የቶታሊታሪዝም ሳይኮሎጂ

እ.ኤ.አ. የካቲት 2020 መጨረሻ ላይ ዓለም አቀፉ መንደር በመሠረቷ ላይ መንቀጥቀጥ ጀመረ። ለዓለማችን እጅግ አሳሳቢ የሆነ ቀውስ ገጥሟት ነበር፣ ውጤቱም ሊታሰብ የማይችል ነበር። በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ሁሉም ሰው በቫይረስ ታሪክ ተያዘ—ይህ ታሪክ በእርግጠኝነት በእውነታ ላይ የተመሰረተ ነበር። ግን በየትኞቹ ላይ? 

ከቻይና በመጡ ቀረጻዎች ስለ “እውነታው” የመጀመሪያ እይታ ያዝን። አንድ ቫይረስ የቻይና መንግስት በጣም ከባድ እርምጃዎችን እንዲወስድ አስገድዶታል። ሁሉም ከተሞች ተለይተው ተወስደዋል፣ አዳዲስ ሆስፒታሎች በችኮላ ተገንብተዋል፣ እና ነጭ ልብስ የለበሱ ግለሰቦች የህዝብ ቦታዎችን አፀዱ። እዚህም እዚያም ፣የቻይና ቶታሊታሪያን መንግስት ከልክ ያለፈ ምላሽ እየሰጠ ነው እና አዲሱ ቫይረስ ከጉንፋን የከፋ አይደለም የሚሉ ወሬዎች ወጡ። ተቃራኒ አስተያየቶች እንዲሁ በዙሪያው ይንሳፈፉ ነበር-ከሚታየው በጣም የከፋ መሆን አለበት ፣ ምክንያቱም ያለበለዚያ ማንም መንግስት እንደዚህ ዓይነት ሥር ነቀል እርምጃዎችን አይወስድም። በዛን ጊዜ ሁሉም ነገር ከባህር ዳርቻችን የራቀ ሆኖ ይሰማናል እናም ታሪኩ ሙሉውን እውነታ ለመለካት አልፈቀደልንም ብለን ገምተናል።

ቫይረሱ ወደ አውሮፓ እስከሚደርስበት ጊዜ ድረስ. ከዚያም ለራሳችን ኢንፌክሽን እና ሞት መመዝገብ ጀመርን. በጣሊያን የተጨናነቁ የድንገተኛ አደጋ ክፍሎች፣የጦር ሰራዊት መኪናዎች ሬሳ ሲያጓጉዙ፣የሬሳ ሣጥኖች የተሞሉ የሬሳ ሣጥኖች ምስሎችን አይተናል። በኢምፔሪያል ኮሌጅ ያሉ ታዋቂዎቹ ሳይንቲስቶች በጣም ከባድ እርምጃዎች ካልወሰዱ ቫይረሱ በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን እንደሚገድል በልበ ሙሉነት ተንብየዋል። በቤርጋሞ፣ ብቅ ያለውን ትረካ ለመጠራጠር የሚደፍር በሕዝብ ቦታ ላይ ማንኛውንም ድምፅ ጸጥ በማሰኘት ሳይረን ቀንና ሌሊት ይጮኻል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ታሪክ እና እውነታዎች የተዋሃዱ ይመስላሉ እና እርግጠኛ አለመሆን ወደ እርግጠኝነት መንገድ ሰጠ።

የማይታሰበው ነገር እውን ሆነ፡ የቻይናን ምሳሌ ለመከተል እና እጅግ በጣም ብዙ ሰዎችን በእስር ቤት ለማሰር በምድር ላይ ያሉ ሁሉም ሀገራት ማለት ይቻላል ድንገተኛ ምሰሶን አይተናል።ይህም “መቆለፊያ” የሚለው ቃል የተፈጠረበት ሁኔታ ነው። አስፈሪ ጸጥታ ወረደ—አስፈሪ እና በተመሳሳይ ጊዜ ነጻ አውጪ። ሰማዩ ያለ አውሮፕላን፣ የትራፊክ ደም ወሳጅ ቧንቧዎች ያለ ተሸከርካሪዎች; በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች የግለሰብ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች በቆመበት ሁኔታ ላይ አቧራ ማረፍ። በህንድ ውስጥ አየሩ በጣም ንጹህ ከመሆኑ የተነሳ በሠላሳ ዓመታት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በአንዳንድ ቦታዎች ሂማላያ በአድማስ ላይ ታይቷል.

