የፍፁም ትችት ገደቦች

መግቢያ፡ የማይገባ ትችት ምንድን ነው?

የፒኤችዲ የመጀመሪያ አመት ፕሮግራም፣ ድህረ መዋቅራዊ የሆነ ተቆጣጣሪ ነበረኝ። ከመግባቴ የበለጠ ግራ ተጋብቼ ከእርሱ ጋር ነበር የወጣሁት።በመጨረሻም ከዚሁ ሱፐርቫይዘር ጋር አብረው ከነበሩት አራት የዶክትሬት ተማሪዎች ጋር ቡድን አደራጅቼ እሱ የሚለንን ዲኮድ ለማድረግ ጥቂት ጊዜ ለምሳ ተገናኘን። 

ከእነዚህ ስብሰባዎች በአንዱ ላይ፣ “የቅርብ ትችት እንድፈጽም ይጠቁማል እና እሱ የሚናገረውን አላውቅም።” አልኩት። አዎ፣ ከአስተዳዳሪዬ ጋር ስገናኝ ማብራሪያ መጠየቅ ነበረብኝ ነገር ግን የኮመንዌልዝ ድህረ-ምረቃ የትምህርት ስርዓት በአጠቃላይ 'ለራስህ አስብ' ከሚለው መርህ ነው የሚሰራው። 

በቡድኑ ውስጥ ሊመረቅ የነበረ ተማሪ “የቀረበ ትችት” ሳይሆን “IMMANENT ትችት” (“ከውስጥ የሚወጣ”) መሆኑን ገልጿል። ተለወጠ ወሳኝ ትችት። የበለጸገ ታሪክ ያለው አጠቃላይ ዘዴያዊ አቀራረብ ነው። አሁን፣ ለአመታት አጥንቼ ከተጠቀምኩበት በኋላ፣ ለህብረተሰብ ለውጥ ብሩህ አካሄድ ይመስለኛል። 

የ “ኢማንንት” ሥርወ-ቃል አስደናቂ ነው። ከ ግሮክ: 

"የማይሆን" የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን ቃል ነው ኢማንንስ, እሱም አሁን ያለው የግሡ አካል ነው ኢማንሬ. 

• ኢማንሬ የውስጠ- ("ውስጥ፣ ውስጥ") እና ማንሬ ("መቆየት፣ መቆየት") ውህድ ነው።
• በመሆኑም, ኢማንሬ "በውስጥም መቆየት" ወይም "መኖር" ማለት ነው።
• ተሳታፊው ኢማንንስ “ውስጥ የመቆየት” ወይም “የተፈጥሮ” ስሜትን ይይዛል።

ከግሮክ የማይመጣ ትችት ማብራሪያ በጣም ግሩም ነው፣ ሰፋ አድርጌ ልጠቅሰው (ምንም እንኳን ይህን መሳሪያ መጠቀም ነፍሴን ቢያምም)፡-

ኢማንንት ትችት አንድ ሰው ሥርዓትን፣ ርዕዮተ ዓለምን ወይም የሃሳቦችን ስብስብ የራሱን ውስጣዊ መመዘኛዎች፣ ግምቶች ወይም መርሆዎች በመጠቀም የሚገመግምበት የመተንተን ዘዴ ነው - ውጫዊ መስፈርቶችን ከመተግበር ይልቅ። ግቡ በስርአቱ ውስጥ ያሉ ተቃርኖዎችን፣ አለመግባባቶችን ወይም ያልተፈፀሙ ተስፋዎችን ከውስጥ ወደ ውጭ በማጋለጥ ውሱንነቶችን ወይም ጉድለቶችን ማጋለጥ ነው።

