ሮበርት ኤፍ ኬኔዲ ጁኒየር ባለፈው ሳምንት በኮንግረሱ ችሎት የሰጠው አስተያየት “የእኔ እይታ እያንዳንዱ አሜሪካዊ በአራት አመት ጊዜ ውስጥ የሚለበስ ልብስ ለብሶ ነው” በማለት በ MAHA ክበቦች ውስጥ ብጥብጥ አስነስቷል፣ አንዱ ተፅዕኖ ፈጣሪ ንግግሩን በመቃወም ሻጭ ወይም ከሃዲ ነው ብሎ ሲከስ። ለአስርት አመታት የዘለቀውን የዜጎች ነፃነት ጥብቅና በመተው፣ እነዚህ ተቺዎች የእያንዳንዱን ሰው አካል በቀጣይነት ለመከታተል የሚያስችል አጠቃላይ እቅድ እያራመደ መሆኑን እንደ ማረጋገጫ ወሰዱት።
ኬኔዲ ባለፈው ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ በትክክል ስላስጠነቀቀው - የራሳችን የልብ ምት እንኳን የማይገለጽበት “የሰዎች በይነመረብ” - ሀሳቡን ይለውጥ እንደሆነ ለማየት ደረስኩበት። "ምን እያሰብክ ነበር?" ስል ጠየኩ።
ኬኔዲ ቃላቱን በጥሩ ሁኔታ መምረጡን አምኗል። "እኔ ለማለት የሞከርኩት ይህ ቴክኖሎጂ ሰዎች ጤንነታቸውን ሊያገኙበት ከሚችሉት መንገዶች አንዱ ሆኖ በአለም አቀፍ ደረጃ እንዲገኝ እፈልጋለሁ" ሲል ገልጿል. "በእርግጥ እሱን ማዘዝ አልፈልግም። እና የሁሉም ሰው አካል ከውሂብ ማእከል ጋር በአንድ ቦታ መያያዝ የሚለው ሀሳብ አሰቃቂ ነው። ይህ መረጃ ግላዊ መሆን አለበት፣ እና ከመሳሪያ አቅራቢው ጋር ሲጋራ ለጤና ግላዊነት ህጎች ተገዢ መሆን አለበት።"
እነዚያ መልሶች ከረጅም ጊዜ አቋም ጋር ይጣጣማሉ። ሆኖም ከግላዊነት በተጨማሪ ሌሎች ጉዳዮችም አሉ። “24/7 በሰውነትዎ ላይ የተለጠፈ የብሉቱዝ መሣሪያ በጤና ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ አያሳስቦትም?” ብዬ ጠየቅሁ። ከሁሉም በላይ በፕሬዚዳንትነት ዘመቻው ወቅት ስለ ሽቦ አልባ ጨረሮች የጤና አደጋዎች ተናግሯል.
“አዎ” ሲል መለሰ። "በግሌ፣ እኔ ያሳስበኛል፣ ነገር ግን ኤችኤችኤስ ፖሊሲ የለውም። ይሁን እንጂ አሜሪካውያን የእነዚህ መሳሪያዎች አደጋ ከጥቅሙ ያመዝናል ወይ በሚለው ላይ በመረጃ ላይ የተመሰረተ ውሳኔ እንዲያደርጉ በርዕሱ ላይ ምርምር ልንጀምር ነው።"
ጠለቅ ያለ ጉዳይ የጤና እንክብካቤ መሰረታዊ አቅጣጫ ነው፡ በቴክኖሎጂ መንገድ መሄዳችንን እንቀጥላለን ወይስ ወደ ተፈጥሮ እንመለሳለን? የMAHA ማህበረሰብ፣ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ባዮ ሰርጎ ገቦችን ከኋላ-ወደ-መሬት ቤት ባለቤቶች ጋር ያቀፈው፣ በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ ወጥ የሆነ ነገር የለም። "በእርግጥ መንገዱ ይህ ነው?" ስል ጠየኩት። "የጤና የወደፊት በቴክኖሎጂ ላይ ጥገኝነት እየጨመረ የሚሄድ ነውን? ሥጋን ከማሽን ጋር የሚዋሃድበትን የሰው ልጅን ወደ ፊት የሚሻገርን እንቀበላለን?"
ኬኔዲ በዚያ ራዕይ እንደማይስማማ ግልጽ ነበር። "ቴክኖሎጂ የራሱ ቦታ አለው" ሲል ተናግሯል "ለአብዛኛዎቹ ሰዎች ግን ጥሩ የአመጋገብ ልምዶችን እንድናገግም ጊዜያዊ እርዳታ ሊሆን ይገባል. በደም ውስጥ ያለው የግሉኮስ መቆጣጠሪያ ሰዎች የአመጋገብ ምርጫቸው የሚያስከትለውን ተፅእኖ በእውነተኛ ጊዜ እንዲመለከቱ ይረዷቸዋል. ነገር ግን ገመዱን ካወቁ በኋላ, አብዛኛው ሰው ለረጅም ጊዜ እንዲለብስ ማድረግ የለበትም."