በዚህ ብቻ አላቆመም። አስደናቂ የስልጣን ሽግግርም አይተናል። ሊቃውንት የቫይሮሎጂስቶች እምነት የሌላቸውን ፖለቲከኞች ለመተካት እንደ ኦርዌል አሳማዎች - በእርሻ ላይ ካሉ በጣም ብልህ እንስሳት ተጠርተዋል. የእንስሳት እርባታውን በትክክለኛ ("ሳይንሳዊ") መረጃ ያካሂዳሉ. ነገር ግን እነዚህ ባለሙያዎች ብዙም ሳይቆይ በጣም ጥቂት የተለመዱ የሰዎች ጉድለቶች አሏቸው። በስታቲስቲክስ እና በግራፍዎቻቸው ውስጥ "ተራ" ሰዎች እንኳን በቀላሉ የማይሠሩትን ስህተቶች ሠርተዋል. እስከዚያ ድረስ ሄዷል, በአንድ ወቅት, ተቆጥረዋል ሁሉ በልብ ድካም የሞቱ ሰዎችን ጨምሮ በኮሮና ሞቱ። 

የገቡትን ቃል አልፈጸሙም። እነዚህ ባለሙያዎች ክትባቱን ከሁለት መጠን በኋላ ወደ ፍሪደም በሮች እንደሚከፈቱ ቃል ገብተዋል፣ ነገር ግን የሶስተኛውን ፍላጎት አስበው ነበር። እንደ ኦርዌል አሳማዎች በአንድ ጀምበር ህጎቹን ቀይረዋል። በመጀመሪያ ደረጃ እንስሳቱ እርምጃዎቹን ማክበር ነበረባቸው ምክንያቱም የታመሙ ሰዎች ቁጥር ከጤና አጠባበቅ ስርዓቱ አቅም በላይ ሊሆን አይችልም (ኩርባውን ያሽከረክሩት). ነገር ግን አንድ ቀን ቫይረሱ መጥፋት ስላለበት እርምጃዎቹ እየተራዘሙ መሆናቸውን የሚገልጽ በግድግዳው ላይ መፃፍ ሲያገኝ ሁሉም ሰው ከእንቅልፉ ነቃ።ኩርባውን መጨፍለቅ). ውሎ አድሮ ህጎቹ በጣም በተደጋጋሚ ስለሚቀየሩ አሳማዎቹ ብቻ የሚያውቁ ይመስላሉ. እና አሳማዎቹ እንኳን በጣም እርግጠኛ አልነበሩም።  

አንዳንድ ሰዎች ጥርጣሬን ማዳበር ጀመሩ። እነዚህ ባለሙያዎች ምእመናን እንኳን የማይሠሩትን ስህተት እንዴት ሊሠሩ ቻሉ? ጨረቃ ላይ ወስደው ኢንተርኔት የሰጡን ዓይነት ሳይንቲስቶች አይደሉም? ያን ያህል ደደብ ሊሆኑ አይችሉም፣ አይደል? መጨረሻቸው ምንድነው? የእነርሱ ምክሮች በተመሳሳይ አቅጣጫ ወደ መንገድ ይወስደናል በእያንዳንዱ አዲስ እርምጃ, የሰው ልጅ በትልቅ ቴክኖክራሲያዊ የሕክምና ሙከራ ውስጥ ወደ QR ኮድ የሚቀንስበት የመጨረሻው መድረሻ ላይ እስክንደርስ ድረስ የበለጠ ነፃነታችንን እናጣለን.

ብዙ ሰዎች በመጨረሻ እርግጠኛ የሆኑት በዚህ መንገድ ነው። በጣም እርግጠኛ። ግን ዲያሜትራዊ በሆነ መልኩ ተቃራኒ አመለካከቶች። አንዳንድ ሰዎች ሚሊዮኖችን የሚገድል ገዳይ ቫይረስ እንዳለብን እርግጠኛ ሆኑ። ሌሎች ደግሞ ከወቅታዊ ጉንፋን ያለፈ ነገር እንዳልሆነ እርግጠኛ ሆኑ። ሌሎች ደግሞ ቫይረሱ አለመኖሩን እና ዓለም አቀፋዊ ሴራ እንዳለን እርግጠኛ ሆኑ። እና ደግሞ እርግጠኛ አለመሆንን መታገስ የቀጠሉ እና እራሳቸውን የሚጠይቁ ጥቂቶች ነበሩ፡ እየሆነ ያለውን ነገር በበቂ ሁኔታ እንዴት መረዳት እንችላለን?