ለምሳሌ፡- ካፒታሊዝምን የምትተች ከሆነ ኢማንንት ትችት ተጠቅመህ ከሆነ፣ ከሶሻሊዝም፣ ከክርስትና ወይም ከስቶኢክ ፍልስፍና የመጡ የሞራል እሳቤዎችን በመንተራስ አትፈርድበትም ነበር። በምትኩ፣ የካፒታሊዝምን የነደፉትን ግቦች - እንደ ብቃት፣ ነፃነት፣ ወይም ብልጽግና - ማየት እና እነዚያን ግቦች በራሱ መንገድ እንዴት ማሳካት እንዳልቻለ ያሳዩ (ለምሳሌ ነፃ ገበያ ነፃ ገበያን የሚያዳክም ወደ ሞኖፖሊ እንደሚመራ)። 

"የማይሆን" የሚለው ቃል የመጣው በሚመረመረው ነገር ውስጥ የመቆየት ሀሳብ ነው, ከ "ተሻጋሪ" ትችት በተቃራኒው, ውጫዊ እይታዎችን ያመጣል. ለራሱ መስታወት በማንሳት የሆነን ነገር የመሞገት መንገድ ነው። 

ትክክለኛ ትችት ተመሳሳይ ነው። የራፖፖርት ህጎች የተሳካ ሂሳዊ አስተያየት እንዴት መፃፍ እንደሚቻል፡-

1. የዒላማህን አቋም በግልፅ፣ በግልፅ እና በፍትሃዊነት ለመግለጽ መሞከር አለብህ ኢላማህ፣ “አመሰግናለሁ፣ እንደዛ ላስቀምጥ ባስብ ነበር።”
2. የትኛውንም የስምምነት ነጥቦች መዘርዘር አለቦት (በተለይ አጠቃላይ ወይም ሰፊ ስምምነት ጉዳዮች ካልሆኑ)።
3. ከዒላማህ የተማርከውን ማንኛውንም ነገር መጥቀስ አለብህ።
4. ከዚያ በኋላ ብቻ እንደ ማስተባበያ ወይም ትችት ለመናገር የተፈቀደልዎት።

ልዩነቱ ግን, ከማይቀር ትችት ጋር, አንድ ሰው ትችት ብቻ ​​ማቅረብ አለበት ከሌላው ሰው ሎጂክ እና የዓለም እይታ ውስጥ ከውጭ ከመጫን ይልቅ. 

የማይታመን ትችት የመጨረሻው የአካዳሚክ ተለዋዋጭነት ነው። የተቃዋሚዎን ክርክር እነሱ ራሳቸው ከሚረዱት በላይ እንደተረዱት ያሳያል። ያለ ሰይፍ ግጭት (ዘይቤ ወይም ቀጥተኛ) ባላንጣዎን ትጥቅ ያስፈታል። በአጠቃላይ የአንድን ሰው ሀሳብ መቀየር በጣም ከባድ ነው። ነገር ግን አንድ ሰው የአንድን ሰው ሀሳብ የመቀየር እድል ቢኖረው፣ የማይታመን ትችት ምናልባት አንዱ ምርጥ መንገድ ነው። 

በጥቂቱ ለመጥቀስ ያህል የድል አድራጊው እንቅስቃሴ ስኬት፣ የሱፍራጅቴ ንቅናቄ፣ የጋንዲ ፀረ ቅኝ አገዛዝ እንቅስቃሴ እና የዜጎች መብት እንቅስቃሴ በከፊልም ቢሆን የመነጨው በጥቂቱ የመነጨው ከትክክለኛው ትችት በጥበብ በመጠቀማቸው ነው (ምንም እንኳን አንድ ሰው በወቅቱ የተለየ ነገር ይለው ነበር እና እነዚህ እንቅስቃሴዎች እያንዳንዳቸው የአጻጻፍ እና የፖለቲካ ድርጅት ስልቶችን ይጠቀሙ ነበር)። 

የማስወገጃው እንቅስቃሴ እና የሲቪል መብቶች ንቅናቄ በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉ ጨቋኞች የመጽሐፍ ቅዱስን ከፍተኛ እሴቶችን፣ የነጻነት መግለጫን እና ህገ-መንግስቱን ጠብቀው እንዲኖሩ ተገዳደረ። 

