ስለ ቁርጠኝነት እና ስለ ነጻ ምርጫ የሚደረጉ ክርክሮች የፍልስፍና ክፍሎች እና የሌሊት የመኝታ ክፍል ውይይቶች የነበሩበት ጊዜ ነበር። በትክክል አስደሳች ነበሩ ምክንያቱም ምንም ጉዳት የሌላቸው ይመስሉ ነበር። መልሱ ምንም ይሁን ምን፣ ሕይወት ቀጥሏል። ፍርድ ቤቶች ፈረዱ፣ ዶክተሮች ወሰኑ፣ መምህራን አስተማሩ፣ እና ፖለቲከኞች አሁንም - ቢያንስ በስም - ለድርጊታቸው ተጠያቂ ነበሩ። ያ ዘመን አልቋል።
አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ በአንድ ወቅት ረቂቅ የፍልስፍና ጥያቄ ሆኖ ይታይ የነበረውን ወደ አንድ ተጨባጭ የአስተዳደር፣ የስልጣን እና የተጠያቂነት ጉዳይ ቀይሮታል። ቁርጠኝነት አጽናፈ ሰማይ እንዴት እንደሚሰራ የሚያሳይ ንድፈ ሐሳብ ብቻ አይደለም። ለዘመናዊ ተቋማት የአሠራር መርህ እየሆነ መጥቷል። ይህም ሁሉንም ነገር ይለውጣል።
የ AI ስርዓቶች በግንባታ የሚወሰኑ ናቸው። የሚሠሩት በስታቲስቲክስ ማጠቃለያ፣ ማመቻቸት እና ዕድል ነው። ውጤቶቻቸው ቢያስደንቁንም እንኳ በሂሳብ ገደቦች የተገደቡ ሆነው ይቆያሉ። በእነዚህ ስርዓቶች ውስጥ ምንም ነገር በሰው ልጅ ስሜት ውስጥ ፍርድን፣ ትርጓሜን ወይም ግንዛቤን የሚመስል ነገር የለም።
AI ሆን ብሎ አያደርግም።
አያንፀባርቅም።
ለውጤቶቹ ተጠያቂ አይደለም።
ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው ውጤት እንደ መሳሪያ ሳይሆን እንደ ውሳኔ ተደርጎ ይታያል። ይህ የዘመናችን ጸጥ ያለ አብዮት ነው።
ማራኪነቱ ግልጽ ነው። ተቋማት ሁልጊዜ ከሰው ልጅ ተለዋዋጭነት ጋር ይታገላሉ። ሰዎች ወጥነት የሌላቸው፣ ስሜታዊ፣ ቀርፋፋ እና አንዳንድ ጊዜ የማይታዘዙ ናቸው። ቢሮክራሲዎች መተንበይ የሚችሉ ነገሮችን ይመርጣሉ፣ እና ስልተ ቀመሮች በትክክል እንዲህ ብለው ቃል ገብተዋል፡- በደረጃ ደረጃ የተደረደሩ ውሳኔዎች፣ ከድካም እና ከተቃውሞ ነፃ ናቸው።
በጤና አጠባበቅ ረገድ፣ ስልተ ቀመሮች የበለጠ ቀልጣፋ የሆነ የመለያየት አማራጭን ቃል ይገባሉ። በፋይናንስ፣ የተሻለ የአደጋ ግምገማ። በትምህርት፣ በተጨባጭ ግምገማ። በሕዝብ ፖሊሲ፣ “በማስረጃ ላይ የተመሠረተ” አስተዳደር። በይዘት ልከኝነት፣ ገለልተኛነት። አድልዎዎችን ለማስወገድ እና ውጤቶችን ለማሻሻል የሚሉ ስርዓቶችን ማን ሊቃወም ይችላል? ነገር ግን ከዚህ ተስፋ በታች መሠረታዊ ግራ መጋባት አለ።
ትንቢት ፍርድ አይደለም።
ማመቻቸት ጥበብ አይደለም።
ወጥነት ማለት ህጋዊነት አይደለም።
የሰው ልጅ ውሳኔ አሰጣጥ በሂሳብ ብቻ የተዋቀረ አይደለም። በተፈጥሮው ትርጓሜያዊ ነው። ሰዎች አውድ፣ ትርጉም፣ ውጤት እና የሞራል ግንዛቤን ይመዝናሉ። የሚወስዱት ትዝታ፣ ልምድ እና ለሚቀጥለው ነገር - ምንም እንኳን ፍፁም ባይሆንም - የኃላፊነት ስሜትን ነው። ተቋማት የማይመቹት ይህ ነው።
የሰው ፍርድ ግጭትን ያስከትላል። ማብራሪያ ያስፈልገዋል። ውሳኔ ሰጪዎችን ለጥፋተኝነት ያጋልጣል። በተቃራኒው ቆራጥ ሥርዓቶች የበለጠ ማራኪ የሆነ ነገር ያቀርባሉ፤ ውሳኔ ሰጪዎች የሌሏቸው ውሳኔዎች።