በኮሮና ቫይረስ መጀመሪያ ላይ ምርጫ ሳደርግ ራሴን አገኘሁ - እናገራለሁ ። ከቀውሱ በፊት በዩንቨርስቲ ደጋግሜ አስተምር ነበር እና በአለም አቀፍ ደረጃ በሚደረጉ የአካዳሚክ ኮንፈረንስ ላይ አቅርቤ ነበር። ቀውሱ ሲጀመር፣ በዚህ ጊዜ በአካዳሚክ አለም ላይ ሳይሆን በአጠቃላይ ህብረተሰቡን በማነጋገር በሕዝብ ቦታ ለመናገር ወሰንኩኝ። እኔ እናገራለሁ እና ለሰዎች ትኩረት ለመስጠት እሞክራለሁ አንድ አደገኛ ነገር እዚያ እንዳለ፣ “ቫይረሱ” ራሱ ሳይሆን እያስነሳው ያለውን ፍርሃት እና ቴክኖክራሲያዊ–አጠቃላዩን ማህበራዊ እንቅስቃሴ።

ስለ ኮሮና ትረካ ሥነ ልቦናዊ አደጋዎች ለማስጠንቀቅ ጥሩ ቦታ ላይ ነበርኩ። ስለ ግለሰባዊ የስነ-ልቦና ሂደቶች ያለኝን እውቀት መሳል እችላለሁ (በቤልጂየም የጌንት ዩኒቨርሲቲ የማስተማር ፕሮፌሰር ነኝ)። የዶክትሬት ዲግሪዬን በአስገራሚ ሁኔታ ደካማ በሆነው የአካዳሚክ ምርምር ጥራት ላይ “ሳይንስን” እንደ ቀላል ነገር መውሰድ እንደማንችል አስተምሮኛል። በስታቲስቲክስ የማስተርስ ዲግሪዬ በስታቲስቲክስ ማታለል እና ህልሞች እንዳየሁ አስችሎኛል; የጅምላ ሳይኮሎጂ እውቀት; በሰው እና በአለም ላይ ያለው የሜካኒስት-ምክንያታዊ አመለካከት ወሰን እና አጥፊ የስነ-ልቦና ውጤቶች የእኔ ፍልስፍናዊ ዳሰሳዎች; እና የመጨረሻው ግን ቢያንስ፣ ንግግር በሰው ልጅ ላይ ስለሚያስከትላቸው ውጤቶች እና በተለይ "የእውነት ንግግር" አስፈላጊነት ላይ ያደረኳቸው ምርመራዎች።

በችግሩ የመጀመሪያ ሳምንት፣ መጋቢት 2020፣ “የቫይረሱ ፍርሃት ከቫይረሱ የበለጠ አደገኛ ነው” የሚል የአስተያየት ወረቀት አሳትሜያለሁ። የኮሮና ቫይረስ ትረካ የተመሰረተባቸውን ስታቲስቲክስ እና የሂሳብ ሞዴሎችን ተንትኜ ወዲያውኑ ሁሉም የቫይረሱን አደገኛነት በሚያስገርም ሁኔታ እንዳስተናገዱ አየሁ። ከጥቂት ወራት በኋላ፣ በግንቦት 2020 መጨረሻ፣ ይህ ግንዛቤ ከጥርጣሬ በላይ ተረጋግጧል። ቫይረሱ ሞዴሎቹ እንደሚገምቱት የተገመቱትን እጅግ በጣም ብዙ የተጎጂዎችን ቁጥር የተናገረባቸው ወደ መቆለፊያ ያልገቡትን ጨምሮ ምንም ሀገራት አልነበሩም ። ስዊድን ምናልባት ምርጥ ምሳሌ ነበረች። እንደ ሞዴሎቹ ሀገሪቱ ወደ መቆለፊያ ካልገባች ቢያንስ 60,000 ሰዎች ይሞታሉ። አልሆነም፤ እና 6,000 ሰዎች ብቻ ሞቱ።