በተመሳሳይ፣ በዩኤስ ውስጥ ያሉ ምርጫዎች የሴቶችን የዴሞክራሲ ውስጣዊ አመክንዮ ተጠቅመው ከምርጫ መገለላቸውን በመተቸት ለነጻነት መግለጫ እና ለሕገ መንግሥቱ (በተለይም የ14ኛው ማሻሻያ እኩል ጥበቃ አንቀጽ) ነፃ አውጪ ቋንቋን ተማጽነዋል። 

ጋንዲ የብሪታንያ ኢምፓየር የተቀመጡትን የፍትህ፣ የነጻነት እና የህግ የበላይነት እሴቶቹን ጠብቀው እንዲኖሩ በተሳካ ሁኔታ ፈትኖታል። 

እኔ እንደማስበው አንድ ሰው የሉተር 95 ሐረጎች በ1517 የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ላይ የማይቀር ትችት ነበር ብሎ ሊከራከር ይችል ይሆናል - በተለይም እ.ኤ.አ. ተሲስ 21 የበደል ሽያጭ ከቅዱሳት መጻህፍት እና ቤተክርስቲያኗ በእምነት እና በንስሃ የተገለጸችውን የመዳን ተልእኮ ይቃረናል። 

በህክምና ነፃነት እንቅስቃሴ አንድን ነገር ወደ ቀና ትችት መጠቀም

ሮበርት ኬኔዲ ጁኒየር ዶናልድ ትራምፕን ለፕሬዚዳንትነት ሲደግፉ በልጆች ላይ ሥር የሰደደ በሽታ አምጪ ተህዋስያንን ለማስቆም ነው ብለዋል ። 

ወዲያውኑ ማለት ይቻላል የጎል ምሰሶዎቹ መንቀሳቀስ ጀመሩ። 

የሜዲካል ነፃነት እንቅስቃሴው MAHA ተብሎ ሲቀየር፣ በክትባት ጉዳቶች ላይ ያለው ትኩረት በከፍተኛ ደረጃ የተሻሻሉ ምግቦችን፣ የዘር ዘይቶችን፣ ከፍተኛ የፍሩክቶስ የበቆሎ ሽሮፕ፣ የምግብ ማቅለሚያዎችን፣ የመልሶ ማልማት እርሻን ወዘተ ይጨምራል። 

የሕክምና የነጻነት ንቅናቄው ባጠቃላይ ቦቢን ያምናል፣ እና እስከ ህዳር ድረስ በቂ ደጋፊዎቹ በምርጫው የድል ህዳግ ለማቅረብ ወደ ትራምፕ ተዛውረዋል። 

RFK, Jr. የኤች.ኤች.ኤስ. ጸሃፊ ሆኖ በታጨ ጊዜ፣ እኛ በግልጽ እንደተደሰትን እና እሱን ለማረጋገጥ ጠንክረን ሰራን (የሴናተር ካሲዲ የስልክ መስመሮች በብዙ ጥሪዎች በመጥለቅለቅ ቢሮው ለብዙ ቀናት አገልግሎት መስጠት አቆመ)። RFK, Jr. NIH, FDA, CDC, እና CMS ለመምራት የራሱን ቡድን እንደሚመርጥ እና እነዚህን ኤጀንሲዎች ለመምራት አሮን ሲሪ, ፒየር ኮርሪ, ጆሴፍ ላዳፖ, ፖል ማርክ, ጄምስ ኑዌንሽዋንደር, ላሪ ፓሌቭስኪ, ሜሪል ናስ, ራያን ኮል, ወዘተ ጨምሮ በእንቅስቃሴው ውስጥ ያሉ ጀግኖችን ይመርጣል የሚል ግምት ነበር. 