አንድ ስልተ ቀመር ብድር ሲከለክል፣ ዜጋን ሲጠቁም፣ ቅድሚያ የሚሰጠውን ታካሚ ሲያሳጣ ወይም ንግግርን ሲያጨናንቅ፣ ማንም ሰው ተጠያቂ አይመስልም። ስርዓቱ ይህን አድርጓል። መረጃው ተናግሮ ነበር። ሞዴሉ ወሰነ።
ቁርጠኝነት ወደ ቢሮክራሲያዊ አልቢነት ይለወጣል።
ቴክኖሎጂ ሁልጊዜ ተቋማትን ሲቀርጽ ቆይቷል፣ ነገር ግን እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በአብዛኛው የሰው ልጅ ወኪልነትን ያራዝማል። ካልኩሌተሮች ምክንያታዊነትን ይረዳሉ። የተመን ሉሆች የንግድ ልውውጥን ያብራራሉ። ቀደምት ሶፍትዌሮች እንኳን ሰዎችን በግልጽ በቁጥጥር ስር አውለዋል። የአዕምሮ ንጽህና አጠባበቅ (AI) ያንን ግንኙነት ይለውጣል።
ለመተንበይ የተነደፉ ስርዓቶች አሁን ለመወሰን ተቀምጠዋል። እድሎች ወደ ፖሊሲዎች ይጠናከራሉ። የአደጋ ውጤቶች ፍርድ ይሆናሉ። ምክሮች በጸጥታ ወደ ትዕዛዞች ይለወጣሉ። አንዴ ከተካተቱ በኋላ እነዚህ ስርዓቶች ለመፈታተን አስቸጋሪ ናቸው። ከሁሉም በላይ፣ “ሳይንስ?” የሚለውን ማን ይከራከራል።
ለዚህም ነው የድሮው የፍልስፍና ክርክር አጣዳፊ የሆነው።
ክላሲካል ዴተርሚኒዝም ስለ መንስኤነት የሚናገር ነበር፡ በቂ መረጃ ከተሰጠ፣ የወደፊቱን መተንበይ ይቻል ነበር። ዛሬ፣ ዴተርሚኒዝም ወደ የአስተዳደር ፍልስፍና እየተለወጠ ነው። ውጤቶች በበቂ ሁኔታ መተንበይ ከተቻለ፣ ተቋማት ለምን ውሳኔ እንዲሰጥ ይፈቅዳሉ ብለው ይጠይቃሉ?
ቁርጠኛ አለመሆን ብዙውን ጊዜ እንደ ትርምስ ተደርጎ ይተረጎማል። ነገር ግን በአግባቡ መረዳት እንደሚቻለው፣ የዘፈቀደ ወይም ምክንያታዊነት አይደለም። ትርጓሜ የሚከሰትበት፣ እሴቶች የሚመዘኑበት እና ኃላፊነት ከአንድ ሂደት ይልቅ ከአንድ ሰው ጋር የሚያያዝበት ቦታ ነው።
ያንን ቦታ ያስወግዱ፣ ውሳኔ መስጠት ምክንያታዊ አይሆንም። ተጠያቂነት የጎደለው ይሆናል።
የአዕምሮ ንቃተ ህሊና እውነተኛ አደጋ ከስራ የሚሸሹ የማሰብ ችሎታ ወይም ስሜታዊ ማሽኖች አይደሉም። የሰው ልጅ ኃላፊነት በብቃት ምክንያት ቀስ በቀስ መሸርሸር ነው።
የ21ኛው ክፍለ ዘመን ወሳኝ ግጭት በሰዎችና በማሽኖች መካከል አይሆንም። በሁለት የማሰብ ችሎታ ራዕዮች መካከል ይሆናል፤ ይህም ቁርጠኛ ማመቻቸት እና እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ ትርጉም መስጠት ነው።
አንዱ ሊሰፋ የሚችል ነው።
ሌላኛው ተጠያቂ ነው።
አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ የትኛው ህይወታችንን እንደሚመራ እንድንወስን ያስገድደናል።
-
ዶ/ር ጆአኪም ሳ ኩቶ የዶክትሬት ዲግሪያቸውን ከሊዝበን ዩኒቨርሲቲ (ፖርቱጋል) አግኝተው በዩኤስኤ የሕክምና ስፔሻላይዜሽን ቀጠሉ፣ በዚያም ዲግሪ አግኝተዋል። "የአሜሪካ የቀዶ ጥገና ቦርድ ዲፕሎማት"(1989)። ዶክተር ሳ ኩቶ በፖርቱጋል የሸረሪት ደም መላሽ ቧንቧዎችን (ቴላንጂኤክታሲያዎችን) ለማከም የ pulsed Nd-YAG ንፅፅር ሌዘር በማስተዋወቅ ረገድ ፈር ቀዳጅ ነበሩ፣ በዚህ ዘዴ ለ15 ዓመታት ያህል ልምድ አከማችተዋል።
ሁሉንም ልጥፎች ይመልከቱ።