እኔ (እና ሌሎች) ይህንን ወደ ህብረተሰቡ ለማድረስ የሞከርኩትን ያህል፣ ብዙም ውጤት አላመጣም። ሰዎች ከትረካው ጋር አብረው መሄዳቸውን ቀጠሉ። ያኔ በሌላ ነገር ላይ ለማተኮር የወሰንኩበት ጊዜ ነበር፣ ማለትም በህብረተሰቡ ውስጥ በስራ ላይ ባሉ የስነ-ልቦና ሂደቶች ላይ እና ሰዎች እንዴት በጣም ዓይነ ስውር ሊሆኑ እንደሚችሉ እና ፍጹም የማይረባ ትረካ ውስጥ መግዛታቸውን ሊያብራራ ይችላል። በህብረተሰቡ ውስጥ እየተካሄደ ያለው ዓለም አቀፋዊ ሂደት መሆኑን ለመረዳት ጥቂት ወራት ፈጅቶብኛል። የጅምላ መፈጠር.

በ2020 ክረምት ላይ፣ ብዙም ሳይቆይ በሆላንድ እና ቤልጂየም ታዋቂ ስለነበረው ስለዚህ ክስተት አስተያየት ወረቀት ጻፍኩ። ከአንድ ዓመት ገደማ በኋላ (በጋ 2021) ሬይነር ፉልሚች እንድገኝ ጋበዘኝ። ኮሮና አውስሹስ፣ ስለ ኮሮናቫይረስ ቀውስ በጠበቆች እና በሁለቱም ባለሙያዎች እና ምስክሮች መካከል ሳምንታዊ የቀጥታ ስርጭት ውይይት ፣ ስለ ጅምላ አፈጣጠር ለማብራራት. ከዚህ በመነሳት የኔ ፅንሰ-ሀሳብ ወደ ቀሪው አውሮፓ እና አሜሪካ ተዛመተ፤ እዚያም እንደ ዶ/ር ሮበርት ማሎን፣ ዶ/ር ፒተር ማኩሎው፣ ሚካኤል ዬዶን፣ ኤሪክ ክላፕተን እና ሮበርት ኬኔዲ ባሉ ሰዎች ወስደዋል።

ሮበርት ማሎን ከተናገረ በኋላ በጆ ሮጋን ልምድ ላይ የጅምላ ምስረታሠ፣ ቃሉ buzz ቃል ሆነ እና ለጥቂት ቀናት በትዊተር ላይ በጣም የተፈለገው ቃል ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የእኔ ጽንሰ-ሐሳብ በጋለ ስሜት ግን ደግሞ ጋር ተገናኝቷል ከባድ ትችት.

የጅምላ አፈጣጠር በእውነቱ ምንድነው? ሰዎች ቡድኑ ከሚያምንበት ነገር ጋር የሚቃረኑትን ነገሮች ሁሉ እንዲያዩ የሚያደርግ የተለየ የቡድን አደረጃጀት ነው። አንድ ምሳሌ ብንጠቅስ በ1979 በኢራን አብዮት ወቅት የጅምላ አፈጣጠር ተፈጠረ እና ሰዎች የመሪያቸው የአያቶላ ኩሜኒ ምስል በጨረቃ ላይ ይታይ እንደነበር ማመን ጀመሩ። ሰማይ ላይ ሙሉ ጨረቃ ባለች ቁጥር በመንገድ ላይ ያሉ ሰዎች በትክክል የኩመኒ ፊት የት እንደሚታይ እርስ በእርሳቸው ይጠቁማሉ።

ሁለተኛው የግለሰቦች የጅምላ ምስረታ ባህሪ ለጋራ ጥቅም ሲባል የግለሰብን ጥቅም መስዋዕት ለማድረግ ፈቃደኛ መሆናቸው ነው። በስታሊን ሞት የተፈረደባቸው የኮሚኒስት መሪዎች ቅጣቱን ተቀበሉ፣ አንዳንዴም “ለኮሚኒስት ፓርቲ ማድረግ የምችለው ይህ ከሆነ በደስታ አደርገዋለሁ።”

