳችሁ በስተቀር ለየትኛውም ኦርጋኒክ ህይወት ጠላት አይደላችሁም? ከመፍቀድ ይልቅ የዕለት ተዕለት መታጠቢያውን ፈለሰፈ…. እና ምን ቆሻሻ ነው? ቆሻሻው ግን ከአካላት የሚመነጨው - ላብ ፣ መትፋት ፣ ንፅህና እሳቤ አንድ ትልቅ ምሳሌ አይደለምን?
"በእኛ ኦርጋኒክ ህይወት አእምሮን ፈጠረ። ስራውን ሰርቶአል። ከዛ በኋላ አንፈልግም። አለም በኦርጋኒክ ህይወት እንድትሸፈን አንፈልግም አንተ ሰማያዊው ሻጋታ እንደምትለው - ሁሉም ይበቅላል፣ ማደግ፣ መራባት እና መበስበስ። እሱን ማስወገድ አለብን። በትንሹም ቢሆን በእርግጥ። ቀስ በቀስ ሰውነታችንን እንዴት መገንባት እንዳለብን እንማራለን። ከአሁን በኋላ በደረቁ አረሞችና አረሞች መሙላት የለብንም።[vii]
አንድ ሰው ጣልቃ ያስገባው ይህ የመጨረሻው ክፍል ብዙ አስደሳች አይመስልም ፣ ግን ፊሎስትራቶ እንዲህ ሲል መለሰ ፣ “ጓደኛዬ ፣ ደስታን እንደምትጠራው ፣ ከወሊድ ጋር ለይተሃል። ፈንው እራሱ ማለፍ ይጀምራል…. ተፈጥሮ እራሷ አናክሮኒዝምን መጣል ትጀምራለች ፣ ከጣለችው ፣ ያኔ እውነተኛ ስልጣኔ እውን ይሆናል። ይህ የተጻፈው በብልቃጥ ማዳበሪያ እና ሌሎች አጋዥ የመራቢያ ቴክኖሎጂዎች ከመፈልሰፉ ከብዙ አሥርተ ዓመታት በፊት እንዲሁም የወሲብ አብዮት በአፍ የሚወሰድ የወሊድ መከላከያ ክኒን ሰፊ ተቀባይነት እንዳገኘ አስታውስ። ሌዊስ በልቦለዱ መጨረሻ ላይ እንዳስገለጠው፣ ነገር ግን NICE በብሩህ የሳይንስ ሰዎች ቁጥጥር ስር አይደለም ነገር ግን በመጨረሻ በአጋንንት ሃይሎች ቁጥጥር ስር ነው።
በሐረሪ እውነተኛ ባህሪም ሆነ በፊሎስትራቶ ልብ ወለድ ገፀ ባህሪ ውስጥ የሰው ልጅ የተመሰቃቀለውን የኦርጋኒክ ህይወት ንግድ አፍስሶ የሰውነታችንን ህልውና ወደ ጸዳ ኦርጋኒክ ቁስ ሊያስተላልፍ ይችላል የሚለውን ሃሳብ የሚያቅፉ፣ የሚያከብሩ ወንዶችን እናገኛለን። በሁለቱም ገፀ-ባህሪያት ምድርን በሙሉ በእጅ ማጽጃ ማጽዳት የሚፈልግ አይነት ሰው አጋጥሞናል። የምንኖርበት አካባቢያችንን ሙሉ በሙሉ ለመበከል እና ለማጽዳት እና ሁሉንም ግንኙነቶቻችንን ወደ ዲጂታል ግዛት ለማዘዋወር በሞከርንበት በቪቪ ወቅት በፊሎስትራቶ ህልም አቅጣጫ ምናልባት ትንሽ ርቀን አልተነቀፍንም? በእውነታው ዓለም ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር ከመገናኘት ይልቅ በምናባዊው ዓለም ውስጥ ስክሪን ላይ ተጣብቀን ብዙ የንቃት ሰአቶችን በማሳለፍ ወደዚህ አቅጣጫ አልተንቀሳቀስንምን፣ የባህሪ መረጃ ሪአም ከእያንዳንዱ ቁልፍ መርገጫችን ተወስዶ በአይአይ ለትንበያ ትንታኔ ተጫን?