ነገር ግን የሹመት ሂደቱ በፖለቲካው ውስጥ ተወጠረ እና እኛ ልኩን የጠበቁ የተቋማዊ ለውጥ አራማጆች ቀረን (እነሱ አክራሪ ለውጥ አራማጆች ናቸው ብለው ያስባሉ ምክንያቱም ባልደረቦቻቸው የሚጠሩዋቸው ነገር ነው ነገር ግን በኮቪድ ወቅት ያልተባረሩ መሆናቸው በአለም አቀፉ ፋሺስት ህብረተሰቡን በተቆጣጠረበት ጨለማ ዘመን ውስጥ በጥንቃቄ በኦቨርተን መስኮት ውስጥ እንደቆዩ ይጠቁማል)። 

አሁን የ MAHA ውስጠ-አዋቂዎች እንደዚህ ያለ ነገር በሚመስል ስልት ላይ የተቀመጡ ይመስላሉ, 'በቀን 1 ላይ ጥይቶቹን እንደምናነሳ ቃል አልገባንም. የእኛ ስራ ሁሉንም መረጃዎች መልቀቅ እና ትክክለኛ ሳይንሳዊ አሰራሮችን ለእነዚህ ኤጀንሲዎች መመለስ ነው.'

በእውነቱ ለዚህ አካሄድ በመጠኑም ቢሆን አዘንኩኝ (ቢያንስ የዴቭ ዌልደን የሲዲሲ ዳይሬክተር ለመሆን እጩ እስኪሆን ድረስ ዛሬ ነበርኩኝ)። እንደጻፍኩት ሀ የስብስብ ማስታወሻ በጥር ወር ላይ፡- 

የሮበርት ኬኔዲ ጁኒየር ትልቁ ውርርድ ተቋማዊ አራማጆችን ወደ ፓራዳይም ፈላጊ አክራሪነት መቀየር መቻሉ ነው (ምክንያቱም መጠነኛ ተሃድሶ ውድቀትን ለመከላከል በቂ አይሆንም)። እብድ ቁማር ነው። ግን ሰውየውን ወድጄዋለሁ እና እንደሚሰራ ተስፋ አደርጋለሁ። በእውነቱ ሪፐብሊክ እራሱ እና የሰው ልጅ የወደፊት ዕጣ የሚወሰነው በኬኔዲ ውርርድ ላይ ነው።

RFK, Jr., Del Bigtree, Calley Means እና ሌሎች የMAHA ውስጠ አዋቂዎች በአንድ ዓይነት ትችት ላይ ተሰማርተዋል. በቂ ማስረጃዎችን በማሰባሰብ ለሳይንስ እና ለህክምና ማህበረሰቡ እንደሚያቀርቡ እና እንደምንም መላውን ኢንዱስትሪ በእጃቸው ያሉትን ሰዎች መርዝ ማቆም እንደሚችሉ ያምናሉ። 

በተለይም፣ (የማይነገር ትችት ቋንቋን በመጠቀም) የMAHA የውስጥ አዋቂዎች የአሎፓቲክ ሕክምና እና የህዝብ ጤና አመክንዮ መኖር እንደሚችሉ የሚያምኑ ይመስላሉ እና የክትባቱ መርሃ ግብር በትክክል በድርብ ዕውር በዘፈቀደ ቁጥጥር የተደረገባቸው ሙከራዎች (ለእነዚያ ሙያዎች የወርቅ ማስረጃዎች) እና የክትባት ፕሮግራሙ ለህብረተሰቡ ከሚጠቅም ይልቅ የበለጠ ጉዳት እንዳመጣ ያሳያሉ። (ወይም እንደዚህ ያለ ነገር - በመልሶቹ ውስጥ፣ ከፈለጉ እባክዎን ስለ አልሎፓቲክ ሕክምና የራስዎን ትክክለኛ ትችት ይለጥፉ።)

እና - ክርክሩ ያልፋል - ጥናቶችን ማጭበርበር እና ማጭበርበርን እንዲያቆም ሳይንሳዊውን ዋና አካል ማሳመን ከተሳካላቸው ለውጡ አጠቃላይ ስርዓቱን በአንድ ጊዜ ለመገልበጥ ከሞከርን የበለጠ ዘላቂ እና ሰፊ ይሆናል። 