በሦስተኛ ደረጃ፣ በጅምላ የተፈጠሩ ግለሰቦች ለሐሰት ድምጾች ፅንፈኛ ይሆናሉ። በጅምላ ምስረታ የመጨረሻ ደረጃ ላይ ከህዝቡ ጋር አብረው በማይሄዱት ላይ ግፍ ይፈጽማሉ። እና የበለጠ ባህሪይ: እንደ ሥነ ምግባራዊ ግዴታቸው አድርገው ያደርጉታል. በኢራን ውስጥ ያለውን አብዮት በድጋሚ ለማመልከት፡- እናት ልጇን ለመንግስት እንዴት እንዳሳወቀች እና በእቃ መደርደሪያው ላይ በነበረበት ወቅት በገዛ እጇ አፍንጫውን አንገቷ ላይ አንጠልጥላለች በገዛ ዓይኗ ያየችውን ኢራናዊት ሴት ተናግሬያለሁ። እና ከተገደለ በኋላ የሰራችውን በመስራት ጀግና ነኝ ብላ ተናግራለች።

እነዚያ የጅምላ መፈጠር ውጤቶች ናቸው። እንዲህ ያሉት ሂደቶች በተለያዩ መንገዶች ሊፈጠሩ ይችላሉ. በድንገት ሊወጣ ይችላል (በናዚ ጀርመን እንደተከሰተው) ወይም ሆን ተብሎ በአስተምህሮ እና በፕሮፓጋንዳ (በሶቪየት ኅብረት እንደተከሰተው) ሊነሳ ይችላል. ነገር ግን በመገናኛ ብዙኃን በሚሰራጨው ኢንዶክትሪኔሽን እና ፕሮፓጋንዳ ሁልጊዜ ካልተደገፈ፣ ብዙ ጊዜ የሚቆይ እንጂ ወደ ሙሉ አምባገነን መንግሥትነት አያድግም። መጀመሪያ ላይ በድንገት የወጣም ሆነ ሆን ተብሎ ከጅምሩ የተቀሰቀሰ ቢሆንም፣ ምንም ዓይነት የጅምላ ፎርሜሽን ግን በቋሚነት በመገናኛ ብዙሃን በሚተላለፉ ኢንዶክትሪኔሽን እና ፕሮፓጋንዳዎች ካልተመገበ በስተቀር በማንኛውም ጊዜ ሊኖር አይችልም። ይህ ከተከሰተ፣ የጅምላ ምስረታ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ለመጣው ሙሉ ለሙሉ አዲስ ዓይነት ሁኔታ መሠረት ይሆናል-የጠቅላይ ግዛት። ይህ አይነቱ መንግስት በህዝቡ ላይ እጅግ አጥፊ ተጽእኖ አለው ምክንያቱም የህዝብ እና የፖለቲካ ምህዳሮችን የሚቆጣጠር ብቻ ሳይሆን እንደ ክላሲካል አምባገነን መንግስታት - የግል ቦታም ጭምር ነው። የኋለኛውን ማድረግ የሚችለው ግዙፍ ሚስጥራዊ ፖሊስ በእጁ ስላለ ነው፡ ይህ የህዝቡ ክፍል በጅምላ ምስረታ ላይ ያለው እና በህዝብ ሚዲያዎች የሚሰራጨውን ትርክት በናፍቆት የሚያምን ነው። በዚህ መንገድ፣ አምባገነንነት ሁል ጊዜ የተመሰረተው “በብዙሃኑ እና በሊቃውንት መካከል በሚደረግ ዲያብሎሳዊ ስምምነት” ላይ ነው (አሬንት፣ ይመልከቱ የአምባገነናዊነት አመጣጥ).