ቀጠለ፣ “ሁሉም ሰው ይህን መሆን ካለበት የበለጠ ውስብስብ ያደርገዋል። የጤና መሰረታዊ ነገሮች ቀላል ናቸው፡ ጤናማ፣ ተፈጥሯዊ ምግብ እና ትክክለኛው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ። ተለባሾች ሰዎች ጥሩ ምርጫ እንዲያደርጉ ሊረዳቸው ይችላል፣ ነገር ግን ለእነሱ ምርጫ ማድረግ አይችሉም። ያ የእያንዳንዳችን ጉዳይ ነው።
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ኬኔዲ “እያንዳንዱ አሜሪካዊ” መሣሪያ ለብሶ ሲናገር በደንብ ያልታሰበ የንግግር ዘይቤን ተጠቅሟል። ከንግግሩ የበለጠ የሚያስደነግጠው ግን ብዙ የMAHA ተጽእኖ ፈጣሪዎች ወደ እሱ ምን ያህል በፍጥነት እንዳዞሩ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ አይደለም። አስፈላጊውን የፖለቲካ ስምምነት ሲያደርግ ወይም ፀረ-ቫክስ ሃርድላይነር ያልሆነ ሰው ሲሾም ብዙዎች በንቅናቄው ውስጥ በአገር ክህደት ይከሰሱታል።
በደንብ ያልታሰበ አስተያየት የሰጠ ማንኛውንም ሰው የማውጣት አጸፋዊ ምላሽ በኮቪድ ዘመን የጤና ነፃነት ንቅናቄ በትክክል የተቃወመውን አይነት ባህልን ይሰርዛል። እንቅስቃሴ የሚገነባው ለርዕዮተ ዓለም ትክክለኛነት እያንዳንዱን ቃል እና ምልክት በየጊዜው በመፈተሽ አይደለም። ሮበርት ኤፍ ኬኔዲ፣ ጁኒየር እጅግ በጣም ግዙፍ የሆኑትን ግቦቹን ለማስፈጸም ትልቅ የፖለቲካ ንፋስ እና የቢሮክራሲያዊ ተነሳሽነት ገጥሞታል። ስራውን እየጠበቀ መሆን የሚቻለውን ያህል ደፋር ሆኗል. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ጉልህ የሆነ ነገር ለማምጣት ከተፈለገ፣ በኮንግረሱ፣ በኢህአዴግ፣ በዩኤስዲኤ እና በራሱ በኤች.ኤች.ኤስ.
ተቃዋሚዎች እና የስርአቱ ተቺዎች ሆነው ለአስርት አመታት ያሳለፍናቸው ወገኖቻችን የተቃውሞ አመለካከቶች አዳብረዋል፤ አሁን ግን ውጤታማ ያልሆኑ። ብዙ ጊዜ ስለተዋሽን፣ ስለተታለልን፣ ስለተሰደድን እና ስለተከዳን ወደ ጥርጣሬ እንገባለን። አሁን ያለው ጊዜ ግን የተለየ አመለካከት ይፈልጋል።
ጻድቃን የመስቀል ጦረኞች አቋማቸውን ለማላላት እና የሚያደርገውን ሁሉ ሲያወግዙ ጀግንነት ይሰማቸዋል። እነሱ ንጹህ ናቸው. “ትክክል” ናቸው። ነገር ግን በተጨባጭ ለውጥ ውስጥ ፈጽሞ አይሳተፉም.
ለኬኔዲ የቃል የተሳሳተ እርምጃ የሚታየው አጸያፊ ምላሽ የገሃዱ ዓለም ምስቅልቅልነትን በማሳተፍ ንጽህናቸውን የሚሰዉትን ከዚህ አንጸባራቂ እምቢተኝነት ነው።
በእሱ ቦታ ምክንያት ኬኔዲ ከአሁን በኋላ ጠንካራ መስመር መያዝ አይችልም. አንድ ሰው አሁንም መያዝ አለበት, ቢሆንም. ያ ነው የንቅናቄው ስራ። እንደ ኬኔዲ ያሉ እዚያ ለመድረስ እርምጃዎችን እየወሰዱ ያሉትን እየደገፍን ከአሁኑ የፖለቲካ ተግባራዊነት አድማስ ባሻገር በእውነት የተለወጠ የጤና አጠባበቅ ስርዓት ራዕይን መያዝ እንችላለን።
የዚህ የቅርብ ጊዜ ንቀቶች ድምጽ እና ቁጣ ከቀዘቀዘ በኋላ ንቅናቄው ያነሳሳቸውን ህጋዊ አስቸጋሪ ጉዳዮች ላይ መወያየት ይችላል። በሕክምና ውስጥ ትክክለኛው የቴክኖሎጂ ሚና ምንድነው? የውሂብ ግላዊነትን ሳንጎዳ እንዴት የውሂብ ግላዊነትን መጠበቅ እንችላለን? በመለኪያ ላይ ስናተኩር፣ የደም ስኳር ወይም ሌላ የጤና መለኪያ፣ ሌላ ምን መረጃ ይጎድለናል? የሰው ልጅ እድገት ተፈጥሮን የመግዛትና የመቆጣጠር ጉዳይ ነውን? ወይስ ሌላ አይነት እድገት አለን ለመሳተፍ የሚፈልግ የበላይ ያልሆነ እና ከራሳችን በላይ የማስተዋል ምንጭን የሚያውቅ?
የተፈጥሮ እና የስልጣኔን እንደገና የመገናኘት ራዕይን የሚያራምዱ ሰዎች እንደ ተለባሾች ካሉ የህክምና ቴክኖሎጂዎች ቴክኖ-ቶታሊታሪያን እና ከሰው በላይ የሆኑ የህክምና ቴክኖሎጂዎችን በንቃት መከታተል ትክክል ናቸው። ነገር ግን ንቃታችን እንቅስቃሴያችንን ገለልተኛ ለማድረግ በሚፈልጉ ከፋፋይ ሃይሎች እንዲጠለፍ አንፍቀድ።
ውይይቱን ይቀላቀሉ
በ a ስር የታተመ የጋራ ፈጠራ ባለቤትነት 4.0 አለምአቀፍ ፈቃድ
ለዳግም ህትመቶች፣ እባክዎ ቀኖናዊውን ማገናኛ ወደ መጀመሪያው ይመልሱት። ብራውንስቶን ተቋም ጽሑፍ እና ደራሲ.