ከላይ እንዳልኩት ልብንና አእምሮን መለወጥ ከባድ ነው። አንድ ሰው ልብን እና አእምሮን መለወጥ ከፈለገ፣ የማይታመን ትችት ምናልባት አንዱ ምርጥ መንገድ ነው። 

የፍፁም ትችት ገደቦች 

እስካሁን ድረስ፣ ለትችት በጣም ጥሩውን ጉዳይ ለማቅረብ ሞክሬያለሁ። የዚህ መጣጥፍ ርዕስ እንደሚያመለክተው ግን በህክምና ነፃነት እንቅስቃሴ ውስጥ ለዓላማችን ወሳኝ የሆኑ ትችቶችን መጠቀምን ለመቃወም እዚህ መጥቻለሁ። 

ለእኔ የሚመስለኝ ​​ቢያንስ ሁለት ሁኔታዎች የማይቀር ትችት የተሳሳተ የማህበራዊ ለውጥ አካሄድ ነው - 1.) ከፋሺዝም ጋር ሲያያዝ; እና 2.) በእውነቱ የሚፈልጉት በሳይንስ ውስጥ ትልቅ የፓራዳይም ለውጥ ሲሆን። እና በሚያሳዝን ሁኔታ ከህክምና / ሳይንሳዊ ፋሺዝም ጋር እየተገናኘን ነው, ስለዚህ ከአጠቃላይ ህግ በስተቀር በሁለቱም እነዚህ ሁኔታዎች እንሰቃያለን. 

አስቀድመን የፋሺዝምን ቁራጭ እንውሰድ። የ ነጭ ሮዝ እንቅስቃሴ በጀርመን በ 1942, ቢያንስ በእነርሱ የመጀመሪያ በራሪ ወረቀትየናዚን አገዛዝ ለመቃወም የማይነቃነቅ ትችት እና ሰላማዊ ተቃውሞ ለመጠቀም ሞክሯል። ጎተ እና ፍሬድሪክ ሺለርን ጨምሮ የጀርመን ባህላዊ ምስሎችን ጠቅሰው ገዥው አካል የጀርመንን የክብር እና የነፃነት እሴቶችን እየከዳ ነው። ነገር ግን የኋይት ሮዝ እንቅስቃሴ መሪዎች በ 1943 ተይዘው ተገድለዋል. 

ሳይንሶችን በተመለከተ…ጀርመናዊው የፊዚክስ ሊቅ ማክስ ፕላንክ በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኳንተም ቲዎሪ አባቶች አንዱ ነበር። በህይወት ታሪካቸው ውስጥ ፣ በታዋቂነት ተመልክቷል-

አዲስ ሳይንሳዊ እውነት የሚያሸንፈው ተቃዋሚዎቹን በማሳመን ብርሃኑን እንዲያዩ በማድረግ ሳይሆን ተቃዋሚዎቹ ውሎ አድሮ ሲሞቱ እና አዲስ ትውልድ ስለሚበቅልበት ነው።

ይህ አባባል “ሳይንስ በአንድ ጊዜ የቀብር ሥነ ሥርዓቱን ይቀጥላል” በሚሉ ታዋቂ ንግግሮች ውስጥ ይጠቃለላል። 

ፕላንክ ሳይንሳዊ ሂደቱን ከውስጥ ያውቅ ነበር - እ.ኤ.አ. በ 1918 በፊዚክስ የኖቤል ሽልማት አሸንፏል። ነገር ግን በመሰረቱ ሳይንቲስቶች አዲስ ማስረጃ ሲቀርቡ ሀሳባቸውን አይለውጡም ሲል ተከራክሯል። ለፕላንክ የሳይንስ ለውጥ ሂደት እንደ ተከታታይ ሥርወ-መንግሥት ነበር - አንድ የበር ጠባቂዎች ስብስብ ንግግሩን ይቆጣጠራሉ, ከዚያም በመጨረሻ ይሞታሉ እና አዲስ የበር ጠባቂዎች ስብስብ አዲስ ዘይቤን መቆጣጠር ይችላሉ. ወጣቶቹ ጠመንጃዎች የድሮውን ጠባቂ ምንም ነገር አያሳምኑም. 