በ1951 በሃና አረንድት የተነገረውን ሀሳብ ሁለተኛ፡- አዲስ አምባገነንነት በህብረተሰባችን ውስጥ እየተፈጠረ ነው። የኮሚኒስት ወይም የፋሺስት አምባገነንነት ሳይሆን የቴክኖክራሲያዊ አምባገነንነት ነው። እንደ ስታሊን ወይም ሂትለር ባሉ “የወሮበላ ቡድን መሪ” ሳይሆን በደደቢቶች ቢሮክራቶች እና ቴክኖክራቶች የማይመራ አምባገነንነት አይነት። እንደተለመደው፣ የተወሰነው የህዝብ ክፍል ይቃወማል እና በጅምላ ምስረታ ላይ አይወድቅም። ይህ የህዝብ ክፍል ትክክለኛ ምርጫ ካደረገ በመጨረሻ አሸናፊ ይሆናል። የተሳሳተ ምርጫ ካደረገ ይጠፋል. ትክክለኛዎቹ ምርጫዎች ምን እንደሆኑ ለማየት የጅምላ አፈጣጠር ክስተት ተፈጥሮን ከጥልቅ እና ትክክለኛ ትንታኔ መጀመር አለብን። ይህን ካደረግን በስልትም ሆነ በስነምግባር ደረጃ ትክክለኛዎቹ ምርጫዎች ምን እንደሆኑ በግልፅ እናያለን። ያ ነው። የእኔ መጽሐፍ የቶታሊታሪዝም ሳይኮሎጂ አቅርቧል፡ ባለፉት ጥቂት መቶ ዓመታት ውስጥ የብዙሃኑን መነሳት ታሪካዊ–ሥነ ልቦናዊ ትንተና ወደ አምባገነንነት መፈጠር ምክንያት ሆኗል።

የኮሮና ቫይረስ ቀውስ ከሰማያዊው አልወጣም። ለፍርሀት ነገሮች፡- አሸባሪዎች፣ የአለም ሙቀት መጨመር፣ ኮሮናቫይረስ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ከሚሄደው ተስፋ አስቆራጭ እና እራሱን የሚያጠፋ የህብረተሰብ ምላሾች ጋር ይጣጣማል። በህብረተሰቡ ውስጥ አዲስ የፍርሃት ነገር በተነሳ ቁጥር አንድ ምላሽ ብቻ ይኖራል፡ ቁጥጥር መጨመር። ይህ በእንዲህ እንዳለ, የሰው ልጅ የሚታገሰው የተወሰነ መጠን ያለው ቁጥጥር ብቻ ነው. የግዳጅ ቁጥጥር ወደ ፍርሃት ያመራል እና ፍርሃት ደግሞ የበለጠ አስገዳጅ ቁጥጥርን ያመጣል። በዚህ መንገድ ህብረተሰቡ ወደ አምባገነንነት የማይቀር (ማለትም ከፍተኛ የመንግስት ቁጥጥር) በሚያደርስ የክፉ አዙሪት ሰለባ ሲሆን መጨረሻውም በሰው ልጅ ስነ-ልቦናዊ እና አካላዊ ንፁህነት ላይ ከፍተኛ ውድመት ያስከትላል።

አሁን ያለው ፍርሃትና የስነ ልቦና ምቾት ችግር በራሱ እንደ ችግር፣ ወደ ቫይረስ ወይም ሌላ “አስጊ ነገር” ሊቀንስ የማይችል ችግር እንደሆነ ልንቆጥረው ይገባል። ፍርሃታችን የሚመነጨው ፍፁም የተለየ ደረጃ ላይ ነው—የህብረተሰባችን ታላቁ ትረካ ውድቀት። ይህ የሰው ልጅ ወደ ባዮሎጂካል ፍጡርነት የተቀነሰበት የሜካኒክስ ሳይንስ ትረካ ነው። የሰው ልጅ ሥነ ልቦናዊ፣ መንፈሳዊ እና ሥነ-ምግባራዊ ልኬቶችን ችላ የሚል ትረካ እና በዚህም በሰዎች ግንኙነት ደረጃ ላይ አስከፊ ተጽእኖ አለው። በዚህ ትረካ ውስጥ አንድ ነገር ሰውን ከባልንጀራው እና ከተፈጥሮ እንዲገለል ያደርገዋል። በውስጡ የሆነ ነገር ሰው እንዲቆም ያደርገዋል የሚያስተጋባ በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር. በውስጡ የሆነ ነገር የሰውን ልጅ ወደ ውስጥ ይለውጣል atomized ርዕሰ ጉዳዮች. እንደ ሃና አረንት አባባል፣ የጠቅላይ ግዛት አንደኛ ደረጃ ህንጻ የሆነው ይህ የአቶሚዝድ ርዕሰ ጉዳይ ነው።