ኦርጋኒክ ቁስ አካል ሕያው ነው፣ ኦርጋኒክ ቁስ ግን ሞቷል። የትራንስ ሂማኒስቶች ህልም በመጨረሻው ትንታኔ የሞት ፍልስፍና ነው ብዬ መደምደም እችላለሁ። ነገር ግን በብዙ የዛሬ ልሂቃን ዘንድ ተደማጭነት ያለው ፍልስፍና መሆኑን መቀበል አለብን። በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ሁላችንም በተቀናጀ ጥንቃቄና ቴክኖሎጂን በመተግበር የምንኖርበትን አካባቢ ከበሽታ አምጪ ተህዋሲያን እናጸዳለን እንዲሁም ዓለማችንን ሙሉ በሙሉ ንጹሕና ምናልባትም ሞትን እንቅፋት ሊሆን ይችላል በሚለው የተሳሳተ አስተሳሰብ ተታለናል።
ጣሊያናዊው ፈላስፋ አውጉስቶ ዴል ኖስ እንዳስገነዘበው፣ ከተሳሳቱ ቦታዎች የሚጀምሩ ፍልስፍናዎች ዓላማቸውን ማሳካት አለመቻላቸው ብቻ ሳይሆን መጨረሻቸው ከተነሱት ዓላማዎች ተቃራኒ የሆነ ውጤት ማምጣት አይቀሬ ነው። Transhumanism የላቀ የማሰብ ችሎታ፣ ከሰው በላይ የሆነ ጥንካሬ እና ማለቂያ የሌለው ህይወት ላይ ያለመ ነው። ነገር ግን ሰው መሆን ምን ማለት ነው በሚለው ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ስለሆነ በግዴለሽነት የሰው ልጅን ህልሙን ከተቀበልን በምትኩ እራሳችንን የምናገኘው የሞኝነት፣ የድክመት እና የሞት ቅዠት ዲስቶፒያ ውስጥ ነው።
አሮን ኬሪያቲ፣ ኤምዲ፣ የስነ-አእምሮ ሃኪም እና የስነ-ምግባር እና የህዝብ ፖሊሲ ማእከል የባዮኤቲክስ እና የአሜሪካ ዲሞክራሲ ፕሮግራም ዳይሬክተር ናቸው። ይህ ትምህርት ከመጽሃፉ የተወሰደ ነው። አዲሱ ያልተለመደ፡ የባዮሜዲካል ደህንነት ግዛት መነሳት (ሬግኒሪ፣ 2022)።
[i] ይህ ሙሉ የቪዲዮ ሞንታጅ የቃለ መጠይቅ ቅንጥቦች በ ላይ ይገኛል። https://twitter.com/FMnews_/status/1515446659294982144
[ii] https://youtu.be/hL9uk4hKyg4
[iii] https://rumble.com/vufrgx-tranhumanism-klaus-schwab-and-dr.-yuval-noah-harari-explain-the-great-reset.html
[iv] ንግግር በ ላይ ይገኛል። https://youtu.be/KlFMEeOer3E በእነዚህ አስተያየቶች 24፡05 ላይ።
[V] https://rumble.com/v10axoy-harari-useless-peoplereligious-ideas-from-silicon-valley-will-take-over-the.html
[vi] “አማካሪ ዩቫል ሃረሪ አለም ‘ከማይጠቅሙ ሰዎች’ ጋር እንዴት እንደሚይዝ ያሰላስላል፣” ማያሚ ስታንዳርድ፣ ኤፕሪል 18፣ 2022። https://miamistandard.news/2022/04/18/wef-advisor-yuval-harari-ponders-how-world-will-deal-with-useless-people/
[vii] ሉዊስ ፣ ሲ.ኤስ. ያ የማይደበቅ ጥንካሬ። ሃርፐር ኮሊንስ, ገጽ 169-170.
ከጸሐፊው እንደገና ታትሟል ዕቃ ማስቀመጫ
ውይይቱን ይቀላቀሉ
በ a ስር የታተመ የጋራ ፈጠራ ባለቤትነት 4.0 አለምአቀፍ ፈቃድ
ለዳግም ህትመቶች፣ እባክዎ ቀኖናዊውን ማገናኛ ወደ መጀመሪያው ይመልሱት። ብራውንስቶን ተቋም ጽሑፍ እና ደራሲ.