ዛሬ ዩኤስ በህክምና እና በሳይንሳዊ ፋሺዝም ተለይታለች። እንደሚታወቀው ክትባት ሰሪዎች እ.ኤ.አ. 

ብዬ እገምታለሁ፣ በንድሳዊነት፣ ፋሺዝምን ከባርነት ጋር እንዳደረገው ሁሉ የማይቀር ትችትም ሊሰራ ይገባል። ፋሺዝም ግን ክርክርን ለመዝጋት በፍጥነት እና በስፋት ስለሚንቀሳቀስ የማይቀር ትችት ስራውን ለመስራት ጊዜ የለውም (ልብን እና አእምሮን የመቀየር)። የክትባቱ መርሃ ግብር መስፋፋት በአሜሪካ ታሪክ ትልቁን የፕሮፓጋንዳ እና የሳንሱር ተግባር የታጀበ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። 

የነጻነት፣ የነፃነት እና/ወይም የፍቅር እሴቶች ቀደም ሲል በስርዓቱ ውስጥ ሲካተቱ የማይታወቅ ትችት በተሻለ ሁኔታ የሚሰራ ይመስላል። በፋሺዝም ሥርዓት፣ ተዋረድ እና ቁጥጥር መጀመሪያ ላይ ወንጀልን እና ትርምስን ለመቀነስ ወይም ቅልጥፍናን ለመጨመር እንደ ዘዴ ቢቀርቡም በራሳቸው ፍጻሜ እንደሆኑ ይሰማኛል። 

እንዲሁ ከሳይንስ ማህበረሰቡ ጋር - በንድሳዊነት፣ የማይቀር ትችት ምክንያታዊ የሆነ የስኬት እድል ሊኖረው ይገባል። በሳይንስ ማህበረሰቡ ውስጥ የውስጥ ወጥነት የተቀመጠ ግብ ነው እና አንድ ሰው ተጨባጭ ልምምዱ አጭር የት እንደሆነ ለመጠቆም ሊጠቀምባቸው የሚችሉ ተደራሽ እና ግልጽ ደረጃዎች አሉት። 

ነገር ግን አሁን ያለው የሳይንስ እና የህክምና ባህል ለውጡን ለመቋቋም የተገነባ ነው. 

• ስልጠናው የወታደር ተዋረድን የሚከተል ሲሆን ብዙ ጊዜ ተሳዳቢ (ረጅም ሰአታት፣ እንቅልፍ ማጣት) አእምሮን እስከ መታጠብ ድረስ ነው። 
• በሙያው ውስጥ ያሉ አዲስ ገቢዎች ብዙውን ጊዜ ከፍተኛ ዕዳ ያለባቸው እና በዲፓርትመንት ውስጥ በላያቸው ላይ በገንዘብ የተደገፉ ናቸው. 
• ሳይንስ እና መድሀኒት ከአባልነታቸው ውጪ የሚሰነዘሩ ትችቶችን የማይቀበሉ እና በእርግጠኝነት ከህዝብ የማይቀበሉ ዝግ ስርዓቶች ናቸው። 
• ምንም እንኳን አብዛኛዎቹ እነዚህ ሰዎች መረጃውን ተከትለው ገለልተኛ ታዛቢ ናቸው ብለው ቢያስቡም በእውነቱ ያለው የሳይንስ ማህበረሰብ በትልቅ ኢጎዎች ፣ እራስን አለማወቅ ፣ የኪራይ ሰብሳቢነት ባህሪ እና የፖለቲካ አምሳያዎች ተለይተው ይታወቃሉ። 
• መረጃ ሰጪዎች አለቆቻቸውን ገንዘብ ስለሚያወጡ ግብረመልስ እና የሪፖርት ማቅረቢያ ዘዴዎች አይበረታቱም ወይም ይዘጋሉ። 