በሕዝብ ደረጃ, የሜካኒስት ርዕዮተ ዓለም ሰዎች ለጅምላ ምስረታ ተጋላጭ እንዲሆኑ ሁኔታዎችን ፈጥሯል. ሰዎች ከተፈጥሯዊ እና ማህበራዊ አካባቢያቸው ጋር ያለውን ግንኙነት አቋርጧል፣ የህይወት ትርጉም እና አላማ የሌላቸው ስር ነቀል ልምዶችን ፈጥሯል፣ እና "ነጻ ተንሳፋፊ" እየተባለ የሚጠራውን ጭንቀት፣ ብስጭት እና ጥቃትን አስከትሏል፣ ይህም ማለት ጭንቀትን፣ ብስጭት እና ጥቃትን ከአእምሮ ውክልና ጋር ያልተገናኘ፤ ጭንቀት፣ ብስጭት፣ እና ጠበኝነት ሰዎች መጨነቅ፣ መበሳጨት እና ጠብ አጫሪነት የሚሰማቸውን የማያውቁበት። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ነው ሰዎች ለጅምላ መፈጠር የተጋለጡት።

የሜካኒስት ርዕዮተ ዓለምም በ"ምሑር" ደረጃ ላይ የተወሰነ ተጽእኖ ነበረው -የሥነ ልቦና ባህሪያቸውን ለውጦታል። ከመገለጡ በፊት ህብረተሰቡ በመኳንንት እና በቀሳውስት ("የጥንት ዘመን") ይመራ ነበር. እኚህ ልሂቃን በስልጣኑ አማካይነት ፍላጎቱን በብዙሃኑ ላይ ጫኑ። ይህ ሥልጣን በሰዎች አእምሮ ላይ በጠንካራ ሁኔታ በያዙ ሃይማኖታዊ ግራንድ ትረካዎች የተሰጠ ነው። የሃይማኖታዊ ትረካዎቹ የሚጨብጡትን አጥተው ዘመናዊ ዲሞክራሲያዊ ርዕዮተ ዓለም ሲወጣ፣ ይህ ተለወጠ። መሪዎቹ አሁን መሆን ነበረባቸው ተመርጧል በብዙሃኑ። እናም በብዙሃኑ ለመመረጥ ብዙሃኑ የሚፈልገውን ፈልጎ ይብዛም ይነስም መስጠት ነበረባቸው። ስለዚህም መሪዎቹ በትክክል ሆነዋል ተከታዮች.

ይህ ችግር ሊገመት በሚችል ነገር ግን ጎጂ በሆነ መንገድ ቀርቧል። ብዙሃኑ ማዘዝ ካልተቻለ እነሱ መሆን አለባቸው ተዛብቷል. እንደ ሊፕማን፣ ትሮተር እና በርናይስ ባሉ ሰዎች ሥራ ላይ እንደተገለጸው ዘመናዊ ትምህርት እና ፕሮፓጋንዳ የተወለደው እዚያ ነው። ፕሮፓጋንዳ በህብረተሰቡ ላይ ያለውን የህብረተሰብ ተግባር እና ተፅእኖ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የፕሮፓጋንዳ መስራቾችን ስራ እናልፋለን። ኢንዶክትሪኔሽን እና ፕሮፓጋንዳ ብዙውን ጊዜ እንደ ሶቭየት ዩኒየን፣ ናዚ ጀርመን፣ ወይም የቻይና ህዝባዊ ሪፐብሊክ ካሉ አምባገነን መንግስታት ጋር ይያያዛሉ። ነገር ግን ከ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ፣ ኢንዶክትሪኔሽን እና ፕሮፓጋንዳ እንዲሁ በአለም አቀፍ ደረጃ በሁሉም “ዲሞክራሲያዊ” መንግስታት ውስጥ በቋሚነት ጥቅም ላይ እንደዋለ ለማሳየት ቀላል ነው። ከእነዚህ ከሁለቱ በተጨማሪ ሌሎች የጅምላ ማጭበርበር ዘዴዎችን ለምሳሌ አእምሮን ማጠብ እና የስነ-ልቦና ጦርነትን እንገልጻለን።