እኔ እንደማስበው በሳይንስ ማህበረሰቡ ውስጥ የማይናቅ ትችት ይወድቃል ምክንያቱም ሳይንስ በአሁኑ ጊዜ የተመሰረተው በአብዛኛው በኢኮኖሚያዊ ክፍል ላይ ነው። የተገለጸው ግብ የቁሳዊውን አለም የበለጠ ለመረዳት ማስረጃዎችን ማሰባሰብ እና መላምቶችን መሞከር ነው። ነገር ግን ያ ሀሳብ ከረጅም ጊዜ በፊት ለኢኮኖሚያዊ የግል ጥቅም መንገድ ሰጥቷል። ዋናው ግብ፣ የመጨረሻ ግቡ፣ በማንኛውም መንገድ በህብረተሰቡ ላይ ሀብት፣ ስልጣን እና ቁጥጥር እየሰጠ ይመስላል። ሳይንስ የነጻነት መሳሪያ ሊሆን ይችላል ነገርግን አሁን ያለው የሳይንስ ማህበረሰብ በገዢው መደብ ውስጥ ካሉ የገንዘብ ደጋፊዎቹ ጋር በመተባበር ነው። 

እኔ እጨምራለሁ Big Pharma መረጃን ማጭበርበር እና ጉዳቶችን ችላ ማለት የጀመረው የሩብ ዓመት ትርፍ ግቦች ስላላቸው ነው። በሕክምና ውስጥ እውነተኛ ፈጠራ ነው። በእውነት ከባድ, እና የቁጥጥር ቁጥጥር በአንፃራዊነት ርካሽ ቢሆንም ገቢን ለመጨመር ግን የተረጋገጠ ነው። ምርጫ ስላደረግን ብቻ ከነዚያ መዋቅራዊ ችግሮች ውስጥ አንዳቸውም አልተለወጡም። 

አብዮታዊ ትችት።

ከማይታወቅ ትችት አንዱ አማራጭ ነው። አብዮታዊ ትችት. 

አብዮታዊ ትችት ማሻሻያ ወይም ማስተካከል ብቻ ሳይሆን በመሠረታዊነት ለመሞገት እና ለመቀልበስ የሚጥር ሥርዓት፣ መዋቅር ወይም ርዕዮተ ዓለም ትንተና ወይም ግምገማ ነው። እሱ በተለምዶ ያለውን ስርዓት - ፖለቲካዊ ፣ ማህበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ፣ ወይም ባህላዊ - እንደ ጥልቅ ጉድለት ፣ ጨቋኝ ፣ ወይም ዘላቂነት የሌለው ፣ የፍትህ እጦት ወይም የቅልጥፍና መጓደል መንስኤዎችን ለመፍታት ስር ነቀል ለውጥ ከሚፈልግ እይታ የሚመጣ ነው።

አልሎፓቲክ መድኃኒትን ከራሱ ማዳን አልፈልግም። አሁን ያለው የ'ክትባት፣ የመቁረጥ፣ የማቃጠል እና የመርዝ' ሞዴል በጭራሽ አይሰራም ምክንያቱም አካል እና የተፈጥሮ አለም ምን እንደሆኑ እና እንዴት እንደሚሰሩ መሰረታዊ አለመግባባት ላይ የተመሰረተ ነው። ከሁሉም በላይ፣ የአሎፓቲክ ሕክምና በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በኒውቶኒያውያን የዓለም ግንዛቤ ውስጥ ተጣብቋል እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሁሉም የሳይንስ መስክ የላቀ መድሃኒት እና የህዝብ ጤና በስተቀር.