በዘመናችን የጅምላ ክትትል ቴክኖሎጂ ፈንጂ መስፋፋት ብዙሃኑን ለመጠቀሚያ የሚሆን አዲስ እና ከዚህ ቀደም ሊታሰብ የማይቻል ዘዴ አስከትሏል። እና አዳዲስ የቴክኖሎጂ እድገቶች አእምሮ በሰው አካል እና አእምሮ ውስጥ በተጨመሩ የቴክኖሎጂ መሳሪያዎች አማካኝነት በቁሳዊ መንገድ የሚተዳደርበትን ሙሉ ለሙሉ አዲስ የማታለል ቴክኒኮችን ቃል ገብተዋል። ቢያንስ ይህ እቅድ ነው። አእምሮው ምን ያህል እንደሚተባበር እስካሁን ግልጽ አይደለም።

አምባገነንነት የታሪክ አጋጣሚ አይደለም። የሜካኒካዊ አስተሳሰብ አመክንዮአዊ ውጤት እና በሰው ልጅ ምክንያታዊነት ሁሉን ቻይነት ላይ ያለው ተንኮለኛ እምነት ነው። እንደዚያው፣ አምባገነንነት የብርሃነ መለኮቱ ትውፊት መለያ ባህሪ ነው። ይህንን ብዙ ደራሲዎች ለጥፈዋል፣ ነገር ግን እስካሁን የስነ-ልቦና ትንተና አልተደረገበትም። ይህንን ክፍተት ለመሙላት ለመሞከር ወሰንኩ, ለዚህም ነው የጻፍኩት የቶታሊታሪዝም ሳይኮሎጂ. የጠቅላይነት ሥነ ልቦናን ይተነትናል እና እሱ አንድ አካል በሆነበት ማህበራዊ ክስተቶች ውስጥ ባለው ሰፊ አውድ ውስጥ ያስቀምጠዋል። 

አላማዬ አይደለም። መጽሐፉ ብዙውን ጊዜ ከጠቅላይነት ጋር በተገናኘው ላይ ማተኮር - የማጎሪያ ካምፖች ፣ ኢንዶክትሪኔሽን ፣ ፕሮፓጋንዳ - ይልቁንም አምባገነናዊነት የሚመነጨው ሰፋ ያሉ ባህላዊ - ታሪካዊ ሂደቶች። ይህ አካሄድ በጣም አስፈላጊ በሆኑት ነገሮች ላይ እንድናተኩር ያስችለናል፡ በእለት ተዕለት ህይወታችን ውስጥ በዙሪያችን ያሉ ሁኔታዎች፣ ከነሱ አምባገነንነት ስር የሰደዱ፣ የሚያድግ እና የሚያደጉ ናቸው።

በመጨረሻም, የእኔ መጽሐፍ አሁን ካለንበት የባህል እጦት የምንወጣበትን መንገድ የመፈለግ እድሎችን ይዳስሳል። በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የታዩት ማኅበራዊ ቀውሶች የሥሩ የሥነ ልቦና እና የርዕዮተ ዓለም ውጣ ውረድ መገለጫዎች ናቸው - የዓለም እይታ ያረፈበት የቴክቶኒክ ሰሌዳዎች ለውጥ። ያረጀ ርዕዮተ ዓለም ከመፍረሱ በፊት ለመጨረሻ ጊዜ በስልጣን ላይ የሚያድግበት ወቅት ላይ ነን። በአሮጌው ርዕዮተ ዓለም ላይ በመመስረት አሁን ያሉትን ማህበራዊ ችግሮች ምንም ቢሆኑም ለማስተካከል እያንዳንዱ ሙከራ ነገሩን የበለጠ የከፋ ያደርገዋል። አንድ ሰው ችግሩን የፈጠረው ተመሳሳይ አስተሳሰብ በመጠቀም ችግሩን መፍታት አይችልም. ለፍርሃታችን እና እርግጠኛ አለመሆናችን መፍትሄው በ(ቴክኖሎጂ) ቁጥጥር መጨመር ላይ አይደለም። እንደ ግለሰብም ሆነ እንደ ማኅበረሰብ የሚጠብቀን እውነተኛ ሥራ ለሰው ልጅና ለዓለም ያለውን አዲስ አመለካከት ማቀድ፣ ለማንነታችን አዲስ መሠረት መፈለግ፣ ከሌሎች ጋር አብሮ ለመኖር አዲስ መርሆችን መቅረጽ እና ወቅታዊውን የሰው ልጅ አቅም መመለስ ነው - እውነት ንግግር።

ከደራሲው እንደገና ታትሟል ዕቃ ማስቀመጫ