የዘመናችንን አረመኔነትና አረመኔነት የሚገልጥ ስለ ጤና እንዴት እንደምናስብ አብዮት እፈልጋለሁ። እኔ እዚህ የመጣሁት በሳይንስ እና በህክምና ላይ ያለውን እምነት ለመመለስ አይደለም - አዲስ እና የተሻለ ነገር ቦታቸውን እንዲይዝ በአይትሮጅኖሳይድ ላይ የተሰማሩትን ተቋማት ማፍረስ እፈልጋለሁ። 

እኔ እንደማስበው MAHA በ 1.) ማስረጃዎች አእምሮን እንደሚቀይሩ በማሰብ የታክቲክ ስህተት እየሠራ ነው እና 2.) ያሉትን የበረኛ ጠባቂዎች ወደ አዲሱ ዘመን ለማምጣት መሞከር. እኔ እስከማውቀው፣ MAHA በኡፕተን ሲንክሌር በተሻለ የተገለጸውን ችግር አልፈታውም - “አንድን ሰው ደመወዙ ባለመረዳቱ ላይ የተመሰረተ ከሆነ አንድን ነገር እንዲረዳው ማድረግ ከባድ ነው።

ፕላንክ ትክክል ከሆነ ነባሮቹ በረኞች ሀሳባቸውን ፈጽሞ አይለውጡም; ሲሞቱ ብቸኛው የፖለቲካ ክፍት ነው. ግን በአንዳንድ መንገዶች ፕላንክ በጣም ተስፈኛ ሊሆን ይችላል። መጪው ትውልድ በአሮጌው መንገድ ተመስጦ፣ የስልጣን ቦታ ሲይዝ ያንኑ የከሸፈ አርአያዎችን ማባዛት ሙሉ በሙሉ ይቻላል። 

እኔ እንደማስበው ይህ የቁጥር ጨዋታ ብቻ ነውና እናሸንፋለን ትልቁን የደጋፊ ሰራዊት በማሰባሰብ እና በየምርጫዎቹ ከከተማ ምክር ቤት እስከ ፕሬዝዳንትነት በማስተባበር እና ከዚያም በዓመቱ ውስጥ ህዝባዊ ሎቢ በማድረግ ነው። እኔ የምፈልገው የሸርማን ማርች ወደ ባህር እንጂ በቤዝቦል ውስጥ ሳይሆን እሴቶቻችንን ከማይጋሩ ሰዎች ጋር መስማማት ነው። 

አንድ ሰው እነዚህ ነገሮች እርስ በርስ የማይጣጣሙ እንዳይሆኑ ሊያደርግ ይችላል. የማይቀር ትችት ወደ አብዮታዊ ትችት ሊቀየር ይችላል። እናም አንድ ሰው የማይገባ ትችት ስለ ዘዴዎች እና አብዮታዊ ትችት ስለ ዓላማዎች ነው ብሎ ሊከራከር ይችላል። በአጠቃላይ ግን በቦርዱ ውስጥ በጣም ትልቅ እና ብዙ የጅምላ ለውጦችን መግፋት ያለብን ይመስለኛል። 

መደምደሚያ

ለሕክምና ነፃነት በሚደረገው ትግል፣ ልብንና አእምሮን ለመለወጥ ምን እንደሚሰራ በእርግጠኝነት የሚያውቅ የለም። በተለያዩ ስልቶች እና ውርወራዎቻችንን ማጠር አለብን ምርጥ ያሸንፋል. MAHA የሳይንስ እና የህክምና ማህበረሰቦች ከፍተኛ መስፈርቶቻቸውን ጠብቀው እንዲኖሩ ለማሳፈር/ለማስገደድ/ለማበረታታት ከሚፈልግ ከፅኑ ትችት ጋር የሚመሳሰል ስልት እየተከተለ ነው። የማይታወቅ ትችት በህብረተሰብ ውስጥ ዘላቂ ለውጥ ለማምጣት ረጅም ታሪክ አለው። ግን የምድብ ስህተት እየሰራን ሊሆን ይችላል። የማይቀር ትችት በፋሺስታዊም ሆነ በሳይንስ ስርአቶች ላይ ለውጥ ማምጣት አለመቻሉን ከግምት ውስጥ በማስገባት፣ ምናልባት የምንፈልገውን ጥልቅ የአመለካከት ለውጥ ለማምጣት አብዮታዊ ለውጥን ብንከተል ይሻለናል። 

ከጸሐፊው እንደገና ታትሟል ዕቃ ማስቀመጫ